A. 請問：清攝政睿親王多爾滾的功績是什麼
多爾袞是清初的一位重要人物，清初的一些歷史疑案與他有關。電視劇《孝庄秘史》多次涉及了多爾袞。那麼，電視劇描述的多爾袞形象是否符合歷史的真相呢？了解真實的多爾袞有助於了解清初的歷史，有助於推動對清代一些重大歷史問題的研究。
多爾袞與「阿巴亥生殉」之謎
多爾袞是努爾哈赤第14子，為烏拉納喇氏阿巴亥所生。種種跡象表明，在努爾哈赤晚年紛繁復雜的儲位之爭中，皇太極與原居側福晉之位的阿巴亥，曾聯手誣告大福晉富察氏與太子代善私通等罪，達到了一石二鳥的目的：皇太極爭位的主要對手代善被廢太子之位，另一個對手莽古爾泰遭到了慘重打擊；大福晉富察氏被努爾哈赤休棄，阿巴亥晉升為努爾哈赤的第三個大福晉，其子多爾袞三兄弟地位急遽上升，分別以14歲、8歲、6歲幼齡躋身八和碩額真之列。
努爾哈赤病故時，多爾袞兄弟已轄正黃、鑲黃二旗和十五牛錄，實力超過了三大貝勒，成為皇太極、代善之外惟一可能問鼎的力量。甚至有說遺詔雖列多人候選，努爾哈赤臨終口諭則是傳位多爾袞，暫由代善輔政。然在關鍵時刻，代善突然戲劇性地宣布：立皇太極為汗（事後得知，代善是被他的兩個兒子岳托、薩哈連說服，接受了皇太極的交換條件）。塵埃落定，皇太極所做的第一件事卻是率諸貝勒趕赴阿巴亥所居之處逼她自盡殉葬。阿巴亥身為後金國母，權傾朝野，且年富力強、精明機敏、胸懷大志，知曉皇太極、努爾哈赤、乃至後金軍國的核心隱密，有她在，多爾袞的發展不堪設想。她只有死。
年幼的多爾袞既失父又喪母，且降居為受管轄、支配的一般貝勒行列。年長20歲的皇太極則恪守對阿巴亥「恩養」多爾袞兄弟的保證。他扶多爾袞作了鑲白旗旗主，將兩白旗納入自己的保護和控制之下。而後，皇太極以兄長國君的身份，對多爾袞百般拉攏提攜，使多爾袞24歲時被封為和碩睿親王，26歲時授命大將軍，統兵攻明，成長為大智大勇、軍功卓絕的青年統帥。
多爾袞與「太後下嫁」之謎
1643年秋，皇太極病逝。新的皇位之爭發生在兩黃、正藍三旗支持的皇太極長子豪格和兩白旗及共議國政多數諸王貝勒支持的皇太極十四弟多爾袞之間。然關鍵時刻，多爾袞突然戲劇性地宣布：立先帝九子福臨為帝，由他本人和鄭親王濟爾哈朗「左右輔政，共管八旗事務」。這一決定使兩黃旗大臣無話可說。他們打的是擁立皇子的旗號。豪格自行退出，且為無封號的繼妃烏拉那喇氏所生。福臨生母卻是皇太極稱帝後所封五宮後妃之一的永福宮庄妃。庄妃上位雖有麟趾宮貴妃和她的兒子博木博果爾，但麟趾宮貴妃原為被俘獲的蒙古林丹汗之妻，博木博果爾更幼，年方兩歲。即攝政王的安排也無可非議——多爾袞放棄爭位應得補償；濟爾哈朗雖中立，卻支持過豪格。兩白旗及多爾袞的支持者也能接受——他們的力量難以壓倒對方，擁立年幼皇子，可以攝政做不是皇帝的皇帝。滿族新建帝基一旦崩潰的危機竟以福臨的即位輕輕化解了。福臨是只有六歲的小皇帝，攝政王多爾袞、皇太後孝庄遂成為人們關注的對象，特別是二人關系引起諸多遐想和猜測，生發出無數版本的傳聞和野史。其共同話題，是成為清初四大疑案之一的「太後下嫁」（其他三大疑案是「順治出家」、「雍正奪嫡」、「乾隆身世」）。
太後（即孝庄）有無下嫁多爾袞，正史並無記載，史家也各執所見。
「下嫁說」以為寡嫂嫁叔是滿族習俗，為當時道德規范所承認，更何況多爾袞大權獨攬、野心膨脹，孝庄為保全兒子的皇位，完全有可能採取下嫁之策。主要依據有三點：一是入關後多爾袞以攝政王一直進加至「皇父」攝政王，試策、本章、旨意都改稱其為「皇父」，且死後被尊為「義皇帝」，廟號「成宗」，於太廟。二是清初張煌言「建夷宮詞」中有「上壽稱為合巹樽，慈寧宮里爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太後婚」之句。三是孝庄死後沒有葬皇太極，而是葬在遠離盛京（沈陽）昭陵千里之遙的東陵「風水牆」之外。
「未嫁說」則以為滿族既已入關，又志在天下，便不能不受漢族禮俗的制約。他們對「下嫁說」的依據一一提出商榷，認為「皇父」，等同「尚父」、「仲父」，是古時君主尊臣之稱，並非君主本人的父親，不足為證；張煌言雖與多爾袞同時，卻是遠離北京的南明抗清名臣，不排除抱有成見，以傳言加想像揮灑成詩；清代不葬的皇後並非孝庄一人。如順治孝惠後、雍正孝聖後等也未葬。從歷史事實上看，皇太極五宮後妃中兩名是原蒙古林丹汗之妻，三名為博爾濟吉特氏——中宮皇後哲哲是孝庄親姑，東宮宸妃海蘭珠是孝庄親姐。皇太極則只愛宸妃一人。在這樣的背景下，孝庄無寵有勢。孝庄得不到皇太極的寵愛，與年齡相仿的多爾袞即便無私情，往來密切、心生愛慕之情，也全在情理之中，更何況多爾袞的妻子是孝庄的堂姐。孝庄有強大的勢力，她的兒子福臨被多爾袞擁立幾乎是必然的。入關以後，無論孝庄下嫁多爾袞還是做了多爾袞的情婦，都是從兒子和兒子的皇位出發。後來，孝庄使首先揭發多爾袞罪行的蘇克薩哈成為康熙四輔政之一。由此可以推知，將蘇克薩哈所在正白旗抬入上三旗以削弱兩白旗、加強兩黃旗的措施，乃至最先清算多爾袞及其黨羽的決策，實出她手。
多爾袞與清初的「重剿輕撫」弊政
多爾袞於順治七年（1650年）赴邊外圍獵時病死途中。多爾袞一死，年僅十四歲順治帝立即親政，不久便以「陰謀篡逆」的罪名籍沒了他的家產人口，悉行追奪所得封典，將其黨羽凌遲處死，將其罪狀昭示中外。傳教士衛匡國記載：多爾袞的屍體被「挖出來，用棍子打，又用鞭子抽，最後砍掉腦袋，暴屍示眾，他的雄偉壯麗的陵墓化為塵土。」
順治帝究竟與多爾袞有何深仇大恨呢？多爾袞罪名是「陰謀篡逆」，然多爾袞至死也未稱帝。連乾隆帝都看到：多爾袞「掃盪賊氛，肅清宮禁，分遣諸王追殲流寇，撫定疆陲，創制規模，皆所經畫；尋奉世祖車駕入都，成一統之業，厥功最著。王果萌異志，兵權在握，何事不可為，乃不於彼時因利乘便，直至身後始以殮服僭用龍賓，證為覬覦，有是理乎！」順治帝與多爾袞的矛盾實際上是兩種文化激烈沖突的反映。
順治帝原本是作為漢文化「皇子繼承」和滿文化八和碩貝勒共議國政的一個折衷，被滿文化的代表人物多爾袞推上皇帝寶座的。順理成章，滿文化不但主宰了清初的政局，也主宰了清初的宮廷。
從清初政局看，多爾袞率清軍入關，在擊潰李自成數十萬農民軍的同時，以安置滿族「東來諸王、勛臣、兵丁人等」為由，三次下令「圈地」；逼迫漢民「投充」旗下，強制實行落後的農奴制。原來的小農變成了奴隸。奴隸逃亡，即行重治窩主的「逃人法」。留容逃人做工甚至住宿的均算窩主、加之連坐，喪身亡家的不知幾千萬人。多爾袞又以頒布「剃發易服」、「不隨本朝制度剃發易衣冠者殺無赦」的命令拉開征服天下的序幕。「留頭不留發，留發不留頭」，有蓄發者立執而剃之，不服則斬，懸其頭於剃頭挑子所縛高竿上示眾。江陰、崑山因之被屠城，嘉定因之被三次屠城。漢族人民激烈反抗，多爾袞則一意孤行實行民族高壓政策，竟下令「凡有為剃頭、圈地、衣冠、投充、逃人牽連五事具疏者，一概治罪。奏本不許封進！」
