Ⅰ 中國傳統文化手抄報的內容怎麼寫
1.儒家思想文化
以孔子為代表的儒家思想，是中國歷史上時間最長、影響最大的思想學派。多年來，儒家學說作為中國學說的主流學派，在中華大地上大放異彩，獨領風騷。儒家思想講求「和」、講求「中庸」的和諧，人與人的和諧，人與自己內心的和諧，人與自然的和諧。這些思想在全球化的今天，對於處理國與國之間的關系都是有益的借鑒。
2.中華武術
中華武術是中華民族在長期的生活實踐和人類自身的肢體認識的過程中，形成一種文化現象，也是一種特殊的極具價值的體育運動方式。中華武術講究剛柔並濟，內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵，蘊含著先哲們對生命和宇宙的參悟。是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產。
3.瓷器
中國是世界上率先發明瓷器的國家，瓷器堪稱我國的"第五大發明"，傳播到世界各國，並深刻影響了其陶瓷和文化的發展，為我國贏得"瓷器之國"的盛譽，也為人類歷史寫下了光輝的一頁。瓷器的發明不僅展現了中國古代勞動人民的智慧，凝聚了勞動人民辛勤的汗水，更蘊含了重要的歷史價值和文化價值。
4.傳統文學
主要是指詩詞曲賦。包括《詩經》、《楚辭》；先秦詩歌、漢賦、漢樂府、民歌〔南北朝時期〕、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等。
5.語言文字
漢語是我國使用人數最多的語言，也是世界上使用人數最多的文字。我國除漢族使用漢語外，回族、滿族、畲族也基本轉用漢語。漢字是世界四大自源文字之一（另外三種是埃及聖書字、蘇美爾楔形文字、瑪雅文字）。
6.傳統民族音樂
中國傳統民族音樂是用中國傳統樂器以獨奏、合奏形式演奏出來的。十大古曲、各種傳統樂器、各具特色的民族歌曲、民族舞蹈等等，中國傳統民族音樂有著龐大的體系和深刻的文化內涵。
中國民族音樂有著悠久的發展歷史，在歲月積淀和總結中形成了專屬於自己民族的音樂特色。中國許多古曲，不僅旋律優美，曲子背後還有動人的故事和深刻的道理，例如《高山流水》、《春江花月夜》等。
Ⅱ 有作業要寫北京歷史文化怎麼寫
中國傳統文化發展趨勢分析
你可以就某一方面來答,比如文學的發展.從詩經到楚辭,再是漢賦,而後是唐詩,宋詞,元雜劇,元曲,到清代的小說.
從發展原因和社會背景來說就可
Ⅲ 怎樣寫關於自己文化生活的作文
在世界文化多元化的總格局下，各個民族的獨特文化傳統的形成經歷了漫長的歷史過程，而在經濟全球化、各民族相互依存相互交流不斷加速的現代化過程中，文化不斷拓新，既守護和繼承傳統又背離傳統、走向現代的雙向逆反運動，正構成當今世界各國各民族文化演變的一大奇觀。作為一種文化現象，它實際反映了人類文化發展的深刻規律。
文化是人類智慧和勞動創造的產物，也是人類改造客觀世界和自己的主觀世界的產物。廣義的文化包括物質文化和精神文化；狹義的文化僅指精神文化，它涵蓋語言文字、文學藝術、科學技術、道德倫理、政法制度、文物典章、宗教信仰、哲學美學和風俗習慣等。在古代，由於交通的隔絕和交往的罕少，人群依氏族、部落分居各地，其後逐漸融合為較大的民族。他們創造了自己的語言文字，相應也創造了自己的思維方式和行為方式，形成了自己的共同的心理狀態和共同的風俗習慣，以及種種共同的規章制度，從他們的生存方式包括生產方式和生活方式中還升華出他們的宗教、哲學、美學和科學技術。精神文化又可分為帶社會意識形態性的文化，如政法制度、道德倫理、宗教哲學和大部分文學藝術等，它們因社會經濟基礎的變動而或遲或早地產生相應的變動；另一類是不帶社會意識形態性的文化，如語言文字、科學技術和相當部分的風俗習慣與部分文學藝術（像音樂、舞蹈、美術、雕塑、建築、雜技、書法及文學中的山水詩、愛情詩中的很大部分），它們雖也因時代的前進而有所變化，卻不隨社會經濟基礎的變化而變化。文學藝術由於能夠為後人繼續提供審美的魅力，往往具有更恆久的生命力。在討論傳統文化與現代文化的關系時，注意到上述兩類文化的區分是很重要的。因為後者的傳統比前者更為穩固。其傳統文化與現代文化更多表現為文化積累中的並存狀態。而前者在文化發展中則更多表現為現代文化對於傳統文化的揚棄與超越。
