韓國申遺了多少別國文化

Ⅰ 韓國申遺中國文化遺產是一種什麼樣的心理有哪些申遺成功了

韓國總是喜歡去申遺中國的一些文化遺產，想要將中國文化的許多要素占為己有，對於很多源於我們國家的傳統文化項目來進行申遺，韓國這樣做法主要是因為從古代韓國就是中國的附屬國，我們國家有著幾千年的文化歷史，所以在這種情況下，韓國在獨立之後也希望有一個獨立意識，但是韓國在發展之後卻發現自己的很多文化都是來源於中國，所以這種現實情況讓韓國人覺得十分的難堪，所以就想要通過竊取中國文化來展現本國文化的獨特性，可以說韓國的這種心理完全是一種小偷心理。韓國申遺成功的中國文化還是非常多的，其中有拔河，端午節，儒學書院，東北的抗泡菜，摔跤宮廷禮樂，東北的炕，木結構建築等等。

最後對於韓國申遺這件事情我們要理性看待，我們也應該去提高自身文化資源的能力，形成新的知識產權。

Ⅱ 韓國申遺了中國的什麼

據觀察者網報道，近日，有網友在討論「韓國成功申遺了哪些和中國有關的文化」時發現，古代中國的榫卯技術已被韓國以「大木匠」（Daemokjang）的名義成功申遺，引發廣泛關注，話題一度登上熱搜。

韓國抄襲中國榫卯技術申遺成功？網友吵翻了，專家：沒有太大必要
微博截圖

該報道稱，中國早在2009年就將榫卯技術成功申遺，而在2010年，韓國就以「大木匠與傳統的木結構建築藝術」進行申遺，雖未提及「榫卯」一詞，但其中所使用的技術與榫卯高度相似。

什麼是榫卯結構？韓國申遺的「大木匠」項目與中國榫卯技藝有哪些異同？申遺是否強調技藝原創獨有？科技日報記者就此采訪了業內專家。

什麼是榫卯結構

較真之前，讓我們先來認識一下榫卯結構。

故宮博物院研究館員周乾博士介紹，我國的古建築以木結構為主，各構件通過榫卯形式相連接。當兩個構件相連接時，其中一個端部伸出一截，這個伸長的部分就是榫頭；另一個構件端部被「挖」一個與榫頭相同尺寸的口子，這個被「挖」的部分就是卯口。

榫頭插入卯口中，即形成榫卯連接。榫卯連接的部位一般被稱為榫卯節點。我國的榫卯節點類型非常豐富，至少有24種。如下圖所示即為故宮古建築所用的燕尾榫、饅頭榫、箍頭榫節點實物照片及安裝示意圖。

韓國抄襲中國榫卯技術申遺成功？網友吵翻了，專家：沒有太大必要
故宮太和殿前檐柱-額枋燕尾榫節點

韓國抄襲中國榫卯技術申遺成功？網友吵翻了，專家：沒有太大必要
燕尾榫卯節點示意圖（安裝前）

韓國抄襲中國榫卯技術申遺成功？網友吵翻了，專家：沒有太大必要
燕尾榫卯節點示意圖（安裝後）

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故宮軍機處前檐柱-抱頭梁饅頭榫節點

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饅頭榫（安裝前）

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饅頭榫（安裝後）

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故宮古華軒轉角位置的箍頭榫節點

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箍頭榫（安裝前）

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箍頭榫（安裝後）

榫卯連接是我國古代工匠智慧的體現。

周乾分析道，首先，這種連接方式有利於古建築的營建。我國古代工匠巧妙地利用了木材易加工、重量輕的特點，將這些構木構件預先加工好，避免了對木材進行現場剔、鑿、刨等工序造成的雜亂環境。而柱、梁枋等構件在現場只需安裝即可，有利於快速施工。以紫禁城古建築為例，紫禁城古建築含有房屋1000餘座9000多間，其真正現場營建只用了3年。