從清初宮廷看，君權旁落於代表滿文化八和碩貝勒共議國政制的多爾袞之手，孝庄為了維護兒子的皇位下嫁多爾袞；多爾袞且行「皇父」之權，主宰順治婚姻，為他迎娶蒙古博爾濟吉特氏皇後並阻礙他對漢文化的學習；多爾袞本人因襲被漢族士人恥笑的滿族舊俗——不僅在同太後關繫上不檢點，且幽禁豪格後公然冊立其妻為妃。而順治已在皇帝之位。這皇帝是漢文化意義上的皇帝。順治不能容忍這一切，要求實現和證實自己至高無上的皇帝地位，這是他與多爾袞水火不容的根本所在。
多爾袞率領他的民族馳入嶄新世界，為多民族的沖融發展作出了貢獻。而在清初造成重大負面影響的「圈地」、「投充」、「逃人法」、「剃法令」等弊政，則反映了多爾袞的歷史局限。
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B. 多爾袞，李自成誰的文化水平高
一個是少數民族，一個是國家小公務員，不過要說文化，多爾袞的文化層次更高一些，不然他就不會推行削發異服的政令，因為他了解漢文化又熟讀歷史，最起碼是懂得蒙古歷史。
不過他有可能不認識漢字，這也不奇怪。
李自成生長在農村，過去農村的教育基本為零，但是李自成是傳遞公文的，所以他是識字的，只不過這兩個人實在和當時隨便一個漢文人相比都是文盲中的文盲。
不過也比現代任何一個學者強了。
最起碼人家出口成章。
不過李自成是以前西夏人，估計就算他當了皇帝也是會剃頭，並且是禿發，比清朝半禿子還要狠，詳情可見李的後人。
C. 多爾滾是個什麼人啊，公大於過
多爾滾是創建大清的一代英才。他具有仁厚的性格，並且是「愛美人勝於愛江山」的情種。他的歷史作用不容忽視，在他做攝政王的九年間，對於創建大清的基業立下了汗馬功勞。他也十分看重自己的名譽，仁厚的性格和對皇太後的愛使他最終沒有決定發動一場血戰。當然，皇太後的智慧和膽略更是令世人敬佩！這也是多爾滾愛她的一個重要原因。對於多爾滾做出最後抉擇時的內心矛盾也是可想而知的：一是他要保護他的兩個一奶同胞兄弟；二是他又要娶皇太後。在二者之間很難做出選擇，所以他選擇了與皇太後先後喝毒酒的游戲，試探皇太後的真心。
雖然多爾滾入關創建大清基業，使我國歷史比西方落後了幾百年，但是歷史的辨證的看待這個問題，如果當時明朝強盛他也打不進來。後來出現康乾盛世與滿族人學習先進的漢族文化有關，所以由此我聯想到我們現在的改革開放，我們首先要發展經濟使我國強盛，更要學習先進的外國經驗，使我國立於世界強林中，象多爾滾那樣有橫掃天下「科技本領」，有胸懷天下的寬大氣魄，有為民造福的仁愛之心，有勇往直前的雄心壯志，那麼我們中華民族的偉大復興將會指日可待！
參考資料：http://blog.sina.com.cn/u/4bd96d5f0100087o
多爾滾其人，本是清太祖第十四子，即努爾哈赤的14子
屬於庶出，小時侯就聰明伶俐，深得太祖的喜歡。
太祖曾對多爾滾的生母說：他百年之後要立多爾滾為太子。
但是在太祖被袁崇渙炮擊後重傷不愈去世後，太祖的四子皇太極弄權，聯合三大貝勒，四人執政。並借口殉葬，逼死了，多爾滾的生母。
從此，多爾滾和皇太極結成了死敵！
皇太極死後，爭奪皇位有多爾滾、皇太極的長子豪格。
但是，在孝庄皇後的周旋下，結果六歲的福臨登上了皇帝的寶座。
但是多爾滾還有篡位的野心，為了穩住多爾滾，孝庄以滿蒙以嫂可下嫁小叔的風俗，下嫁給了多爾滾。斷了多爾滾篡位的野心。被封為皇父攝政王。
順治七年，多爾滾病死，他被罷黜了一切的榮耀！/簡單的說吧，沒能完成統一中國大業，死後十年間中國才統一。娶了孝庄，是太後下嫁，但是清史上沒有記載，因為受漢人傳統觀念影響，嫂子嫁給小叔子是傷風敗俗的事，所以沒有記載，但是在滿族，叔嫂通婚不奇怪。怎麼說呢，功過參半吧。不過確實是很男人的！ 努爾哈赤的第十四子 他和孝庄在年輕時是否有段感情,這點只在野史中有記載,而在史學屆,野史只能做為參考,不能作為真正的證據.而孝庄是否為了鞏固福臨的地位而下嫁多爾滾,也是最早從野史得知,但聽說有很多史學家已經證實了這個觀點.
多爾滾在他父親在世時並沒有什麼戰功,但在皇太極得位後立下了不少戰功.
參考資料：http://www.sjjd.com.cn/ecation/2006/show,3215.html
還有想說的就是同意一樓的第二段話
D. 多爾滾是那朝代的他是干什麼的
愛新覺羅·多爾袞（1612.11.17—1650.12.31），努爾哈赤第十四子，皇太極之弟。清朝初期傑出的政治家和軍事家，完成大清一統基業的關鍵人物，清朝入關初期的實際統治者。1626年封貝勒；1636年因戰功封和碩睿親王；1643年輔政，稱攝政王；1644年指揮清軍入關，清朝問鼎中原，先後封叔父攝政王、皇叔父攝政王、皇父攝政王；1650年去世後，先追尊為成宗義皇帝，後被順治帝追論謀逆罪削爵；1778年乾隆帝為其平反，復睿親王封號，評價其「定國開基，成一統之業，厥功最著」。
E. 多爾滾與雍正是什麼關系
- -！只能說是先人與後代的關系……愛新覺羅·多爾袞是努爾哈赤十四子，皇太極的弟弟，之後是順治、康熙，再到雍正（愛新覺羅·胤禛 ）。假設雍正見到活的皇太極要叫太祖父，那叫多爾袞就得叫叔太祖父。 實際上多爾袞死後28年雍正帝才出生……
F. 什麼是巨石文化
巨石文化是由一些粗石巨柱或條狀塊石組成的，石碑、石塔、石墓道或石圈等代表著一種史前文化。散布於地球北半球北緯30度及附近區域的巨石遺址產生於新石器時代，距今已有5000多年的歷史。
在討論地球巨石遺址這個話題時，我們需要把范圍稍稍擴大一些，只有這樣，我們才能看到位於英國南部索爾斯伯利平原的巨大石柱群，因為這些最壯觀因而建造難度也最高的巨大石柱群與散布於北緯30度的各類巨石陣文化有著不可分割的聯系，如果正本溯源，它們應是搭乘大陸板塊漂移從北緯30度附近出發的。
英國這組巨大石柱群是一座高4 公尺、重25－30噸的巨石排列成圖形的巨石遺物。
正當地球北半球30度附近的埃及文明、美索不達米亞文明、印度文明、黃河文明成立不久之時，這些巨大的石柱群也已開始興建，換句話說，當古埃及在大建金字塔時，西歐也已開始建起了數萬座巨石建築物。
迄今為止，包括巨大石柱群在內的所有巨石建築物，究竟為誰所建，目的為何，以何種方法建造等，都是一個謎團。可以肯定的是，這些巨石柱是由高水準的土木技術建造完成的。但每當人們解開一道圍繞巨石陣的謎團，立即就會產生另一個謎團，因此，始終都無法完整地破譯出環繞於巨大石柱群的神秘謎底。也許巨石建築的建造者們至今還操作著我們現代人不知道的某些能量呢！
從飛機上俯視，巨大石柱群看來就像是有柄的鏡子，相當手柄的部分被稱為林蔭路，是面向巨大石柱群中心的道路，在入口處附近則是著名的鞋跟石。除此之外，還有周溝、山石、洞穴等配置於同心圓上的構造，現在通常是從中心向外依次分為三石塔、撒遜圓、工穴、丫穴、顧普力穴及周溝。
