1. 如何普及中華優秀傳統文化
首先,要對優秀傳統文化仔細甄別。中國傳統文化是以自然經濟為基礎,以血緣宗法關系為紐帶發展起來的,因而不可避免地帶有局限性,不可避免地帶有封建殘余的內容。如權力崇拜、個人崇拜、官本位、皇權思想、依附性人格、封建等級觀念、任人唯親、唯書唯上不唯實、男尊女卑、缺乏國民、公民意識、缺乏民主、法制觀念、缺乏創新意識、缺乏科學精神、重農抑商、重義輕利、重群體輕個體、反對競爭、輕視效率。又如宋明以後的餓死事小失節事大、天下沒有不是的父母、女子無才便是德、君叫臣死臣不得不、父叫子亡子不得不亡,等等。這些封建糟粕,對我們當今社會有很多負面的影響,需要我們去判斷、甄別、篩選和批判。在普及和推廣傳統文化時,要有所取捨和選擇,取精華,去糟粕,選擇那些既是傳統文化中的經典,又要與現代社會相契合的思想精華。要堅決避免和抵制傳統文化在傳播、普及過程中已經出現的低俗、庸俗、媚俗現象及迷信化、功利化、排外化傾向。同時,對待傳統文化,也要避免自大和自卑的心態,而應該持有自尊、自信的心態。
其次,要堅持專門研究與普及推廣相結合。二者緊密相連、相輔相成,既要通過專門研究對古代思想做出解釋和選擇又要做好普及推廣工作。普及推廣主要面對以下幾個層面的群體:少年兒童、領導幹部、企業管理者和社區街道鄉村中的廣大群眾。其中每一個群體都有大量的傳播者和普及者,譬如國際儒學聯合會就專門設立了一個普及工作委員會,這個普及工作委員會在傳統文化的普及傳播推廣方面,已經做了大量卓有成效的工作,許許多多的人從中受到了益處。通過普及推廣,綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化的魅力,可以使優秀傳統文化為普通大眾所了解和接受,使優秀傳統文化真正對民族復興和社會發展起到積極推動作用。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發,努力實現中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的民族就永遠充滿希望。
最後,要注意普及推廣的內容與形式相結合。在普及優秀傳統文化時,是原原本本不加變通還是加以現代改進?這是我們必須要思考的問題。前些年,有的地方在中小學普及和推廣《弟子規》、《三字經》、《神童詩》等童蒙典籍時,對其中的內容進行了刪改,在社會上引起了很大的爭議。對這個問題,我認為,還是保留原典為好,今人在學習和閱讀過程中,自有取捨分辨的能力,這一點,我們根本不用替今人擔心,我們不要低估了今人的智慧。
2. 傳統文化如何在當代藝術中體現
藝術是文化的體現,東方藝術是這樣,西方藝術也是這樣。人們從繪畫中看出中國畫與西方油畫的差異,追根溯源實際上是東西方文化的差異在繪畫藝術上的體現。
傳統文化是文化的精髓,是經過歷史和實踐檢驗證明了的有價值的應該傳承的文化。
在當代藝術中體現傳統文化,讓傳統文化傳承下去並為當代服務,也是藝術發展的需要,合乎藝術發展的規律,而且也是歷代藝術所遵循的傳統。歐洲文藝復興時期的繪畫等藝術作品大部分都是以古希臘古羅馬文化為題材,賦予其文藝復興當時的人本主義思想,不僅產生了積極而廣泛的社會影響和效果,而且極大地促進和推動了藝術的繁榮和發展。
3. 你認為中國如何才能更好的向世界展示中華文化藝術
A 中國的文化實力是中國軟實力的重要標志,而當代中國的藝術又是中國文化的核心要素。文化是一個國家的表情,藝術是社會狀態的寒暑表,當代中國藝術家的創作是中國政治、經濟、文化、社會、生態建設的綜合體現,是幫助國際社會認識和理解當代中國的最佳載體。因此,我們必須加大力度推動當代中國藝術,特別是具有中國特色的核心價值體系的藝術成果走向世界。
近年來,中國藝術由「舊時王謝堂前燕」走向了廣闊的國際舞台,然而中國作為一個文化大國在國際交流中仍然存在著一些不足和隱患:
