思想娛樂文化怎麼樣

1. 大眾娛樂文化的特點

什麼是大眾文化？誰能說得清？後現代講一切都沒有邊界，怎麼都行，
英語中文化的定義有260多種，據說是英語詞彙中意義最豐富的二、三個詞之一。大眾文化雖多了「大眾」的限定，其含義仍然多得驚人。西方馬克思主義法蘭克福學派本雅明、霍克海默、阿多諾等理論家都曾對大眾流行文化定過義；英國新馬克思主義伯明翰學派霍加特、威廉姆斯、霍爾、湯普森從張揚大眾文化起家，成為當代大眾文化研究的奠基人；英美理論家傑姆遜、費斯克以及法國學者布爾迪厄、鮑德里亞爾等也對當代大眾流行文化說了不少觀點不同，意義卻都十分深刻的話，還有一大批媒介通俗流行文化理論家批評家，他們的理解與思考構成了當代大眾文化研究的「另類」。
先找找有關大眾文化的主要說法吧。
定義一，廣受歡迎或者眾人喜好的文化；威廉姆斯在《關鍵詞》一書中界定大眾文化的四種含義，第一種就是「眾人喜好的文化」。廣受歡迎或者眾人喜好的關鍵在受歡迎的程度，在達到一定的量的指標。量的重要性毋庸置疑，但反證隨手就有，比如唱遍世界的「三高」演唱會是高雅文化還是大眾文化？
定義二，一切來自廣場而非廟堂的民間的文化，威廉姆斯稱「不登大雅之堂的文化」；發端於巴赫金的平民主義狂歡節理論，流布於世界變革於中國。比如剛剛過去的申辦奧運之夜狂歡節或者XX歌迷會什麼的。
定義三，無產階級的、革命的、普及的、面向工農兵的大眾文化；毛澤東提出或集中代表的「大眾化」及「化大眾」的革命文化理論與實踐；
定義四，資產階級的國家意識形態，一種以標准化、陳腐老套、保守主義、虛偽、滿足浮華幻想的、受操縱的文化工業產品為標志的文化。致力於勞動階級的非政治化，維護社會的統治權威，製造大眾的虛假的需求，是欺騙群眾的統治工具。法蘭克福學派阿多諾等人的理論。
定義五，次標准文化或剩餘文化，即去除了高雅文化之後剩餘的那部分文化。高雅文化有沒有標准或共識，如果有，那麼凡是低於高雅文化標準的文化作品或文化產品與文化實踐就是大眾文化。無疑，高雅文化與大眾文化的確存在著差別，但區別的標準是什麼，這個標准由誰來定，又由誰來評判。誰立法，誰起訴，誰判決，誰執行？
定義六，商業消費文化，即那種用於大量消費的，為商業目的「有意迎合大眾口味」而大批量生產的消費品，是「商人僱傭技術人員創造的」。大眾文化與商業自然有著無法也毋庸避諱的關系，這從肥皂劇賣肥皂，文化明星做廣告時就開始了。問題是，它究竟是文化呢還是商業？文化在其中居於何種地位？明星做廣告是賣「明星」還是賣貨物？文化搭台，經濟唱戲？
定義七，美國通俗藝術的意識形態或美國文化的代名詞。歐洲人說大眾文化，那往往是指「美國特有」的「不安分守己」的通俗文化，是從美國傳播到世界各地的文化。美國是大眾文化的「家園」，在所有大眾文化中「規模最大」，它向世界「預示」了老態龍鍾的貴族文化的「消亡」。
定義八，社會統治集團通過精神和道德領導的手段贏得被統治群體贊同而形成和產生的文化；源自葛蘭西的文化霸權或文化領導權的理論。採用這種「新葛蘭西主義霸權理論觀點的人，將大眾文化視為社會被統治群體的反抗力量與社會統治集團的「兼並」 力量之間斗爭的場所。這里的大眾文化既不是自上而下的統治階級意識形態的強制文化，也不是與之對立的自發的自下而上的「人民」文化，而是兩者交戰的場所，是以反抗與兼並為標志的領域，是葛蘭西所稱的「折衷平衡」的內運動。
定義九，來自於人民的文化；人民群眾積極創造的他們所需要的一種民間文化。費斯克等不同意以霍克海默和阿多諾為代表的大眾文化觀。對他們先前的否定論文化批評重新進行了審視和批判。費斯克不完全同意法蘭克福學派把批判的矛頭指向文化工業對大眾意識的控制的觀點，不同意把大眾只看作被動受控的客體，而認為大眾文化中也隱含著一種積極能動的自主性力量。他提出重新理解大眾文化，重新審視大眾傳媒，在某種程度上肯定了大眾文化的啟蒙性和獨創性。他們認為，民間文化是從下面長出來的，是人們自發的土生土長的表達，是根據自己的需要創造出來的，「幾乎沒有得到高雅文化的益處」。 通俗文化是地地道道的人民的文化，是為人民服務的文化，作為工人階級的文化是現代資本主義內部象徵性反抗的主要表現形式。問題出來了，誰有資格列入「人民」的范疇，資格由誰來確定？霍爾說，大眾文化就是一個爭論和確定關於「人民」的政治構成以及他們與權力集團關系的場所。在這里，他們有可能團結起來，組成相對於權力集團的人民。
定義十，伴隨著城市化、工業化的出現而產生的城市工業文化；威廉姆斯說，這是一個早在英國工業革命時期就已經進入了英國人思想的文化。因為工業化和城市化的進程從根本上改變了與大眾文化有關的各種關系。其實，大眾文化發展到後工業時代後，越發展現了其當代城市娛樂文化與產業文化的特徵。
定義十一，在後現代消弭了高雅文化和通俗文化差異之後形成的當代文化形式。這是一種不再區分高雅與通俗差異的文化。原先意義上的精英文化將走向終結，代之而起的是經濟、政治、科技、商業與文化的全面滲透或互相交融。
定義十二，以當代電子高新科技為傳播媒介的，在時間和事件上同步的，全球化的文化。傳統的神話已經遠去，今天的神話是以電子媒介傳播的大眾文化。