其次是榫卯節點有著優秀的抗震性能。從連接方式來講，榫頭與卯口的連接屬於半剛接。所謂「半剛接」，即節點不能像鉸球一樣隨意轉動（鉸接），也不像固定的剛架一樣完全無法轉動（剛接），而是介於鉸球和剛架之間的一種連接方式，其特徵為可以轉動，但受到一定限制。這種連接特徵是非常有利於古建築抗震的。發生地震時，榫頭與卯口之間產生相對轉動—復位的循環運動，可以耗散大量地震能量，類似於現代建築中的阻尼器，從而減輕古建築的破壞。

榫卯節點還體現了我國古代工匠的美學智慧。我國古建築榫卯節點形式豐富，根據結構不同部位的安裝、受力需求，採取不同形式的榫卯節點，不僅滿足了建築使用需求，其外觀也體現了營造技藝之美。作為具有中國特色的古建築營建方式，我國古代工匠利用獨特的一凹一凸連接方法，極為復雜的建築結構外在表現得簡約古樸，而其中卻透露出工匠豐富的靈感和智慧，並表現出古建築非凡的使用價值和藝術價值。

韓國「大木匠」抄襲中國榫卯？

雖然網友很激動，但作為古建修復領域的從業者，北京建築大學歷史建築保護系講師齊瑩並不覺得中國木構技藝被「冒犯」了。

認真比對了中韓兩國的申遺文本後，齊瑩指出，中國申報的「中國傳統木結構營造技藝」項目，內容涵蓋比較廣，包括了關於傳統木結構建築設計、建造的完整知識和實踐體系，建築表現形式多樣，包括了宮廷建築、宗教建築、傳統民居等，地理分布范圍廣泛，涉及多個省份和民族。韓國「大木匠」項目則是以其兩處重要古建石窟庵和佛國寺、昌德宮為代表的修繕和營造技藝。

韓國抄襲中國榫卯技術申遺成功？網友吵翻了，專家：沒有太大必要韓國抄襲中國榫卯技術申遺成功？網友吵翻了，專家：沒有太大必要
聯合國教科文組織網站對「中國傳統木結構營造技藝」項目的介紹圖。圖片來源：聯合國教科文組織網站

「從專業角度而言，韓國申報的項目的工藝范疇，和我國一個單獨的、地方的古建營造技藝可以相類比，比如中國徽派民居營造技藝。的確，唐朝時的東亞文化交流，使得韓國、日本的官式木構建築在一定程度上學習借鑒了中國技藝，但他們在學習中國的基礎上進行了數百年的發展，演變出了各自的特色和風格，同樣值得尊重。」齊瑩說。

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聯合國教科文組織網站對韓國「大木匠與傳統的木結構建築藝術」的介紹圖。圖片來源：聯合國教科文組織網站

以用到榫卯技術的斗拱為例，韓國、日本的斗拱和中國的斗拱，其實在細節上和構建組合關繫上已經有很大的區別了。齊瑩介紹，斗拱有三個要素——拱、斗、昂，日本削弱了昂的處理，而韓國則加強了昂的處理，大家在很早就分支走向了各個流派，中國的木匠修不了韓國的古建，同樣，他們也修不了中國的古建。

在齊瑩看來，只要韓國申請的不是榫卯技藝發源地，就無可厚非。需要明確的是，非物質遺產的核心是以人為主體的技藝傳承。申報非遺文本重點關注的是人及其所具有的技術。申報非遺的關鍵在於讓擁有技術的人可以把技術有序地傳承下去，而非申請技藝的專屬權。

1998年，聯合國教科文組織通過決議，擴大對文化遺產的保護范圍，將瀕危的非物質文化遺產保護提上議事日程。非遺項目的申報有三個基本條件，一是藝術價值，二是處於瀕危的狀況，此外還要有完整的保護計劃。非遺項目每兩年才審批一次，每次一國只允許申報一個。