一般來說，傳統文化是在不斷創造中形成的，又是在不斷創造中被突破和創新而走向現代的。在這過程中，滯後的文化總要被先進的文化所取代，古老的傳統總會在現代的競爭中被刷新。在一定意義上，現代化就是先進化。這種先進性是在歷史縱向與全球橫向的雙重比較中被識別和確定的。普列哈諾夫當年談到世界各國文學的相互影響時曾指出，後進的民族的文學總是向先進的民族的文學學習。例如俄羅斯文學曾向法國文學學習。而當時歐洲的文學卻很少向非洲的文學學習。實際上整個文化的推陳出新的過程中，後進的民族和國家也總是向先進的民族和國家學習的。我國的歷史也充分說明了這一點。中華民族有悠久的文化傳統，我們的祖先曾創造過輝煌燦爛的文化。在古代的東亞文化圈中，日本曾長期向中國的先進文化學習；而到了近代，我國由於統治階級的腐敗和閉關鎖國的錯誤政策，使我們的文化落後了。從而產生了民族生存的深刻危機，被列強所宰割所欺凌。於是從鴉片戰爭之後，一代又一代有識之士，從魏源、林則徐介紹世界各國的風土地理，洪秀全、洪仁玕撰著《資政新編》，曾國藩、張之洞提倡「中學為體、西學為用」，再到康有為、梁啟超的「維新變法」和孫中山的「三民主義」，可以說，我們從文化的各個層面都一步步向西方的先進國家學習。日本由於先向西方學習，它的文化曾比中國先進，所以中國也從對日本文化的學習中獲得許多益處。「五四」新文化運動之提倡「德先生」和「賽先生」，更表明我國文化大規模地向現代化邁進。中國的先進知識分子之接受來自西方的馬克思主義，正是這種現代化選擇的重要部分。因為馬克思主義作為世界觀、人生觀和價值觀，正是當時世界上最先進最科學的。在馬克思主義的指引下，現代中國的革命和建設使國家產生了翻天覆地的變化，其中包括文化的深刻而廣泛的變化。這都說明現代文化的建設或文化現代化的過程中，向外國外民族先進文化學習的重要性。
但是每個國家和民族的傳統文化總有自己的優長，而且這種傳統文化還是特定國家和民族存在的歷史標志，也是發展現代文化的前進基礎。忽視傳統文化的重要性也是不對的。我國文化現代化的過程中，並非沒有曲折。「五四」時代提出的「打倒孔家店」的口號，就包含徹底否定中國傳統儒家文化的意思。「文化大革命」中提出的「砸爛封資修黑貨」，更把前此封建主義、資本主義和社會主義各國創造的傳統文化不問青紅皂白都一概否定了。以致一次曾產生新文化建設中的「全盤西化」的傾向，後一次則產生了類似當年蘇聯存在過的「無產階級文化派」那種幼稚傾向：妄圖在空白平地上去創造新文化。實踐表明，這些傾向都是錯誤的，導致文化傳統在一兩代人中出現斷裂，使我們的文化建設走了很大的彎路，。其實，傳統文化既有精華，也有糟粕。在文化「推陳出新」、走向現代的過程中，如毛澤東早就說過的，我們應該對傳統文化「取其精華，棄其糟粕」。實際上，傳統文化有的不僅過時，而且腐朽有害，必須堅決淘汰；有的至今仍然有用，必須加以繼承，吸納進新的文化中來；還有的雖然舊了，雖不能構成社會主義的新文化，卻可作為先人所創造的傳統文化的歷史標志，為體現文化積累的展現，仍然需要加以維護和保存。文學藝術中的情況也如此。如我國傳統的戲曲，那些宣揚封建迷信和荒淫色情的，就要淘汰；有些翻新的劇目，具有積極的思想內容和有所創新的傳統藝術形式，就可納為社會主義戲劇的一部分；還有許多傳統優秀劇目和技藝作為祖先的創造，就要作為「國粹」加以保存，即使將來沒有多少觀眾。「五四」後有人對傳統「京劇」一律罵倒；「文化大革命」中對舊的戲曲劇目一律禁演，都是對傳統文化缺乏分析的錯誤做法。這個教訓，今天一定要很好吸取。