2. 怎樣看待中國學生對日本娛樂文化的崇拜

首先，中日文化十分相近，日本更是追在我們屁股後頭學了幾千年。所以他們的娛樂文化有特別是漫畫（也只說漫畫），在中國是不會存在什麼文化隔膜的。
然後，我國如今走的是紅色路線，這其實是另外將一種文化強加於我們頭上。我們迄今為止對他最大的感受就是嚴肅和壓抑，這一青少年的本性不符。
我國現代文化事業起步晚，文化產業剛開放不久，埋沒了許多人才和優秀作品。
我們的傳統思想和教育將娛樂業看作是「不務正業」，社會阻力大。
科技，有相當長時間，我國的科技發展沒有向娛樂業傾斜，拍出來的漫畫相當粗糙。
專利保護的不給力，無法保障作者的應有權力和利益，缺少利益的誘惑，就沒有人力物力的投入。
至於AV，也就日本把他當做了文化。全世界對男女之事都沒有抵抗力，更別說還處在發育期和青年期的我們了。

3. 大眾文化的娛樂功能並不是與生俱來的嗎

大眾文化的娛樂功能並不是與生俱來的。

大眾文化作為新時代的一種文化形態，在實踐功能上具有消解神聖、提倡個性、解放思想和加強民主化傾向的作用，這對於人性的重構具有舉足輕重的作用，有利於人們追求個性的解放。

大眾文化的發展：

大眾文化不是特定階層的文化，而是社會上散在的眾多「普通個體」的文化。流行性，即大眾文化是一種時尚文化,不追求美學價值但流行甚廣，呈忽起忽落的變化趨勢。娛樂性，即大眾文化為人們提供娛樂和消遣，主要起到放鬆精神的作用，而並非完全的審美和鑒賞。對大眾傳媒的依賴性，即大眾文化主要是在大眾傳媒的引導下發生、發展和變化的，沒有大眾傳媒，也就沒有大眾文化。

4. 從當下文化娛樂產業的現狀來看，「泛娛樂」是一個怎樣的概念

首先，我們要想了解娛樂的本質，我們就應該知道娛樂的定義是什麼。娛樂現代的娛樂可被看做是一種通過表現喜怒哀樂或自己和他人的技巧而使與受者喜悅,放鬆，並帶有一定的啟發性活動。不過，很顯然，這個定義是廣泛的，它其實包含了各種豐富的活動。

而所謂的泛娛樂，指的是基於互聯網與移動互聯網的多領域共生，打造明星IP（intellectual property，知識產權）的粉絲經濟，其核心是IP，可以是一個故事、一個角色或者其他任何大量用戶喜愛的事物。這一概念最早由騰訊集團副總裁程武於2011年提出，並在2015年發展成為業界公認的「互聯網發展八大趨勢之一」。

其中文學、動漫提供豐富的原創IP資源;影視則作為這一鏈條中的放大器，將粉絲數量成倍放大;同時影視和游戲也是目前IP的最佳變現渠道，可以反哺其他幾個環節，當然其中環節上下游關系可相互改變。

