彩繪陶器是什麼文化

⑴ 彩陶文化是什麼

仰韶文化又稱彩陶文化，最初發現於河南澠池仰韶村，在河南、河北、山西、陝西、甘肅、內蒙、湖北也均有發現。其中河南、陝西出土的陶器最多，裝飾也最為多樣。彩陶採用泥條盤築法制坯，用鐵、錳等礦物原料繪飾紋樣，燒成的陶器紅底黑紋。

彩陶人面魚紋盆

⑵ 彩陶的文化價值有哪些

彩陶的文化價值有哪些

彩陶的文化價值有哪些,彩陶又叫做軟陶，也有人把它稱作燒烤粘土，在這種材料裡面往往都會添加色素以及可塑劑，它們的特點就是無毒無味很容易保存。所以是很多寶貝喜歡玩的玩具。彩陶的文化價值有哪些

彩陶的文化價值有哪些1

彩陶發源於距今約10000年前的新石器時代。人類在新石器時代伴隨著相對定居的農耕文化一起發明了燒陶技術。關中地區大約在公元前6000年的老官台文化時期就有了較發達的陶器，有個別缽形器口沿裝飾一條寬綵帶，這是彩陶的萌芽。在公元前5000年的西安半坡村的仰韶文化遺址中，發現了很多精美的彩陶，表明在半坡時期，人們已經能熟練地控制窯溫，並且彩繪藝術也達到了很高的水平。

一、彩陶與彩繪陶

廣義的彩陶概念應當包含彩陶和彩繪陶。為了區分兩者,學界和收藏界通常都把它們分開命名。

彩陶是在預制好的泥質陶坯上,用天然的礦物質顏料進行描繪,然後入窯燒制而成的陶器。彩繪陶是在預先燒制好的素麵陶胎再繪上彩色紋飾的陶器(圖一)。兩者的區別在於彩陶是先畫後燒,彩繪陶是先燒後畫。

仰韶文化彩陶

仰韶文化是中國第一個考古學文化名稱,由瑞典學者安特生主持並命名的,其分布范圍涉及河南、河北、陝西、山西、甘肅、青海等地。仰韶文化經歷了長達2000年的`發展,其器型紋飾也在發生著變化。考古學界通常把仰韶文化分為早期、中期、晚期三個階段:早期稱半坡類型,中期稱廟底溝類型,晚期稱半坡上層類型(西王村類型)或半坡晚期。甘肅大地灣遺址也出土了很多仰韶文化類型彩陶。由於發掘面積大,出土文物豐富且有比較鮮明的個性特徵,具備文化命名條件,因此學界主張把該地區的仰韶文化早、中、晚三期分別稱為大地灣二、三、四期。

二、不同文化彩陶的器型紋飾特徵和演變脈絡

大地灣一期和師趙村一期彩陶

大地灣一期和師趙村一期在時間上先後繼承,彩陶紋飾上也大體相同。通常是在圜底缽、三足缽、圈足碗等陶器的口沿外側繪一道兩三厘米寬的棕紅色帶紋。通俗地說,就是在碗口外面畫了一圈顏色。所不同的是,大地灣一期多為棕紅彩(圖三),師趙村一期多為黑彩。有的在器口內側也畫一圈較窄的紅色帶紋,還有少量彩陶在內壁上繪有簡單的點、圈、直線、弧線等紋飾。

此期彩陶紋飾簡單,屬彩陶初創期。但不要小看這簡單的帶狀紋,它的意義在於:這是生活在我國大地上的原始先民創造的迄今所知最早的彩陶藝術,是我國有史以來第一批用筆創作的美術作品。他們第一次使用軟筆,第一次使用顏料在曲面上繪畫。我們不知道原始先民在陶器上作畫的最初動因,但是我們可以肯定,在陶器上彩繪是為了滿足他們精神上的需求。

彩陶的文化價值有哪些2

軟陶適合三歲以上的兒童玩，但是12歲以下的兒童，需要家長陪同，尤其是在用比較尖銳的工具時，我們一定要特別注意。

用軟陶可以做什麼？

軟陶可以做飾品，比如說項鏈、耳環或者是手鏈等，實際上我們能做很多這樣可愛的小東西，壽司、草莓等，然後給它安一個小掛鉤，當項鏈也好，當耳環也好，或者做一個鑰匙扣都很方便。基本上只要你願意，想到的物品都可以做。

