新鄉賢文化是怎麼建設的

『壹』 村史館是什麼

村史館通常是用來介紹和記錄當地村鎮的起源與發展的資料陳列館，村史館的作用就相當於連接村落空間與人的紐帶。「人和」就在於以地緣或血緣為紐帶的村落或者宗族，也稱為凝聚力。

古代的農村核心管理在於宗族祠堂和「鄉賢」，隨著社會的進步和科技發展，以及城市化的沖擊，在「無神論」的影響下，宗族觀念及祠堂逐漸沒落。因此需要建立村史館來凝聚力量。

(1)新鄉賢文化是怎麼建設的擴展閱讀：

村史館建設的核心也是在於「人和」，這里的人和就是紐帶關系，這里需要提到一股非常重要的力量，就是「新鄉賢」。

中國涉村人員足有10億之眾，這是前所未有的規模，只是他們被城市化分隔到了天南海北甚至世界各地，北上廣深，紐約，東京，巴黎世界各地都有來自中國鄉村的涉村人員。按100位涉村人員中成長出一位德才兼備的新鄉賢，新鄉賢的規模也是千萬級的數量，並且他們的財力智慧都是史無前例的規模。

『貳』 人大代表提交《關於發揮新鄉賢在鄉村振興中作用的建議》，具體有哪些建議

生活在21世紀的今天，可以說我們是非常幸福的，生活在這樣一個和平的年代裡面。其實很多時候我們都享受著國家給與我們的那份贈與，同時它也有很多的優惠政策，所以真的是現在的生活真的是比以前相比，真的是發生了翻天覆地的變化了。相信大家對鄉村振興也都是有一定的了解到，我們在網上看到人大代表提交關於發揮新鄉賢在鄉村振興中作用的建議的時候，很多人就會產生這樣的疑問。就是具體有哪些建議呢？對於這個問題的回答。比如說，搭建平台，新鄉賢助力產業振興還有就是要發揮新鄉賢在民間教化中的作用，下面我們具體來了解一下。

所以我們在平時的生活中，我們也應該要更多的去關注這方面的問題。對於每一個人而言，鄉村振興都是我們顧佳所倡導的，所以我們也應該要關注這方面的問題。還有就是隨著社會經濟的快速發展，我們的生活水平得到了很大的提高，生活方式也是發生了很大的變化。現在對於大部分的人來說，我們的生活與以前相比真的是發生了，是翻天覆地的變化了。因此，我們也應該要懷有一顆感恩的心，應該要積極的為社會做貢獻。