從多個則面和角度的分析研究表明，巨大石柱群並不是一次完成，而是費時1000年以上，經過多次整修而成的，科學家將巨大石柱群從建造上分為三大部分。
「巨大石柱群1 」建於公元前2750－2200年左右的新石器時代，此時先挖掘了一條直徑98米的環狀溝渠，再將挖出的土製成高2 米的土堤。在溝渠的內側挖有56個稱為顧普力的洞穴，石柱入處有兩根門柱石，另外還有一根立著的「站石」。
「巨大石柱群2 」建於公元前2100－2000年，這個時期的工程主要是在周溝的內側豎立了兩層半圓狀的藍石。
「巨大石柱群3 」建於公元前2000－1100年的青銅器時代初期，也是建造三石塔及撤遜圓的最重要的時代。所謂三石塔，指的是組合3 個石材而成的牌坊型構造物，三石塔共5組，排列成一個U形，開口處朝向鞋跟石。
1964年，英國考古學家對其中34個穴加以考查，並從25個穴中出土了火葬的人骨，這些人骨看上去像後來才埋入的，當時許多人都這樣說，但這個理由是解釋不通的。還有正確地組織撒遜圓和三石塔的技術也是謎之一，因為這些構造物必須取得在石柱和其上的盾石（稱為「林特爾」）的微妙的平衡。
建築巨大石柱群的場所並非是完全的平面，而是向西北方傾斜約45公分。由於現在的盾石大都脫落，所以並不清楚當初的情形。
撒遜圓、三石塔是用石斧將石材加工而成的，身入其中時會發現每根柱子是一點點地變粗的，也就是典型的凸肚型建築，眾所周知，這是希臘式建築的顯著特色。
盾石也並不是簡單地將石塊平放了事，在加工之前，必須像畫圓弧一樣畫出弧度，這還不算，在組合柱子與盾石時，還要挖榫和榫穴，這是木造建築物使用的技術，即一邊作凸部，一邊開穴，然後借其接合力提高強度，並防止參差不齊。
不間斷的發掘工作在距巨大石柱群3 公里處又挖掘出了一處圓形集會場遺跡，這是一座頂呈圓錐形的建築物，其精確和細致的技術使人相信，正是這種技術保證了巨大石柱群的建造。
難以推測的是，人們花費長達1000年的時間去建築巨大的石柱群的直接動機到底是什麼？我們雖然立足於人類歷史所形成的文明之上，但我們又習慣以自己所謂的文明視角去透視古人的思想，在我們並不能很清楚地證明他們的目的之前，似乎只能從現代的觀點證明這是屬地球人的行為，或為使死者的靈魂獲得自由而建造的？但以巨大石柱群為首的許多巨石建造物，看來似乎都拒絕了我們的理性分析。有一點可以肯定，人類早期的歷史是用石頭、力量和技術塑造的，而巨石則是遠古文明中最輝煌的經典篇章。
置身於這圈廣為人知的巨大石柱群之間，只要於夏至當天站在三石塔的中央，即可透過撒遜圓和鞋跟石，成一直線地望見日出，可惜我們去的時候夏至已過。
1969年，波士頓大學天文學家雪拉魯特。中勃金斯發表了「巨大石柱群天文台論」
一文，正確地記錄了巨大石柱群的構造物、洞穴及藍石等的配置，並修正了4000年時間經過的不吻合之處，並指出構成巨大石柱群的重要巨石排列，具有用來指示夏至點方向的指示器作用，同時表示某固定年之月份的特別周期，至於顧普力穴，則是為追尋日食和月食圖設置的「電腦」，這一假設一出，懷疑論接踵而至，一種普遍的觀點認為，如果這個民族擁有如此高度的技術，那又為何全然看不到天文學以外的發明？
1921年，英國實業家阿爾弗雷特。瓦特金斯在一次旅行中，偶然發現了海利弗德復的丘陵地帶突然出現了一條不可思議的路，在這條路上，成一直線地排列著古老的石碑、神木、古堡、教會及聖井，而且這條直線也連接其它的石碑和教會，並呈直線相交，看來就像一種很明顯的網狀組織。
瓦特金斯很快發現直線上大都是語尾中有Ley、Lay、Lea、Leigh的地名，因此他就將這條直線命名為「雷線」。事實上，巨大石柱群正位於連結索爾斯伯利巨石遺跡的路線上。
瓦特金斯隨後提出自己的觀點，認為雷線可能是羅馬人入侵英國以前所制定的古代直線道路計劃，只是雷線建築在沼澤地的險峻的道路上是否還昭示著什麼別的意義沒有？
隨後，著名地理學家蓋。安達烏特確認了這些遺跡的地下有著山脈線、水源線、道路線之別的分歧點。他將這些地下線解釋為「用發生於地球內部的，隨著波動傳來的能量，在地表各處製成網狀組織，這樣它既會對植物的萌芽及成長產生重大影響，也會讓動物及昆蟲一邊感應其流動一邊行動」。
雷線肯定預示著某種能量，正如另一巨石文明的埃及金字塔擁有神力一樣，古代人正是用某種特殊方法感覺出雷線的存在，並在雷線所在位置以巨石設標志，而且，在近代科學思想未侵入之前，沿雷線分布的國家或地區豈不也仍於無意識之中遵守其法則，並建造教會或聖井嗎？
也許像巨大石柱群這種既巨大又精巧的遺跡，真是作為能源站來使用的也說不定？
為了全面判別大致處於同一時期的巨石遺址的文化信息，沿瓦特金斯指出的雷線，我們采訪了另一處著名的巨石遺址。在法國西部布列塔尼的摩比爾昂，有一座名為卡爾納克的村莊，村莊的田野上聳立著一排排巨大的石頭，猶如行進在田間的一隊隊威武的士兵，這一巨石長陣就是歐洲巨石遺址中蔚為奇觀的代表性遺址之——卡爾納克巨石群。
卡爾納克巨石群每塊立足高約1－6米，共分數列，長度近4 公里，總數近3000塊，分為麥克、克樂馬利沃和克爾勒斯康3 個群落。此外，在麥克石群和克爾勒斯康石群的附近，還有兩處圓形的名列，上述石群小最高的石塊達7 米，如同陣中挺立的高大旗手，整個巨石陣排列整齊有序，顯然事先經過周密的布局配置，巨石長陣中石頭均為天然石，未加雕琢。
這是一群什麼性質的巨石陣？至今沒有人能給出一個滿意的答案。
在黎巴嫩巴爾別克小村，又發現了有一個原始部落的神殿遺址，神殿外圍城牆是用3 塊巨石砌成，估計都超過1000噸，另外，還有一塊被稱為「南方巨石」的巨石，長度達20.8 米，寬、高各超過4 米，重量在1200噸以上，僅這一塊石頭，就可造3幢5層高、寬6米、深12米的高樓，並且牆厚可達30厘米！
一塊塊巨石，無疑是一個個問號，它們歷經滄桑，執著地矗立於這個古老星球上的各個角落，也矗立於人類渴望被知識澆造的心靈荒原，它長久地吸引人們的不僅有令人驚嘆的原始藝術價值，更主要的是它們都不容分辯地超越了歷史，向人類的所有思維能力發出了無聲而持久的挑戰。
地中海上的馬爾他島上一直埋藏著3 個異乎尋常的謎，第一個謎面是勒在地面上的奇特的軌跡，這些被當地人稱為大車印的軌跡凹槽深度達72厘米。說它是車軌吧，但它又顯示出明顯不同的轍印。對這些奇特的軌跡的猜想大都沒什麼實際意義，因為軌跡的凹槽越過了高山與峽谷並始終保持非常緊湊的曲線。從古到今，產生過關於軌跡的20餘種猜想，無一能站住腳。
馬爾他島的軌跡一直延伸到地中海，即使在水深42米的地方，潛水員還可以發現。
這是否可以理解為馬爾他島大幅度下沉過？
