古代文化常識降號是什麼

❶ 古代文化常識

1、捫參歷井仰脅息 《蜀道難》
人生不相見,動如參與商。 《贈衛八處士》
物華天寶，龍光射牛斗之墟 《滕王閣序》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女
天階夜色涼如水,卧看牛郎織女星
黃庭堅《二十八宿歌贈別無咎》：虎剝文章犀解角，食未下亢奇禍作。 葯材根氐罹斸掘，蜜蟲奪房抱飢渴。 有心無心材慧死，人言不如龜曳尾。 衛平哆口無南箕，斗柄指日江使噫。 狐腋牛衣同一燠，高丘無女甘獨宿。 虛名挽人受實禍，累棋既危安處我。 室中凝塵散發坐，四壁矗矗見天下。 奎蹄曲隈取脂澤，婁豬艾豭彼何擇。 傾腸倒胃得相知，貫日食昴終不疑。 古來畢命黃金台，佩君一言等觜觿。 月沒參橫惜相違，秋風金井梧桐落。 故人過半在鬼錄，柳枝贈君當馬策。 歲晏星回觀盛德，張弓射雉武且力。 白鷗之翼沒江波，抽弦去軫君謂何。
二十八宿值日佔風雨陰晴歌訣：
春季：
虛危室壁多風雨，若遇奎星天色晴， 婁胃烏風天冷凍，昴畢溫和天又明， 觜參井鬼天見日，柳星張翼陰還晴， 軫角二星天少雨，或起風雲傍嶺行， 亢宿大風起沙石，氐房心尾雨風聲， 箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨聲。
夏季：
虛危室壁天半陰，奎婁胃宿雨冥冥， 昴畢二宿天有雨，觜參二宿天又陰， 井鬼柳星晴或雨，張星翼軫又晴明， 角亢二星太陽見，氐房二宿大雨風， 心尾依然宿作雨，箕鬥牛女遇天晴。
秋季：
虛危室壁震雷驚，奎婁胃昴雨霖庭， 畢觜參井晴又雨，鬼柳雲開客便行， 星張翼軫天無雨，角亢二星風雨聲， 氐房心尾必有雨，箕鬥牛女雨蒙蒙。
冬季：
虛危室壁多風雨，若遇奎星天色晴， 婁胃雨聲天冷凍，昴畢之期天又晴， 觜參二宿坐時晴，井鬼二星天色黃， 莫道柳星雲霹起，天寒風雨有嚴霜， 張翼風雨又見日，軫角夜雨日還晴， 亢宿大風起沙石，氐房心尾雨風聲， 箕斗二星天有雨，牛女陰凝天又晴． 占卜陰晴真妙訣，仙賢秘密不虛名， 掌上輪星天上應，定就乾坤陰與晴。

古意
(唐 ）孟郊
河邊織女星，河畔牽牛郎
未得渡清淺，相對遙相望

秦觀的《鵲橋仙》
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。

2、唐李白《游太山》詩之三：「平明登日觀，舉手開雲關。」
《史記·司馬穰苴列傳》：「與庄賈約，旦日日中，會於軍門。」
《孔雀東南飛》有「晻晻黃昏後，寂寂人定初」
劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》：「日暮蒼山遠，天寒白屋貧。」
陸游《十一月四日風雨大作》：「僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。」
《論語》：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
李白《別氈帳火爐》詩：「離恨屬三春，佳期在十月。」
柳永《望 海 潮 》 重湖疊山巚清佳。有三秋桂子，十里荷花。

❷ 中國古代官員升降的文化常識

三省六部」制出現以後，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升遷常用以下詞語：（1）拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。（2）除。拜官授職，提陞官職，如「予除右丞相兼樞密使」（《（指南錄（後序）》一句中的「除」，就是授予官職的意思。而「左除」則是降級受職。（3）遷。調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。（4）謫。降職貶官或調往邊遠地區。（5）黜。「黜」與「罷、免、奪」都是免去官職。（6）去。解除職務，其中有辭職、調離和免職三種情況。辭職和調離屬於一般情況和調整官職，而免職則是削職為民。（7）乞骸骨。年老了請求辭職退休。（8）舉：提陞官職，對無官人士的提拔。（9）陟：升遷。指官吏的提升和進用。

❸ 古代文化常識

大計3年一考，小計一年一考。
西周考績法分大計與小計兩種，大計法由家宰和小宰大官負責，考核的內容包括廉能、廉政、廉法等，主要是對官府官員實行六計考核，審查他們政務、嚴格推行政令、執行法令的能力和表現。
三年為大計，分月計、歲計、大計三種形式。
小計法又叫大比法，由鄉師負責，考察在教育、政事、法紀、戶籍六畜及所有兵器方面的能力和表現，每年一次，成績呈報上級，到三年大比之際，鄉師再負責考核官吏的教育政績和報告的真實性和確定性，以此作為賞罰依據。