韓國抄襲中國榫卯技術申遺成功？網友吵翻了，專家：沒有太大必要
聯合國教科文組織網站對「中國傳統木結構營造技藝」的介紹。聯合國教科文組織網站截圖

韓國抄襲中國榫卯技術申遺成功？網友吵翻了，專家：沒有太大必要
聯合國教科文組織網站對「大木匠與傳統的木結構建築藝術」的介紹。聯合國教科文組織網站截圖

「非物質文化遺產看重的不是唯一性，而是文化多樣性和傳承。我覺得目前網上韓國大木匠抄襲中國榫卯的爭論其實沒有太大必要，出現這樣的爭論，可能是大家對很多信息的了解並不確切。」中國文化遺產研究院副研究員燕海鳴指出。

木構古建真的不用一顆釘子嗎？

關於中國木構古建有很多傳說，不用一顆釘子就是其中之一。

周乾認為，從我國古建築的核心受力體系（骨架）來講，這個說法正確。以故宮古建築為代表的中國木結構古建築的核心受力體系主要由柱架、斗拱、梁架組成。其中，立柱為結構下部的豎向支撐構件，其底部平擺浮放在柱頂石上；立柱與檁枋通過榫卯形式連接成柱架。柱架之上為斗拱，斗拱由斗、升、拱、翹等構件通過暗銷（榫卯一種）或卡槽方式連接而成。斗拱之上為梁架，梁架由短立柱（瓜柱）與梁通過榫卯形式連接而成。不難看出，上述核心受力體系沒有用到一顆釘子。

但在一些情況下，中國木結構古建築也會使用釘子。周乾舉例道，其一是用於椽子與梁架的連接。椽子位於梁架上面，其截面尺寸小、長度尺寸大、數量多，主要起支撐屋面板的作用，屬於非核心受力構件。其二是用於古建築修繕加固。古建築歷經時間長久，難免會出現開裂、變形、拔榫、糟朽等結構殘損問題，此時需要用新的木料來作為附加受力構件，而新料與舊料的連接，就需要用釘子。

Ⅲ 韓國到底申遺了中國多少東西

韓國在歷史與文化問題上，一向是出了名的喜歡撒潑耍賴，尤其與中國之間。在韓國的歷史教科書中，將中國的渤海國與他們的新羅國並列為「韓國南北朝時代」，將中國的地方政權高句麗與沒統一的百濟、新羅並稱為「三國時代」。
而另一方面，深受中華文化影響的韓國，也非常喜歡搶在中國前面，將很多中國文化申請為世界文化遺產（中國能夠申遺的項目實在太多，根本忙不過來，韓國連拔河、泡菜、暖炕都拿出來了）。
位於中國東北的歷史政權高句麗，曾經橫貫遼東與朝鮮半島北部，從魏晉南北朝時代延續到隋唐，是一個地方強國，中原王朝將其視作心腹大患。
高句麗的主體是中國東北古代民族扶餘人，而領土主體也位於中國境內，即便朝鮮半島北方也是當年的「漢四郡」故土。
當年的高句麗，留下了大量的王城、王陵遺跡，如今大多都位於中國境內，也有零星散落在朝鮮境內。朝鮮一直想將高句麗遺跡申請為世界文化遺產卻一直沒有成功。
2003年，中國將境內高句麗王城、王陵與貴族墓葬群申遺。第二年，在蘇州舉行的世界文化遺產會議上，中國與朝鮮境內的高句麗遺跡正式申遺成功。
然而，韓國人開始對中國抗議，揚言高句麗是韓國的古代歷史文化組成部分，甚至無理要求中國將很多高句麗文物「交還」韓國，中國自然嗤之以鼻，根本沒有理睬。
因為高句麗遺跡的確在中國境內，韓國底氣不足的同時，表面上沒有再繼續聲索高句麗的文化繼承權，而背地裡卻小動作不斷。
比如在教科書中架空歷史，對高句麗時代的歷史各種亂寫。最經典的就是隨便滅高句麗失敗後，曾經入主中原，地域遼闊到雷人的地步。
而韓劇中也出現了大量高句麗題材，比如《朱蒙》《淵蓋蘇文》等，伸出出現了唐太宗李世民被射瞎的劇情，天雷滾滾令人無語。
韓國人聲稱高句麗是他們的祖宗，而事實上，高句麗不僅與如今的韓國沒有任何的民族繼承關系，甚至對於當年朝鮮半島土著政權——百濟、新羅等三韓部落來說，高句麗還是「入侵者」，韓國爭搶別國文化，已經到了可怕的地步。

