紅色文化怎麼在電視節目中體現

① 你認為「江蘇紅色文化」中的「紅色」體現在哪些方面核心要素有哪些

江蘇紅色文化中，紅色提現在很多方面，可以說是舉不勝舉。

江蘇富有紅色文化資源，如位於淮安的周恩來紀念館、位於徐州的淮海戰役紀念塔和紀念館、位於南京的梅園新村紀念館、位於海安的蘇中七戰七捷紀念館…等等。江蘇紅色資源豐富，具有深遠的教育內涵和文史研究價值。

其核心集中體現了愛國主義，英雄主義，甘於奉獻，不怕犧牲的精神實質。

② 江蘇紅色文化中的紅色體現在哪些方面的核心要素有哪些

紅色文化的核心就是紅色文化的精神形態，包括構成要素，理想信仰，道德規范以及科學文化知識和價值體系思想。首先，不畏強敵，要勇於犧牲，其次，要迎難而上，攻堅克難進行奮斗，人生最後要為人民服務，舍己為人。

③ 中國紅是怎樣體現民族傳統文化的

中國紅作為中國人的文化圖騰和精神皈依，其淵源追溯到古代對日神虔誠的膜拜。當時，紅色，又稱瑞色，象徵喜慶，大方，朝氣，中國漢代最早的祭祀，婚嫁服飾便稱之為玄瑞，直譯為黑紅之義。漢代時日為國家圖騰，因太陽之色為紅黑雙色，故而推崇玄瑞。太陽象徵永恆、光明、生機、繁盛、溫暖和希望，自然紅色也就擁有了太陽的象徵意義。流傳至今。
中國紅是中國人的魂，尚紅習俗的演變，記載著中國人的心路歷程，經過世代承啟、沉澱、深化和揚棄，傳統精髓逐漸嬗變為中國文化的底色，彌漫著濃得化不開的積極入世情結，象徵著熱忱、奮進、團結的民族品格。
中國紅吸納了朝陽最富生命力的元素；采擷了晚霞最絢麗迷人的光芒；蒸騰著熊熊烈火的極溫；凝聚著血液最濃稠活躍的成分；糅進了相思豆最細膩的情感；浸染了楓葉最成熟的晚秋意象…… 中國紅（又稱絳色）是三原色中的紅色，以此為主色調衍生出中國紅系列：嬌嫩的榴紅、深沉的棗紅、華貴的硃砂紅、朴濁的陶土紅、滄桑的鐵銹紅、鮮亮的櫻桃紅、明妍的胭脂紅、羞澀的緋紅和暖暖的橘紅。
中國紅與青花藍、琉璃黃、國槐綠、長城灰、水墨黑和玉脂白構成一道繽紛的中國傳統色彩風景線。
中國紅意味著平安、喜慶、福祿、康壽、尊貴、和諧、團圓、成功、忠誠、勇敢、興旺、浪漫、性感、熱烈、濃郁、委婉；意味著百事順遂、驅病除災、逢凶化吉、棄惡揚善…… 正式場合的瑞服中國紅氤氳著古色古香的秦漢氣息；延續著盛世氣派的唐宋遺風；沿襲著燦爛輝煌的魏晉脈絡；流轉著獨領風騷的元明清神韻。以其豐富的文化內涵，盤成一個錯綜復雜的中國結，高度概括著龍的傳人生生不息的歷史。
從朱門紅牆到紅木箱櫃；從孩子的貼身肚兜到以中國紅為主題的婚禮；從本命年的腰帶、佩玉的流蘇到壽星的壽服壽桃；從添丁進口時門楣上掛的紅布條到孩子滿月時做的「滿月圓」；從舞龍燈的綉球到鑼鼓嗩吶的飾物；從深閨女兒的紅頭繩、香囊到扭秧歌的舞綢；從開張大吉的剪綵到恭賀新禧的賀卡；從銘刻著權力的印泥到記錄著功勛的錦旗；從過年過節懸掛的燈籠到家家戶戶張貼的春聯、倒福和窗花，從「壓肚腰」的壓歲紅包到除舊迎新的爆竹；從聞名遐邇的「紅、綠、黃」唐三彩到景德鎮最負盛名的「祭紅」瓷……
中國紅就這樣以農耕文化為依託，以家族意識為核心，經過多少代潛移默化的熏陶，深深地嵌入了中國人的靈魂，成為當之無愧的安身立命的護身符，鎮守著儒釋道三教合一的理想疆土。
中國紅無處不在，無時不在。