處理好傳統文化與現代文化的關系，對於我國今天正在鄧小平理論和「三個代表」的重要思想的指引下建設有中國特色的社會主義文化是十分重要的。這種文化就是在馬克思主義指導下，面向世界、面向未來、面向現代化的，民族的科學的大眾的新文化。我們認為，這樣的文化體現著當代文化的先進方向。因此，在今天，我們既要十分重視在批判地繼承的基礎上去保存和發揚我國民族文化的優秀傳統，又要十分虛心地繼續向世界各國各民族文化中的一切先進的東西學習，並在新的歷史條件下根據建設社會主義現代化國家的需要，去創造能夠引導未來的的、符合科學規律的、富於民族特色的、又能夠滿足廣大人民群眾需求並提升他們整體素質的文化。也就是說，我們是在社會主義現代化建設的過程中把民族文化與現代文化統一起來。在這個過程中，我們仍然需要繼續反對全盤否定傳統的民族虛無主義傾向和「全盤西化」的傾向，同時我們也要反對「一切都是老祖宗的好」這種盲目復古主義和盲目排外主義的傾向。我們認為，無論對傳統文化還是外國外民族文化都需要加以分析，看看那些東西確實是優秀的、是我們今天建設社會主義必須吸納的；而那些東西又是腐朽有害的，是我們今天必須加以揚棄的；還有那些東西作為歷史文化遺產又必須加以保藏並傳諸後代的，一定要分別採取不同的態度。一切先進的東西，我們必須堅決學來為我所用；一切落後的東西，我們理所當然也要堅決加以淘汰和屏棄。該學的不學、不堅決「拿來」，該丟的不丟，把癰疽繼續當寶貝，都一定不利於我們建設新的先進的文化。而該保藏的歷史文化遺存如果不善加保藏，甚至隨意加以毀壞，那也就成為人類文化的罪人了。
我國是個幅員遼闊的多民族的國家，各個民族都有自己獨特的傳統文化，由於自然條件和歷史原因，東部和西部、城市和鄉村在文化發展水平上也有很大差異。因而要把民族的傳統文化和現代文化在建設中統一起來，肯定需要有個較長的歷史過程。因為文化的發展還必須有個前提條件，即經濟的發展。一個國家、民族或地區，都必須有經濟的發展才能有文化的發展。改革開放的新時期，我國隨著經濟的高速發展，文化的發展也非常之快。但各地的經濟和文化的發展又非常不平衡。因此，要使我國的文化全面走向現代，從各個層次和方面都走向世界先進文化的前列，無疑還需要做很大的努力，有很長的路要走。在文化現代化的過程中，我們既要使各民族的文化繼續各具特色，又必須揚長補短，升優汰劣，在世界多元文化的廣泛參照中，堅決把人家先進的東西「請進來」。只有這樣做才能使我們的文化更豐富多彩並在科學技術方面趕上世界先進水平。
我國又是有十三億人口的大國，我們的祖先曾對世界文化的發展做出過巨大的貢獻。今天，建設社會主義現代化國家的中國人民，在文化上無疑也應當對世界做出更大的貢獻。只有當我們把傳統文化與現代文化的關系處理好，真正光大民族文化的優秀傳統，又勇於吸納世界上的一切先進的文化，並在此基礎上自主創新，這樣才能使我們建成的中國特色的社會主義文化更多更廣泛地「走出去」，在世界文化多元的格局中發出應有的光輝。我們一定要不懈地為此做出艱巨的努力。
Ⅳ 文化素質作業怎麼寫
這個群體的素質普遍一般，建議辦法是，找個相對比較負責，但不能太老實的，做頭。然後，你幫助他立威。
第一個階段，他可能不會領導，但事情即使別人他叫不動，他自己也會做完。
第二階段，要他幫助找人，把不聽話的開除。所謂人以群分，物以類聚。基本上如果他是不錯的人，那麼他就可以找到同樣不錯的朋友來幫你！
那麼現在，你的關鍵問題就是一個，找一個基層
領導。
這個人，品德一定要好，要有責任感，有一定號召力！
最好年輕點，如果沒有就先找個年紀大點的也行！
至於管理藝術，我看別復雜了，因為這個群體就如同帶兵，當官帶頭，當兵就會聽，文縐縐的不頂用！
找個好的基層領導讓他起到帶頭作用，然後你這邊賞罰分明，就可以了
手機看片咋么辦？搜-酷影模式-幾萬部島國電影等著你
Ⅳ 傳統文化中秋節作業怎麼寫呀
