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如何處理陰陽文化

發布時間:2022-10-20 07:52:01

1. 如何學習陰陽

好奇怪的題目?

陰陽的概念,源自古代中國人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,以哲學的思想方式,歸納出「陰陽」的概念。早至春秋時代的易傳以及老子的道德經都有提到陰陽。陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面,包括宗教,哲學,歷法,中醫,書法,建築堪輿,占卜等。陰陽是"對立統一或矛盾關系"的一種劃分或細分,兩者是種屬關系.陰陽五行國學之本,看似簡單,卻知者甚少,知而能守其道者更是少之又少。

陰陽,代表一切事物的最基本對立面 陰 為寒,為暗,為聚,為實體化 陽 為熱,為光,為化,為氣化 陰中有陽,陽中有陰,沖氣以為和(像無形的氣分隔了陰陽,使其各居其位。)。 陰陽的位置是不斷變化,周而復始的。我們所能看見的事物為陰內陽外(這就是聚合生成陽居於上的正物質),反之則為反物質(類似黑洞),所有的事物都要符合陰陽的規律和結構,就像人出生(是聚合),然後死亡(消散),這就是陰陽的規律,而人體內陰陽失衡或陰陽所在的位置不對人就會生病。 這些就是陰陽真正的含意,也是據此所畫出的太極圖的根本意思所在。國學(醫、天文、地理、數術、哲學乃至各家經典)無不以此為基礎,並深刻影響了國人的世界觀和人生觀。(五行和太極參照相應詞條)

我只能回答這么多……好像還有點跑題。如果你想就周易方面有所了解的話,你網路HI我吧!線下交流!

2. 中國文化里的陰陽

(1).指山丘的北面和南面。《詩·大雅·公劉》:「相其陰陽,觀其流泉。」 宋 葉適 《醉樂亭記》:「 永嘉 多大山,在州西者獨細而秀,十數步內輒自為拱揖,高不孤聳,下亦凝止,陰陽附從,向背以情。」

(2).特指北河星以北和南河星以南。《史記·天官書》:「行南北河,以陰陽言,旱水兵喪。」 張守節 正義:「南河三星,北河三星,若月行北河以陰,則水、兵;南河以陽,則旱、喪也。」

(3).古代指宇宙間貫通物質和人事的兩大對立面。指天地間化生萬物的二氣。《易·系辭上》:「陰陽不測之謂神。」《新唐書·宦者傳上·魚朝恩》:「陰陽不和,五穀踴貴。」《紅樓夢》第三一回:「天地間都賦陰陽二氣所生。」

(4).天地。《禮記·郊特牲》:「樂由陽來者也,禮由陰作者,陰陽和而萬物得。」 孔穎達 疏:「和,猶合也,得謂各得其所也,若禮樂由於天地,天地與之和合則萬物得其所也。」 孫希旦 集解:「樂由天作,故屬乎陽;禮由地制,故屬乎陰,陰陽和則萬物得,禮樂和則萬事順。」 唐玄宗 《春晚宴兩相學士探得風字》:「陰陽調歷象,禮樂報玄穹。」 宋 范成大 《民病春疫作詩憫之》:「陰陽何者強作孽,天地豈其真不仁?」 清 李漁 《蜃中樓·獻壽》:「黑漫漫雲起陰陽混,亂紛紛魃走魍魎遁。」

(5).日月。 唐 杜甫 《閣夜》詩:「歲暮陰陽催短景,天涯霜雪霽寒宵。」 宋 蘇轍 《冬至日》詩:「陰陽升降自相催,齒發誰教老不回?」

(6).晝夜。《禮記·祭義》:「日出於東,月生於西,陰陽長短,終始相廵。」 孔穎達 疏:「陰謂夜也,陽謂晝也。夏則陽長而陰短,冬則陽短而陰長,是陰陽長短。」《國語·周語上》:「陰陽分布,震雷出滯。」 韋昭 註:「陰陽分布,日夜同也。滯,蟄蟲也。明堂《月令》曰:『日夜分,雷乃發聲。』」 漢 揚雄 《太玄·攡》:「一晝一夜,陰陽分索。夜道極陰,晝道極陽。」