『叄』 未來中國在農村繁榮發展鄉村文化的主要舉措有

從「三個適應」入手加強組織領導
全國政協常委劉福連
推動鄉村文化振興，農村基層黨組織是關鍵，應從「三個適應」入手，加強對文化建設的組織領導。
適應農民的文化需求，切實增強抓文化建設的主動性。廣大農民在解決了溫飽問題後，對文化的需求明顯提升。農村基層黨組織要積極適應這些需求和變化，不斷加強對文化建設的組織領導。選配農村基層黨組織「一把手」要注重衡量他們的政治文化素養，考核農村基層黨組織要把抓思想文化建設作為一個重要內容。要把農村基層文化專干配備到位，並適時提高文化專干經費補助標准。
適應農村的發展現狀，切實增強抓文化建設的針對性。農村基層黨組織要充分挖掘弘揚鄉土文化，釋放鄉土文化的魅力和吸引力；要充分調動農民的積極性、創造性，讓農民成為鄉村文化建設的主體，讓群眾自覺參與文化、欣賞文化，大力激發農村的生機和活力。
適應文化的特點規律，切實增強抓文化建設的持續性。農村基層黨組織要端正政績觀，以釘釘子精神一年接著一年抓、一任接著一任干。要以社會主義核心價值觀為引領，弘揚主旋律和社會正氣，提高鄉村文明程度。
宣傳宣講要更接地氣
全國政協委員田進
我們對農村宣傳宣講文化道德，需要更接地氣。建議：
進一步推動縣級融媒體中心建設，使其成為農村宣傳思想文化戰線的基層陣地和凝聚共識的精神家園。省市兩級宣傳部門應進一步推動優質文化資源向縣級融媒體中心傾斜，在內容扶持、資金保障、人才培養等方面加大投入。同時，縣級融媒體中心應集中力量開辦面向當地農村的文化道德建設專欄節目。
進一步把面向農村傳播優秀傳統文化、傳播知識和科學放在宣傳宣講的重要位置。各類宣傳宣講要更多從老百姓角度出發，更加註重結合當地群眾的社會生活，減少硬性灌輸，努力講好故事。
繼續發揮好農村大喇叭的作用。基層相關部門統一制定農村大喇叭定時播放新聞、鄉土文化等節目的制度規定，報道好人好事，傳播正能量。重視開發移動端的「三農」場景新應用，指導相關機構開發免費公益的APP，主要普及科學文化知識、傳播優秀傳統文化。這些APP還可以對接商業平台，為農民特別是農村年輕人開辟創業新渠道。
發揮文化力量促進產業興旺
全國政協委員余留芬
在帶領鄉親脫貧致富的實踐中，對發揮文化力量促進鄉村產業興旺有兩點深切的感受。
一是要學懂弄通黨的好政策。黨支部把強化黨員幹部思想武裝、提升政策水平擺在首要位置。村「兩委」建立常態化、制度化的學習機制並堅決落實，使黨支部始終成為堅強的戰斗堡壘，黨員發揮先鋒模範作用，確保黨的政策在鄉村這「最後一公里」得以落地。
二是要轉變群眾落後的思想觀念。黨支部把宣介黨的政策、開展文化教育當成長期任務。以鄉親們喜聞樂見的方式開展宣傳，讓黨的政策入腦入心，推動幹部群眾轉變思想觀念。
為更好地推進鄉村振興戰略實施，建議：一是加強對農村黨員幹部教育培訓的針對性。宣傳文化和農業農村部門在組織教育培訓時，應重點提升基層黨組織和黨員幹部帶領群眾跟黨走、因地制宜發展生產的能力。二是對各地開發利用特色資源給予政策傾斜和技術支持，注重宣介推廣開發利用特色資源的成功範例。
農村文化產業需走融合路
全國政協委員譚躍
今年到安徽、湖南調研，收獲良多。在農村文化產業方面，發現兩省存在五種產業類型，包括：城市近郊型、古建村落型、文化創意型、生態景區型和特色觀光型。五種類型體現了五個融合特點：政府、企業、個體融合，其中政府是主導，企業是主體；一二三產業融合，立足「三農」，又促進了工業化、商業化；文化、旅遊、生態融合，文化激活了生態資源和旅遊要素；傳統文化和現代創意融合，科技、網路、創意助推了農村面貌改變、農業升級和農民轉型；城鄉融合，城市的智力、資本盤活了農村的資源資產。