軟陶是怎麼成形的？

軟陶捏好後，只要放進溫度達120攝氏度的專門烤箱，經過10到15分鍾的烘烤就可以了，拿出來後就非常硬，不變形、不褪色。而且高溫出來後永遠不會再變軟了。最好不要用微波爐，因為微波爐的溫度不好掌握，製作軟陶有專門的烤箱。實在需要用微波爐，千萬不能把金屬材料放進去，而且溫度要控制在100攝氏度左右。

捏一個小草莓需要多長時間？

其實小朋友只要用幾分鍾的時間就可以捏出一個自己感興趣的東西。比如說孩子看到了藍天，就想到可以捏一隻小鳥或者一朵白雲。這可以提高孩子的動手、動腦能力，而且讓他們更有興趣認識周圍的事物，同時也能培養他們的創造力、想像力，對他們的自主思考能力和認識事物的能力都有很大的幫助。

軟陶製作需要注意什麼？

製作之前，要先把手清洗干凈，冬天軟陶做起來會比較硬，此時要准備熱毛巾或者是溫水，讓軟陶變軟。或者先放到烤箱稍微加熱即可變軟。

⑶ 人面魚紋彩陶盆屬於什麼文化

人面魚紋彩陶盆屬於新石器時代前期仰韶文化陶器。

新石器時代人面魚紋彩陶盆於1955年出土於陝西省西安市半坡。為新石器時代前期陶器，多作為兒童瓮棺的棺蓋來使用，是一種特製的葬具。現收藏於中國國家博物館。

新石器時代人面魚紋彩陶盆，高16.5厘米，口徑39.8厘米，由細泥紅陶製成，敞口卷唇，口沿處繪間斷黑綵帶，內壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋。

流傳歷史：

新石器時代人面魚紋彩陶盆於20世紀50年代在西安半坡村出土後，被負責發掘的中國科學院考古所帶回北京，此後新石器時代人面魚紋彩陶盆就藏於國家博物館。

經國家文物局批准，人面魚紋盆從國家博物館調出，於2006年6月9日在西安半坡博物館舉行了一個回鄉展覽與家鄉人見面。這是人面魚紋盆闊別西安五十年後首次歸寧省親公開亮相。

⑷ 人面魚紋彩陶盆屬於什麼文化

人面魚紋彩陶盆屬於山西省的仰韶文化。

製作技術新石器時代人面魚紋彩陶盆是仰韶彩陶工藝的代表作之一。彩陶文化是陶器工藝發展到新石器時代中後期，在黃河流域及其支流地區出現了一種非常偉大的文化形式。

所謂彩陶，是指以赤鐵礦粉和氧化錳為顏料，使用類似毛筆的工具，在陶坯表面上繪制各種圖案，入窯經火燒。

但由於窯不夠密封所以在橙紅的底色上只呈現出黑、紅顏色。彩陶工藝是中國新石器時代原始工藝藝術的主體之一。仰韶文化的彩陶工藝達到了相當完美的程度，是中國原始彩陶工藝的典範。

簡介

新石器時代人面魚紋彩陶盆於1955年出土於陝西省西安市半坡。新石器時代人面魚紋彩陶盆，高16.5厘米，口徑39.8厘米，由細泥紅陶製成，敞口卷唇，口沿處繪間斷黑綵帶，內壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋。

在盆內我們能看到黑色彩繪的人面紋和魚紋各兩個，他們兩兩相對，分布對稱。人面呈圓形，頭頂有似發髻的尖狀物和魚鰭形裝飾。

前額右半部塗黑，左半部為黑色半弧形。眼睛細而平直，似閉目狀。鼻樑挺直，成倒立的T字形。嘴巴左右兩側分置一條變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，似乎是口內同時銜著兩條大魚。

另外，在人面雙耳部位也有相對的兩條小魚分置左右，從而構成形象奇特的人魚合體。在兩個人面之間，有兩條大魚作相互追逐狀。

⑸ 彩陶文化又稱什麼文化

又稱仰韶文化。

仰韶文化是黃河中游地區重要的新石器時代中期考古學文化，年代約為公元前5000年－公元前3000年前，分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間，西至河湟，北至河套，東至太行山−豫東，南至淮河–漢水流域，以關中豫西晉南地區為中心的廣大區域。