5. 什麼是娛樂文化

娛樂文化是人類的工作之餘從事的一種以放鬆身心,增加生活情趣的活動消費項目如登山、攀岩、蹦極、漂流、滑雪、潛水、越野、溯溪等以其挑戰性和刺激性得到許多人的青睞。

是人類文明形式的重要補充，它有利於陶冶情操，升華精神境界，開闊眼界，互動交流等作用。

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常見娛樂文化：

1，舞獅

獅猊，又稱金猊、俗稱虎獅。其道具是用竹架、紙張紮成經過彩繪的虎獅頭(重約8—10市斤)，兼具虎、獅及貔貅等動物特徵並加以誇張的藝術形象。

加上連接色彩斑斕的棉布獅被及獅尾，全長一丈余。舞獅由兩人各執獅頭和獅尾動作協調地起舞，並有大頭和尚(頭戴面具，身穿長袍皂服)、紫微仙童配合演出，有的獅班還增加美翠娘等角色。

2，舞燈

魚燈，又稱鯉魚燈。道具是用竹篾編成魚的骨架，裱上薄棉紙，彩繪成一條青黑色的鱷魚和九條紅色的鯉魚。魚長5尺，寬2尺許，魚腹處裝上一支竹棒，供支撐舞動時用。

魚燈隊一般20人，分成兩組互相替換。表演者每人舞動一支魚燈，以左右兩手上下左右交替舞動，使魚身來回穿梭搖擺，在裝在魚腹中的魚燈照耀下，黑夜時分好似活魚游動。

6. 五六線城鎮和鄉村文化娛樂與演藝情況怎麼樣說說三五年內發展趨勢。

當今中國城市化的速度很快，可以說城市化的影響已滲透到社會的方方面面，包括最偏遠的農村。

由於中國的現代化過程也是經濟由農業佔主要地位向工業佔主要地位發展的過程，在這個過程中，必然導致民眾的居住生活狀態快速從村落化專項都市化，所以，中國經濟發展帶來的現代化小康社會與都市化有著不解之緣。

當今的農村發展已經和城市牢牢綁在一起，城市化對農村的影響，不僅表現在經濟結構和經濟模式的改變，也表現在生活模式的改變。改革開放以來, 各種先進的思想文化傳入, 使農村的整體面貌也獲得了極大的改觀, 農民的思想觀念和文化素質都有了很大的提高, 單調沉悶的農村文化生活逐漸得到改善，傳統的文藝聽說書、看唱戲等逐漸退出人們的視野。
也正因為年輕人有接受新文化迅速的先天優勢，使他們在前輩面前對當代文化具有更多的話語權、更能把握潮流，因此，他們逐漸成為鄉村新文化潮流的主宰。快節奏、消費性、快餐化的文化則受到更多人的青睞。隨著網路技術的發展，聽廣播、看電視電影，打撲克麻將等娛樂方式已經得到了很好的普及和追捧，城鎮及農村的生活也變得豐富多彩起來。

近幾年, 國家在農村建設方面的力度正在不斷加大, 農民的生活也日益富足, 文化生活更是愈來愈多樣化，未來發展趨勢將一片向好。

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7. 娛樂文化很有吸引力，這是為什麼

隨著時代不斷的發展，文化水平不斷的提高，人們的思想也變得越來越開放，能夠接受更多新鮮的事物。而娛樂文化對於很多人來說都是一個熟悉的文化類型，並且娛樂文化也一直都很有吸引力，你知道這是為什麼嗎？

所以綜上所述，之所以娛樂文化很有吸引力，是因為受眾的群體越來越廣泛了，而且年輕全體也帶動了娛樂文化的綜合發展。而且娛樂文化在未來可能也會越來越普及，希望娛樂文化能夠發展得越來越好。

8. 中西方娛樂文化有什麼不同

我是對這個很感興趣的，自己總結的一些東西。我不敢說最好，但我敢說最真實，而且絕對沒有一個字是拷貝復制的。我的答案跟別人的區別就是，我是自己真正動腦子想出來的，而不是在網路或者谷歌里搜索過來的。請相信

一、中國娛樂注重個人感受和單體體驗，西方注重象徵意義和群體體驗
比如代表中國特色的娛樂古代的有圍棋象棋宮廷歌舞鬥蟋蟀，都是人數不多，而且單人兩人居多，並且不會特意賦予它太多社會意義和功能。而 西方娛樂比如奧林匹克運動、多人球類運動，舞台劇話劇等等，都是偏向群體性體驗以及合作，還會有對社會勸誡的功能。