為進一步推進農村文化產業發展，建議實施農村文化產業「五納入」：納入「十四五」各級城鄉發展規劃，納入「新基建」投資和中小微企業融資安排，納入各類文化投資基金的投資，納入稅費減免和扶持的范圍，納入城市文化產業集團的發展戰略。
發展古村落旅遊助推鄉村振興
全國政協委員李修松
古村落保存了較多的古民居類文物，承載著文化傳統，值得深入研究、妥善保護。可以利用古村落文化資源發展鄉村旅遊，助推鄉村振興。安徽省黃山市利用古村落古民居密集的優勢，大力發展鄉村旅遊。以黟縣為例，2018年該縣共接待國內外遊客1196萬人次，旅遊總收入98億元，30%的居民不同程度從中獲益。古村落的生態修復、環境整治、基礎設施大為改善，村容村貌美化優化，公共服務水平大大提升，村民素質大為提高。
當然，也存在一些問題。如保護經費缺乏、文化內涵發掘利用不夠、某些法規需要調整、鄉村旅遊缺乏特色等。為此建議：分析其保護利用的好經驗好做法予以推廣，加大項目支持力度。借鑒其他國家利用社會力量保護古民居的做法，就古民居產權轉讓中有關限制性法規予以修訂。組織力量研究，幫助解決古村落旅遊同質化問題。
以民族文化助推民族地區鄉村振興
全國政協委員馬邦河
民族文化凝聚著濃郁的鄉土氣息、鄉土之美，是一座值得深入挖掘的文化寶庫，可以從中找到促進鄉村振興的文化力量。在打贏脫貧攻堅戰的實踐中，應發揮民族文化力量。建議：
在發展民族文化產業上做文章。近些年，甘肅臨夏回族自治州大力發展鄉村旅遊，建設了許多民族特色村寨和美麗鄉村示範村。遊客到這里旅遊，可以體驗生活，品嘗美食，感受特色文化。村民增收了，民族文化也得到傳承。利用特色資源打造文化品牌。建議國家加強對民族地區特色資源開發利用研究，鼓勵有條件的鄉村建設地方性文化公園、文化長廊或地質公園，探索以文化建設促進鄉村振興的新路子。各級黨委、政府大力提倡各民族群眾團結友愛、互幫互助，齊心協力建設共同的美好家園，有力地促進了社會和諧穩定。
主流媒體助推鄉村文化振興
全國政協委員呂煥斌
充分發揮鄉村文化振興在鄉村振興中的重要作用，主流媒體責無旁貸。建議：
主流媒體應當以文化自覺主動承擔起文化使命，創新推出「文化走基層」活動，不斷增強宣傳工作者的腳力、眼力、腦力、筆力，以好的傳播方式、好的傳播內容、好的文化創意，寓教於樂，將文化送進百姓的心裡，做鄉村文化振興的推動者與建設者。
以主流媒體為載體，大力發展「互聯網 」的鄉村文化建設模式。主流媒體應當大膽創新數字文化服務的傳播渠道，利用智能手機等新興傳播渠道，推動鄉村振興和互聯網發展的深度融合，滿足廣大農民群眾日益增長的美好生活需要。
把社會主義核心價值觀注入民俗節慶中
全國政協委員陳際瓦
民俗節慶是鄉村文化建設的重要內容。近年來，各地大力打造民俗節慶活動，進一步增強了群眾對優秀傳統文化的認同感、對鄉村振興的自豪感、對美好生活的幸福感，有力推動了鄉村振興。建議：
深入挖掘民俗節慶中的深層思想，充分彰顯社會主義核心價值觀的精神內涵。以民俗節慶為背景，創作一批深情謳歌民族英雄、時代楷模、優秀鄉賢事跡的文藝影視作品。在鄉村建設中，推動鄉史、村史文化展館(室)建設，保護和利用好鄉村宗族祠堂、名人故居等，大力弘揚自強不息、敬業樂群、孝老愛親等中華傳統美德。有效整合民俗節慶中的人文資源，增進公民人文素養。及時搶救記錄口口相傳的山歌、無文字的少數民族語言等，利用節慶加以保護和傳承。