④ 日常生活中紅色文化體現在那些方面

紅色文化內容：有唱紅歌、閱讀紅書、觀看紅色電影、書寫紅色勵志格言、舉辦紅色專題講座、了解紅軍長征歷程、游歷紅色旅遊景區等。

而「紅色文化熱」的興起則滿足了人們心靈的需求。這一時期，紅色小說的再版，紅色電影的播放，紅色之旅的推出，紅色歌謠的傳唱，收到了意想不到的效果。

喚醒了儲藏在人們心底美好的記憶。獲得精神的滿足和超越是發自人們內心的呼喚，「紅色文化熱」的興起則迎合了大眾對紅色文化的情感期盼和靈魂託付。

興起原因：

從精神需求效應看，「紅色文化熱」的興起是發自人們內心的渴望和心靈的呼喚。改革開放30年來，人們的物質生活得到極大的改善，在擁有豐裕物質生活的同時，一些人的心靈深處卻出現了「荒漠」。

很長一段時期以來，許多人看膩了「風花雪月、無病呻吟」的言情劇，厭煩了「虛無縹緲」的武俠劇和「兄弟反目、父子相殘」充滿血腥味的宮廷戲，轉而開始羨慕那些有理想、有信仰和富有獻身精神的人，渴望從那些物質貧乏但精神富足的革命者身上發現生命的意義和快樂的真諦。

⑤ 紅色頻道的介紹

2011年1月3日，重慶衛視放出一個重磅消息：晚間不再播放以往市民熟悉的電視節目，而是播放自辦的紅色文化節目，且晚間黃金時段不再播出電視劇。3月1日，重慶衛視再次對外宣布停播所有商業廣告，取而代之的是新聞類、專題類節目以及公益廣告和城市宣傳片等，重慶衛視在黃金時段停播電視劇節目，而代之以紅色文化節目，如紅色娘子軍、東方紅等歌舞節目或有關渣滓洞等內容的歷史紀錄片。相應的，重慶衛視的這個頻道被稱為紅色頻道。

⑥ 紅歌會有胡彥斌還有紅脈組合那是什麼

紅脈組合因「紅」而紅

——「紅歌九十年」
紅脈組合」

「紅文化」在中國有著淵遠流長的歷史。紅色是中國文化的象徵，代表著吉祥、喜慶、自由和革新。如今「中國紅」已經成為中國文化的代言成為博大精深的東方文化中不可或缺的一部分。而紅歌作為「紅文化」的重要內涵，正在成為表達「紅文化」、謳歌「紅文化」、推廣「紅文化」、普及「紅文化」的強大載體！

紅歌唱出的是一種豪情，催生的是一股精神，體現出一種氣節,激發出一種動力，弘揚的是愛國主義、凝聚的是民族力量，所以每當唱響紅歌的時候，總能喚起人們對歷史的回憶、對革命的敬仰、對英雄的崇拜、對生活的熱愛、對未來的嚮往，彷彿又是一次心靈的對話，又是一次思想的洗禮！

紅歌又是一個強大的磁場，散發出巨大的魅力，她不僅深受中國人民的喜愛，而且也受到國外進步人士的熱捧。在江西電視台五一特別節目「紅歌九十年」的錄制現場，來自英國的「紅脈組合」格外「紅光」，受到各大媒體的關注。