另一個奇特的大膽設想是這樣的：我們人類的宇航員在月球上留下過車轍，月球車也曾在月亮表面四處行走；馬爾他島地面為風化的石灰岩，它最初在潮濕的時候是非常松軟的，也許就在這期間某種不明飛行物光顧過，並以一種我們還不熟悉的方式「滾」
過馬爾他島的地面？
法力無邊、不可妄動的「聖物」
我們和人類的先民受著同樣的誘惑，特別是面對浩瀚的夜空，點綴在圓拱形天空中成千上萬顆閃亮的星星一直顯得神秘莫測，無語的蒼穹以其宏偉壯麗的閃爍群星點燃了人類的想像力，不過，對於先民來講，天上居住著諸神的想法並不只是一種模糊的猜測，而是一種真實的思想。這些神明是宇宙中的智者，因此他們有時離開天上，降臨地球，指導尚未開化的人類，甚至這想法在今天一部分人眼中也仍占據著主導地位，不是嗎？
在美國加利福尼亞州的沙漠地帶，有一塊相當於好幾間房子那麼大的岩石，每當月亮升起的時候，印第安人紛紛聚集在巨石周圍，點起簧火，虔誠地禮拜這塊石頭……巨石不久就慢慢地發出了一陣陣迷人的樂聲，那樂聲時而委婉悠揚，似一首優美抒情的小夜曲，時而又哀怨低回，好比一首低沉的悲歌……
更令人神秘莫測的是，在這些發聲石頭周圍散步，就會發現磁場會失靈，人們不辨方向，好比飛機、輪船在百慕大三角區遇到的情形一樣，也許這二者真有什麼奇特的聯系吧？但我們還不能忘記對事情本身發問：當地的印第安人為什麼要對這塊巨石那樣頂禮膜拜？這塊巨石為什麼會發出那樣動聽的樂聲呢？這塊巨石裡面到底隱藏著什麼樣的秘密呢？
本世紀30年代，美國人在哥斯大黎加的馬爾蘇爾小鎮上發現了大批巨形石球，巨大的石球甚至被當做裝飾擺在小鎮居民的家門口。這些巨型石球有什麼用？人們為什麼要製作這些巨型石球？沒有一個人能回答這些簡單的問題。於是，仍舊只有猜測：這些石球也許代表著天上不同的星球之間的相對位置？這些石球也可能是外星人放在這里的？
不過，在北緯30度附近，比如埃及的卡爾加、美國的加利福尼亞、新墨西哥州，都大量存在著這種巨型石球，這也就見怪不驚了。
相對於這些可以隨意搬動的石頭，在墨西哥誇特林昌村的一條河裡發現的一座石雕像，卻彷彿是一個法力無邊、不可妄動的「聖物」。
這尊巨型石雕高7.5米，直徑達4 米，總重達167000公斤，上面鐫刻了「不能隨意搬動，否則暴雨無情」的字樣。
1946年，墨西哥政府不顧當地村民的百般勸阻，強行將石雕搬運至首都，令人萬分驚訝的是，雕像剛剛安置完畢，暴雨傾盆直下，全國城鄉到處鬧水災，只有一個村的村民在剛把石雕運走時就組織築堤修路，作了防洪抗澇的一切准備，因而才得以安然無恙。
最後讓我們來看一看流傳已久的「巴別」通天塔吧。「巴別」通天塔最早在巴比倫人中被稱為「埃特曼南基」，意為「天地的基本住所」。它建成後矗立於巴比倫城，昔日曾與「空中花園」齊名，一直被當做5000年前美索不達米亞城都鼎盛時代的標志。但是，為什麼要建造通天塔呢？通天塔究竟是什麼樣子？它是奴隸制國君主的陵墓？還是古代的天文觀測台？抑或真是供諸神「下凡的」踏腳處？
關於建造通天塔的傳說和記載紛繁復雜，有一點可以肯定，它無疑是人類初期文明的標志之一。它也像其他許多眾說紛壇的巨石文明一樣，給我們這個自以為是的現代文明帶來了同樣巨大的疑問和對自身的懷疑。
石頭死了，因為這些歷經地球歷史長河的無情冰冷的見證物，沒法兒告訴我們曾發生過什麼，誰搬動了它們，從什麼地方搬來的，使用什麼工具打磨？
巨石文明是地球歷史極其重要的組成部分，同時也正是橫亘於我們現代人心目中的一座高不可攀的高峰，它的建造者也許沒意識到這個令後世頭痛的大問題。他可能只是隨手拿過幾塊石頭，不經意壘起了一些建築物，但也許是專心經營，把一切謎底都轉換成了石頭。
我們可以給無數的巨石遺址建造者列出一道公式：規劃十算術十幾何十預制建築構件十硬鋼工具十金屬鉗十載重運輸二一項了不起的技術。但這項了不起的技術顯然是不隨便傳人的，要不我們也可以輕易仿造出金字塔、通天塔、巨大石柱群。但我們顯然不能妄想去與古代先民比賽，我們已經輸了，因為我們還不知到底是什麼樣的人類分別建造了那麼多遠古巨石建築，他們生活的時代到底是什麼模樣？
流傳在北緯30度的洪水傳說世界各地民族流傳著許多關於洪水的傳說，特別是在沿北緯30度一線的民族，幾乎都在各自先民的記憶里保存著有關洪水的詳盡的歷史。
蘇美爾人的洪水傳說在古代中亞地面，是富饒的美索不達米亞平原，這就是蘇美爾文明的發祥地，在蘇美爾這個謎一般的文明國度中，有一位叫吉爾格梅施的君王，他一生致力於追求永生，考古學家在發掘出的幾塊泥板上，讀到了用楔形文字記載的美索不達米亞神話和傳說，並因此穿越時空與古代這位君王相識。這些泥板，有的可以追溯到公元前3000年，在現代伊拉克的河漢地區曾大量出上，總數有好幾千。
這是一個保藏在泥板上的已經消失了的文化，泥板提醒我們，即使在那麼遙遠的古代，人類還是設法保存了古老的記憶。
「我將向世人宣告，吉爾格梅施君王通曉世間一切事務，他的足跡遍及地球上每一角落，睿智的君王探問人間種種幽秘，看透人世種種風情，現在，讓我們靜聽他講述一則發生在遠古大洪水來臨前夕的故事。」
在我們所查找的有關蘇美爾歷史的典籍中，也記載著早在吉爾格梅施之前，烏納皮施汀君王完整地講述了在他執政期間一場大洪水的故事，他是因為賢明受到上蒼恩賜永生。洪水來臨前，烏納皮施汀君王設法保存了人類和地球上所有生物的種子。
烏納皮施汀向吉爾格梅施交待：很久以前，有四位神抵共同統治著我們這個地球，他們是蒼天之神阿效、大護法恩里爾、戰爭及性愛女神伊施越兒、水神艾亞。
「在那個時代，地球上人煙十分稠密，人類不斷繁衍，整個世界充滿噪音，野牛吼叫不已，吼得天神不能成眠。大護法恩里爾聽到人間的喧囂，便對座上諸神言道：人類的吵鬧實在刺耳，吼得我們從此徹夜難眠，於是眾神一致決定消滅人類。」
水神艾亞憐憫馬納皮施汀王，忙跑來報信，叫他趕緊造一隻船。
「拆掉你的房子，製造一艘船，拋棄所有的財物趕快逃命！世俗的財貨有什麼用？
拯救靈魂才是緊要……聽著，逃命的船必須按一定的尺寸，以均衡相稱的比例建造，要將世界上所有生物的種子貯存船中……「
烏納皮施汀趕緊動手造船，隨即登上船准備逃命，他把牛馬和其他牲畜及各行各業的工匠帶到船上。洪水終於來了，是在一個黎明前，天際突然涌現出一堆烏雲，風暴之神阿達德縱馬馳騁，大顯神威，只聽得鐵騎過處傳出陣陣驚雷；白晝隨即變為黑夜，大地如同一隻敲碎的杯子，地上一團黑霧昏昏暗暗，直湧上空……
第一天，風暴席捲整個大地，四處引發山洪，天地一片漆黑，連眾神也膽戰心驚，紛紛避禍在天神阿奴居住的小天宮。愛神伊施越兒有些後悔了，扯起尖噪子大叫：這些都是我的子民啊！難道我就這樣眼睜睜看著他們像一群魚兒一樣葬身海底嗎？
G. 多爾滾到底是個什麼樣的人物
愛新覺羅多爾袞(1612年11月17日—1650年12月31日)，努爾哈赤第十四子，皇太極之弟，母為努爾哈赤大妃阿巴亥，同母弟多鐸。1626年封貝勒，後因戰功封睿親王。