(7).寒暑。《楚辭·九辯》:「四時遞來而卒歲兮,陰陽不可與儷偕。」 王逸 註:「寒往暑來,難追逐也。」 唐 柳宗元 《天說》:「寒而暑者,世謂之陰陽。」

(8).春夏和秋冬。《文選·古詩<驅車上東門>》:「浩浩陰陽移,年命如朝露。」 李善 註:「《神農本草》曰:『春夏為陽,秋冬為陰。』」

(9).雷電與雨雪。《穀梁傳·隱公九年》:「三月,癸酉,大雨震電。震,雷也;電,霆也。庚辰,大雨雪,志疏數也。八日之間,再有大變,陰陽錯行,故謹而日之也。」 范寧 註:「 劉向 雲:雷未可以出,電未可以見,雷電既以出見,則雪不當復降。皆失節也。雷電,陽也;雨雪,陰也。雷出非其時者,是陽不能閉陰,陰氣縱逸而將為害也。」

(10).君臣。《楚辭·九章·涉江》:「陰陽易位,時不當兮。」 王逸 註:「陰,臣也。陽,君也。」 洪興祖 補註:「陰陽易位,言君弱而臣強也。」

(11).夫婦。《禮記·郊特牲》:「玄冕齊戒,鬼神陰陽也。」 孔穎達 疏:「『鬼神陰陽也』者,陰陽謂夫婦也。著祭服而齊戒親迎,是敬此夫婦之道如事鬼神,故雲『鬼神陰陽也』。」

(12).男女。 宋 高承 《事物紀原·天地生植·陰陽》:「《春秋內事》曰:『 伏羲氏 定天地,分陰陽。』」 明 歸有光 《貞女論》:「陰陽配偶,天地之大義也。」 明 程羽文 《鴛鴦牒》:「不知世人陰陽之契,有繾綣司總統,其長官號氤氳大使,冥數當合者,須鴛鴦牒下乃成。」

(13).指男女之生殖器。《明律·斗毆》:「若斷人舌及毀敗人陰陽者並杖一百,流三千里,仍將犯人財產一半斷付被傷篤疾之人養贍。」

(14).律呂。《周禮·春官·大師》:「掌六律六同,以合陰陽之聲,陽聲:黃鍾、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。陰聲:大呂、應鍾、南呂、函鍾、小呂、夾鍾。」按陽為律,陰為呂。 漢 賈誼 《新書·六術》:「聲音之道以六為首,以陰陽之節為度……是以聲音之器十二鍾,鍾當一月,其六鍾陰聲,六鍾陽聲。」

(15).奇偶。 漢 班固 《白虎通·嫁娶》:「七歲之陽也,八歲之陰也,七八十五,陰陽之數備。」

(16).動靜。《大戴禮記·文王官人》:「考其陰陽,以觀其誠。」 盧辯 註:「陰主靜,陽主動,考其陰陽者,察其動靜也。」

(17).開合。《後漢書·班固傳上》:「張千門而立萬戶,順陰陽以開闔。」 李賢 註:「《前書》曰, 建章宮 度為千門萬戶。合謂之陰,開謂之陽。《易》曰:『闔戶謂之坤,辟戶謂之乾。』」

(18).依違向背。《東周列國志》第七二回:「 鄭 陰陽 晉 楚 之間,其心不定,非一日矣。」《明史·忠義傳五·魯世仁》:「 洛陽 則 際遇 , 汝寧 則 沉萬登 , 南陽 則 劉洪起 兄弟,各擁眾數萬,而諸小寨悉歸之。或附賊,或受朝命,陰陽觀望。」

(19).人間和陰間。 唐 唐晅 妻 張氏 《答夫詩》之一:「陰陽徒自隔,聚散兩難心。」題解:「 晉昌 唐晅 ,娶姑女 張氏 ,頗有令德。 開元 十八年, 晅 入 洛 ,妻卒於 衛南庄 。後數歲,得歸,追感陳跡,賦詩悲吟,忽見 張氏 前來…… 晅 以詩贈 張氏 ,氏亦裂帶題詩以答。」

20.死生,生殺。《楚辭·九歌·大司命》:「乘清氣兮御陰陽。」 王逸 註:「陰主殺,陽主生。言司命常乘天清明之氣,御持萬民死生之命也。」

21.古代指有關日、月等天體運轉規律的學問。《後漢書·張衡傳》:「 衡 善機巧,尤致思於天文、陰陽、歷筭。」 唐 韓愈 《襄陽盧丞墓誌銘》:「陰陽星厤,近世儒莫學。」