1922年由瑞典學者安特生在河南三門峽地區的仰韶村發現，這一發現成為中國現代考古學誕生的起始點。今天在中國已發現上千處仰韶文化的遺址。仰韶文化的名稱來源於其第一個發掘地——河南省三門峽市澠池縣的仰韶村遺址。

仰韶文化的源頭可追溯至距今八九千年的賈湖文化。仰韶文化是中國分布地域最大的史前文化，涉及河南、陝西、山西、河北、甘肅、青海、湖北、寧夏等地。

作為具有強大生命力的文化，它向外具有較大輻射力。尤其是彩陶的大范圍傳播，被考古學家認為是代表了史前第一次藝術浪潮，波及周邊地區，達到史前藝術的高峰。

2020年9月，研究人員對河南澠池丁村等6處仰韶文化遺址採集的小口尖底瓶陶片樣本進行分析檢測，在陶片內側發現了平紋織物印痕，以及手紋，為仰韶時代紡織技術及制陶工藝研究提供了重要物證。

2022年2月23日，山西省考古研究院對外發布考古新發現，考古人員在山西省臨汾市襄汾縣小王遺址發現仰韶文化時期遺存，出土大量陶器及少量石器、骨器等，這對研究仰韶文化中晚期的文化面貌提供實物資料。

文化特徵

仰韶文化是一個以農業為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的布局，村落外有墓地和窯場。村落內的房屋主要有圓形或方形兩種半地穴式，早期的房屋以圓形單間為多，後期以方形多間為多。

房屋的牆壁是泥做的，有用草混在裡面的，也有用木頭做支撐結構的。牆的外部多被裹草後點燃燒過，以加強其堅固度和耐水性。

仰韶文化的農耕石器包括石斧、石鏟、磨盤等，除此之外還有骨器。除農耕外仰韶文化的人顯然還進行漁獵。在出土的文物中有骨制的魚鉤、魚叉、箭頭等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期開始出現輪制的。

一些陶器上留有布和編織物印下來的紋路，由此可見仰韶文化有編織和織布的手工業。生產工具以發達的磨製石器為主，常見有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等，骨器也相當精緻。

各種水器、甑、灶等日用陶器以泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈現紅色，紅陶器上常彩繪有幾何型圖案或動物型花紋，是仰韶文化最明顯特徵，故也稱為彩陶文化。

⑹ 彩繪陶起源於什麼時代主要運用於生活中的哪些方面

彩繪陶起源於新石器時代，其製作方法與先繪上彩色圖案然後燒結的彩陶不同，它是先將陶器燒制好，再進行彩繪裝飾。

彩繪陶在戰國、漢代時期獲很大發展，使用范圍極廣，但器形仍以生活器皿最為常見，品種有壺、盒、碗、爐、奩等，由於圖案未經過烘烤，較易脫落，大多作為明器供隨葬之用，因而往往塗金繪彩，裝飾繁縟，常繪以幾何、雲紋、花瓣紋、鳥獸紋等圖案。

⑺ 彩繪陶的介紹

彩繪陶又稱燒後彩繪陶，是歷史悠久的漢族陶瓷藝術品。指將陶胎燒成之後在其表面進行彩繪的陶器，與在陶坯上畫彩、彩料和坯體壓磨在一起、經高溫焙燒而成的彩陶不同，彩繪陶的色料附著性不牢，花紋受潮或經水容易脫落。彩繪陶始於新石器時代晚期，常用的色彩有紅、黑、黃、白、赭等，色彩絢麗，因繪制後不再燒彩，所以彩繪極易磨損脫落。

⑻ 彩陶的製作過程是什麼中國的彩陶文化是如何起源的

彩陶：亦稱陶瓷繪畫，它是我國悠久的“國粹”——陶瓷藝術之中的藝術，早在距今七千年左右的半坡文化時期，陶上便出現了最早的彩繪。而瓷上作品相對紙本更具張力，彩陶藝術中融合了藝術家的各種創作思想、風格、語言，創作出風格各異而又多姿多彩的藝術珍品，是我國不可多得的文化瑰寶。彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質顏料進行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然後入窯燒制。在橙紅色的胎體上呈現出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統一，達到裝飾美化效果的陶器。
彩陶製作精美，以泥質陶為主，質地細膩，因之既是實用器皿，又具有很高的藝術價值。由於色彩繪於燒制前，故和陶器一起焙燒後，色彩和陶胎結合緊密，不易發生脫落。彩繪的形式總體上可分為圖案和圖畫兩大類。