首先,我們「走出去」的藝術文化產品偏重於傳統文化,對當代藝術的傳播力度、廣度、深度則遠遠不夠。國外民眾常常通過三星堆、兵馬俑以及中國古代經卷、書法來了解中國,而對當代中國文化藝術的認知卻嚴重匱乏或者偏頗、誤解。那些在西方當代主義意識下產生的扭曲領導形象、醜化中國人面貌的作品堂而皇之陳展於外國藝術殿堂。恰恰相反,不少高水平的藝術作品只能在一般畫廊展示,文化的尊嚴被嚴重損傷。
其次,我們始終處於「被選擇」的狀態,大規模的藝術生產與消費並沒有確立我們在國際市場上的藝術話語權,當今的國際藝術規則與標准仍是西方的一統天下。中國藝術品獲得西方關注是一個很好的機會,然而其中也充滿著「被看」的危險。倘若我們不能確立中國立場,僅僅因襲臨摹西方的前衛藝術,那麼就會與中國文化內部深厚的傳統底蘊發生斷裂。
再次,目前中國很多當代藝術品在國際市場的走勢並不完全取決於作品本身的質量,同時還較多地受到了盈利策略的驅使。藝術家往往被誤導,似乎只要在市場上得到認可,就可以在短時間內揚名世界。藝術家對國際資源的信息了解不夠全面,只能以個人名義與海外畫廊或其他藝術機構合作,推向市場的作品質量良莠不齊。
因為以上的種種不足,導致當代中國藝術被過分政治波普化,「文革」意識或「文革」產生的作品被視為主流,或者是將中國傳統的元素轉化為其有商業價值的標志而泛化、產業化。導致簡單、平庸。甚至某些畸形表現、格調低下、嘩眾取寵的藝術人士得到熱捧,使得世界一再「誤讀」中國。
B 從上述所看,建構價值標准體系是中國藝術品走向國際的過程中十分迫在眉睫的事情。在堅持多元、開放、創作自由的前提下,要增強對文化藝術品主動輸出的甄選標准,形成健康發展和諧生成的中國當代藝術評定機制。在甄選中應當把握三個原則,即健康高尚的思想、普世的情感和高水準的藝術性。有步驟地將反映時代精神和民族價值觀、具有國際視野的當代中國優秀藝術作品推向國際舞台,培養具有較強實力的中國文化走出去,逐步拓展中國藝術品的國際市場。
要加強官方機構、正規藝術品經營機構和主流媒體的互動,形成良好的藝術品輸出機制。國家近現代美術研究中心、國家當代藝術研究中心是隸屬於文化部的兩大藝術機構,那裡匯聚了全國最優秀的文藝理論專家,應當充分發揮他們在當代中國藝術國際交流中的引領作用。
要讓中國藝術家了解世界。要組織海外考察,進一步加強對外文化藝術交流的系統性研究。同時培養孕育一批具有開闊的國際視野,能夠與西方接軌的藝術經紀機構,從而形成一個更具活力與競爭力的藝術體系,使中國藝術品市場在建構全球話語權的過程中得到最為有力的支撐。
要發現並培育品牌級的藝術大家。一個國家的文化復興離不開藝術巨匠,只有在國際舞台上對一流的藝術家進行全方位推介,才能有效地樹立起國家的文化形象。西班牙政府曾以重金聘請畢加索為紀念西班牙內戰創作繪畫,由此催生了享譽世界的名作《格爾尼卡》;英國政府曾委託亨利·摩爾擔任「戰時官方藝術家」,亨利·摩爾利用這一機會創作了著名的《防空洞素描》,歷史性地記錄了倫敦人民在反法西斯戰爭中的堅忍不拔;日本政府於1937年購買並收藏了東山魁夷的畫作《殘照》,才使得他的藝術為社會承認,從此大放異彩;美國政府在匹茲堡為安迪·沃霍爾建了專門的博物館,推動了波普藝術在全世界的傳播。總之,一位國際藝術大師的產生離不開其祖國所給予的支持和推助,而當藝術家蜚聲國際的時候又可以為他的祖國創造無盡的物質和精神財富。
要讓世界深刻地理解中國藝術,向海外有計劃地翻譯經典作品。這是增強中華文化國際影響力的一項重要舉措,它不僅有助於中國文化精神的傳播,還將對推進世界文化藝術的發展產生積極作用。與翻譯引進西方藝術理論著作及藝術家作品的繁榮局面相比,向海外系統翻譯和推介當代中國藝術理論著作及藝術家代表作品的工作無論在規模還是質量上都顯得頗有差距。缺乏組織性,沒有一個機構來統籌管理對當代中國藝術理論著作及藝術家代表作品的翻譯推介工作;缺乏系統性,對外翻譯工作沒有長遠綜合的規劃,對於哪些著作可以作為中國藝術理論的經典,哪些藝術作品可以代表中國藝術的最高水平缺乏相對統一標准,更沒有清晰的名錄;缺乏專業知識,致使高質量的譯本猶如鳳毛麟角,無法產生強大的國際影響力。