22.指負責研究日、月等天體運轉規律學問的人。 唐 韓愈 《順宗實錄一》:「景午,罷翰林、陰陽、星卜、醫相、覆碁諸待詔三十二人。」23.指星相、占卜、相宅、相墓的方術。 趙樹理 《小二黑結婚》一:「 二諸葛 原來叫 劉修德 ,當年作過生意,抬腳動手都要論一論陰陽八卦,看一看黃道黑道。」24.指擅長星相、占卜、相宅、相墓方術的人。《西遊記》第二三回:「卻只是倉卒間,不曾請得個陰陽,拜堂撒帳。」《儒林外史》第四回:「次日,請將陰陽 徐先生 來寫了七單。」 康濯 《春種秋收·三面寶鏡》:「〔 王老殿 〕早年間當過看地脈說風水的陰陽先生,人們也管他叫『陰陽』。」25.指男女交合。《太平御覽》卷三六○引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》:「 譙郡 胡馥之 ,娶婦 李氏 ,十餘年無子,而婦卒。哭慟,雲:『竟無遺體,遂喪,此酷何深!』婦忽起坐曰:『感君痛悼,我不即朽,君可瞑後見就,依平生時陰陽,當為君生一男。』語畢還卧。」

以上的就是「陰陽」兒子比較全面的解釋了,你融匯融匯貫通貫通就可以講得很全面了

3. 如何保持陰陽平衡

養生的宗旨最重要的就是維護生命的陰陽平衡,陰陽平衡是生命的根本,陰陽要是平衡,那麼我們人體就能夠健康,如果陰陽失衡,那麼就會患病,就會早衰,甚至於死亡。
那麼我們怎麼樣維持生命陰陽平衡呢?我們知道人的生命儲備是有限的,任何一個產品,包括生命,包括一個人,能量的儲備都是有限的。那麼我們要合理的安排,我們的生命好比是燃燒著的一根蠟燭,燃燒得越旺,熄滅得越早。所以,我們生命養生,維護生命陰陽平衡要注意節能養生這個問題。節能養生包括靜養生、慢養生和低溫養生,這三大法寶。我們節能養生的目的是為了保護陽氣和陰氣,避免不必要的損耗,從而維護生命的陰陽平衡。
另外,生命儲備是維持陰陽平衡的基礎,生命儲備一個是飲食,一個是睡眠,一個是性,這三大本能是增加生命儲備的三大要素,是維持身體陰陽平衡的主要環節。首先我們看食養生,食養生就是對生命的營養,食養生就是說首先我們要通過補和泄,一補一泄來維持生命的陰陽平衡。除了飲食之外,就是睡眠,睡眠養生對生命的充電,我們睡眠的目的也是通過調整陰陽平衡,而達到生命的涵養的儲備,那麼我們提倡要睡子午覺。第三,就是性養生,性養生是對生命的協調,性養生的重大意義在於協調人體的陰陽平衡,陰陽平衡的好,衰老就能夠減緩,壽命就會延長。
所以,慢養生、靜養生、低溫養生,是生命的節能養生;食養生、眠養生,性養生是生命的儲備養生。互相結合,互相配合,對維護人體的陰精和陽氣的平衡,維護生命的陰陽平衡具有非常重要的意義,把這些生命的陰陽平衡好,那麼我們就能夠健康一生。
祥解:
我覺得陰陽這個平衡是生命活動的根本。那麼陰陽是什麼呢?我們看一下陰陽是什麼,陰陽是什麼?我們先看我們要提到陰陽首先要提到《易經》,《易經》它就是講陰陽的,表面上《易經》是一部講算卦的占卜的書,但實際上《易經》里邊有非常高深的哲理,那就是陰陽哲理。《易經》的陰陽哲理奠定了整個中國陰陽文化的基礎。所以,我們要研究養生文化,我們要學養生文化,我們首先要懂得《易經》的陰陽理論。《易經》我們知道了,它是「易」字本身就是一個「日」字和一個「月」字所組成的。上邊是「日」,就是太陽,下邊是「月」就是月亮。那就是說《易經》表示宇宙陰陽運動,就是日月的運動產生春夏秋冬、寒熱溫涼,以及白天黑夜的變化,就是說宇宙運動產生陰陽氣化。所以《易經》強調萬事萬物的運動都是陰陽運動,包括我們的生命,我們的生命活動也是陰陽的運動。所以《易經》就說「天地氤氳,萬物化醇」,那就是說在那個混沌開始的時候,它是一片氤氳元氣,然後逐漸劃分為陰陽之氣,那麼陰陽合德,剛柔有體。那就是說人體的生命也是由於陰陽運動陰陽氣化所產生,那麼什麼是陽?我們說凡是向陽光的、外向的、明亮的、上升的、溫熱的都屬於陽;那麼凡是反過來背陽光的、內守的、晦暗的、下降的、寒涼的,那麼都是陰。從我們人體看也一樣,頭為陽腳為陰,體表為陽,內臟為陰,六腑為陽五臟為陰,氣為陽,血為陰。那就說陰陽之中又分陰陽,萬世萬物都是陰陽的運動,尤其我們的生活中也是陰陽的運動。
那麼這個陰陽運動是不停地在保持平衡,那麼我們說什麼是陰陽平衡呢?我們看一下《易經》的這個美麗的太極圖。太極圖就是陰陽平衡的縮影,這個太極圖由陰魚和陽魚組成,它就是表示一個什麼東西呢?表示陰陽雙方是在不停地消長轉化著,不停地消長轉化。這種消長轉化,就是說陽長陰消,陰長陽消,陽極則陰,陰極則陽。所以,這個陰陽的平衡我們看陰陽合抱,太極和陰陽合抱,它體現的就是一個立體的陰陽平衡。這太極圖我們說為什麼它不用一個直線,一分兩半,而用S線?大家看,太極圖中間用的S線,這個S線就表明我們陰陽的平衡是一種動態的平衡,是一種處在陰陽消長轉化當中的平衡,這叫動態的平衡。那麼這種平衡,表現在大自然就是陰陽氣化的平衡,表現在人體,就是陽氣和陰精的平衡。如果陰陽能夠平衡,那麼這個人一定是氣血充足,精力充沛,五臟安康。所以我們說,人的容顏,臉,我們的面容,如果面容假如是紅潤的,是明亮的,是發光的,那就說明他的五臟一定是安康的。所以說五臟安康容顏發光,所以真正的美容,真正的健康的美,必須要鍛煉身體,必須是五臟安康。那麼由內至外的這種美,就是真正的美容,那它是勝過任何一種化妝品。任何一種高級化妝品的化妝成的容顏都不如人體健康的這一種自然的美,所以我們就說五臟安康氣血充足,陰陽平衡,那麼人的氣色就非常的好。