Ⅳ 韓國到底搶了中國多少文化遺產韓國目前還在申請中國的什麼文化遺產

韓國已經搶了我們的端午節和活字印刷

我不希望若干年後有人對我說棒子國旗上的八卦圖是他們自己的創造

以下評論是從天涯轉的：

不要以為外國人都知道是中國的,除了幾個漢文化學者,你以為有幾個外國人對東亞文化的起源分得清楚?美國有本著名刊物今年曾經有個世界上文化影響最大的10個國家的排名,韓國排在裡面理由之一居然有端午節!!!---這就是謊言重復千遍的結果,這就是螞蟻啃樹的結果.你的替身,正慢慢地改變了別人眼裡你自己的臉.

韓國為什麼要申請風水,這是處心積慮的.韓國本身的國旗就是剽竊中國八卦的結果,而八卦理論正是風水理論的核心.如果我們失去了世界對風水文化文化宗主國的承認,那我們失去的不但是八卦,還有在此基礎上的四吉獸(青龍白虎等),中國古建築古墓葬的理論基礎的國際承認!!!我們將徹底失去的是港澳台同胞對大陸文化保護的信任!!!"

我死了，我的子孫還在，我要他知道這是中華文化，覺不能讓他以後拿著孔子，屈原，中醫，針灸，粽子，八卦跟我說——看「大」韓文化多麼久永，八國聯軍搶了中國的實物，棒子又想來搶我們的文化根基，其心之險惡真令國人警醒。漢城改成首爾，顯示他之強大；國旗太極怎麼到不改了，還來搶我們的「風水」，這種有選擇的明搶暗偷，真是讓我輩之人感到如芒在刺

請韓國放棄對中國文化的覬覦。風水學是中國的，這絕對是個無法改變的事實！另外，聲稱孔子是韓國人，儒家思想講究的就是禮儀廉恥，多麼的諷刺，你們本身的行為就與儒家思想相悖，你們知道什麼是廉恥嗎？
剛才看到新聞，少林寺方丈釋永信大和尚昨天上午在法堂為11名韓國前來受戒的弟子頒發了戒碟，完成皈依、受戒儀式，成為少林寺方丈釋永信的國外皈依弟子。韓國人到中國少林寺學中國佛學固然讓人高興，但是，卻不能不為中國的少林寺憂心。若是其他國家的人，我們都能安心，但韓國人，大韓民族過往的所作所為讓人心寒。端午節，這個我們祖宗留下來的節日，我們祖祖輩輩一直過著未曾遺棄的節日，為了紀念我們偉大的愛國詩人屈原而每年農歷五月初五裹粽子、賽龍舟的節日，到了韓國人那裡，就是他們的了。我都想不明白韓國人拿什麼臉去申請的非物質世界文化遺產？想不明白聯合國教科文組織的人是做什麼的，中國政府的文化部門是做什麼的？我也想不...
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Ⅳ 韓國申遺成功項目是

截止2015年韓國共有18個項目列入教科文組織非遺名錄。

此前入選的非物質文化遺產依次是：

宗廟祭禮及宗廟祭禮樂、板索里、江陵端午祭、圓圈舞、男寺黨表演、靈山齋、濟州Chilmeori堂靈登巫術、處容舞、傳統歌曲、大木匠、鷹獵、傳統武術跆根、傳統技藝走繩、韓山薴麻紡織工藝、傳統民謠《阿里郎》、越冬泡菜文化和韓國農樂。