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有「中秋」一詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」，這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗葯之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之——嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。
後羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死葯自己成仙。
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拚命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
後羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
Ⅵ 以文化為題的作文怎麼寫
為民族文化中的精華,中國傳統節日蘊含著豐富、深邃的人文內涵,是炎黃子孫共有的精神財富.然而,隨著農業社會向現代社會的快速轉型,人們的生活方式和價值觀發生了改變,對傳統文化的認同感不再強烈:曾歷經千年而不衰的文化積淀逐步流失,儀式感日漸淡化,節日正演變為簡單的假日,或是商家吸金的噱頭.在眾多非物質文化遺產漸次消逝的今天,如何善待每一個節日,讓傳統節日在現代社會中煥發生機,應成為我們關注的問題. 節日不僅僅是假日從XX年1月1日起,清明、端午、中秋增設為國家法定節假日,翻開了中國傳統節日保護的新篇章.這一改變固然對保護民族傳統節日起到了積極作用,卻也面臨著「雞肋」的尷尬境地:文化傳承的斷層,導致增設假日的初衷並未真正實現,節日出現了「假日化」的趨勢. 對於傳統節日「假日化」的情況,中國文聯副主席馮驥才指出,節日和假日是不同概念:假日是為了實現公民休息的權利,是一種福利,不包含特定的文化內涵.節日則大有不同,如春節,意味著全家團聚,表達了對美好生活的嚮往,所以含有避邪、迎福的內容.又如中秋節,表達了人們對團圓的渴望.增設傳統節日為法定假日,是為了創造條件讓民眾更好地度過這個節日,而不僅僅是增加了休息日那麼簡單. 被「瘦身」的文化內涵中國傳統節日習俗多種多樣,如春節的祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯、掛年畫,端午的祭祀、劃龍舟、懸艾葉菖蒲,清明節的踏青、插柳等,人們通過這些行為表達願望、敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、體現價值觀,它們也是節日文化的重要支撐.然而,在現代文明背景下,節慶活動的簡化導致儀式感淡漠,節日文化內涵大打折扣. 城市化進程令大多數百姓住進了鴿子籠似的高樓,賞月的理想環境已不復存在.至於七夕,被扭曲為「中國情人節」;重陽,對於年輕人來說越發陌生……無怪乎有人驚呼,中國傳統節日似乎就剩下飲食文化了,中秋節、端午節更是被戲稱為「月餅節」、「粽子節」. 對於一個民族來說,傳統節日具有增強凝聚力、樹立核心價值觀、加深文化認同的重要作用,是集體的文化記憶.如何拯救這些流傳千年、意蘊豐富的文化記憶,讓它們在新時代重現活力,是近年來包括專家學者、普通百姓在內的全社會關注的問題. 東南大學藝術學院教授陶思炎說：「節日文化產業的發展與傳統節日風俗的傳承可以並行不悖,不一定構成前者對後者的破壞,而是一種對節日文化生活的適時補充.把『產品』、『產業』與『傳統節日』相提並論,既順應了時勢的需要,也體現了文化創新精神.」 拓寬民眾了解節日文化的渠道,也是值得探討的問題.