在中國「紅文化」的吸引之下，兩位來自英國的音樂製作人在中國停駐了腳步，他們研習中國文化、領悟中國哲學，親眼目睹並體驗著中國的變化。出於對中國文化的熱愛，作為音樂製作人的他們組成了「紅脈」組合（The Pulse），希望將中國「紅文化」的精髓融入到自己的音樂之中，並通過中西方音樂元素及文化概念的完美融合，為每一個人帶來無與倫比的音樂歡笑。而「紅脈組合中的「脈」，代表著傳承，它意味著通過對中國「紅文化」的深入理解，加之獨特的現代音樂表現形式，而達到中西方文化的「血脈相容」、「一脈相傳」，將中國的的傳統「紅」文化長久的延伸

⑦ 《精神的力量》開播，這是一檔什麼節目

為了更好的宣揚紅色文化，讓人們記住革命先烈的付出。同時，對黨史的教育化程度的普及，開始製作了《精神的力量》這檔節目。

節目的開播，以傳揚中國共產黨人的“精神譜系“為主題，通過電視劇和嘉賓解讀等方式，更深層次的解讀情懷，重溫我們黨的歷史，見證一步步的成長，宣揚紅色文化。

節目為了避免帶來年齡化代溝的理解問題，增加人們的故事情節的感觸。這檔節目利用了很多經典劇目作為基本的素材，這些劇目在觀眾心中頗受好評。利用人們比較樂於接受的故事化方式，更好的通過故事，藉助歷史背景，融合劇目的素材，回顧了我們的奮斗史。作為每個中國人來說，也是我國一步步發展的歷史，更多的是我們的成長史。

