如何深入了解語言文化

① 對語言文化多樣性的認識

許多人都知道，保護生物的多樣性，是保護地球生態平衡的一個重要因素。然而，許多人還未認識到這一點：對人類來說，語言的多樣性就像生物的多樣性一樣重要。因為每一種語言都代表一種民族文化。語言是文化的外殼、文明的載體。一種民族語的消亡意味著講這種語言的民族的文化和傳統在消亡。一種語言的消亡決不亞於一個物種的滅絕。在地域分布上，語言和生物有著不可思議的相似之處，生物種類豐富的地區，語言也往往多姿多彩。

今天在經濟全球化浪潮的沖擊下，英語，一個在世界上只被3.8億人當作母語使用的民族語，卻依仗英美的經濟、科技等優勢，像征服者的語言一樣，在世界各國被不恰當地學習、使用，在世界范圍被當作國際語在使用。英語的廣泛使用會壓制其他民族語的使用和發展，導致弱小語言的衰退和滅亡。現在有許多弱小民族的語言正在走向滅亡。

在當今中國，英語泛濫，大肆進入各大中小學課堂，而且各種職稱考試都要考英語。中國學生花在學英語上的時間，甚至超過漢語。英語單詞、流行語到處可見可聞。有些詞、有些話不用英語還真不知道用漢語該如何表達。漢語有史以來受到英語最嚴重的沖擊。

在全球化形勢下，世界各國、各民族之間的交往越來越頻繁、越來越廣泛。人類的確需要有一種便於學習使用，而又對各民族語言文化沒有損害的國際語。但這種國際語決不能是某一種民族語，這是因為：第一，採用某一種民族語作為國際語，就會給這個民族和國家帶來特權，同時也就給其他民族和國家帶來了不平等。第二，任何一種民族語，都是在長期的習慣中形成的，都包含了大量不規則、不合理的因素，學習起來費時費力。以英語為例，許多單詞的讀音與拼寫不一致，還有許多不規則動詞，至於需要記憶的習慣用語就更多了。由於英語比較難學，所以雖然學過英語的人很多，但真正學會的人很少。

全球化需要國際語，那麼這種真正的國際語在哪裡？

國際語應該具備以下幾個特點：第一，它是中立的、國際化的，對於所有民族都是容易學會的。第二，它是邏輯性強、結構精確、沒有例外的。第三，它應當是口語和書面語相統一,發音與拼寫相一致。第四,它可以表達不同民族語的細微差別，可以用來翻譯任何民族語。

顯然，只有人造語才符合這幾個標准。

為了解決國際語問題，近幾百年出現了眾多的人造語方案，其中影響最大、最有價值的是波蘭人柴門霍夫於1887年公布的Esperanto，中文翻譯為「世界語」。然而，從今天的眼光來看，世界語也存在一些明顯的缺點：

第一，世界語的28個字母中，有6個字母戴有「帽子」，電腦鍵盤上沒有這6個字母，使世界語輸入電腦比較困難。

第二，在世界語的基本詞彙中，約有70%取自於拉丁語，所佔比例過大。在今天懂英語的人越來越多的形勢下，國際語應更多地吸收源於英語的詞彙。

為了克服世界語的上述缺陷，近百年來國際語言學界進行了不懈的努力，提出了各種方案和設想。其中，由中國的語言學者創立的大同語（Mondlango，簡稱Ulango），於2002年7月問世後，獲得國際語言學界的廣泛好評，認為大同語既繼承了世界語的優點而又克服了它的缺點，是「青出於藍而勝於藍」。

大同語是中立的國際語，它不但不排斥民族語，不想取代民族語，還對它們的發展起到促進作用。各個民族在民族內部使用自己本民族的語言，而在國際場合則使用大同語。這樣人們永遠不必擔心自己的語言被擠出人類社會，更不會使某種語言文化滅絕。因此，推廣應用大同語，不僅可以便利國際的信息交流，而且也可以保護民族語言文化，使世界的多元文化得以保存並不斷地豐富、發展，讓我們的地球村更加多姿多彩。

② 談俄語語言文化知識考查方法

談俄語語言文化知識考查方法

俄語語言文化知識的考核分為知識、理解和應用三個層次，如何淺談俄語語言文化知識考查方法?