⑼ 什麼是彩陶文化

彩陶最早於1912年在河南澠池仰韶村新石器時代文化遺址中發現，其後在甘肅、青海、陝西、寧夏、河南、河北、山西、山東、江蘇、四川、湖北等地陸續發現。彩陶因時間的不同，分別屬於不同的文化類型。彩陶幾何紋盆 〖仰韶文化彩陶〗 仰韶文化距今大約7000年左右，是我國新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。它位於黃河中游地區，以黃土高原為中心，遍及河南、山西、陝西、甘肅、河北、寧夏等地。 仰韶文化的制陶工藝相當成熟，器物規整精美，多為細泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶與黑陶較為少見。其裝飾以彩繪為主，於器物上繪精美彩色花紋，反映當時人們生活的部分內容及藝術創作的聰明才智。另外還有磨光、拍印、等裝飾手法。造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、瓮、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等，最為突出的是雙耳尖底瓶，線條流暢、勻稱，極具藝術美感。 由於時間跨度與分布地域的不同，仰韶文化必須分類加以區別，主要有半坡類型和廟底溝類型。人面魚紋彩陶盤 半坡彩陶 最早發現於西安半坡，距今有七千年的歷史。是我國彩陶文化歷史較早、特點突出、影響較大的一個類型。半坡彩陶的遺址，在河流的岸邊，因而半坡的彩陶有汲水尖底瓶、葫蘆、長頸瓶，另外還有盆類、罐類，與今天的盆罐大體相似。 半坡彩陶早期紋飾，多為散點式構圖。也就是說，在一件器型上，裝飾往往只佔據器面的一小部分，紋樣一般是自然形態的再現。半坡紋飾的形象可愛，表現了人類童年的天真稚氣和與自然的親切關系。仔細體味，有人與自然溶為一體的感覺，可以說是半坡人原始生活的記錄。 紋飾形象主要描繪了當時人們接觸的動物，有奔跑的鹿、魚紋、人面紋、蛙紋、鳥紋、豬紋以及由以上紋樣兩種或三種組合的紋樣。也有一些單純的任何紋樣如折線紋、三角紋、網紋等。 廟底溝彩陶 廟底溝類型的彩陶，主要有盆、碗、罐等。早期和中期也有類似半坡的葫蘆形瓶。 廟底溝彩陶比半坡成熟得多。點、線、面搭配得當，空間疏朗明快。曲面之間，穿插活潑的點和線，使紋樣節奏鮮明，韻律感很強。二方連續的組織結構，是節拍的具象化，更使之有較強的音樂效果。這反映了原始的恬淡、閑靜的心態。彩陶漩渦紋雙耳罐 〖馬家窯文化彩陶〗 馬家窯文化制陶業非常發達，其彩陶繼承了仰韶文化廟底溝類型爽朗的風格，但表現更為精細，形成了絢麗而又典雅的藝術風格，比仰韶文化有進一步的發展，藝術成就達到了登峰造極的高度。陶器大多以泥條盤築法成型，陶質呈橙黃色，器表打磨得非常細膩。許多馬家窯文化遺存中，還發現有窯場和陶窯、顏料以及研磨顏料的石板、調色陶碟等。馬家窯文化的彩陶，早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪制花紋；晚期多以黑、紅二彩並用繪制花紋。馬家窯文化的制陶工藝已開始使用慢輪修坯，並利用轉輪繪制同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾，表現出了嫻熟的繪畫技巧。彩陶的大量生產，說明這一時期制陶的社會分工早已專業化，出現了專門的制陶工匠師。