時代的進步，人們需要與時俱進。但紅色文化的重要性，黨的歷史不容忘記，需要我們了解他們的貢獻，積極的奮斗，創造美好的未來。

⑧ 且看紅色題材如何講述革命歷史

紅色題材影視劇的一些表徵，是以往的革命歷史題材所沒有的。如《長征》選用非特型演員，如《激情燃燒的歲月》講述後革命時期的愛情、婚姻、家庭故事2007年以來，主旋律電視劇顯示出一種貼近大眾、彰顯人性、引導勵志的總體趨勢。 《風聲》的越獄化、《東風雨》的言情化、《聽風者》的武俠化，以往老成持重的革命敘事在各種大眾文化元素的摻入下產生了些許離解，呼喚我們以一個全新的視角重新審視紅色的意味。 在過去的很長時間內，一說到主旋律、革命歷史題材，總會令人首先聯想到濃重的意識形態色彩和愛國主義宣傳教育意圖，由此產生的疏離與成見往往會令收視率和票房打上折扣，自從有了紅色題材之稱，這種劣勢漸趨扭轉，新世紀以來，《長征》《激情燃燒的歲月》熱播熱議，《潛伏》《暗算》風頭無兩，《建國大業》《建黨偉業》更如紅色旋風席捲院線，紅色題材成了人們喜聞樂見的影視類型。為什麼改稱紅色會產生如此大的魅力？不久前由中國藝術研究院馬克思主義文藝理論研究所主辦的一期青年文藝論壇上，青年評論家們試圖尋找答案。 正如中國藝術研究院馬克思主義文藝理論研究所王磊所描述的那樣，以紅色取代革命，它的理論前提或價值指認是，紅色是革命的顏色，紅色等於革命，這種革命是中國共產黨領導的社會主義的革命。在這個告別革命的時代，以紅色取代革命，是一個語言策略上的調整，但不止於此，它本身暗含著30多年來我們文藝觀念的變化，以及更深層次的意識形態和價值觀的改變。 在眾多評論家的精讀之下，我們注意到了紅色題材影視劇的一些表徵，是以往的革命歷史題材所沒有的。如《長征》選用非特型演員唐國強、陳道明分別飾演毛、蔣，隨後以大眾明星飾演革命偉人的選角思路在《建國大業》《建黨偉業》中被大規模地沿用；如《激情燃燒的歲月》講述後革命時期的革命英雄與革命文藝工作者的愛情、婚姻、家庭故事，這一模式在《幸福像花兒一樣》《金婚風雨情》等作品中亦有所延續。中國傳媒大學藝術研究院馮巍指出，2007年《恰同學少年》熱播後被稱為革命青春勵志劇，這是一部偉人前傳，它把重大革命歷史題材劇和青春偶像劇的風格很成功地雜糅在一起，講述關於年輕人要有志向、要立志，怎麼讀書，怎麼修身以及社會責任感的問題，還有愛情和理想的關系問題。中國傳媒大學中國文化國際推廣研究所李玥陽談到，越來越多不可能完成的任務出現在紅色經典中，在以前的革命歷史劇中，組織交給的任務是否可以完成是不被討論的，當這個任務成為不可能完成的任務，主角通過超越自己，完成了這個任務，故事就變成了關於個人主義的故事。李玥陽還表示，今天一些影片表現卧底為何要做卧底，不再以冠冕堂皇的理想、主義作為理由 ，而是訴諸極其簡單而具體的原因，比如，獲得愛情和婚姻、保護老婆和孩子等等。馮巍把種種轉變概括為：2007年以來，主旋律電視劇顯示出一種貼近大眾、彰顯人性、引導勵志的總體趨勢。 《風聲》的越獄化、《東風雨》的言情化、《聽風者》的武俠化，以往老成持重的革命敘事在各種大眾文化元素的摻入下產生了些許離解，呼喚我們以一個全新的視角重新審視紅色的意味。中國藝術研究院馬克思主義文藝理論研究所祝東力進行了細致的對比：文革結束之前，文藝作品是以革命的趣味、邏輯和意識形態去敘述革命，內容和形式完全合一。而今天的紅色題材影視劇，是用後革命時代，或者說，用消費時代的趣味、邏輯和意識形態重新呈現那些革命時代的人和事。與前一個時代對革命的呈現方式相比，紅色題材影視劇的形式跟內容有一定的距離和矛盾，比如適應消費時代的特點，強調娛樂化、人性化，把英雄寫得不那麼高大全、紅光亮，英雄都有些小毛病、都是普通人，等等。這是上世紀80年代末出現的紅色題材影視劇和以往革命文藝的區別，用世俗的、大眾化的、消費主義的眼光重新看待那些革命的人和事。這樣的區別是怎樣出現的，除了時代背景、文化背景的今昔巨變，中國藝術研究院馬克思主義文藝理論研究所孫佳山進行了影視製作投資層面的解讀，他認為，主旋律是一種特定的影視文化生產類型，不僅有一套固定的話語講述模式，而且其生產運作的資金和發行渠道都與國家體制有著密切的關聯。新世紀來臨，隨著文化領域的市場化改革，紅色題材影視劇振興的一個制度性的原因是，中國電視劇審批制度逐漸相對寬松，隨著制度的改變，在投資方式和交換方式上也發生了深刻的變化，以往的國家投資或者企業贊助，不再是資金的唯一來源，越來越多的社會資金，以商業投資、金融貸款甚至是股票融資的方式流向電視劇製作領域。在這種大環境下，現在我們國家電視劇生產領域，也出現了類似美劇、日劇、韓劇那樣的發展過程，開始針對特定的階層、年齡等，初步形成了程式化、標准化的類型模式。 縱向審視革命歷史題材到紅色題材的演變，這似乎是從記述和再現革命到消費和重塑革命的兩代人的視角差異，而中國藝術研究院影視研究所張慧瑜橫向聯系新世紀以來熒屏人物及故事的變遷，在更廣闊的視野下對影視作品背後的社會心理進行了梳理。他認為：《激情燃燒的歲月》的意義在於塑造了泥腿子將軍形象，隨後的《歷史的天空》《亮劍》《狼毒花》等都是泥腿子將軍的故事，石光榮、姜大牙、李雲龍都是沒有文化但總能打贏的英雄。與此同時，《雍正王朝》《康熙王朝》《漢武大帝》等講述中國歷史上盛世王朝的作品，和《大宅門》《喬家大院》《闖關東》等家族商業傳奇劇也在熱播，在這三種類型的影視劇中，人們分享著草根的、白手起家的、開創一代偉業的成功者的故事，這些都伴隨著新世紀以來大國崛起和中華民族偉大復興的宏大敘事。而當《潛伏》《暗算》等諜戰劇流行之時，也是《奮斗》《士兵突擊》《我的團長我的團》《杜拉拉升職記》等職場、勵志故事熱播的時候。這時熒屏上的主角講述的已經不再是白手起家如何創業成為強者，而是處於底層如何找到自己的生存價值和意義的故事，從泥腿子將軍到無名英雄的降落，也反映了人們的自我期許和心態的轉變。這些不同的敘事類型，肯定是隨著社會、時代而變化的。張慧瑜說。 由此可見，革命的紅色置換是與時俱進的，正如張慧瑜所言，大眾文化是一個世道人心的晴雨表。關於革命的故事還會繼續被講述，而相同的故事未必都是同一個故事，重要的是講述故事的時代和社會的底色，相較而言，故事中的革命被描繪成何種顏色，似乎不那麼重要了。