引言

俄語語言文化學是在語言國情學的基礎上演變而來的，它是對語言國情學的繼承和拓展[1]。維列夏金和B·Γ·科斯托馬羅夫是語言國情學的創始人[2]。語言國情學學科名稱的確定經歷了一個比較漫長的過程，從微觀角度來看，研究句子、詞語和篇章中體現的民族文化內涵是語言國情學的主要研究任務。上世紀90年代，語言國情學逐漸形成三個發展方向，分別為文化語言學、社會語言學和文化學。在這些全新理論的影響下，人們逐漸意識到語言學習與其所代表的文化是密不可分的，單純的語言能力訓練已經不適應外語學習者的需求，外語教育的最終目的是讓學習者掌握綜合的跨國語言交際能力。在我國俄語教育的教學大綱中，也明確規定了語言學習的文化背景[3]。如何在俄語教學中對學習者的語言文化知識進行科學有效的考查，了解學習者的語言文化知識掌握情況，促進俄語教學目標的貫徹落實，是當前俄語教學測試中研究的重點課題。

1、基礎教育和高等教育中俄語語言文化知識教學的區別

語言是人們在日常生活中溝通交流、傳播文化的.重要載體，體現了一個民族豐富的文化內涵。語言材料中除了包含各種語言要素外，還包括民族文化背景等[4]。我國的俄語教學中一直十分重視根據民族的文化背景，以及相關文化知識進行教學。我國俄語基礎教育和高等教育中明確規定學習者必須掌握語言文化的背景知識，但由於兩者的教學目標存在差異，其教學方法和教學要求也有很大的區別。

1.1高等教育中的俄語語言文化知識教學

我國俄語高等教育教學大綱中明確規定，語言學習應該與其民族文化緊密結合在一起，在外語語言學習中不僅需要掌握語言本身，更需要了解其代表的民族文化。要想正確合理地運用外語交流，首先應該了解對語言文化以及民族背景有基本的了解。

我國俄語高等教育教學大綱中規定，俄語專業的學生應該對俄羅斯的地理、人文、藝術和傳統風俗等有比較全面的了解，並且根據俄語語言文化學習的需求，規定了俄語文化課應有的課時，並編寫了專門的俄語文化課教材，其中包括《俄語國情學》、《俄羅斯概況》等。教師在授課過程中一般按照大綱的要求安排教學進度，根據獨立的課程設計教學方法，沒有特定的語言文化知識考核要求。

1.2基礎教育中的俄語語言文化知識教學

2003年，我國教育部明確提出高中俄語教學的目標是培養學生的語言綜合運用能力，以此為學生的語言學習和發展奠定堅實的基礎。俄語語言綜合運用能力包括語言的運用過程與方法、語言學習技能和情感態度等多個方面，對學生語言綜合運用能力的培養應該建立在這些基礎之上。高中俄語新課標中提出語言文化知識是合理運用外語的前提，新課標中對俄語教學中不同級別的教學目標，以及語言綜合運用能力進行了明確的描述，並提出了循序漸進培養學生文化素養的要求。

我國高中新課標中雖然對俄語語言文化素養提出了相應的要求，但是俄語基礎教育與高等教育的教學方法存在本質的區別[5]。高中俄語教學中沒有明確規定俄語教學方式、文化課課時，也沒有編制專門的教材。教師一般是根據課文內容對相關的文化知識背景進行講解，並且大多數文章中並沒有涉及俄羅斯的國情等知識。例如，在一篇介紹購物的俄語課文中，教師的一般會根據教學計劃，按照知識、技能、情感、策略的順序進行教學。課文後面如果附有與課文文化知識相關的內容，如俄羅斯的茶飲等，教師的教學用書中就會有相關的文化知識介紹。但眾所周知俄羅斯的茶飲文化豐富多彩，俄羅斯人的日常生活與茶飲密切相關，茶飲不僅是他們餐桌上的飲品，更是俄羅斯文化的重要載體。俄羅斯人的飲茶方式與中國不同，他們一般會在茶杯旁邊放上麵包、糖果等甜食，一邊飲茶一邊聊天，很多事情都可以在飲茶過程中解決。在俄羅斯傳統的文化中，如果一個家庭沒有茶飲是非常不可思議的[6]。

上述例子表明，我國高等教育中的俄語教學方式與基礎教育中的俄語教學方式存在很大的差異，高等教育中規定了文化課的課時，並且有專門的教材，運用的是專業課的教學方法。基礎教育中沒有規定課時，也沒有專門的教材，主要是運用滲透、融合的方式進行語言文化知識教學。