作為一個新崛起的經濟大國,中國要面臨更為嚴峻的國際挑戰。在與世界的博弈與合作的過程中,當代藝術作為多重文化沖突中的重要角色,能以其獨特的身份促進對文化差異的理解、認識、溝通和協調。從全球視角來看,我們正面臨一次重大的變革,一個文化發現及其藝術價值重構的重要時機。我們應當把握機遇,積極主動、富有策略地推動中國當代藝術走向國際,走向未來。
C 日益強大起來的中國已經不能滿足於文化藝術在世界上的簡單參與,國際話語權的爭奪就成為中國當代藝術所追求的目標。
我從事藝術創作、教學、研究30年,在夢與現實間穿越。其夢在於通過塑造中國歷史傑出人物展示中國精神,建立時代豐碑,化深厚的傳統為今天藝術創造的資源,融入人類文化的洪流,在國際社會傳播與弘揚中華文化。
近20年來,我在兩岸三地舉辦藝術展,繼而在日本、韓國、美國、法國、英國、聯合國總部、義大利巡迴做展。以《老子》《孔子》為象徵的文化人系列雕塑、以《睡童》《母與子》為代表的表現人類普世情懷的作品、以《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館群雕》表現祈求世界和平的作品,獲得了包括聯合國秘書長潘基文在內的國際人士的贊譽。潘基文認為:「這些作品反映的不僅是一個國家的靈魂,更表現了全人類的靈魂。」且以工整的顏體親筆書寫「上善若水」以贈。這進一步證明通過中國文化人系列塑像的藝術,獲得了世界對中國文化的認知與認同。
巡展到了世界雕塑之都羅馬,《孔子》《老子》《李白》等雕塑第一次在義大利國家博物館與米開朗基羅、曼祖的作品對話,其中組雕《對話——達·芬奇與齊白石》經義大利文化部批准,永久收藏並陳列於義大利國家博物館·威尼斯宮,這幢具有570年歷史的宮殿見證了義大利人民對中國文化的深情。
2012年12月,作品《天人合一——老子》到法國盧浮宮展覽,在國際美術展中獲得了唯一雕塑金獎。該作品選擇了類似於文化之鼎的造型,內部刻滿《道德經》,以其深邃的慈容向世界敘述中國的和諧思想……
同時,韓國建立了「吳為山雕塑公園」,英國劍橋菲茨威廉博物館收藏並陳列我的《孔子像》,美國霍普金斯大學、巴黎大學,義大利國家博物館等藝術殿堂收藏並陳列了我的中國傑出人物系列雕像……他們分布於世界。
在以作品本身傳遞中國文化的同時,我還在世界多所大學的演講中傳播中國文化。2011年參加了中美第二屆文化高層論壇,在加州伯克利大學、芝加哥大學、哥倫比亞大學演講,闡述中國文化的基因,闡述中國文化是祖國母體內最純凈、最甘甜的乳汁。我在母親的懷抱里夢想,在吮吸母乳時生長,以德的風尚和體、智的勞作實現夢想。
4. 在當今社會上,該如何弘揚和傳播中國文化
中國文化博大精深,現如今是經濟全球化的時代,我們可以通過網路弘揚中國文化,讓中華文化源遠流長。比如通過社交平台發出發布一些中國民族文化,旅遊文化,傳統手工藝文化,以及中華民族弘揚尊老愛幼文化。
統手工藝搬到人多的地方,比如公園,夜市,旅遊景點。通過這樣的方式,讓人們知道傳統手工藝的存在。
中華文化弘揚尊老愛幼,公交車上是最好的展現。一上公交車就能聽到,請把位置留給需要幫助的人,老人,小孩及殘疾者,這些都是體現了尊老愛幼的傳統文化。也可以在學校公司宣傳尊老愛幼的重要性。讓孩子多陪陪父母,和他們聊聊心。弘揚和傳播中國文化的方式有很多。在生活中應該人人奉獻一份力量,積極的去做正能量的事,用自己的行為去感動身邊的人。用一顆友愛的心去傳播中國文化。
5. 如何用傳統與現代相結合的手法,全面展示古城歷史文化
作為歷史文化名城的麗江古城,其深厚的歷史文化底蘊散發著迷人的魅力,但在日新月異的發展里,如何將這份寶貴的遺產傳承下來,用傳統與現代相結合的手法,全面展示古城歷史文化和景點線路,麗江古城保護管理局在早些年就做出了探索——用科技手段建立了麗江古城歷史文化展示館。