⑨ 紅歌會的精神

「中國紅歌會」是近年來電視屏幕上呈現的一檔「特殊」節目，它借鑒了當前頗受關注的選秀形式，卻點燃起了全國觀眾的激情，更贏得了與一般選秀節目迥然不同的評價。專家說，觀眾需要健康向上的節目，「紅歌」燃起了民眾的紅色激情。在一批低俗節目和不良廣告被陸續叫停的同時，「中國紅歌會」現象也許就唱響了大眾傳媒走出低俗的先聲。(10月7日新華網) 江西是中國革命的搖籃，在這塊土地上：南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍；井岡山建立了第一個革命根據地；第一個紅色政權——中華蘇維埃共和國臨時中央政府在瑞金成立；工農紅軍萬里長征從這里邁出了第一步。有人形容說，江西的泥土是紅色的，是無數革命先烈的鮮血染紅的。據統計：全省有名有姓的烈士達25萬多人，無名烈士更是難以計數。紅色故都、紅色根據地、紅色土地、紅色歌謠，紅色體現出江西人的情感，紅色是江西人引為自豪的旗幟。 在一些地方電視台熱衷於選秀、選美、選「超」的同時，江西人卻選擇了自己的特色——選「紅」。去年「五一」黃金周期間，江西電視台在井岡山上舉辦首場紅歌會。來自江西各地的群眾歌手來到井岡山，同遊客一道唱起了膾炙人口的紅歌，一炮而走紅，收到了意想不到的效果。今年「五一」黃金周期間，江西電視台再次把紅歌會舞台搭在了井岡山，並從8月起在全國設立了湘贛鄂、雲貴川、晉冀魯豫、陝甘寧、北京五大賽區。自從在全國設立唱區以來，各地報名參賽者達一萬多人，遍布每個行業、每個階層、多個民族。其中，年齡最小的只有6歲，年齡最大的已經78歲，紅歌不僅在江西唱響，而且遍及全國，轟動了整個歌壇。 紅歌之所以經久不衰，恆久地留在人們的記憶中，主要原因在於，唱起紅歌領悟出紅色的精神，感悟到不同時代的氣息，感受到紅色思想的熏陶，紅色歌曲膾炙人口，通俗易懂，承載著豐富的真、善、美內涵，具有歷久彌新、百聽不厭的魅力，寓教於樂之中，其感染力勝過千言萬語。紅歌給人一種激情，一種奮發向上的力量，這正是我們當今時代急需補缺的精神食糧。有的網民說，為什麼他們的眼睛裡總有淚水？為什麼一個人歌唱卻引來萬人和鳴？為什麼從6歲的孩子到78歲的老人，他們都要登台？為什麼在上世紀50年代打下過美國偵察機的老兵也要屏幕前放歌？這一切都因為「紅歌」。一個正在離我們的生活遠去的旋律，終於又在熒屏響起。 紅歌看似有點「土」，但它「土」得有份量，「土」得珍貴，「土」得令人敬愛。與江西紅歌會不同的是，當前的電視節目尤其是娛樂類節目存在低俗化趨勢，一些流行歌詞低俗無聊，甚至色情；一些歌手篡腔改調，語言不雅。一些娛樂訪談、綜藝類節目經常用葷段子、曖昧字眼和暴露鏡頭來吸引觀眾；一些節目以殘忍為噱頭，發掘人性之惡，以惡搞、整人娛樂觀眾；一些電視台模仿日韓的節目模式，把娛樂的主角投向普通大眾；一些地方電視台節目舉辦的比賽，評委言行舉止失態，節目設計缺乏藝術水準，內容格調低下，演唱曲目庸俗媚俗。 大眾傳媒最重要的職責是引領而不是迎合，「中國紅歌會」無疑彰顯著一種榜樣的意義，並且已經唱響了大眾傳媒走出低俗的先聲。 好的歌曲讓人感動，好的歌詞讓人回味無窮，帶給人們的是感情上的審美享受。由衷地唱紅歌，唱出的是一種豪情，催生的是一股精神，從某種意義上來說，紅歌精神體現出民族氣節與風骨，呼喚著紅色精神的回歸。把紅色做成特色、用經典帶動流行、以主流引領多元，唱響紅色文化、重塑精神家園是時代的需要，是建設文明社會不可缺失的傳統教育。(