2、俄語語言文化知識的考查方法

我國外語測試的方式分為文化差異敏感性和無文化差異測試兩種。傳統教學中的俄語測試一般使用無文化差異的方法，以此保障教學與考試的統一，防止出現超綱現象。在命題過程中也很少涉及語言文化方面的內容，避免考生由於不了解文化背景而無法正確解答。同時這種做法也可以避免由於考生對文化背景的理解不同，進而讓最後的解答存在爭議。為了在語言測試中體現語言文化知識，命題者一般會選擇包含有俄羅斯文化知識的素材，但考點一般為語言知識，不會將文化知識作為考點，考生通過對文化知識的閱讀和理解就可以順利答題。對俄語語言文化知識的考查，包括考查內容、考查方式和考查層次等多個方面。

2.1俄語語言文化知識的考查方式

俄語語言文化知識的考查方式有：(1)在外語試卷中將語言文化知識單獨列出來對學生進行考查;(2)將語言文化知識融合在試卷的其他考核知識中，例如聽力、寫作等;(3)單獨編寫一份關於語言文化知識的試卷進行考查。

2.2俄語語言文化知識的考查層次

俄語語言文化知識的考核分為知識、理解和應用三個層次，教學過程中應該根據考試目標確定具體的考核層次。如將測試學習者的基本語言文化交際能力作為目標，在測試中可以擴大語言文化知識的比例，如果將測試學習者的高級語言文化交際能力作為目標，可以多設置一些文化理解和文化應用的題目。

2.3俄語語言文化知識的考查方法

我國俄語教學中高等教育與基礎教育中對學生語言文化知識的要求不同，語言教學的方式和目標也存在很大的差異，因此對學習者語言文化知識的考查方式應該有所不同。語言文化知識的考查可以分為：(1)直接考核學生的語言文化背景知識;(2)間接考核學生的語言文化背景知識;(3)通過俄語和漢語的差異對比進行考核。通過對學習者的語言文化知識考核，不僅可以讓考核者了解必要的文化背景知識，還可以為學習者的深入學習打下基礎。

3、結語

俄語語言文化背景知識的考查是一個全新的研究課題，如果考核過程中把握不當很容易超出大綱范圍。因此，在俄語語言文化知識考核過程中，應該根據教學方式的不同和教學大綱的具體要求，合理運用文化知識考查方法，以此實現俄語教學的教學目標。

③ 什麼是語言文化

語言與文化相互依賴、相互影響。語言是文化的重要載體；文化對語言有制約作用。本文對語言的內在系統，從語言的形式和結構上作了分析，並對語言的社會功能和其它外在因素進行了探討。

語言在人類的一切活動中都起著十分重要的作用,是人類社會生活不可缺少的一個部分。然而，人類的語言現象又如此神秘，是人類迄今尚未完全了解的東西。自古以來，語言學家們都試圖從多方面對語言進行探討，形成了許多語言學流派。歸納起來，現代語言學主要來源於兩大傳統：語文學傳統和人類學傳統。語文學傳統從比較語言學和歷史語言學開始，根據文學作品和書面文獻的研究對語言進行分析和比較。19世紀語文學家的工作為現代語言學的獨立研究奠定了基礎，後來發展到布龍菲爾德的結構主義和喬姆斯基的轉換生成語法。這一傳統的繼承者強調語言的自然屬性，把語言看成是一個封閉的，獨立的系統，把語言學看成是一門橫跨人文科學和自然科學的獨立的邊緣科學。人類學傳統指運用人類學方法去研究沒有書寫系統和文字傳統的社會集團的語言。自20世紀初美國的鮑阿斯和薩丕爾以來，人類語言學家都強調語言的社會屬性，認為語言和它的社會環境是分不開的，因此必須把語言學看作是一門社會科學，把語言置於社會文化的大環境中研究。人類語言學的研究傳統誘發了文化語言學的出現和興起。通過從文化的角度來考察語言的交際過程，語言學家們發現人們在語言交際過程中不僅涉及語言系統，而且涉及同語言系統緊密關聯並賴以生存的文化系統。

