有哪些不同的文化

❶ 文化的類型有哪些

「文化的三大級別類型架構理論」可供參考。

按「級別類型」科學分類的理論方法，將「文化」大致劃分為：一是把原始主義文化、封建主義文化、資本主義文化、社會主義文化、社會共產主義文化和共產主義文化等做為「最高級別類型」的多元化文化體系。

其雖然都是「同級別類型 」的文化，但其卻是具有「由低級向高級」運動發展的歷史趨勢和走向。

二是把「管理主義、科技主義、愛國主義、英雄主義、環保主義」等的幾十種「思想理念」的文化體系、或是叫「文化思想潮流」做為「次級別類型」的多元化文化體系。

「次級別類型」的多元化文化體系，是為「最高級別類型」文化不斷「添磚加瓦、豐富完善，或是破壞拆台、批評批判」，並也在不斷「添磚加瓦、豐富完善，或是破壞拆台、批評批判」各國或是各民族「自身」的「管理主義、科技主義」等的這類「思想理念」的多元化文化體系。

其特點：

是不管在怎樣的社會形態里，其做為一種文化思潮都是或隱或現地存在著，有時某個文化思潮還能上升到很顯要的位置，

比如：

「儒教主義文化」這種「次級別類型」的文體化曾經有過的輝煌，但其始終處於「最高級別類型」文化的附屬服務文化地位。 當然，「最高級別類型」的多元化文化體系，也具有指導和指引「次級別類型」的多元化文化體系「「添磚加瓦、豐富完善，或是破壞拆台、批評批判」的重要作用。

三是把世界各門各派的所有各種學說、學理、學術、學技、學藝、雜談等的文化，歸類為「第三級別類型」的多元化文化體系。

「第三級別類型」的多元化文化體系，是為「最高級別類型」和「次級別類型」文化不斷「添磚加瓦、豐富完善，或是破壞拆台、批評批判」，並也在不斷「添磚加瓦、豐富完善，或是破壞拆台、批評批判」各自門派或是思潮自己」的思想理念體系當然，「最高級別類型」和「次級別類型」的多元化文化體系，也具有指導和指引「第三級別類型」的多元化文化體系「「添磚加瓦、豐富完善，或是破壞拆台、批評批判」的重要作用。

❷ 中西文化差異具體舉例有哪些

中西文化差異具體有：飲食方面不同，生活習慣不同，教育方面不同。

1、飲食方面，西方人的早餐和晚餐更偏向於冷食，而中國人習慣一日三餐吃熱食或者是熟食。就像在喝水的選擇上也是一樣，西方人習慣喝加了冰塊的涼水，而中國人更喜歡熱水或者是涼白開。

2、生活習慣，西方的生活傾向於獨立生活，而中國人自古就是集體生活。西方人的老年生活都有自己的空間。而中國老人則是幫家裡的兒女帶孩子，撫養第三代，一生都奉獻給了孩子們。

3、教育方面，中國家庭的日常生活工作都圍繞著孩子展開，孩子是重心。而西方家庭對於孩子放得沒有那麼重，在18歲後還會要求孩子一個人生活。中國則是子嗣問題自古就是傳統，不孝有三無後為大。

4、文化交流是世界文化進步的一個重要條件，也是推動文化全球化和多樣性的內在要求。文化交流包括人員的往來，物產的移植，衣食住行、婚喪嫁娶等風俗習慣的相互影響，思想、宗教、文學、藝術等的傳播。

❸ 中國的哪些文化與外國不太一樣

所有國家的文化都是不一樣的，多多少少都會有區別。中國的哪些文化與外國不太一樣?