⑩ 紅色文化主題展館怎樣體現警示教育功能

這些紅色文化展館，在新時代背景下，履行其警示及教育功能，並肩負著建設和守護好中國共產黨人精神家園，把城市的紅色底色擦得更亮的責任使命。因此，做好新時代背景下紅色文化展館的陳展，是回應時代需求，是滿足人民需要，是講好紅色故事，也是更好地弘揚城市精神品格、提升城市軟實力。這就意味著，陳展要有厚度，藝術要有態度，故事要有溫度。

1.主題為魂。博物館、紀念館陳列藝術的創作是一個系統工程，它牽涉到策劃、設計、施工、布展等多個環節，有的「小而美」，有的「大而精」。對博物館、紀念館的陳列藝術而言，首先要了解整個空間，在有限的空間里做文章，將所思所想充分展示出來，然後明確主題，通過聚焦重點內容來表達主題。最後，通過展項、藝術品、圖文板、實物陳列、多媒體場景等展示手段來展現博物館具體內容，目標是在建設過程中實現內容與形式的渾然一體、科學和藝術的完美融合，以打造一個經得起時間考驗的經典力作。
2.內容為體。紅色博物館、紀念館是紅色文化展示與對外交流的平台，是愛國主義教育和革命傳統教育的精神殿堂。內容是所有紅色文化展館的基礎存在，對於紅色文化展館陳展的內容表現，要堅守一個原則：緊扣歷史、尊重歷史、再現歷史。
3.藝術為用。紅色文化展館陳展，單靠一個建築空間、一本幾萬字的內容大綱，很難打動觀眾。如今紅色文化展館陳展越來越側重於體驗，不僅僅是把過去呈現出來，更重要的是藉助藝術化的陳展手段，帶給觀眾更直觀的感受，與歷史產生共鳴。
4.科技賦能。隨著全國各地博物館、紀念館現代管理體系逐步形成，大數據、雲計算、人工智慧等新技術、新方法陸續推廣應用，智慧場館建設方興未艾，「雲展覽」風靡互聯網，博物館、紀念館成為智慧生產和知識創造的基地，已經步入高質量發展的快車道。