在語言和文化的研究方面有兩種提法：「語言與文化」和「文化中的語言」。為了界定語言與其它文化現象的關系，有的語言學家將文化分為兩大范疇，「大文化」和「小文化」（Bright,1976）。其中，語言與大文化的關系是從屬關系，與小文化的關系是並列關系。

語言是文化的一個特殊組成部分。如果把文化作為一個包羅萬象的總體概念來看，則語言屬於人類總體文化，即大文化的范疇。但它在總體文化中的地位比較特殊，與總體文化中的其它成分（即）小文化的關系是相對應的。因此可以認為語言是一種社會現象，是人與人交際的工具，也是使人與文化融合一體的媒介。它隨著人類的形成而形成，也隨著人類社會的發展而發展、變化而變化。

從小文化角度來看，語言和文化是同步發生的，沒有語言就沒有文化。語言是文化形成和發展的前提，文化的發展也促進了語言的豐富的發展。有了語言，人類就有了文化。語言是人類區別與動物的重要標志。從生物學的角度來看，原始人與動物有許多相近之處，但是人產生了語言，動物卻沒有。原始人具有宗教、信仰、道德、習俗等屬於文化范疇的東西，動物則不可能有。人類用語言創造了文化，文化又反過來影響了人類，促使人類走向更大的進步。自古以來人類社會積聚下來的文化遺產給語言留下了深刻的烙印。人類的語言是人類社會文化中的語言，它與人類社會、人類的文化有著許多密切的關系。

在文化結構中，語義的基本單位是「義素」。義素是詞位通過文化結構表示語義的基本單位。一種語言中的詞位和義素之間的關系是基本穩定的。這種穩定關系反映出語言與文化的密切關系，同時使語言成為了解文化的鑰匙。但是，詞位和義素之間並不一定總是一對一關系。即使在同一種語言中，不同地區或不同社會圈子的人的不同文化行為也會影響詞位和義素的對應關系。

一種語言的語言結構是一個完整的語音符號系統和書寫符號系統，是一種語言區別於另一種語言的根本所在。不了解一種語言的語言結構，就無法辨認該語言的語音或書寫的符號，並從中獲取語義。沒有掌握法語語言結構的人，就很難辨認法語字母不同組合後所表現出的詞義，同樣，不懂俄語的人，也會把俄語當成抽象的字母組合，根本不懂它所表達的詞義。

④ 語言文化很有特點，你有哪些認識與了解

語言主要的功能就是溝通。雖說成功的溝通不僅僅是語言，但語言在溝通中的作用實在不小。使用怎樣的語言與對方溝通，直接關系溝通的成敗。很多事情沒有按照最初的想法實現，究其原因主要就是溝通環節出現問題，而這裡面問題最多的也就是語言的技巧了。讓對方舒服地與自己溝通，一樣的話很有技巧地說出來，讓對方接受並認同，進而願意與我們交流，那是多好的事情……語言，作為個體之間信息的主要橋梁，推動著人類文明的進展。可以毫不誇張說，沒有語言，人類文明就無從談起。

⑤ 怎樣理解語言是文化的載體

1、文化包括語言，語言是一種特殊的文化現象，人們的意識形態集中起來的價值觀念，思想道德，法律條例，審美意趣，而語言就是在人類產生之後，隨著文化的產生而形成的一種精神文化，它屬於文化的一部分，但是語言又具有其他文化所沒有的特殊性。

2、語言是文化的載體，語言作為文化的一部分，它不僅是一種文化現象，更是文化的載體，「語言是人類特有的一種符號系統，當它作用於文化的時候，它是文化信息的載體和容器。

3、語言是文化的傳播方式，語言是人類思維方式和文化交流的一種最主要的方式，人類的思維方式和文化交流實際上也是文化形成和傳播的表現，人類因有思維而在不斷的社會實踐中逐步創造了文化，又在不斷的語言交流中互相傳播各自民族的文化。

4、語言的形成和文化的發展相互制約，雖然說語言是文化的一部分，又是文化的反映和傳播工具，但並不是說語言就不如文化重要，也不是從屬於文化，鑒於語言的特殊性，筆者認為語言和文化就像是一對孿生兄弟，共同形成，共同成長，它們之間是相互依賴相互影響不可分割的。