多爾袞十五歲時，阿巴亥被皇太極所逼，被迫為努爾哈赤殉葬，多爾袞因此喪失繼承大統的能力和可能。但此後，他軍功卓著。至皇太極去世時，和多鐸掌有正白旗與鑲白旗，於是和皇太極長子豪格爭奪汗位。豪格繼承了皇太極的正黃旗、鑲黃旗並自掌有正藍旗。多爾袞利用豪格的軟弱使其不能繼位，又畏於兩黃旗的實力，不敢自己繼位，轉而扶持皇太極九子福臨入承大統。他和鄭親王濟爾哈朗共同輔政，並實際掌權。
多爾袞攝政時期，清軍入關，滿清入主中原，對清朝開始在中國近300年的統治起了決定性的作用。順治對他的稱呼也從「叔父攝政王」也逐漸變為「皇父攝政王」。39歲時，多爾袞因狩獵墜馬不治而亡。死後，順治帝因其獨斷專行，並迫害其兄豪格，又與其母孝庄皇太後有說不清道不明的關系，剝奪其封號，並掘其墓，直到乾隆年間才恢復名譽。
多爾袞因與皇太極永福宮庄妃、順治母孝庄皇太後關系曖昧，故民間有「太後下嫁」的傳說。
順治曾追崇多爾袞為清成宗，謚義皇帝，後被順治剝奪。
愛新覺羅·多爾袞偉大功德
清太祖努爾哈赤第十四子。明萬曆四十年十月廿五(1612年11月17日)生於赫圖阿拉(今遼寧新賓老城)。
9歲時，與弟多鐸被合立為一個和碩額真，同掌一旗。 後金天命十一年(1626)，晉貝勒。 天聰二年(1628)，從後金汗皇太極征察哈爾蒙古多羅特部，獲敖木倫(今大凌河上游)大捷，俘眾萬余，以功賜號墨爾根戴青(意為聰明的統帥)，封固山貝勒。三年，從皇太極自龍井關(今河北遵化東北)入明邊，與貝勒莽古爾泰等圍攻北京，敗山海關援兵於薊州(今天津薊縣)。次年,還師先行，再敗明軍。五年，初設六部，受命掌吏部。參加大凌河城(今遼寧凌海)之戰，率先沖擊，勇勝明總兵祖大壽部。遂與貝勒阿巴泰等奔襲錦州，擊敗出城明軍。六年，與貝勒濟爾哈朗在歸化城(今呼和浩特)西南黃河岸俘蒙古部眾千餘。七年，皇太極問進軍方向，力主以征明為先，奏言乘機入明邊、圍北京，被採納。次年，縱掠山西等地。九年，與貝勒岳托、薩哈璘、豪格等統兵萬余招撫察哈爾蒙古林丹汗子額哲，獲元朝傳國玉璽「制誥之寶」。回軍途中掠山西大同、宣府(今河北宣化),斬6000餘人,俘獲甚眾。清崇德元年(1636)，晉封和碩睿親王。為配合武英郡王阿濟格進關攻明,受命與多鐸率兵攻山海關,以牽制明軍。繼從皇太極進兵朝鮮(今朝鮮、韓國)，二年，同肅親王豪格進克江華島(今屬韓國)，迫國王李倧請降。三年,監築遼陽、都爾鼻城(今遼寧彰武),治盛京(今沈陽)至遼河大道。旋授奉命大將軍，統左翼四旗兵與揚武大將軍岳托所率右翼軍大舉入關攻明，越北京至涿州(今屬河北)，分兵八道，乘虛略山西及保定(今屬河北)地區，擊敗明總督盧象升部。繼破濟南，略天津等地，凡20餘戰皆捷，克城40餘座，俘掠人口25萬余。五年起，率兵參加松錦之戰，與和碩鄭親王濟爾哈朗輪流充任前方統帥，以築城屯田、圍城打援之策，進圍錦州，敗明軍於寧遠(今遼寧興城)、杏山(今凌海西南)、松山(今錦州南)間。六年，以私遣甲兵歸家罪，降為郡王，被罰銀萬兩。後兩次圍錦州。七年二月，參加松山決戰，大敗明薊遼總督洪承疇所統八總兵13萬人，俘洪承疇。三月，迫前鋒總兵祖大壽獻錦州城降，獲松錦大捷。進克塔山(今葫蘆島東北)，殲明軍7000餘人，再破杏山。師還復親王爵。八年，在皇太極卒後，欲爭帝位未成，立年幼福臨為君(是為順治帝)，與濟爾哈朗聯合輔政。旋稱攝政王，實掌軍政大權。
順治元年(1644)四月，以奉命大將軍率阿濟格、多鐸等統滿、蒙、漢軍十餘萬攻明。在山海關東威元堡誘降前往乞師的明總兵吳三桂，合兵在山海關之戰中，大敗李自成大順軍約10萬(一說6萬)。五月佔領北京，7月14日確定遷都於此，以武力統一全國。制定了先攻農民軍，後滅南明政權，聯合漢族官僚地主勢力，以漢治漢的方略。六月，分遣部將撫定山東、河南、山西、天津等地，拱衛京畿地區。遣輔國公吞齊喀等赴盛京奉迎順治帝至京。致書南明兵部尚書、大學士史可法，勸其削藩稱臣。十月，受封叔父攝政王。旋命阿濟格為靖遠大將軍、多鐸為定國大將軍，合擊大順軍於陝西。二年初，命多羅饒余郡王阿巴泰為總統，率准塔、譚泰等代豪格征山東。三月，命多鐸分兵三路南下，四月屠揚州，五月佔南京，於蕪湖(今屬安徽)俘弘光帝朱由崧，相繼滅亡弘光、隆武等南明政權。晉封皇叔父攝政王。六月以剃發令激起江南各地民眾的反抗，相繼派兵鎮壓。閏六月，命兵部尚書洪承疇等經略江南及粵、贛、閩、湖廣、雲貴等地，以攻撫之策相繼平定江南。三年,命豪格為靖遠大將軍,率師攻四川大西農民軍。命博洛為征南大將軍征閩、浙。命多鐸為揚威大將軍，率師征蒙古蘇尼特部騰機思等。命孔有德為平南大將軍，同耿仲明等率師征湖廣。十一月，部將豪格部於四川西充鳳凰山射殺大西農民軍首領張獻忠。四年，修成《大清律》，命頒行全國。七月，罷濟爾哈朗輔政，獨專朝政。五年，命譚泰為征南大將軍，同何洛會征討降而復叛的原明將領、江西總兵金聲桓。調戶部侍郎額色率兵協助陝西三邊總督孟喬芳，鎮壓甘肅回民米喇印丁國棟起義。命吳三桂鎮守漢中。為排斥異己，迫豪格致死。初設六部漢尚書、都察院左都御史。禁民間養馬及收藏軍器。命濟爾哈朗為定遠大將軍，征湖廣大順軍將領李過、高一功部。十一月，晉封皇父攝政王。六年，兩次率師親征降而復叛的大同總兵姜鑲，克渾源(今屬山西)等地。七年十二月初九(1650年12月31日)病卒於喀喇城(今河北承德市郊)，年39歲。追尊為誠敬義皇帝，廟號成宗。不久，追論生前謀逆罪，削爵。乾隆四十三年(1778)，復睿親王封號。
多爾袞謀勇兼備，能重用漢族謀臣和將吏。統兵馭將，賞罰分明。善於把握戰爭全局，集中兵力，各個擊破。尤其能掌握時機，一舉揮軍入關，確立了清王朝在全國的統治。
歷史上的多爾袞
多爾袞與「阿巴亥生殉」之謎
多爾袞是努爾哈赤第14子，為烏拉那喇氏阿巴亥所生。種種跡象表明，在努爾哈赤晚年紛繁復雜的儲位之爭中，皇太極與原居側福晉之位的阿巴亥，曾聯手誣告大福晉富察氏與太子代善私通等罪，達到了一石二鳥的目的：皇太極爭位的主要對手代善被廢太子之位，另一個對手莽古爾泰遭到了慘重打擊；大福晉富察氏被努爾哈赤休棄，阿巴亥晉升為努爾哈赤的第三個大福晉，其子多爾袞三兄弟地位急遽上升，分別以14歲、8歲、6歲幼齡躋身八和碩額真之列。
努爾哈赤病故時，多爾袞兄弟已轄正黃、鑲黃二旗和十五牛錄，實力超過了三大貝勒，成為皇太極、代善之外惟一可能問鼎的力量。甚至有說遺詔雖列多人候選，努爾哈赤臨終口諭則是傳位多爾袞，暫由代善輔政。然在關鍵時刻，代善突然戲劇性地宣布：立皇太極為汗（事後得知，代善是被他的兩個兒子岳托、薩哈連說服，接受了皇太極的交換條件）。塵埃落定，皇太極所做的第一件事卻是率諸貝勒趕赴阿巴亥所居之處逼她自盡殉葬。阿巴亥身為後金國母，權傾朝野，且年富力強、精明機敏、胸懷大志，知曉皇太極、努爾哈赤乃至後金軍國的核心隱秘，有她在，多爾袞的發展不堪設想。她只有死。