打造非遺工坊助力鄉村振興
全國政協委員張妹芝
非遺扶貧，一頭連著黨中央的民生政策，一頭連著中華民族的文脈賡續。建議：
強化政策扶持，完善頂層設計。將發展非遺工坊納入鄉村振興目標任務，制定非遺工坊總體建設指導方案，建立非遺工坊效能評估、數據統計和工作考核機制，為非遺工坊可持續發展提供堅實保障。強化人才培養，提升發展能力。幫助鄉村群眾在掌握傳統技藝的基礎之上，學習電子商務、產品設計、市場銷售等技藝技能；培育扶持學得好、留得住、幹得強的非遺工坊帶頭人，加強宣傳，培樹典型，鼓勵勞動致富，提高傳承人社會地位和影響力。強化品牌價值，增強市場活力。扶持非遺工坊進行產品創意創新設計，提升整體品質，推出符合時代特徵、融入當代生活和具有知識產權的產品系列，扶持非遺工坊與各互聯網電商平台、商貿平台建立合作對接機制，線上線下結合，延長產業鏈。
發揮新鄉賢在鄉村治理中的作用
全國政協委員阮詩瑋
新鄉賢可以說是賡續文化傳統、完善鄉村治理的有益力量。建議：
政府引領，搭建鄉賢回歸與幹事的平台。建立相關部門、村兩委、群眾等多元主體共同參與的評價機制，明確新鄉賢的基本標准，確保其公信力。
培根鑄魂，挖掘新鄉賢文化內涵。結合踐行社會主義核心價值觀，開展有關培育、弘揚鄉賢精神的教育活動。建立榮譽激勵機制，營造「知鄉賢、敬鄉賢、學鄉賢」的氛圍。
創新機制，打造兼具鄉土性與現代性的鄉村治理新模式。要立足鄉村實際，創優體制機制，培育帶著鄉土味的新模式。搭建新鄉賢議事平台，鼓勵和支持新鄉賢參與鄉村治理和公共事業建設，促進鄉村公共服務提升與公序良俗形成。
發揮青年服務在繁榮鄉村文化中的作用
全國政協委員丁元竹
鄉村振興需要年輕一代參與。在2020年6月的實地調研中看到，安徽省潛山市招募來的青年志願者作為文化輔導員，活躍在全市16個鄉鎮文化廣播站和164個行政村，在提供優質公共文化服務，豐富農村老人和留守兒童的精神文化生活中發揮了重要作用，志願服務活動得到了普遍認同。
由此建議，把應屆畢業生和其他青年一起組織起來，到鄉村從事一段時間的青年服務活動。既可以服務鄉村社會，繁榮鄉村文化，也可以受到鍛煉磨礪。發揮青年服務在繁榮鄉村文化中的作用，要設計符合鄉村振興的文化服務項目。幫助農民改變傳統的思想觀念，適應新時代的發展要求。依託新時代文明實踐中心，加強鄉村文化機構建設，補足鄉村文化機構人才短板，充分發揮大學生在鄉村文化建設中的骨幹作用，建設一支「能創新、用得上、會幹事」的鄉村文化人才隊伍。
農村文化建設應走好群眾路線
全國政協機關駐安徽省六安市舒城縣青墩村第一書記、扶貧工作隊隊長李章程
駐村工作一年多，我深深感受到：隨著物質生活條件的持續改善，群眾的精神文化需求也在不斷提高。今年青墩村舉辦了多場文化活動，其中7月1日晚舉辦的群眾聯歡活動，活動由村裡主辦，演員都是群眾，掌聲歡呼聲不斷。
通過舉辦活動，我對農村文化建設收獲了三點體會：探索建立文化指導員制度，既加大政府投入，又調動更多社會力量參與農村文化建設；借鑒扶貧專乾的做法在每個村設一名文化專干，負責文化建設；提高文化供給的質量，實現更加有效的思想文化引領。
加強新時代農村文化建設，必須走好群眾路線。宣傳文化工作者只有真正深入基層、深入實際，才能了解群眾的需求和期盼，創作出受農民群眾歡迎的文藝作品，也才能更好發揮文化在鄉村振興中的作用。
推動鄉村公共文化服務高質量發展