❹ 古代文化常識_

古代紀年紀月級日紀時法
紀年法
1年號紀年法：我國最早的紀年法是用王公即位的年次表示。以「元，二，三……」為序數，至去世為止。如：魯僖公元年，魯庄公十年。從西漢武帝建元起，以年號紀年，用「元，二，三……」為序，更換年號則重新開始。如：元嘉元年，漢末建安中，元和十年。新君即位，必須改變年號重新紀年，稱作「改元」。如：「是年夏王，改景炎」。 2干支紀年法：干支，天乾地支的合稱。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用以記時。用十乾和十二支循環花相搭配組成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然後用甲子重新相配正好為數六十，通常叫六十花甲子，循環使用，周而復始，從東漢起採用干支紀年法。如「予猶記周公之被捕，在丁卯三月之望。」 3年號，干支結合紀年。如「順治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬」。
紀月法
1按序數表示：即一月二月三月……十二月。歲首的一月也叫正月。古人又有「月建」之法，即把十二支與十二月相配 ，表示月份，通常以冬至所在的夏歷十一月配子，稱建子之月，由此順推，十二月為建丑之月，正月為建寅之月……十一月為建亥之月。 2按四季紀月:每季中的三個月，按孟仲季的順序排列，如孟春，仲夏等。
紀日法
1用干支紀日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。由於六十甲子和夏歷的兩個月的天數（五十九天）並不等同，故每月的干支名稱與日期並不完全對應。 2按初一初二至三十的序數紀日。每月的初一十五月底這三天又有特定的稱呼，分別叫做「朔」「望」「晦」。 （4）紀時法 古人紀時用地支表示十二個時辰，每個時辰相當於現在的兩小時。從23點（即夜十一點）起至夜一點 配子，依次順推，前一個時辰為初，後一個時辰為正，這樣也就等於將一晝夜十二個時辰分成二十四小時辰。搭配關系參見十二時辰與十二地支紀時關系表。 十二時辰 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡時 日夕
十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉
二十四時 19 -
21 21-
23 23-
1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-
11 11-
13 13-
15 15-
17 17-
19
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22 22-
24 24-2 2-4 4-6

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❺ 古代文化知識:賜姓,持節,踐祚,薨,進士,謚號,祭祀,黜陟使,御史,母憂,禮部,弱冠分別是什麼意思

賜姓——1、謂天子據某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。2、多指以國姓賜與功臣，以示褒寵

持節——古代使臣奉命出行，必執旄節以為憑證。

踐祚——1、走上阼階主位。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。阼階上為主位。2、指即位，登基。

薨——古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用於皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

進士,——古代科舉制度中，通過最後一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。

謚號——古人死後依其生前行跡而為之所立的稱號。

祭祀——舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬並求保佑。

黜陟使——唐朝官名,「黜」是貶斥、廢除的意思；「陟」指晉升。「黜陟」指官吏進退升降。黜陟使即是對地方官吏進行考察、並將其政績情況上報更高一級的部門，並提出推薦或貶黜的建議，以便 朝·廷對官吏的職務升遷或貶黜的長官。他可以不上報直接處置一些違法犯忌的官員，可以罷官、可以入獄甚至可以直接處·決

御史——御史，是 古代一種官名。先秦時期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置「史」，是負責記錄的史官、秘書官。國君置御史。自秦朝開始，御史專門作為監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏。

母憂——母親的喪事

禮部——禮部是古代官署。南北朝北周始設。隋唐為六部之一。歷代相沿。長官為禮部尚書。考吉、嘉、軍、賓、凶五禮之用；管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。

弱冠——男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱「弱」。冠，帽子，指代成年。後世泛指男子二十左右的年紀，

❻ 年號廟號謚號文化常識

高中歷史課本中，皇帝有著不同的叫法，如：秦始皇、漢文帝、漢武帝、唐太祖、宋太祖、唐太宗、宋高宗，明清的洪武、康熙、乾隆等。中國古代的皇帝一般有三種叫法：年號、謚號、廟號，它們有什麼區別，又是怎樣定義的？