4. 人體的陰陽怎樣才能平衡。

生的宗旨最重要的就是維護生命的陰陽平衡,陰陽平衡是生命的根本,陰陽要是平衡,那麼我們人體就能夠健康,如果陰陽失衡,那麼就會患病,就會早衰,甚至於死亡。 那麼我們怎麼樣維持生命陰陽平衡呢?我們知道人的生命儲備是有限的,任何一個產品,包括生命,包括一個人,能量的儲備都是有限的。那麼我們要合理的安排,我們的生命好比是燃燒著的一根蠟燭,燃燒得越旺,熄滅得越早。所以,我們生命養生,維護生命陰陽平衡要注意節能養生這個問題。節能養生包括靜養生、慢養生和低溫養生,這三大法寶。我們節能養生的目的是為了保護陽氣和陰氣,避免不必要的損耗,從而維護生命的陰陽平衡。 另外,生命儲備是維持陰陽平衡的基礎,生命儲備一個是飲食,一個是睡眠,一個是性,這三大本能是增加生命儲備的三大要素,是維持身體陰陽平衡的主要環節。首先我們看食養生,食養生就是對生命的營養,食養生就是說首先我們要通過補和泄,一補一泄來維持生命的陰陽平衡。除了飲食之外,就是睡眠,睡眠養生對生命的充電,我們睡眠的目的也是通過調整陰陽平衡,而達到生命的涵養的儲備,那麼我們提倡要睡子午覺。第三,就是性養生,性養生是對生命的協調,性養生的重大意義在於協調人體的陰陽平衡,陰陽平衡的好,衰老就能夠減緩,壽命就會延長。 所以,慢養生、靜養生、低溫養生,是生命的節能養生;食養生、眠養生,性養生是生命的儲備養生。互相結合,互相配合,對維護人體的陰精和陽氣的平衡,維護生命的陰陽平衡具有非常重要的意義,把這些生命的陰陽平衡好,那麼我們就能夠健康一生。