根據不同遊客的需求,做不同的細分,充分把麗江歷史文化特色展示了出來。今天《我們的家園》節目中,我們就帶著大家一同走進這座傳統與現代相結合的展館。
麗江古城歷史文化展示館位於古城南門光義街白龍廣場。建於2015年,是以麗江古城歷史發展脈絡和遺產保護為主線,利用科技手段展現麗江古城最具特色歷史文化元素為主要內容的展示館。
展示館以《世界文化遺產麗江古城志》為藍本,通過陳列、圖文、聲、光、電、多媒體演示和數字表現等形式,採用中、英雙語,全面展示了麗江古城的歷史沿革、文化特色、遺產保護、自然環保等內容。展示館分為四個展廳:積淀--時間里的麗江;文化--生活里的麗江;眺望--夢想里的麗江;家園--自然里的麗江。通過展示館集中展示和科普世界文化遺產麗江古城的價值所在。以點帶面地展示麗江的歷史之美、文化之美、自然之美、和諧之美。
東巴文被稱之為目前世界上唯一存活著的象形文字,被喻為是人類社會文字起源和發展的「活化石」 。是納西文化傳承的載體和精神家園 ,是我們必須努力保護和傳承下去的精神文化,而古城歷史文化展示館結合了多種科技手段,用這樣一種有趣的方式讓人們更加深入的了解東巴文化。
6. 如何提高自己的文化底蘊
首先,文化底蘊的基礎是豐富的文化知識儲備,所以先要獲得大量的知識做鋪墊。
在歷史中,我們可以看到那些才華橫溢的詩人或文學家。不難發現,他們大多從幼年起就開始誦讀論語春秋等名著。因此,這些人在成年後可以考取功名,在人與人的交談中可以體現出自己的文化底蘊。所以我們應該從幼年起就積極地學習到。所以在我們的談話和生活中,不應刻意表現自己的學識和文化,這樣會顯得自己有一種莫名的自豪感,也會讓別人對自己留下壞印象。所以,在生活中,我們盡可能地真實,自然地表達自己的感情。這樣才能表現出真實的文化內涵。
7. 如何弘揚中華文化
孔子是一個有道的生命,他承奉天命而來,做一個混沌的暗昧的世間的木鐸。他的高尚的人格,使得一群俊偉的青年追隨著他失道絕糧,周遊四方。他們雖然在現實的功績上沒有世功所建立,但是他們對於人性價值的永恆追求為這個民族奠定了永世的道德理想的方向。孔子未出世,我們只能嚮往於聖王之統,我們所有的生民,只能在少數聖王的照輻之中過生活,而孔子的出現卻為我們確定了每一個生命的主體價值都可以盡其本分的於天地間挺立,這就是孔子所開創的仁教。自孔子之後,中國的所有的知識分子他們的精神力氣完全對准了生命如何超越,如何在現實中表現最高的價值,這樣的一種求道的方向。
仁教一旦開出,結果就是每一個後世子孫都可以在自己的份位上盡自己可能的實現自己生命的價值。大家知道財富地位這是身外之物,是求之有道得之有命的,是你想求不一定能得的。而成德---生命的價值,是內在生命本質中,是有求便有,是求有益於得也,這是孟子里所說,所以孔子的價值在於,即便我們有很好的機緣,有財富地位權勢,堂堂的可以挺立於天地之間,但是我作為一個人,縱使我一個字都不認得,我也可以憑我的良心在天地間盡我的本分,做天地人三才之一。這是孔子的價值。
中華民族由於原初文化的形態沒有形成神的設教,而最終形成的是以人性的內在人格的挺立、而完成的盡己生命之所誠、便能夠心誠而天下安這樣的一個主體道德實現的文化。
一個好的老師,能讓他的學生變化氣質。而有一個人,有一本書,能讓一個民族變化氣質,這個人就是孔子,這本書就是《論語》,這個民族就是中華民族,這種氣質就是「文質彬彬」的君子氣質。百年奇特幾張紙,千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教,至今仁義洽生民。國學專家、石雕老總潘守宇常說:千年文官祖,百代帝王師.孔子者,中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前2500年之文化,賴孔子而傳;自孔子以後2500年之文化,賴孔子而開。中國上下5000年文化代表非孔子無與倫比!