北京大學教授李國新
《鄉村振興戰略規劃(2018—2022年)》提出了健全鄉村公共文化服務體系的任務，總的要求是實現「四有」：有標准、有網路、有內容、有人才，「有標准」是第一位的要求，它是政府公共文化服務保基本、兜底線、促公平的尺度。新一輪標准目錄調整應重點解決好以下問題：
一是農村公共閱讀。農家書屋納入縣域公共圖書館總分館體系，或者是納入縣級新華書店基層流通體系，實踐證明是有效的路子。二是農村電影放映。應加大力度在鄉鎮文化站特別是中西部鄉鎮文化站配建數字影廳，提升農民看電影的環境品質。三是送地方戲。加大政府購買力度，把更多的高水平地方戲曲演出送到農村，也要加大對鄉村本土創作和演出的扶持力度，增強農民文化生活的參與性。四是提升服務能力。有條件的地方推廣鄉村公共文化設施社會化管理運營，以社會化、專業化、連鎖式服務供給豐富內容、提升品質、增強效能。
提高科學素養和法律意識
全國政協委員王愛琴
長期以來，科學素養匱乏、法律意識淡薄成為制約鄉村文化振興的瓶頸。為此建議：
持續推進「基層科普行動計劃」，建立完善科普專家庫和資源庫，健全科技、衛生、教育等專業領域從業人員開展農村基層科普的績效考核機制。重點加強和完善農村公共衛生科普工作。突出宣傳預防接種、傳染病監測和預警、衛生消毒、飲用水衛生、傳染病防治等與農村相關的科學知識和法律法規。結合各地開展的愛國衛生運動，把佩戴口罩、分餐制、垃圾分類等文明新風尚在農村地區推廣開來。增強農村法制宣傳的針對性和實效性，結合地方戲曲等農村群眾喜聞樂見的形式，廣泛深入宣傳法律服務的主要內容和獲取途徑，促進形成「辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法」的良好法治氛圍。
農村文化基礎設施建設貴在精準
湖南省政協常委、中南大學中國村落文化研究中心主任胡彬彬
近年來，農村文化環境持續向好，不過也存在供需錯位等問題，有待解決。從全國的情況來看，一方面，農村文化基礎設施建設供不應求；另一方面，存在與農村實際文化需求脫節情況，文化設施使用效率普遍偏低，供不適需。
實現農村文化基礎設施的精準供給，要配置專兼職人員，更要著力破解過去單純由政府提供的「自上而下」的剛性模式，建立「上下互動」的柔性供給機制，充分對接農民的實際需求。農村文化基礎設施布局規劃，要立足當前，著眼長遠；加大投入，建立可持續的投入機制。同時，要把保護利用農業文化遺產納入農村文化建設。只有讓文化基礎設施精準對接農村實際需求，才能縮小文化供給與群眾需求之間的差距，化解「供需錯位」矛盾。
加強傳統村落的保護利用
全國政協委員吳尚之
傳統村落是傳統文化的載體，鄉土文明的地標。加強傳統村落的保護利用，是更好發揮文化建設在鄉村振興中作用的必然要求，是記得住鄉愁、留得住記憶、保留住鄉村風貌的基礎工作。為此，建議：
堅持保護傳承與開發利用相結合，堅持保護優先的理念，防止過度開發和破壞性開發，合理控制商業開發。保護村落特色，保留鄉村風貌，做到「一村一品」。加強規劃引領，將傳統村落保護利用列入鄉村振興戰略規劃和「十四五」規劃，納入推進鄉村文化振興工作協調機制。深入挖掘傳統村落的文化價值，組織有關專家和鄉賢，對傳統村落的文化價值、歷史價值進行挖掘整理和研究，建設一批弘揚中華優秀傳統文化的村史館、鄉賢館。通過多種方式，調動農民保護利用的積極性。解決資金缺口大的問題，一方面呼籲各級政府增加資金投入，另一方面完善相關政策，積極引入社會資本。