另外，濟州海女文化的申遺結果於2016年揭曉。

(5)韓國申遺了多少別國文化擴展閱讀

2003年，韓國啟動了民俗文化振興項目，把風水被列入國家遺產名錄，後來還准備將風水學申報世界非物質文化遺產。然而中國風水大師王教授在2006年研討會上拿出來3000多年前的文物證實了風水就是我們中國的東西，這才讓韓國人收了手。

類似的事情數不勝數，韓國還有女子組合熱衷於在造型、服裝和舞台上使用中國元素，稱其為東洋風，而非中國風。把旗袍改良當成打歌服，把園林窗花當成舞台背景，卻不肯承認這些都是中國的東西。

Ⅵ 韓國申遺了中國的什麼

1、中國節日「被韓國」。2005年由韓國申報的「江陵端午祭」被聯合國教科文組織正式確定為「人類口頭和非物質遺產代表作」。
2、中醫「被韓國」。2014年，韓國向聯合國教科文組織申請的該書初刊本被列入世界記憶遺產名錄。但該書95%的內容均輯錄自中醫著作，並非原創。
3、中國風水「被韓國」。從2003年開始，韓國對「中國風水」進行了重新梳理，還將其列為韓國國家遺產名錄和申報世界遺產項目。
4、韓國的申遺項目拔河得到了超過半數的成員國的支持，被聯合國列為世界人類非物質文化遺產。
(6)韓國申遺了多少別國文化擴展閱讀：
韓國的「端午祭」並非中國傳統意義上端午節；韓國沒有所謂的「中醫申遺」，只是將一本叫《東醫寶鑒》的醫書申報世界紀錄遺產；「活字印刷術申遺」同樣屬於張冠李戴，韓國只是有一本佛經入選世界紀錄遺產，這本佛經被認為是現存最古老的金屬活字印刷品。
「申遺」不是專利申請，不等於商標注冊，不是說一個國家申請了某項非物質文化遺產就等於擁有了該項目的所有權，對於兩個遺產國家共同擁有的同源共享的項目，每一個國家均可以單獨申報，如果列入代表作名錄之後，也不妨礙其他的國家再次單獨申報。
另一方面，「申遺」的本質，是從全人類的角度出發，展示和傳承人類文明的燦爛成果，為子孫後代留下一筆寶貴的文化遺產，既不是一個國家文化水平高下的評判，也無關民族文化的自信與否。
目前，我國共有38個非遺項目入選了人類非物質文化遺產代表作名錄、急需保護的非物質文化遺產名錄和優秀實踐名冊，是聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》締約國中入選項目最多的國家，也是三個名錄都有入選項目的唯一國家。

Ⅶ 韓國申遺里哪些是屬於中國文化的呢

2015年12月2日，韓國申遺又成功了。拔河這項在中國已有2400年歷史的的活動，成為了韓國的榮耀。想想就氣人，還有哪些成為韓國文化遺產的中國國粹？

之後，他們還急匆匆地向聯合國提交了漢服的申遺書，甚至稱連漢字都是韓國人發明的。照這個速度下去，中國人去韓國認祖歸宗的那天已經不遠了。

不過冷靜下來看看中華文化的流向，唐朝的文化跑去了日本，明朝的文化則去了韓國。傳統文化基本流失海外。可能這句話許多人不愛聽，但是還真要感謝日本和韓國，如果沒有他們，中華文化又靠誰來傳承呢？靠鍵盤俠們？還是靠噴子？都不是！靠的是我們的非物質文化遺產的傳承人，靠的是國家的支持，靠的是心中的敬畏！