據調查報告顯示,超過八成的被訪者主要通過「老一輩說的」這一途徑了解中國傳統節日,選擇「媒體上了解」的僅佔四成；同時,近七成受訪者呼籲,網路、電視、報紙、雜志、書籍等媒體要擔起文化責任,加大宣傳力度和廣度,營造更積極的節日氣氛一、迷江南三月,鷹飛草長,碧空萬里,花發滿枝,枝頭圍繞著許許多多舞動的生命,那是蝴蝶!看,它們像一朵朵飛舞的花兒,在風中嬉戲,在花間流連,在香氣中沉醉.看到它們,連我都深深陶醉了,不禁輕聲哼唱起那首《化蝶》來：碧草青青花盛開,彩蝶雙雙久徘徊,千古傳誦深深愛,梁山伯與祝英台…… 恍惚中,彷彿看到了書院中稱兄道弟的山伯與英台,又好像是十八相送中那難舍難分的情景.突然,一陣風雨襲來,無情地打殘了枝頭的花朵,望著滿地墜落的蝴蝶,淚眼朦朧里看到英台身著嫁衣跳了下去,那裡正站著她的心上人——山伯……風雨過後,彩虹出現,我看到無數只蝴蝶從那最深的花叢里飛起…… 我迷了,迷在這化蝶夢里,更迷在祖國這優秀的傳統文化里. 二 、幻紅樓深處,是誰在嘆息? 獨自吟著「滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都雲作者痴,誰解其中味」,我不禁感嘆：好一個誰解其中味! 多愁善感的林戴玉,大家閨秀薛寶釵,活潑性急而又愛嚼舌根的史湘雲,還有那世外仙人妙玉…… 一個個同是日月精華的奇女子,在作者的筆下展現,鮮活而又呼之欲出.想那怡紅公子賈寶玉生在這溫柔富貴鄉中,該是何等幸福啊!但最終他選擇脫離世俗,歸彼大荒,豈不是作者在昭示我們：生命需要過程,人生的選擇更要從靈魂出發. 夢入紅樓,看到烈火烹膏的奢華,體味到人間冷暖的辛酸.感受到「千紅一哭,萬艷同悲」的悲涼,領會到作者的苦心,於是像賈寶玉般超脫、頓悟. 吟著「質本潔來還潔去」,夢中的我,逐漸幻化,化作一株絳珠草陪伴在林妹妹的身邊…… 祖國的文化是這樣 的精深,讓我在夢中沉醉,不願醒來. 三、 醒夢終於還是醒了.一夢千尋,尋找到了許許多多,尋到了祖國優秀的文化,尋到了心中的淡泊與寧靜. 醒來後環顧四周,燈火輝煌,人民安居樂業,國家正在一步一步的前進,心中欣喜萬分. 看那北京古老的建築仍如昨日般鮮活,新生的「鳥巢」和「水立方」不僅體現了中國傳統的「天圓地方」的思想,更昭示這我們偉大的祖國將不斷繁榮富強,優秀的文化將傳遍四面八方!我想,我是從夢中笑醒的吧. 我打江南走過肖婭泱泱大國,五千年文明,中國的傳統文化猶如春雨,多如牛毛.那京劇臉譜、龍鳳祥雲、刺綉等等,哪一樣不蘊含著中國人民無限的智慧?而江南,它本身就是中國文明的標志,一座不倒的豐碑. 我打江南走過,那撐著油紙傘結著丁香一樣幽怨的姑娘在西湖畔顧盼生輝,那纖弱的腰身連湖畔的楊柳自慚不如；那溫潤如玉的江南養育出溫潤如玉的情懷,惆悵而悠遠.「二十四橋明月夜,玉人何處叫吹簫.」連詩仙都稱贊的地方,可見沉積了多少的情懷. 我打江南走過,烏篷船、杏花汀,薺麥青青.那蘇綉的精緻灼傷了我的眼睛,難怪它一直是貢品?遙想那王公貴子、嬪妃公主都穿上了蘇綉,還不能說它是尊貴的么? 溫柔的水鄉,養育了一方溫柔的子民.但像李香君、柳如是這般剛烈的女子,卻也是江南獨特的標志——墮入煙花之地但能潔身自愛,關心國家大事不甘就此沉淪,賠上性命也無悔.恐怕妓女的命運也是在此被改寫的吧!誰說江南的女子只有溫柔,李香君等證明給你看,女子也會剛強! 青花瓷的文明,也是江南的驕傲：素胚勾勒出青花,筆鋒濃轉淡,瓶身描繪的牡丹,一如美人初妝.江南是青瓷的故鄉,青瓷是江南的代表,而瓷器是中國古老文化的象徵.如此,江南難道不可以作為一種文化而令人景仰嗎?
Ⅶ 中國傳統文化800字作文，
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的簡訊所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的「傳統」，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了「有朋自遠方來，不亦樂乎」的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鍾聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給後人，手手相承。