二、中國娛樂大都是智力和技巧性的，而西方則多是關聯宗教性和哲理性的。中國發明的圍棋是典型的中國智慧的集中體驗，戰略戰術技巧集大成的模式。更關鍵的是中國的娛樂不像西方那樣最後總要跟宗教關聯上。這也是一個很大的區別。

三、到了現代，中西方娛樂的區別，則更趨向於技術的區別、對社會觀念的區別。西方更注重藉助科技來增強觀感和娛樂感，同時也對社會有一定教育功能。中國則對科技的依賴性不強，而且是以主流思想的宣傳為主導。

祝福你國慶快樂，問題盡快得到自己滿意的答案，希望我的答案能幫助到你！

9. 娛樂文化作文

「金錢的圈子裡只產生值錢的藝術，信仰的圈子裡卻產生偉大的藝術。」齊白石的首位弟子李苦禪如是說。如今娛樂文化到處充斥著我們的生活，如何正確認識他們成為當務之急。與李苦禪來說，正確認識娛樂文化，我們應有所信仰，堅持正確的價值觀。

有人說，我們和豬狗最大的不同在於，豬和狗是為了生存，而我們是為了生活。誠然，我們可以選擇享受娛樂，但選擇娛樂文化享受應成為我們最好的選擇，否則我們和豬狗又有什麼區別呢？所以在物質豐裕的時代，我們不能為了娛樂而娛樂，而要有所選擇，有所信仰。娛樂文化不應該是為金錢而生，它是一種大眾文化，應給社會帶來些正能量。平時我們所說的娛樂，除了給大腦帶來興奮，更要給心靈帶來愉悅。而現今娛樂圈卻並沒有給我們帶來心靈的愉悅。《中國好聲音》的學員李代沫為了金錢名譽而去演唱，而今捲入吸毒事件；《百里挑一》等緋聞式的婚戀節目原始為了大齡未婚青年服務，而今卻只讓我們新一代人的擇偶觀——名利物質缺一不可。難道這就是我們想要的娛樂文化嗎？娛樂文化不應只是為了一味的迎合大眾的口味，而應給社會帶來正能量。如若當今的娛樂文化能多放些像湖南台的《平民英雄》的節目，或許會更有利於社會和諧。

在新娛樂時代，娛樂和文化不是相互分離的，而是緊緊相連的。隨著時代的變化，娛樂和文化的內容也有所不同，但傳統應為其本色。時尚文化街的佼佼者可可·香奈兒曾說「最適合你的顏色，才是世界上最美的顏色。「同樣地，最符合我們炎黃子孫的娛樂文化才是最棒的娛樂文化。中華傳統文化源遠流長，博大精深，若能注入快餐式的娛樂文化，其前景可觀。君不見《漢字英雄》一經播出紅遍大江南北；君不見，《中國漢字聽寫大賽》掀起一股學寫漢字熱潮。這些節目把我們華夏文明以最純朴的`形式展現在我們眼前，也有力地證明了並非只有單純的娛樂菜油市場的理論。由此可見，正確認識娛樂文化，發展娛樂文化，傳統文化要在其佔有一席之地。娛樂文化可以通過有責任的娛樂來陶冶人的性情，有文化地娛樂，有創新地娛樂。撒切爾夫人曾說「要引領潮流，不要隨波逐流。」如今的電視節目要麼毫無新意，要麼大規模引進外國節目版權，毫無創新可言。比如一個旅遊節目紅起來，十個台有九個都會跟風，導致觀眾一打開電視都是看一樣的東西，由此可見，娛樂文化的內容太單薄了。我們真的需要發揮我們的想像力，呈現給人民大眾有文化，有思想的娛樂文化。

娛樂和文化兩者可以並存，把娛樂注入文化，把文化融入娛樂，便猶如一場涼爽的大雨，洗刷了社會浮躁和功利的風氣。在時代千變萬化的今天，娛樂文化應有所改革。

在物慾橫流的今天，娛樂文化應有所反思。在呼喚傳統的今天，娛樂文化應有所回歸。

願新的娛樂文化能洗刷我們的心靈，帶給我們一個全新的視界。

10. 什麼是文化娛樂

娛樂文化是人類的工作之餘從事的一種以放鬆身心，增加生活情趣的活動消費項目如登山、攀岩、蹦極、漂流、滑雪、潛水、越野、溯溪等以其挑戰性和刺激性得到許多人的青睞。
是人類文明形式的重要補充。它有利於陶冶情操，升華精神境界，開闊眼界，互動交流等作用。