Ⅷ 韓國都申請或注冊了哪些別國的文化

他們申請的是江陵端午祭，又不是中國端午節，
近年來，韓國開展了一連串爭奪中華文化的舉措：向聯合國申報「活字印刷術」是韓國發明的，聯合國教科文組織不明就裡，竟同意了；搶注江陵端午祭為韓國文化遺產，也成功了；論證孔子是韓國人，美女西施，神醫李時珍也早被劃入「韓國籍」；把中醫說成是韓國發明的，連同《本草綱目》、人參、針灸一起收入囊中；急匆匆向聯合國提交漢服申遺書；指稱漢字是由韓國人發明的；准備在2008年前完成了「整體風水地理」項目的准備工作。

今年10月「國際漢字研討會」在北京召開之後，韓國《朝鮮日報》刊載消息稱，為預防東亞國家因使用不同形狀的漢字產生溝通混亂，由韓國領頭，中、日、韓三國和中國台灣地區的學者製作5000－6000個以繁體字為基礎的常用標准漢字。這一消息隨即被與會的中方代表否認，提出「簡體字」是中國的法定文字，不會輕易改變。中韓漢字「繁簡之爭」方興未艾，又有網民熱炒韓國學者提出的漢字「申遺」說。

漢字「申遺」其實在韓國已經熱了一年多，去年10月10日的韓國《朝鮮日報》報道，韓國首爾大學歷史教授朴正秀說，經過他十年研究和考證，認為是朝鮮民族最先發明了漢字，後來朝鮮人移居中原，把漢字帶到了中國，才形成了現在的漢文化。他將建議韓國go-vern-ment理直氣壯地恢復漢字，並向聯合國申請漢字為世界文化遺產。

一篇發表在一個漢語研究的英文網站（www.chinalanguage.com）上的文章能代表不少持這個意見的韓國人的想法。這篇文章稱「東夷人是韓國人，是大汶口文化的創造者。被稱為『漢字』的文字有可能是高麗人發明的」。

當回顧在chinalanguage 網站上的關於漢字起源的爭論時，網友們驚異地發現這竟然是發生在2002年的事情。而經過搜索後，大家又發現「韓國人發明了漢字」這個話題早已在google論壇等國際論壇上炒得沸沸揚揚，代表性觀點就是：「商以前，韓國人住在山東。後來韓國人入主中原成立了商朝，並發明了一種文字（即漢字），但這種文字不能和所有部落語言相適應。只有華夏部落忍受下來並發展了和其相適應的語言，而周朝打敗了商朝，韓國人退出中原後，就拋棄了漢字重新使用以前的韓語。」

「這是對中國文化的剽竊。」一位留學韓國的網友「我的中國心」表示了憤慨之情，他說：「有個韓國名校博士和我討論，信誓旦旦地說甲骨文是從朝鮮半島傳到中原的。要知道韓國直到15世紀才有自己的文字，韓國建國後為了『去漢化』才禁止使用漢字的，韓國學者『參考』的史書幾乎都是用漢字寫成的中國史書，它們以前還根本沒有文字記錄的歷史呢。」

隨便怎麼搞,是我們中國的,韓國搶不了!

Ⅸ 韓國把中國的什麼申遺成功了

泡菜

聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第八次會議在亞塞拜然巴庫通過決議，正式將韓國的腌制越冬泡菜文化列入教科文組織人類非物質文化遺產名錄。

至此，韓國共擁有16項人類非物質文化遺產，包括江陵端午祭、板索里（韓國清唱）、宗廟祭祀等。

(9)韓國申遺了多少別國文化擴展閱讀：

泡菜是一種以蔬菜為主原料，各種水果、海鮮及肉類為配料的發酵食品。它不但味美、爽口，而且具有豐富的營養，是韓國餐桌上不可缺少的主要菜餚之一。在「泡菜王國」韓國，有超過300種不同泡菜，其中最常見的是辣白菜泡菜、白菜塊泡菜與蘿卜塊泡菜。