價值觀念不同。西方人強調利益，中國人注重關系。西方組織是利益型的組織，而中國是關系型的組織，西方背後的文化是基督教文化，是對上帝的跟從，中國背後的文化是儒家文化，強調人與人之間的關系，中國強調彼此關系的遠近。

在西方國家裡強調利益和科學，強調利益的得失，以各自利益為目標，強調按照規則辦事，對事不對人，強調個人成就，雙方都以利益為最大化，不願意為關系犧牲利益。所以他們是赤裸裸的人為財死，鳥為食亡。

而中國則是關系型組織，強調彼此關系的遠近，以相互關系為目標，強調按關系辦事，對人不對事，強調團隊關系，雙方以關系為最大化，不願意因為利益犧牲關系，要做一件事，要想到有沒有熟人，所以我們衡量團隊是以關系來衡量。

中國文化強調信任，老闆跟員工之間是信任關系。中國員工到老闆家去，心裡就很高興，因為他覺得老闆沒有把他當外人。中國人做事把失敗歸於自己，把成績歸於團隊、老闆，先說誰的名字都是有講究的。中國有句話叫「士為知己者死」，這就是中國人把信任當成自己的動力體系，沒有人說為錢而死。

每個國家都有自己的文化思想，我覺得經得住時間考驗的文化思想才是真正的好文化。無論是中國的，還是西方的。

❹ 中外文化差異的不同點有哪些

中外文化差異的不同點：

1、中外飲食文化的差異

中國人注重色香味俱全，菜色、烹飪手法五花八門；老外注重理性飲食，不論口感，講究攝取熱量、維生素、蛋白質等。中國人重視「吃」到了極致，推崇美味的食物，樂於分享烹調，「吃」這件事不僅是維持身體所需，更深入到健康問題，古人就有「葯補不如食補」的認識；西方理念中，食物是用來充飢的，只要保證足夠營養攝入，吃什麼都一樣，快餐漢堡文化顯而易見。

2、中外教育文化的差異

中國教育是灌輸式的，注重知識鞏固和熟練掌握，達到「精深」；外國注重培養學生創造力，靈活應用知識，達到「廣博」。中國式的教育首先是灌輸式的，汲取前人的無數經驗灌輸到學生腦海里，用理論指導實踐；外國教育多受自由文化的熏陶，從小培養學生的實踐分析能力，老師充當引導者，帶領學生共同解決問題。

3、中外禮儀文化的差異

中國人跟朋友打招呼，愛寒暄「吃飯了嗎」；老外跟朋友打招呼多數以抬頭望望天，「今天天氣不錯？」，忌諱回答私人問題。雖然都是顯而易見的話題，然而外國人常認為，中國式的打招呼是在刺探別人的隱私，是不禮貌的行為，這就是禮儀文化的差異。

❺ 中西文化有什麼不同之處

一、中西方文化的思維方式不同：

中國人的思維是螺旋的，西方的思維是直線型的，中國人的表達方式是比較委婉的，西方人與人交際表達是比較直接的。

西方人崇拜個人奮斗，尤其為個人取得的成就自豪，從來不掩飾自己的自信心、榮譽感，以及在獲得成就後的狂喜。相反，中國文化不主張炫耀個人榮譽，而是提倡謙虛。中國人反對王婆賣瓜式的自吹自擂，然而中國式的自我謙虛或自我否定卻常常使西方人大為不滿。

「Your English is very good（你的英文很好）,」 「No, no, my English is very poor（不，我的英文很差）」；「You』ve done a very good job（你的工作做的很好）,」

「No, I don't think so. It's the result of joint efforts（不，這是大家共同努力得結果）.」 這種謙虛，在西方人看來，不僅否定了自己，還否定了贊揚者的鑒賞力。這種中國式的謙虛在資本主義的競爭市場是行不通的。

二、中西方文化的烹飪方式不同：

中國因為地廣物博，也是四大文明古國，在對食物的烹飪上，中國的烹飪技巧比較多。

西方的烹飪一般是不使用明火烹飪的，在西方，他們是使用其它方式加熱食物。

三、中西方文化道德觀念差異：

西方人注重個體，而中國注重團體，西方出現了個人英雄主義，中國出現了團結力量大，西方比較強調私有財產，西方比較重視契約精神，中國比較重視人情，中國重視國家利益和集體利益。