年幼的多爾袞既失父又喪母，且降居為受管轄、支配的一般貝勒行列。年長20歲的皇太極則恪守對阿巴亥「恩養」多爾袞兄弟的保證。他扶多爾袞作了鑲白旗旗主，將兩白旗納入自己的保護和控制之下。而後，皇太極以兄長國君的身份，對多爾袞百般拉攏提攜，使多爾袞24歲時被封為和碩睿親王，26歲時授命大將軍，統兵攻明，成長為大智大勇、軍功卓絕的青年統帥。
多爾袞與「太後下嫁」之謎
1643年秋，皇太極病逝。新的皇位之爭發生在兩黃、正藍三旗支持的皇太極長子豪格和兩白旗及多數諸王貝勒支持的皇太極十四弟多爾袞之間。然關鍵時刻，多爾袞突然戲劇性地宣布：立先帝九子福臨為帝，由他本人和鄭親王濟爾哈朗「左右輔政，共管八旗事務」。這一決定使兩黃旗大臣無話可說。他們打的是擁立皇子的旗號。豪格自行退出，且為無封號的繼妃烏拉那喇氏所生。福臨生母卻是皇太極稱帝後所封五宮後妃之一的永福宮庄妃。庄妃上位雖有麟趾宮貴妃和她的兒子博木博果爾，但麟趾宮貴妃原為被俘獲的蒙古林丹汗之妻，博木博果爾更幼，年方兩歲。即攝政王的安排也無可非議——多爾袞放棄爭位應得補償；濟爾哈朗雖中立，卻支持過豪格。兩白旗及多爾袞的支持者也能接受———他們的力量難以壓倒對方，擁立年幼皇子，可以攝政做不是皇帝的皇帝。滿族新建帝基一旦崩潰的危機竟以福臨的即位輕輕化解了。福臨是只有6歲的小皇帝，攝政王多爾袞、皇太後孝庄遂成為人們關注的對象，特別是二人關系引起諸多遐想和猜測，生發出無數版本的傳聞和野史。其共同話題，是成為清初四大疑案之一的「太後下嫁」。
太後（即孝庄）有無下嫁多爾袞，正史並無記載，史家也各執所見。「下嫁說」的主要依據有三點：一是入關後多爾袞以攝政王一直進加至「皇父」攝政王，試策、本章、旨意都改稱其為「皇父」。二是清初張煌言「建夷宮詞」中有「上壽稱為合巹樽，慈寧宮里爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太後婚」之句。三是孝庄死後沒有�葬皇太極，而是葬在遠離盛京（沈陽）昭陵千里之遙的東陵「風水牆」之外。
多爾袞與清初的「重剿輕撫」弊政
多爾袞於順治七年赴邊外圍獵時病死途中。14歲的順治帝親政不久便以「陰謀篡逆」的罪名籍沒了他的家產人口，悉行追奪所得封典，將其黨羽凌遲處死，將其罪狀昭示中外。據載：多爾袞的屍體被「挖出來，用棍子打，又用鞭子抽，最後砍掉腦袋，暴屍示眾。」
從清初政局看，多爾袞率清軍入關，在擊潰李自成數十萬農民軍的同時，以安置滿族「東來諸王、勛臣、兵丁人等」為由，三次下令「圈地」；逼迫漢民「投充」旗下，強制實行落後的農奴制。原來的小農變成了奴隸。奴隸逃亡，即行重治窩主的「逃人法」。留容逃人做工甚至住宿的均算窩主、加之連坐，喪身亡家的不知幾千萬人。多爾袞又以「剃發易服」、「不隨本朝制度剃發易衣冠者殺無赦」的命令拉開征服天下的序幕。「留頭不留發，留發不留頭」，有蓄發者立執而剃之，不服則斬，懸其頭於剃頭挑子所縛高竿上示眾。江陰、崑山因之被屠城，嘉定因之被三次屠城。漢族人民激烈反抗，多爾袞則一意孤行實行民族高壓政策，竟下令「凡有為剃頭、圈地、衣冠、投充、逃人牽連五事具疏者，一概治罪。」
從清初宮廷看，君權旁落於代表滿文化八和碩貝勒共議國政制的多爾袞之手，孝庄為了維護兒子的皇位下嫁多爾袞；多爾袞且行「皇父」之權，主宰順治婚姻，為他迎娶蒙古博爾濟吉特氏皇後並阻礙他對漢文化的學習；多爾袞本人因襲被漢族士人恥笑的滿族舊俗——不僅在同太後關繫上不檢點，且幽禁豪格後公然冊立其妻為妃。而順治已在皇帝之位。這皇帝是漢文化意義上的皇帝。順治不能容忍這一切，要求實現和證實自己至高無上的皇帝地位，這是他與多爾袞水火不容的根本所在。
多爾袞率領他的民族馳入嶄新世界，為多民族的沖融發展作出了貢獻。而在清初造成重大負面影響的「圈地」、「投充」、「逃人法」、「剃法令」等弊政，則反映了多爾袞的歷史局限。
多爾袞（1612～1650）
清朝入關時的攝政王。
清太祖努爾哈赤第十四子。天聰二年（1628）以初次從征察哈爾多羅特部有功，賜號墨爾根代青（滿語，聰明之意）。此後數次入明境內山西、河北、山東等地掠略，又征察哈爾、朝鮮，攻大凌河、錦州、松山等地，為清太宗皇太極所器重，逐漸躍居於後金軍主要統帥之列。天聰五年執掌吏部，崇德元年（1636）封為和碩睿親王。
崇德八年，皇太極因病突然死去，因儲嗣未定，清朝皇族面臨王位之爭。多爾袞以鑲白、正白兩旗勢力擁立皇太極年僅六歲的第九子福臨為帝（即清世祖福臨），由多爾袞與濟爾哈朗共同輔政。不久，多爾袞集大權於一身，其地位越過濟爾哈朗，各衙門關白政事、記錄檔冊皆以多爾袞為先。
順治元年（1644）三月，李自成攻下北京，推翻了明王朝（見李自成起義）。清朝統治者抓住機會，立即向關內進軍。四月，以多爾袞為大將軍的滿蒙漢八旗兵與明山海關總兵吳三桂互相勾結，共同鎮壓農民軍。山海關之戰，李自成軍失利，退回北京後，率部西走。五月，多爾袞入京。十月，迎福臨至，即位北京，正式宣布清朝對全國實行統治。多爾袞位崇功高，權勢日增。是年加封為叔父攝政王，五年又尊為皇父攝政王，以皇帝之尊親代行皇帝職權，成為清入關初年的實際統治者。（參見彩圖插頁第106頁）
多爾袞攝政時期，以入關前已經建立的政治制度為基礎，進一步仿照明制，加強封建專制政權。多爾袞在維護「權歸滿人」的同時，對漢族地主階級、故明官員採取了「官仍其職，民復其業，錄其賢能，恤其無告」的政策。令原明朝各衙門官員，俱照舊錄用。順治五年又設六部漢尚書、都察院漢左都御史各一員。為發揮漢族官員在政權中之作用，六年，下令禁止滿洲諸王干預各衙門政事及指摘內外漢官。為廣泛招徠漢族地主階級，又禮葬明崇禎帝後，開科取士，網羅人才。
清代中央集權的加強，經歷了皇帝與旗主、諸王之間的不斷斗爭而逐步實現。多爾袞採取措施限制由滿族貴族、大臣組成的「議政王大臣會議」的權力，集權力於攝政王之手。又罷諸王兼理六部事務，以各部事務由尚書掌管。諸王有干預各衙門政事者即行治罪，從而又推進了皇太極以來的中央集權。
清軍入關之後，李自成軍退回陝西，張獻忠駐軍四川（見張獻忠起義）。明臣史可法、馬士英等擁立福王朱由崧於南京。多爾袞先以重兵追擊李自成於陝西、湖北，復命豪格入四川攻張獻忠。順治二年，多爾袞派兵下江南，渡長江，破南京，福王政權亡。三年，清軍入浙江，六月破紹興，南明魯王遁走入海；八月清軍入福建，破延平、汀州，唐王被執。清軍相繼入湖南、江西、浙江、福建、廣東、廣西等省。多爾袞攝政七年，除西南之雲貴等地尚有南明桂王政權及農民軍之餘部，海上有鄭成功之抗清活動外，清軍已佔有全國之大半地區，為清朝建立全國政權打下初步基礎。
為維護滿族貴族利益，多爾袞攝政期間的一部分政策，激化了民族矛盾與階級矛盾，尤以剃發令、圈地令、逃人法、易服、投充等項，在一定地區內造成社會的動盪不安。