我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
Ⅷ 作業是1000字的數學文化作文，大佬們，該怎麼寫
在一篇文章里，一定要注意條理，文章不能文不對題，雜亂無章，最好的辦法就是列提綱，腦子里有這么一個輪廓，再細細描繪。描繪過程中，要現實，不能寫什麼「公雞下蛋」之類的，否則會鬧笑話。還要注意標點，不能亂點，標點也有標點的規律，該停頓就停頓，該省略就省略。
Ⅸ 傳統文化小學作文怎麼寫
在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是我精心整理的有關傳統文化小學作文怎麼寫，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國傳統節日有很多；春節。元宵節。中秋節。端午節。重陽節。清明節。七夕節。
我感興趣的傳統節日中最喜歡的就是春節，因為它就是中國民間最隆重的傳統節日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，又稱為「過年」和「新年」。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場就是人山人海，家家戶戶貼對聯，可熱鬧了。每個小朋友都能夠拿利就是，小朋友還能夠穿上漂亮的新衣服，大人個個喜氣洋洋。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一齊放，我們玩得十分高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一齊開開心心的吃水果看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要就是天天都過年該多好啊！
我還喜歡過「重陽節」，農歷9月9日，有一首重陽節的古詩就是李白創作的。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩寫得十分好。又就是中國的一個古老的傳統佳節——重陽節。重陽節，又有稱為「老人節」，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天，我和爸爸媽媽准備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中十分開心，因為我明白尊老愛幼就是我們中華的傳統美德。
「元宵節」也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了湯圓。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統節日真就是豐富多彩，它就是中國的節日。
這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些完美的節日，並永遠繼承下去。