❻ 有哪些不同類型的文化成分

多元化是指國與國的文化交流參與其中.文化多樣性是指,比如美國,英國,通用語言只有英語一種各個州市都也一樣沒什麼區別最多是口音的問題.我國文化就多樣性了,各個民族都有屬於自己的文化和語言.包刮各個省市的地方文化和語言.加上對歷史的深遠。
多樣性多用在結果描述,強調的是結果怎樣。
多元化是指一個發展的過程,含有動態的意味。
中國是一個具有文化多樣性的國家.多樣性的對應是單一性。
世界正朝著文化多元化的趨勢發展.多元化的對應是單極化。
先有多元化發展的過程出現,然後再有多樣化的結果。
1、概念
文化多元化是社會現實，它是我們的主觀願望不能隨意改變的，存在的任何東西都有它的合理性，都有支撐它存在的道理。世界的一體化會讓我們清楚地看到文化的多元化，唯有理性才可找到統一的根源，正所謂：「中庸之道，過猶不及」。
文化多樣性是世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。從民族節日和文化遺產中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩。
所謂文化多元化就是指一個國家或一個民族在社會發展的過程中，在繼承本民族的優秀文化基礎上，兼收並蓄其他國家或民族的優秀文化，從而形成以本國或民族文化為主，外來文化為輔的百花齊放，百家爭鳴的和諧社會氛圍。用費孝通先生的話：「各美其美，美人之美，美美與共，天下大同」，講得更簡單一點，也可以用《論語·子路》所載孔子的一句名言：「和而不同」。

❼ 有哪些不同的傳統文化民俗

臘月二十三又稱小年夜，是中國傳統文化中祭灶、掃塵、吃灶糖的日子。民謠中「二十三，糖瓜粘」指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶神，有所謂「官三民四船家五」或「官三民四僧道五」的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家或寺廟、道觀則在二十五日舉行祭灶。後逐漸演化為「二十三，過小年」的說法。

祭灶節

在國人傳統的習俗裡面，從臘月二十三起到正月十五，每天都是有講究的，比如祭灶、比如打酒、比如剃頭......只是現今，很多的習俗已經不在了。大概是北方相對於南方的繁華有些平淡的緣故，古老的傳統在這里卻得到了真實的保存。

臘月二十三糖瓜祭灶，形式熱鬧隆重而又風趣幽默，所以把這一天稱為「過小年」。

彈塵掃房

臘月二十四的傳統是掃房子，按早年間民間的傳說，「塵」與陳舊的「陳」是諧音。在農歷正月新年前，掃去家中的一切塵土，意味著去除舊一年的陳舊東 西，把不好的「窮運」、「晦氣」統統掃出門，以此來迎接新的一年。這一習俗充分寄託了人們破舊立新的美好願望和辭舊迎新的強烈祈求。

❽ 文化有哪些類型

文化類型是由於自然環境和生存方式差異，以及觀念、信仰、興趣、行為、習慣、智力發展方向和心理性格不同而形成的具有相似文化特徵或文化素質的地理單元。
文化是社會發展與人類創造的才智在歷史上所達到的水平，它既體現在物質財富中，也體現在精神財富中。文化因素及其分布、組合和發展在地域內存在復雜的相似性和差異性，因而劃分文化類型缺乏統一的分類標志。不同學者根據所採用的指標，可劃分出不同功能的文化類型。如以文化變遷和精神素質為基本依據劃分出兩類主要文化類型：農業文化型和游牧商業文化型。前者體現自給自足、安定保守型的文化素質特徵；後者趨於流動、進取和機敏型的文化心理。
企業文化類型多種多樣，但對一個企業來說，其主流文化只能有一種。國內外理論界對企業文化類型的劃分有多種方法，其中最具有代表性的是美國著名教授約·科特和詹姆斯·赫斯克特所提出的企業文化的三種類型：強力型企業文化、策略合理性企業文化以及靈活適應型企業文化。