順治七年冬，多爾袞出獵邊外，十二月初九死於喀喇城（今河北灤平東），年僅三十九歲，被追尊為「誠敬義皇帝」。順治親政後，被首告「陰謀篡逆」，詔削爵，平毀墓葬，家產籍沒。乾隆四十三年（1778），乾隆帝為多爾袞昭雪，恢復了多爾袞的封號，成為清代八家鐵帽子王之一。
愛新覺羅多爾袞，生於明萬曆四十年十月二十五日。清太祖高皇帝努爾哈赤第十四子，母大妃烏喇那拉氏，由於其母受寵，多爾袞在幼年時就被封為貝勒，並統領上三旗之一的正白旗。
天命十一年，努爾哈赤崩於璦雞堡，多爾袞生母被逼殉葬，少年的坎坷造就了多爾袞堅忍不拔的性格。皇太極繼汗位後，初封多爾袞為貝勒。
天聰二年二月，十七歲的多爾袞隨皇太極出征察哈爾多羅特部，敖木輪大捷，多爾袞頗立戰功，被封為墨爾根戴青，並逐漸躍居於後金軍隊的主要統帥之列。聰慧多智、謀略過人、英勇善戰的多爾袞，深獲皇太極的寵信，自此多次被委以重任，參與歷次重大軍事行動，東征西戰，屢建奇功。天聰三年（公元1629年），隨太宗進入明朝邊界，與貝勒莽古爾泰等人攻破漢兒庄，趨向通州，逼近明朝都城，在廣渠門外打敗了袁崇煥，祖大壽的援軍，又在薊州殲滅山海關來的援兵。天聰四年（公元1630年），軍隊北撤，多爾袞與莽古爾泰先行，沿途打敗了明軍的伏兵。天聰五年（公元1631年），開始設置六部官職，多爾袞掌管吏部事務。跟從太宗圍困大凌河明軍，打仗時，多爾袞陷陣，明朝士兵掉入城壕中百餘人，城上萬箭齊發，八旗將士多有死者。太宗嚴厲責斥諸將不阻攔多爾袞。祖大壽約獻錦州，多爾袞與阿巴泰領軍四千，換成漢人的服裝跟隨祖大壽裝成潰敗的樣子，襲擊錦州，錦州兵迎戰，被擊敗。天聰六年（公元1632年）五月，征察哈爾蒙古。七年（公元1633年）六月，太宗詢問征討明朝，朝鮮和察哈爾蒙古三者誰先，多爾袞說：「應整頓兵馬，乘谷熟時節，入明朝邊界圍攻明都，並截斷其援軍，毀其屯堡，做長久駐軍的計劃，可坐等明軍疲憊。」 天聰八年（公元1634年）五月，從太宗討伐明朝，攻破保安，侵略朔州。
天聰九年二月，皇太極利用察哈爾林丹汗去世這一有利時機，命多爾袞等為元帥，率精兵萬余進攻察哈爾林丹汗之子額爾史孔果爾額哲。多爾袞基於「懾之以兵，懷之以德」的方針，利用族親關系，兵不血刃，降服額哲，使這次進軍變成一次盛大的受降典禮。額哲率部降清後，其他部落皆隨之而降，蒙古四十萬部落盡服清軍，從而順利地解決了蒙古問題。多爾袞還獲得元朝的傳國之璽「制誥之寶」。
天聰十年皇太極稱帝，改國號為大清，改元崇德。多爾袞晉封為和碩睿親王。
崇德元年底，太宗率軍侵朝鮮，圍朝鮮國王李倧於南漢山城。翌年二月，多爾袞率軍攻打居住有朝鮮二王子、王妃及眾多大臣及其眷屬的江華島。多爾袞剛柔並用，迫使江華島投降；受降後，又嚴禁軍兵濫殺擄掠，並送還所擄士女，對朝鮮國五之嬪宮，待之以禮。使朝鮮國王深受感動，終歸降。太宗返回盛京，命多爾袞對後撤軍隊加以約束。
崇德三年（公元1638年）的時候，太宗出兵討伐喀爾喀蒙古，命多爾袞留守，修築遼陽都爾弼城。又修治盛京至遼河大道。八月，太宗命多爾袞為奉命大將軍，領左翼兵，岳托領右翼兵，討伐明朝。多爾袞從董家口拆毀明朝邊牆而入，與岳托會師於通州。繞過北京到達涿州，分兵八路，行略至山西，向南攻打保定，擊破明朝總督盧象升軍。回師略天津，遷安，從青山關出明朝邊界。此一次攻克明朝四十餘城，降服六城，俘虜戶口二十五萬余。回到盛京，太宗賜多爾袞良馬五匹，銀二萬兩。
崇德五年（公元1640年），多爾袞授命在義州屯田，攻克錦州城西九台。又攻克小凌河西二台。圍困錦州，多爾袞在離城三十里地方扎營，讓每旗一將校率每牛錄（八旗的最小編制，牛錄上為甲剌，甲剌上為固山）士兵五人輪流回家。皇太極派濟兒哈朗代替多爾袞，傳諭指責他。多爾袞回答說：「臣認為敵兵在錦州，松山，杏山三城，馬匹均在他處牧養。如果敵來進犯，我更番之卒必相遇抵禦，所以才派人帶疲馬回家，治辦甲械。舊駐地草盡，臣提議移營就牧，罪過確實在臣。」皇太極又派使者往諭多爾袞：「朕疼愛你勝過其他兄弟，賜予獨厚。現今你這樣違背命令，你自己定罪吧！」多爾袞自言罪當死，結果被王爵為郡王，罰銀萬兩，所屬減兩牛錄。
崇德六年（公元1641年），皇太極再次出兵圍困錦州。洪承疇率軍十三萬屯紮松山，多爾袞幾次與之交鋒，因為他兵多，多爾袞請求援軍。皇太極親自率軍疾馳六日夜來援。多爾袞請太宗駐扎在松山，杏山之間，分兵屯駐烏欣河南岸。明軍多次被擊退但又復回，太宗親自上陣指揮，明軍又敗。多爾袞與貝子羅托在塔山橫擊明軍，明軍幾乎被全殲；王希賢等人被俘。不久，皇太極命貝勒杜度等替換多爾袞指揮軍隊，多爾袞暫時返盛京。崇德七年（公元1642年），攻下松山，洪承疇被俘，克錦州，祖大壽投降。多爾袞首功，被恢復了王爵。太宗在位期間，多爾袞憑其卓越的戰功、傑出的才智，脫穎而出，躍居諸王之上，在清王朝的開國過程中，成為皇太極最得力的心腹。這為他參與後來的政治斗爭提供了實力。而皇太極死後的皇位之爭則為多爾袞奪取清王朝的最高權力提供了契機。
崇德八年八月初九日，太宗皇帝崩，滿族統治者內部為皇位繼承發生了尖銳的矛盾。清入關以前，嗣君的繼承不是由皇帝生前在皇子中指定，而是由議政王大臣會議議立。太宗在位後期，諸王內部就已顯露爭立端倪。當時諸王中有爭立之心者為數不少，最後形成了以太宗長子肅親王豪格與睿親王多爾袞為首的對立兩派，互不相讓。原由太宗親率的正黃、鑲黃兩旗，力主擁立豪格，而由多爾袞及其同母弟多鐸統率的正白、鑲白兩旗，則誓立多爾袞為帝。雙方大有兵戎相見之勢。在這種僵持不下的形勢下，經過庄妃（即孝庄文皇後）從中極力斡旋，多爾袞沒有貿然妄動，而是提出冊立太宗第九子年僅六歲的福臨為帝，由他和鄭親王濟爾哈朗輔政，待福臨年長之後當即歸政。這一折衷方案遂被雙方接受。
多爾袞沒有自立為帝，也許並不是「性成仁讓」，甘守臣節。多爾袞之所以如此是因為他自度在與豪格的對比上，並不佔有絕對優勢；相反，立幼不立長，不僅使自己以輔政名義控制朝政，也爭取到了大部分上層貴族的支持。多爾袞通過這種政治手腕，不僅大大提高了自己的政治地位，也避免了滿族內部的分裂，彼此之間能協力一致，為最終定鼎中原奠定了基礎。
崇德八年，皇九子福臨即位。多爾袞與濟爾哈朗同居輔政，繼而稱睿親王為攝政王。多爾袞利用自己「代天攝政」的有利地位，迅速完成了集權的過程。他以攝政王之尊掌握大權，「刑政拜除，大小國事」無不專掌。他進一步削弱議政王大臣會議的權力，以議政王大臣議事「紛紜不決，反誤國家政務」為名，集權於己之手。並罷免諸王管理部務，以各事務由尚書掌管且聽命於攝政王。命都察院督察諸王貝勒，據實奏聞，不得徇私隱匿；規定各衙門辦理事務，凡應奏聞或記入檔案者，皆先啟知攝政王。如此一來，諸王的權力被削弱，鄭親王濟爾哈朗也退居多爾袞之下，多爾袞開始獨裁大政。短短數月，多爾袞便大權獨攬。