秦老師給我們布置了一個作業——搜集中國傳統文化的資料。於就是我想了今年元宵節的舞龍。今年元宵節我和媽媽看舞龍，我看見那望不到尾的布龍，就像一條無尾龍。好不容易看完布龍，我想回家了，但就是又「飛」來了荷花龍。荷花龍把我的腳給勾住了，不讓我走，我只好有看著他們舞龍。荷花龍猶如一條五彩繽紛的繩子，這條「繩子」就是由許多人拿著假荷花構成的，。之後來了一條板凳龍。這條板凳龍就是很多人舉著板凳從我們眼前「飛」過，此時我想起了一個故事：很久以前有一個勤勞善良的夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，他們相敬相愛，他們住在荷花村。這年荷花懷孕了，過了就是十來月，孩子卻沒生下來，又過了一年，還就是沒有生下來，直到九百九十九天，才生了一個男駭。百葉見孩子生得端正健壯，他好喜歡，仔細一瞧，倒就是錯愕不已：孩子的胸部和脊背上長著細細的龍鱗，金光閃閃，有九百九十九片。旁邊的人看見了，就喊著：「你生了個龍種。」過了很長時光小龍的.身體漸漸變大，化作了數十丈的長龍，飛上天空。自此以後，每逢乾旱，小龍就來散雲播雨。百姓為了它，就採摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九片花瓣，製作成一條花龍。每年春節，老百姓就要敲鑼打鼓來舞龍。舞龍的創造和流傳就是全中華民族光輝歷史的一部
分，為我們的民族和人民所喜愛。我覺得中國的傳統文化十分搞笑，你也能夠查一查，你會發現中國傳統文化有多麼豐富多彩。
中國有五千年的禮貌史，延續到這天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人；有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺綉、風箏、園林建築、服裝飾品、；還有獨特的風俗習慣，如：春節貼春聯、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的「走婚」、傣族的「潑水節」。在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、。其中最為隆重的就是春節和中秋節了，最有紀念好處的就是端午節。春節，這就是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過春節，不管離開家多遠，不管走到那裡，春節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風順。
中秋節，就是個團圓節。人們經過春種、夏播後，到了秋收。這個季節，秋高氣爽、五穀豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象徵著一年團團圓圓。
另外，端午節就是為紀念一位愛國詩人————屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。
生活中，我們處處能夠感受到中國豐富多採的傳統文化，這些傳統的東西就是祖國的瑰寶，就是需要我們代代相傳，一向傳承下去。
中國傳統文化博大精深，有舞獅子、風箏、中國織綉……但我喜歡的卻就是其中的陶瓷。
陶瓷能夠分好幾種，如日用陶瓷、衛生陶瓷、藝術陶瓷等等。我透過網上了解了一些陶瓷的製作過程，此刻讓我向大家介紹一下吧。
將泥土中的空氣擠壓出來。泥土中的氣泡會令作品在燒制時爆裂，前功盡棄。用手捏或拉坯等各種方法，做出心目中的形狀。如果你要為你的作品進行上泥釉、化妝土、剔花等裝飾程序，就要在泥坯呈皮革干時進行。完成的作品在架上自然風干。一般一星期左右能夠完全乾燥。
將作品先進行900度左右的素燒。素燒後就能夠為作品上釉。
將作品進行最後一個步驟——釉燒。一般在1100——1260度左右。
還記得，有一次爸爸帶我去南宋官窯博物館玩。南宋官窯博物館不僅僅讓我明白了許多關於陶瓷的知識，看到許多古代出土的陶瓷品，還讓我親身體驗了一下陶瓷製作過程中的其中一項，那就就是——成形。首先，走來了一位叔叔，他的手上拿著一塊乾巴巴的泥巴，然後那位叔叔走到了我的身邊，教了我一些讓泥巴成形的玩法和方法。可看看容易，做做難啊！叔叔手裡的泥巴可乖了，但一到我手裡就不聽話了，我讓它寬，它窄，但當我讓它窄時，它卻又寬，真不明白泥巴的心裡就是怎樣想的。
中國傳統文化數也數不清，每一種傳統文化都有著許多許多的屬於它的故事呢！