韓國泡菜的製作方法各不相同，每家每戶都會添加各自不同的調料與輔助食材，因此對韓國人來講，泡菜有「媽媽的味道」。泡菜製作的基本程序大都包括清洗、切塊（片、條等）、腌漬、抹醬料、保存等步驟。韓國各地有許多泡菜博物館，並常常舉行各種與泡菜相關的文化體驗活動，向市民及外國人充分展示獨特的泡菜文化。

Ⅹ 中國有多少文化遺產被韓國申遺成功

韓國在歷史與文化問題上，一向是出了名的喜歡撒潑耍賴，尤其與中國之間。在韓國的歷史教科書中，將中國的渤海國與他們的新羅國並列為「韓國南北朝時代」，將中國的地方政權高句麗與沒統一的百濟、新羅並稱為「三國時代」。

韓國人聲稱高句麗是他們的祖宗，而事實上，高句麗不僅與如今的韓國沒有任何的民族繼承關系，甚至對於當年朝鮮半島土著政權——百濟、新羅等三韓部落來說，高句麗還是「入侵者」，韓國爭搶別國文化，已經到了可怕的地步。

韓國已經搶了我們的端午節和活字印刷我不希望若干年後有人對我說棒子國旗上的八卦圖是他們自己的創造以下評論是從天涯轉的：不要以為外國人都知道是中國的,除了幾個漢文化學者,你以為有幾個外國人對東亞文化的起源分得清楚?美國有本著名刊物今年曾經有個世界上文化影響最大的10個國家的排名,韓國排在裡面理由之一居然有端午節!!!---這就是謊言重復千遍的結果,這就是螞蟻啃樹的結果.你的替身,正慢慢地改變了別人眼裡你自己的臉.韓國為什麼要申請風水,這是處心積慮的.韓國本身的國旗就是剽竊中國八卦的結果,而八卦理論正是風水理論的核心.如果我們失去了世界對風水文化文化宗主國的承認,那我們失去的不但是八卦,還有在此基礎上的四吉獸(青龍白虎等),中國古建築古墓葬的理論基礎的國際承認!!!我們將徹底失去的是港澳台同胞對大陸文化保護的信任!!!"我死了，我的子孫還在，我要他知道這是中華文化，覺不能讓他以後拿著孔子，屈原，中醫，針灸，粽子，八卦跟我說——看「大」韓文化多麼久永，八國聯軍搶了中國的實物，棒子又想來搶我們的文化根基，其心之險惡真令國人警醒。漢城改成首爾，顯示他之強大；國旗太極怎麼到不改了，還來搶我們的「風水」，這種有選擇的明搶暗偷，真是讓我輩之人感到如芒在刺請韓國放棄對中國文化的覬覦。風水學是中國的，這絕對是個無法改變的事實！另外，聲稱孔子是韓國人，儒家思想講究的就是禮儀廉恥，多麼的諷刺，你們本身的行為就與儒家思想相悖，你們知道什麼是廉恥嗎？剛才看到新聞，少林寺方丈釋永信大和尚昨天上午在法堂為11名韓國前來受戒的弟子頒發了戒碟，完成皈依、受戒儀式，成為少林寺方丈釋永信的國外皈依弟子。韓國人到中國少林寺學中國佛學固然讓人高興，但是，卻不能不為中國的少林寺憂心。若是其他國家的人，我們都能安心，但韓國人，大韓民族過往的所作所為讓人心寒。端午節，這個我們祖宗留下來的節日，我們祖祖輩輩一直過著未曾遺棄的節日，為了紀念我們偉大的愛國詩人屈原而每年農歷五月初五裹粽子、賽龍舟的節日，到了韓國人那裡，就是他們的了。我都想不明白韓國人拿什麼臉去申請的非物質世界文化遺產？想不明白聯合國教科文組織的人是做什麼的，中國政府的文化部門是做什麼的？我也想不...