8. 哪些現代場合需要展示有文化底蘊
文化是一個國家、民族持續發展的根本和力量,也是一種精神。改革開放以業,我國就大力發展文化文明。在旅遊職業、文化服裝、茶文化等等現代場合中都能看出國家深厚的文化底蘊。通過這些文化底蘊也表現出中國民族的經濟和文明在一步步淬煉升華。
中國的茶從神農時代到現在已經有四千多年的歷史了,從開始只是把茶當做解渴的飲料,到現在茶變為了一個由喝茶過程中衍變成了一種文化向征。人們把茶發展出了茶道、茶精神、茶學等茶文化。人們通過茶這個載體來傳播茶的多樣藝術。人們從品茶中品出了人生、哲理、禮儀等等。茶同時也代表著美好的品德。
經過現代史的創造、改革和創新性的新發展,在很多地方都顯現著中華民族的優良傳統文化。而這些傳統文化瑰寶一定會給我們產生更為強大的精神動力,並鼓勵著我們不懼風雨,不畏困難、奮勇向前。
9. 如何展現企業文化
如何展現企業文化
企業文化是企業的靈魂,是推動企業發展的不竭動力。它包含著非常豐富的內容,其核心是企業的精神和價值觀。以下是我收集的相關內容,歡迎查看!
1、企業形象宣傳片中的企業文化,要講求平衡,既要展示出企業的文化和實力,又要發人深省,語言真摯感人,達到「潤物細無聲」的境界。
首先,要志存高遠。企業形象宣傳片是公司向外界的一種展示和宣揚,一定要有氣魄和胸懷,比如奧迪汽車「突破科技、啟迪未來」,聯想集團「科技創造自由」。
其次,要充滿情感。情感是企業與客戶溝通的最佳手段,只有讓顧客感覺親近,才能形成對企業的認同。別克汽車「比你更關心你」,中國電信「用戶至上,用心服務」。
最後,要充滿創意。這里的創意並不是說可以天馬行空的任意表述,而是要依據企業文化和品牌特徵。比如米其林輪胎「新一輪體驗」等等。
2、企業文化要有點睛的作用。李寧公司的形象廣告片做得很有特色,那句廣告語「一切皆有可能」就是點睛之筆,讓人耳目一新,這句話是其品牌特徵、企業文化與企業形象的有機融合。李寧公司的文化是致力於「通過專業化的高品質產品,傳遞積極、健康的生活理念」,提倡「體育運動精神和進取精神」,崇尚「挑戰自我,超越自我」,因此,李寧公司的「一切皆有可能」很好的展示了公司的文化。然而很多企業在做形象廣告片時,找不到主題,其實可以在企業文化中挖掘。比如價值觀、願景、經營理念等,關鍵是要綜合這些思想,形成獨特的表述,比如豐田公司「有山必有路,有路必有豐田車」等。
要素
特倫斯·E·迪爾、艾倫·A·肯尼迪把企業文化整個理論系統概述為5個要素,即企業環境、價值觀、英雄人物、文化儀式和文化網路。
企業環境是指企業的性質、企業的經營方向、外部環境、企業的社會形象、與外界的聯系等方面。它往往決定企業的行為。
價值觀是指企業內成員對某個事件或某種行為好與壞、善與惡、正確與錯誤、是否值得仿效的一致認識。價值觀是企業文化的核心,統一的價值觀使企業內成員在判斷自己行為時具有統一的標准,並以此來決定自己的行為。
英雄人物是指企業文化的核心人物或企業文化的人格化,其作用在於作為一種活的樣板,給企業中其他員工提供可供學習的榜樣,對企業文化的形成和強化起著極為重要的作用。
文化儀式是指企業內的各種表彰、獎勵活動、聚會以及文娛活動等,它可以把企業中發生的某些事情戲劇化和形象化,來生動地宣傳和體現本企業的價值觀,使人們通過這些生動活潑的活動來領會企業文化的內涵,使企業文化「寓教於樂」之中。