一、年號 年號是我國封建時代帝王紀年的名稱。年號不是一開始就有的，最早的年號是漢武帝劉徹繼位後定的「建元」（公元前140年）.年號除記載帝王在位之年，還可表示初登帝位、祈求福壽、表示祥瑞、記事等，如：漢宣帝繼位後定的「本始」；漢桓帝在位時的「永興」；明成祖在位_的「永樂」。明清以前的皇帝在位時經常更換年號，一般都有幾個年號，如：漢武帝在位時先後有建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、大始、征和、後元，共11個年號；唐玄宗的年號有先天、開元、天寶3個；武則天掌權和當皇帝時年號最多，先後有17個年號。但是也有例外，如：唐太宗只有「貞觀」一個年號。年號一般是兩個字，武則天時用過四個字的，如「天冊萬歲」、「萬歲登封」、「萬歲通天」。明清兩代，一個皇帝一般只用一個年號，故用年號指代皇帝，如嘉靖、崇禎、康熙、乾隆等。 年號還可以用來紀年，如：貞觀元年指唐太宗執政的第一年，即公元627年。辛亥革命後，中華民國廢除年號紀年的做法，而改用民國紀年。雖然在袁世凱稱帝時使用過「洪憲」的年號，溥儀在擔任滿洲國皇帝時使用過「康德」的年號，但是通常不為中國正統史書所承認，而認為中國皇帝的最後一個年號為清末的「宣統」。中華人民共和國成立後，使用世界通行的公元紀年。
二、謚號 謚號是我國古代帝王、貴族、文臣、武將等死後，朝廷根據其生前事跡追加的稱號。謚號起源於周朝的周成王（周武王之子）。上古謚號多用一個字，如周平王的「平」、秦穆公的「穆」、楚莊王的「庄」；也有用兩個字的，如趙惠文王的「惠文」、秦昭襄王的「昭襄」等。後世帝王謚號多用一個字，如漢文帝的「文」、漢景帝的「景」、隋煬帝的「煬」；非帝王者多用兩字，如歐陽修的謚號是「文忠」、史可法的謚號是「忠烈」。謚號的用字一向都有特定意義，大致分為三類：屬表揚的有文、武、景、烈、昭、穆等；屬批評的有煬、厲、靈等`；屬同情的有哀、幽、懷、愍、悼等。唐朝以前多以謚號指代皇帝。
三、廟號 廟號是我國古代帝王死後，在太廟立室奉祀時為他們定的名號。廟號起源於商朝，如太甲的廟號為「太宗」、太戊的廟號為「中宗」。到周朝時確立了謚號制度，廟號制度就廢止，秦朝時連謚號制也廢止了，秦朝皇帝嬴政看到謚號與廟號一樣都有「子議父、臣議君」的嫌疑，因此把謚號也廢除了。他認為自己「德兼三皇，功高五帝」，就將「皇」、「帝」連起來始稱「皇帝」，因此「始皇」是其自稱，既不是謚號也不是廟號。漢朝開始又承襲了廟號和謚號制度。兩漢時對追加廟號一事極為慎重，不少皇帝都沒有廟號，到唐以後的皇帝一般都有廟號，因此唐以前多以謚號指代皇帝，唐朝開始到元朝多以廟號指代皇帝。 廟號以「祖」為最尊，「宗」次之。自漢朝開始，封建王朝的開國皇帝廟號都稱「祖」，如劉邦的廟號為漢高祖、李淵的廟號為唐高祖、趙匡胤的廟號為宋太祖、朱元璋的廟號為明太祖；第二代以後的皇帝廟號多稱「宗」，如唐太宗、宋太宗、明仁宗等。少數民族建立的政權受漢人的影響一般也是如此定廟號，如耶律阿保機的廟號為遼太祖、完顏阿骨打的廟號為金太祖、鐵木真為元太祖、努爾哈赤為清太祖；第二代以後的皇帝也多稱「宗」，如遼太宗、遼世宗、金太宗、金世宗、元太宗、元憲宗、清世宗、清高宗等。
四、年號、謚號、廟號的區別 根據上文內容，總結到年號、謚號、廟號有以下不同： （1）起源的時間不同。廟號最早，起源於商朝；其次是謚號，起始於周朝；年號最晚，從漢武帝開始。廟號、謚號在奴隸社會已有，年`號到封建社會才有。但是，周朝廢除了廟號只有謚號，秦朝又廢除了謚號，年號是從漢武帝時開始。因此，商朝只有廟號，周朝只有謚號，秦朝是既沒廟號也沒謚號更沒年號，從漢武帝開始皇帝才「三號」具備。 （2）代指皇帝的時間不同。唐朝以前多用謚號指代皇帝，如：唐朝以前的漢文帝、漢景帝、漢武帝、隋文帝、隋煬帝都是謚號；唐朝至元朝多以廟號指代皇帝，如：唐太宗、唐玄宗、宋太祖；明、清兩代多用年號指代皇帝，如：洪武、康熙、乾隆。 （3）使用的時間不同。年號是皇帝生前使用，謚號和廟號都是皇帝死後，後人根據皇帝生前的事跡追加的。 （4）使用的對象不同。不同年號和廟號是帝王才有的，謚號除帝王有之外，貴族、父臣、武將也有，如：北宋的政治家、文學家、改革家王安石的謚號「文」，明末的政治家史可法的謚號「忠烈」。
來源：讀寫算·素質教育論壇

❼ 什麼是升號和降號

升號，降號，重升號，重降號和還原號這些叫變音記號。變音記號有兩種，一種是作為調號寫在譜號後面的；另一種是作為臨時變音記號寫在某人個音的前面，這種只對同一音高、同一小節的音起作用。

❽ 文學常識是什麼

文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。古代文化常識。如天文歷法，地理，官職，科舉禮儀，稱謂名號等。

其中，《詩經》和《楚辭》的並稱，《詩經》中的《國風》，《楚辭》中的《離騷》，都是古代作品，對後代文學很有影響，故常以「風騷」並舉。後來「風騷」直接指代《詩經》，《楚辭》。

中國文學常識：

1，第一位女詩人是：蔡琰。

2，第一部紀傳體通史：《史記》。

3，第一部詞典是：《爾雅》。

4，第一部大網路全書是：《永樂大典》。

5，第一部詩歌總集是：《詩經》。

6，第一部文選：《昭明文選》。

以上內容參考：網路——文學常識