5. 如何理解傳統文化里的陰陽概念呢

文化是人類社會發展過程中而逐漸總結出關於政治經濟藝術宗教等方面的意識。所以我國的傳統文化分支是非常廣泛的,既包括物質文化,也包括非物質文化。而在眾多的傳統文化當中存在一個關於陰陽的概念。對於一般人來說,陰陽最常見的解釋就是太極。另一方面陰陽也是一個相反的概念詞,例如我們所說的白天就是陽,黑夜就是陰。不會出現白天跟黑夜一起出現的現象。

三、陰陽的意義

陰陽是我國傳統文化中關於哲學中比較重要的一部分思想,是我們人類對於自然不斷觀察總結出來的規律。歷朝歷代很多思想家所創立的學派都有借鑒陰陽學說的觀念,所以陰陽學派也對我國歷史的發展作出了突出貢獻。

6. 現代人如何看待陰陽怎樣運用於實際生活

現代人看陰陽大概有幾種:1、部分人認為,陰陽不科學,太籠統,沒有細分。陰陽什麼都包括在內,太大了就等於什麼都沒有。2、少部分認為陰陽是傳統文化,具體是什麼?很難弄清楚。3、極少數人認為陰陽是很重要的,是傳統文化中認識宇宙的一種方式。陰陽就是在同一個屬(「對立統一」)下的兩個種概念。「陰和陽」之間的是一種不相容關系,陰陽的內涵互相否定,一個概念「陽」肯定對象陰的屬性,另一個概念「陽」則以否定陰概念所肯定的屬性,作為陽對象的屬性;陰陽的外延互相排斥,又相互互補其總和等於它們最鄰近的屬概念(對立統一整體)的外延,即兩個種概念陰陽外延的和或並。
4、少部分人認為,陰陽,代表一切事物的最基本對立面。陰為寒,為暗,為聚,為實體化;陽為熱,為光,為化,為氣化。等等怎樣運用於實際生活?了解了現代人對陰陽的看法,卻很難用於實際生活。常言道「陰陽生萬物,萬物自陰陽」。世界一切自陰陽,一切事物都有正反兩個方面,這並不是只有易經里才這樣說的,在愛因斯坦的相對論里用理念思維也解釋了這一觀點。宇宙萬物相互聯系,又相互制約,其觀點和陰陽相對論不謀而和。
所以用陰陽這個概念來解釋自然界中兩種相互對立和相互依存的事物和現象。世界一切事物都有相對和統一,無數的對立和統一構成我們的多元的世界。
以上都是理論的陰陽那我們現在就來談一談現實生活中的陰陽吧。我們常說陰盛陽衰,陽盛陰衰這些說法。但是我們有現實生活中陰陽相生相剋的例子嗎?俗語說的好,男女搭配幹活不累,同性相排,異性相吸,其實這些都是陰陽相生的道理,我們常往熱水中加入冷水,在冷水中加入熱水,那樣的話熱水就變成冷水,冷水就變成熱水。這就是陰陽相剋。
下面我們就從生活中來談一談,人有喜怒哀樂,月有陰晴圓缺。生活就是這樣充滿曲折,我們不可能一直生活在成功的光環下,我們也不可能一直生活在失敗的陰影中。生活不可能完美無暇,也不可能一敗塗地。你在這方面成功,那你在另一方面就不可能一樣成功,人無完人,所以人有七情六慾,旦夕禍福。

7. 怎樣運用陰陽思維去處理事情

陰陽也就是對立統一
也就是哲學體系裡面對立統一的關系
任何事物都具有兩面性,全面的看問題。朋友也一樣
揚長避短。
這樣你才能左右逢源
你就會柳暗花明又一春呀!

8. 為什麼說陰陽文化五行是無稽之談

陰陽五行,是道教文化,是很科學的學問。
世間萬物,都有陰有陽,好比數學中的正數和負數,好比男人和女人,好比天與地,好比正負電子…………等等等等,這就是中國文化講的陰陽。
金木水火土,這五行,更科學,中國古典醫學《黃帝內經》就是運用五行相生相剋的傑出醫學經典。,
《尚書·洪範》記述的是周武王與箕子的對話,其中談到:「五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。」,這是在3000年前,當時西方人還像猴子一樣過著原始生活。

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