為了尊崇多爾袞的顯赫地位，順治元年一月，由禮部議定攝政王多爾袞居內及出獵行軍的儀禮，諸王不得與之平起平坐。多爾袞實際上已享有皇帝的尊榮和權力，並成為清初的實際執政者和決策者，從而為他以後所實行的重大政事、軍事行動提供了強有力的保證。
多爾袞在許多重大問題上的認識，獨具慧眼，超出當時其他滿洲貴族。早在天聰七年，多爾袞就明確表示要奪取北京，進而統一全國。而一般的滿洲王公大臣，卻缺乏這一戰略目標，胸無大志，專肆殺掠。崇禎十七年（順治元年）三月，李自成統率大順軍攻佔北京，崇禎帝自縊，當時清廷雖未獲確報，但多爾袞已敏銳地看到形勢的劇變，果斷地採用範文程的建議，迅速應變。範文程指出：明亡在即，「我國雖與明爭天下，實與流寇角也」，並要求一反清軍過去對明戰爭中的燒殺屠掠
H. 多爾滾為清朝做了什麼貢獻，最後怎麼死的，他的後人有作為旗主嗎
順治七年十一月，多爾袞出獵古北口外。行獵時墜馬跌傷，醫治不得要領，十二月初九日死於喀喇城，享年只有39歲。靈柩運回北京，順治帝追尊他為義皇帝，廟號成宗。多爾袞的葬禮依照皇帝的規格舉行，埋葬在北京東直門外(今新中街三條3號附近)。 政治舞台的幕後，隱藏的是鮮血淋漓的殘殺。以權力爭奪為中心內容的宮廷矛盾，沉寂數年之後，又以多爾袞之死為突破口，猶如火山一樣爆發出來。 多爾袞彌留之際，他的同胞兄長阿濟格當時在他身邊，兩人有過密談。多爾袞剛一斷氣，阿濟格立即派自己統帥的三百騎兵飛馳北京，頗像發動軍事政變的動作。大學士剛林身為多爾袞的心腹，洞悉此中底細，立即上馬飛奔進京，布置關閉城門，通知諸王做好防變准備。順治帝聽從王爺們的建議，將三百飛騎收容在押，誄殺殆盡。阿濟格隨多爾袞的靈柩進京時，立即成了囚犯，被送入監牢幽禁。他在監獄中企圖舉火，被賜令自盡。這個舉動剪除了多爾袞的嫡派勢力，清算多爾袞也從此開始。 順治八年正月，多爾袞的貼身侍衛蘇克薩哈向順治皇帝遞上一封檢舉信，揭發多爾袞生前曾與黨羽密謀，企圖率兩白旗移駐永平(今河北盧龍縣)，「陰謀篡奪」；又說他偷偷地製成了皇帝登基的龍袍服裝，家中收藏著當皇帝用的珠寶。 這時只有13歲的順治皇帝，第一次親理朝政。他召集王爺大臣密議，公布鄭親王濟爾哈朗等的奏摺，抖數多爾袞的罪狀，主要是「顯有悖逆之心」。少年天子福臨向諸位王爺宣告說：「多爾袞謀逆都是事實。」多爾袞被撤去帝號，他的母 親及妻子的封典全都被削奪了。 當時在北京的義大利傳教士衛匡國在《韃靼戰紀》中記載說：「順治帝福臨命令毀掉阿瑪王(多爾袞)華麗的陵墓，他們把屍體挖出來，用棍子打，又用鞭子抽，最後砍掉腦袋，暴屍示眾，他的雄偉壯麗的陵墓化為塵土。」1943年夏天，盜墓者曾將多爾袞陵墓的正墳挖開，只見地宮中擺放一隻三尺多高的藍花壇子，裡面放著兩節木炭。當時看管墓地的汪士全向盜墓者解釋說：「九王爺身後被論罪，其中的金銀圓寶都被掘去，據說墳地遭過九索(挖抄九次)。壇子是骨灰罐，是一個虛驚位(象徵性的屍棺)。」彭孫貽筆記中有關焚骨揚灰的說法，當然是可以相信的。 順治帝仇恨多爾袞福臨對多爾袞是仇恨的，其中有多種原因。 多爾袞是想當皇帝的，暫時沒當皇帝只是策略而已，這對小皇帝是個寢食不安的威協。順治五年十一月，他憑借自己的權力，加皇叔父攝政王為皇父攝政王，用皇帝的口氣批文降旨。當時人寫的《湯若望傳》說：「他穿的是皇帝的服裝。」順治七年七月二十五日，他操縱追封自己的生母、努爾哈赤的大妃納喇氏為太皇太後，他自己完全以皇帝的面目出現。順治十二年，福臨對諸王大臣回憶當時的事說：「那時墨爾根王攝政，朕只是拱手做點祭祀的事，凡是國家的大事，朕都不能參與，也沒有人向朕報告。」多爾袞一旦機會得手，親自登上皇帝寶座，沒有任何理由排除這種可能。 逮殺豪格後強占他的妻子，是多爾袞引起福臨憤怒的一個焦點。順治元年四月，以往支持豪格的正黃旗頭子何洛會，向多爾袞告發豪格圖謀不軌，說豪格後悔當初在繼位大事上有失謀算。其中有一句侵犯多爾袞的話說：「我豪格恨不得扯撕他們的脖子。」多爾袞以「諸將請殺虎口王(豪格)」為理由，企圖謀殺豪格，由於他的同胞弟弟順治小皇帝哭泣不食，才得以免死。順治五年，反對毫格的人建議將毫格處死，多爾袞假裝說：「如此處分，實在不忍！」便將豪格幽禁起來，等於判了無期徒刑。數月後，豪格就不明不白地死在獄中。順治七年正月，多爾袞強迫豪格的福晉(妻子)博爾濟錦氏做自己的妃子，又害怕此事貽笑後人，秘密布置大學士剛林在史檔中不要留下任何痕跡。 娶皇嫂孝庄皇後，是福臨痛恨多爾袞的難言之衷。孝庄皇後是皇太極的妃子、順治皇帝的生母，蒙古人，姓博爾濟吉特氏，名叫布木布泰。 多爾袞是個好色之徒，他一共娶了多少個王妃妻妾，沒有史籍能夠說得清楚。他的原配福晉博爾濟錦氏剛剛去世，很快就強占侄兒豪格之妻為妾，後來屢在朝鮮境內選美，又在八旗區域搜嬌，至於漢家小娘更是任他隨意糟蹋。他不放過寡居深宮的皇嫂孝庄太後，便是情理之中的事了。 乾隆四十三年，弘歷閱看實錄，以為多爾袞「定國開基，以成一統之業，厥功最著」，明示平反昭雪，還其原爵，成為清代八家鐵帽子王之一。從清廷愛新覺羅氏家族看，多爾袞是大清帝國的實際創建者，乾隆帝為他重新作出評價，是件非常正常的事。但乾隆多心，避免日後惹起宮廷是非，上諭中說：「為後世徵信計，將從前關於此事之上諭，均不得載入國史。」於是有關多爾袞的檔案概行銷毀，以至《八旗通志》中的多爾袞傳，記他死後的事也只寥寥數筆，後人很難弄清多爾袞死後遭到清算之事的本來面目。 多爾袞得禍的原因，史書歸罪為他想當皇帝。乾隆帝以為，這是「誣為叛逆」。他明白，中國歷史上那些當了皇帝的人，包括他的父親雍正帝在內，在他們沒有當皇帝之前，有誰沒有想當皇帝的念頭和動作？想當皇帝的人，為什麼當了皇帝就沒有罪，沒有當上皇帝就有罪呢？問題就在於做皇帝的怎樣對待反對派。彭孫貽以為，多爾袞「初稱攝政，次稱皇父，繼而稱聖旨」，他擁有至高無上的權力，是沒有稱謂的皇帝。但多爾袞 「無成謀，擁戴者駸駸，騎虎難下。」這是認為，多爾袞不是毀於政敵，而是擁戴者拍馬招搖所致。中國第一歷史檔案館存有一件當年審問多爾袞心腹剛林的檔案，其中說：「剛林晝夜不斷往默爾根王處阿諛奉迎」。多爾袞死後，他在以往的一片「皇父之恩浩盪」的呼聲中敗下陣來。對於反對派，如果多爾袞能像李世民收用魏徵那樣，那就稱得上胸有成謀了。或者退一步說，他生前能在反對派的挑剔監視下，嚴於律己，謹慎從事，與朝廷大臣之間的距離不要拉得太遠，反對他的人就不會那樣蜂擁而上，以至於讓他死無葬身之地，造成全局的敗亡。
I. 多爾樂精華液是什麼
咨詢記錄 · 回答於2021-12-23
J. 風雨中的菊花 文中多爾先生是一個什麼樣的人
（1）對自己誤解了小乞丐而感到自責、愧疚.
（2）對小乞丐為死去的媽媽買一束萬壽菊並恭恭敬敬的放在墓前的行為而產生了敬意.