彩陶的發達是馬家窯文化顯著的特點，在我國所發現的所有彩陶文化中，馬家窯文化彩陶比例是最高的，而且它的內彩也特別發達，圖案的時代特點十分鮮明。雙耳高頸侈口帶流罐 半山彩陶 半山類型的彩陶器，多為罐、壺。造型飽滿近似球，足內收，腹近直線，由於器型的下半部內收，裝飾都集中於上半部。 半山類型的彩陶，是在馬家窯的基礎上發展起來的，比馬家窯更豐富；她的繁榮昌盛、雍榮華貴的風格是由飽滿器型上的旋動結構的紋飾，黑紅相間的色彩，線條的粗細變化，及鋸齒紋、三角紋的配合，大圖案里套小圖案形成的。旋轉而連續的結構，使幾個大圓圈一反一正，互相背靠，互相連結，有前呼後應、魚貫而行、連綿不斷的效果，顯示一種融合、纏綿的氣勢。與器型共同構成一種雄偉宏大的氣勢。半山期，是我國彩陶文化的高峰階段，顯示博大、成熟和完美的特色。 馬廠類型彩陶 1924年秋發現於青海民和馬廠塬，主要分布於青海、甘肅等地，器形基本沿襲半山類型的造型，但較之半山彩陶顯得高聳、秀美。出現了單耳筒形杯，耳、紐的造型富有變化。其年代約為公元前2350～前2050年。紋飾有同心圓紋、菱形紋、人形蛙紋、平行線紋、回紋、鉤連紋等。另外，大汶口文化、大溪文化，屈家嶺文化、齊家文化等遺址中也出土有彩陶，但在數量、規模、藝術水平上與上述文化類型的彩陶有一定差距。古代陶器中還有一種在陶器燒成後畫上紋飾的彩繪陶。 [編輯本段]技術條件 在早期陶器發展的幾千年中，制陶工藝尚不成熟，彩陶生產的技術條件無法具備，因此，陶器產生幾千年以後才出現彩陶。從出現陶器到生產彩陶，這是一個長期摸索、反復試驗、不斷改進的過程。 陶器生產之初，沒有刻意裝飾的紋飾，但加工過程中手捏、片狀物刮削、拍打器壁等往往會留下一些不規則的印痕。隨著人們審美意識的增強，他們逐漸將這種不規則的印痕轉變為有意的、規則的紋飾，如成排的剔刺紋、一圈的手窩紋等。早期陶器上大量出現的繩紋是在木棍上纏繞繩索滾壓器壁而形成的紋飾，既可增強陶胎的堅實度，又能起到美化陶器外表的裝飾效果，一舉兩得。後來只起裝飾作用的紋飾種類越來越多，逐漸演變為單純的裝飾花紋，也因此，人們對陶器的裝飾也越來越注重。隨著工藝條件具備，彩陶便應運而生了。 彩陶是將各種天然礦物顏料繪制到陶器上，形成五彩繽紛的各類圖案，使陶器不再僅僅是實用品，而且還具備了藝術品的審美功能。其中大多數是先在陶坯上繪制，然後人窯燒制，顏料發生化學變化後與陶胎融為一體，這樣的彩陶色彩不易脫落，經久耐用而且美觀。還有一類稱為彩繪陶，是將顏料直接繪制到燒成以後的陶器上面，此類彩繪貼附在器物表層，使用過程中容易損壞脫落。大地灣文化中上述兩類彩陶同時出現，以前者居多。彩陶產生的技術條件有三：第一，生產彩陶的首要技術條件，是對天然礦物顏料的認識。作為彩陶顏料，必須在高溫燒窯時不分解，比如含量較高的赤鐵礦具有耐高溫性能。而且還要掌握礦物的顯色規律，什麼樣的顏料燒制後會變成紅色，或者會變為黑色，如此才能運用自如地生產出理想的彩。顏料經加工稀釋後才能使用，粉末的粗細程度、加水稀釋的濃度，都有一個不斷熟悉、掌握性能的過程；第二，陶坯表面必須達到一定的光潔度，顏料才能滲透到陶胎裡面。這就需要認真對陶土進行篩選、淘洗，拉坯成型後對器表還要反復打磨。考古發現中的彩陶大多是泥質陶，即便是夾砂陶如辛店文化，器表也都較為細膩。大地灣文化陶器主體是夾細砂陶質，但器表均抹有較光滑的泥質層；第三，燒陶的溫度越高，顏料的附著力就越強，紋飾越牢固。彩陶燒制發展到一定階段，人類便逐漸改變了陶窯結構，加大了窯室的密封力度，以達到燒制工藝對彩陶生產的保障。