學者觀點

語言瀕危是一種全球現象，但是卻值得所有人關注。保護民族語言和搶救瀕危語言就是為了保護多樣性的民族文化，同時也是為了保障各民族成員的平等權利。

這正如中國知名學者周海中曾經指出的那樣：一些民族語言正面臨著全球化、工業化、互聯網等的沖擊，正處於逐漸消失的危險。

有關部門、機構以及語言學界都應該採取積極而有效的措施來保護弱勢的民族語言和搶救瀕臨滅絕的民族語言。這樣既有利於人類文明的傳承和發展，也有利於民族團結、社會安定。

⑥ 語言文化很受關注，你知道為什麼嗎

提起文化領域很多人可能都會比較了解，因為文化充實著我們的生活，也豐富了我們的世界。而語言文化就是一種備受關注的文化，你知道這是為什麼嗎？

我說之所以語言文化特別受關注，就是因為語言文化在我們的日常生活中和我們的實際緊密相連，並且語言文化在國際上的使用也是非常令人重要的，所以語言文化才一直都非常備受關注。正是因為如此，所以銀行文化也是大家都非常看重的一個文化領域，非常希望語言文化能夠在未來帶給我們更多的驚喜。那麼你們對於語言文化的認知是怎樣的呢？你喜歡語言文化嗎？

⑦ 對中國語言文化的認識

大凡世界各地的文化，莫不脫胎於宗教。而宗教者，出世之謂也，以世間之有限而托之於無限，所以德國的費爾巴哈在《宗教之本質》里的第一章總結說：「依賴感乃是宗教的本源。」然而在中國，宗教自周孔以來，宗教就逐漸被周孔所提倡的倫理道德所取代了。自周孔以來，人們就開始把對宗教的依賴感轉移到關注人類自身，信任自己的理性上來了。所謂「是非之心，人皆有之」，而後孟子又提出人的「不忍之心的性善說；到了明代的王陽明更是直接說「只好惡，便盡了是非。」徑直以人生行為為准則，交託給自己的感情要求，完全依賴人類自己！這在古代，除了中國，沒有哪家有如此大膽！

說中國文化是倫理社會並非是無的放矢。人類的真、善、美發端於家庭，發展與家庭生活，而先秦的聖人敏銳地發現了這一點。所以他就特別的提綴出來，時時點醒給人類。此即為「孝慈」、「友恭」，一面提取家庭結構我推而廣之，組成一大社會，此即為倫理。而人在情感中，經常會為了對方而忘卻自我，設身處地的為別人著想；當人在慾望中時卻往往迷失自我更遑論對方了。而前者，恰為社會凝聚和合之所託，古人看到這一點，所以提倡孝慈等敦厚仁義以治天下。

⑧ 如何通過語言學習了解外國文化

在語言、文化、跨文化交際三者的關系中，語言是一種載體和符號，文化是語言的背景，而交際則是前兩者在人們日常生活中的具體體現，是語言形式的具體應用。語言反映文化，文化影響語言的使用和發展；在以一種語言為媒介的跨文化交際中，交際者應遵守該語言的文化語用規則。我國中學生的英語日常交際用語運用能力遠遠落後於英語基礎知識的運用能力。出現這種局面的原因可能有多方面的，關鍵是我們現在的教學模式只重視英語的語音、詞彙和語法的教與學，使教學成為脫離社會文化語境的單純的語言技能訓練，而情景對話卻包含了很多日常的文化現象。
在我日常的教學中，我主要是利用英文報刊來加強學生對西方文化的了解。
讓學生大量閱讀《二十一世紀學生英文報》，是英語課堂教學的一個重要方面。通過閱讀，學生了解中西兩種文化的差異，從而減少語用失誤。比較可以從稱呼、招呼語、告別、做客、謙虛、贊揚、思維習慣和價值觀念等方面進行，如學生在閱讀《二十一世紀學生英文報》（高二版）第3期，有一篇文章是關於王力宏的新專輯《改變自己》，從文章中的一句話:Leehom Wang is different from other pop singers，學生意識到漢語王力宏和英文Leehom Wang的不同表達方式。
另外，大量的閱讀不僅可以提高學生的閱讀能力，擴大其詞彙量，而且有助於提高他們的語言運用能力和表達能力。通過報刊背誦比賽，使學生掌握英文表達方式。
綜上所述，我們教師在英語教學中不能只單純注重語言教學，還應通過報刊教學讓學生了解中西文化差異及其對語言的影響，利用語言提高學生的文化意識，培養學生對英語文化更加開放和積極的態度。