文化網路是指非正式的信息傳遞渠道,主要是傳播文化信息。它是由某種非正式的組織和人群所組成,它所傳遞出的信息往往能反映出職工的願望和心態。
本質
企業文化本質,是通過企業制度的嚴格執行衍生而成,制度上的強制或激勵最終促使群體產生某一行為自覺,這一群體的行為自覺便組成了企業文化。企業文化的本質在東堂策《企業文化一字解》中得到深刻印證,其中也詳細道出企業文化產生機理。
產生
企業領導者把「文化變化人」的功能應用於企業,以解決現代企業管理中的問題,就有了企業文化。企業管理理論和企業文化管理理論都追求效益。但前者為追求效益而把人當作客體,後者為追求效益把文化概念自覺應用於企業,把具有豐富創造性的人作為管理理論的中心。這種指導思想反映到企業管理中去,就有了人們稱之為企業文化的種種觀念。
認識
從企業文化的現實出發,進行深入的調查研究,把握企業文化各種現象之間的本質聯系。依據實踐經驗,從感性認識到理性認識,進行科學的概括、總結。
意義
一.企業文化能激發員工的使命感。不管是什麼企業都有它的責任和使命,企業使命感是全體員工工作的目標和方向,是企業不斷發展或前進的動力之源。
二.企業文化能凝聚員工的歸屬感。企業文化的作用就是通過企業價值觀的提煉和傳播,讓一群來自不同地方的人共同追求同一個夢想。
三.企業文化能加強員工的責任感。企業要通過大量的資料和文件宣傳員工責任感的重要性,管理人員要給全體員工灌輸責任意識,危機意識和團隊意識,要讓大家清楚地認識企業是全體員工共同的企業。
四.企業文化能賦予員工的榮譽感。每個人都要在自己的工作崗位,工作領域,多做貢獻,多出成績,多追求榮譽感。
五.企業文化能實現員工的'成就感。一個企業的繁榮昌盛關繫到每一個公司員工的生存,企業繁榮了,員工們就會引以為豪,會更積極努力的進取,榮耀越高,成就感就越大,越明顯。
特徵
獨特性
企業文化具有鮮明的個性和特色,具有相對獨立性,每個企業都有其獨特的文化淀積,這是由企業的生產經營管理特色、企業傳統、企業目標、企業員工素質以及內外環境不同所決定的。
繼承性
企業在一定的時空條件下產生、生存和發展,企業文化是歷史的產物。企業文化的繼承性體現在三個方面:一是繼承優秀的民族文化精華。二是繼承企業的文化傳統。三是繼承外來的企業文化實踐和研究成果。
相融性
企業文化的相融性體現在它與企業環境的協調和適應性方面。企業文化反映了時代精神,它必然要與企業的經濟環境、政治環境、文化環境以及社區環境相融合。
人本性
企業文化是一種以人為本的文化,最本質的內容就是強調人的理想、道德、價值觀、行為規范在企業管理中的核心作用,強調在企業管理中要理解人、尊重人、關心人。注重人的全面發展,用願景鼓舞人,用精神凝聚人,用機制激勵人,用環境培育人。
整體性
企業文化是一個有機的統一整體,人的發展和企業的發展密不可分,引導企業員工把個人奮斗目標融於企業發展的整體目標之中,追求企業的整體優勢和整體意志的實現。
創新性
創新既是時代的呼喚,又是企業文化自身的內在要求。優秀的企業文化往往在繼承中創新,隨著企業環境和國內外市場的變化而改革發展,引導大家追求卓越,追求成效,追求創新。
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