❾ 中國特色文化有哪些

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。
具體細化下來的話，現在能學習到的，有書法、國畫、茶藝、笛簫、古琴、古箏、二胡、琵琶、圍棋、國學、篆刻等。
另外像是四大發明也是有中國特色的產物體現。
還有一些少數民族特有的風俗文化，56個民族有不同的風俗，從服飾、飲食到生活起居等。有一些已經成為非物質文明遺產。

❿ 各國的文化差異有哪些

中國（佛教，儒家思想）
2.歐洲大部分國家（基督教，英國，德國，義大利）
3.美國（遍地都是介紹，基督教）
4.日本（新興的國家文化，在世界上影響逐漸加大）
5.俄羅斯（忘了教的名字，影響應該不用說）
6.印度（佛教，隨著國力提升，在世界上影響很大）
7.阿拉伯國家（伊斯蘭教，伊朗，伊拉克之類）
中國，儒教文化，以稻米為主，雞由東南亞傳入
印度，印度教、種姓制度
東南亞，雖與中國、印度同屬東亞儒教文化，但男女平等，女性多從事商業，有印度教、佛教。
日本，初期全盤移植中國文化，但發展一系列本民族特徵，如原始精靈崇拜——神道教、在漢字中加片假名
朝鮮，與日本類似
以上為東亞季風文明，都與中國類似
蒙古，初無文明，為野蠻人，元朝入侵時被全部中國化，進入中亞的皈依伊斯蘭教。
羅馬、希臘泛神論宗教信仰自由，多肉食
中世紀歐洲，天主教宗教狂熱期
阿拉伯世界，伊斯蘭教，忌豬肉
拉美，原始崇拜，玉米
飲食文化：
美國人是用腦子吃飯：我一天需要消耗多少大卡的熱量，我就補充多少大卡，很少講究口味。而且烹調的方法主要還是以油炸為主。
法國人是用心吃飯：法國人的飲食在世界上來講是比較講究的，法國大菜的製作可以說是極費心思的，有的菜從選用食材到製作需要幾天的時間，選料之講究、做工之精細、色彩之搭配均堪稱世界之典範。
日本人是用眼吃飯：說日本人用眼吃飯，並不是貶低日本人，而是日本人長期的島國心態，造就了他們的飲食習慣，由於日本是一島國，物產相對來說比較匱乏，有的食材需要長期進口，所以他們把飲食的風格放在少而精上，做得量很少，但是食材選擇以活的海鮮為主，用的器皿也是非常講究，但是都突出一個小字，讓人吃起來賞心悅目，但是每次的食量都不是太大，所以我們中國人吃日本料理都說吃不飽，而日本人卻養成這樣的飲食習慣，所以你在日本很少見到大腹便便的人。
中國人是用嘴吃飯：說中國人真正是用嘴吃飯，有人可能會說哪個國家的人不是用嘴吃飯，他們還用鼻子吃飯不成。其實說中國人用嘴吃飯，是說中國人吃飯最講究口味，酸、甜、苦、辣，什麼南甜北咸、東辣西酸。中國八大菜系，各有自己的一套烹飪方法，講究一個風味和口感。
當塞車時：
義大利人：不停地按喇叭，以發泄心中的不耐煩。
日本人：拉長了臉，呆在車里一聲不吭。
奧地利人：往往猛烈擊掌，表示焦急。
荷蘭人：一般會用力跺腳，表示「已缺乏耐心」。
盧森堡人：此時會大扮鬼臉，互視後又大笑。
英國人：會默默地掏出一張報紙或一本袖珍書，邊等邊閱讀。
美國人：往往拿出一支用以減輕堵車煩惱的玩具沖鋒槍，扣動扳機，「噠噠」地掃射一陣，據說此舉能幫助重獲「心理平衡」。
德國人：此時應屬於最奇特的一種，不但不心煩，反而感到快樂，這在世界各民族中也許是絕無僅有的。一位德國工程師對此解釋說，此時會產生一種「共度難關」時的「同志式感覺」——大家可以好好地一起感嘆上一陣子，等道路暢通，一種共同被「解放」的輕松感又會油然而生。
中國人：最有行動力的應當屬於中國人，在焦急等待中走出車廂，自己充當交警