在鄉村建築的傳承創新中弘揚鄉村文化
全國政協委員鄭大發
在農村搞大拆大建容易對農村現有生態和歷史文脈造成破壞。應當從「大拆大建」向「留改拆並舉、以保留保護為主」轉變，使村居空間仍葆有時間的色彩、人情的溫度。
重塑觀念，扭轉「新舊」對立的鄉村建設觀。應當努力將鄉村現代化功能的提升與歷史文化保護有機結合，為社區鄰里的記憶留下文化載體。村落的形成是農民經過世世代代選擇與創造的結果，農村城鎮化也應當是一個順勢而為、水到渠成的進程。珍惜每個村莊的個性和特色、傳統，聆聽農民自己的需要，給予鄉村社會以充分的話語權和自主權。
找准策略，在鄉村建築的傳承創新中弘揚鄉村文化。一是修舊如舊，實現保護傳承基礎上的創新。二是積極引導，將鄉村建築納入規劃管理范疇。三是強化保護，確保農村用地的規范化。
加強民族地區易地搬遷安置點的文化建設
貴州省黔西南布依族苗族自治州政協主席陳國芳
文化建設承擔著促進搬遷群眾融入城鎮生活的使命，是做好易地扶貧搬遷「後半篇文章」關鍵一招。培養新市民，樹立新文明，做好易地扶貧搬遷「後半篇文章」是一個系統工程，是一項長期而艱巨的任務，需要文化引領、綜合施策、合力共建。為此，建議：
強化規劃引領。把民族地區易地扶貧搬遷後續扶持，特別是安置點文化建設納入「十四五」規劃，實行差異化政策，在資金和項目上給予傾斜支持，銜接好鄉村振興戰略，鞏固好脫貧成果。強化資金支持。加大對民族地區安置點公共文化基礎設施建設支持力度，按照建制鎮的規模配套建設公共文化基礎設施，打造一批民族鄉村文化精品工程。強化政策保障。研究出台支持安置點傳承民族文化的保障措施，提高傳承人補助標准。
文藝創作要著力扶志
全國政協委員劉家成
脫貧攻堅是當前「三農」工作的重點問題和重要任務，「三農」題材文藝創作，必然繞不過脫貧話題。今年，我有幸參與了廣電總局重點電視劇項目《脫貧十難》的拍攝，負責其中的一部分《茶香飄飄》，講的是扶貧幹部在位於秦巴山區的陝西安康帶領村民賣茶脫貧的故事。拍攝這部劇讓我深刻地認識到，扶貧面臨的最大困難，是一些貧困群眾缺乏通過辛勤勞動脫貧的意願。
自助方能人助，扶貧先要扶志。文藝作品在激勵人心、移風易俗、凝聚共識方面有著不可替代的優勢。文藝創作在扶貧扶志工作中大有可為。以扶志實現扶貧目標的成功案例不勝枚舉，給我們的文藝創作提供了大量鮮活素材。文藝工作者要大力發掘利用這些素材，努力創作更多反映農民思想實際的優秀文藝作品，帶動農民轉變觀念，激勵農民奮發向上、努力脫貧。
挖掘利用鄉村紅色文化資源
全國政協委員王建國
實施鄉村振興戰略，既需要發展生產、增加收入，也需要精神文化的引領。我在陝西綏德郝家橋村調研時，看到他們修建了一個內容鮮活生動的革命史陳列館，雖然只是一個村級小型陳列館，卻吸引了眾多參觀者。很多村民看完展覽，都非常激動，表示很受教育。由此建議：
加大對鄉村紅色文化資源的挖掘、整理和保護力度。不但要搜集整理文件、文獻，保護革命舊址，還要徵集更多散落在民間的紅色家書、立功受獎喜報、獎狀、烈士證書、光榮牌匾、革命歷史照片、革命標語、革命歌曲民謠和口口相傳的革命故事等，留住更多的紅色記憶。
充分利用本鄉本土的紅色文化資源，教育幹部群眾。本鄉本土甚至本家族先輩的革命事跡易於激發當地幹部群眾的深度認同，從而激勵幹部群眾堅定理想信念，以敢教日月換新天的壯志豪情，為共同推進鄉村振興而不懈奮斗。
激活歷史文化基因築牢振興基石
全國政協委員張昌爾
實施鄉村振興戰略，要繼承和弘揚中華優秀傳統文化，實現創造性轉化、創新性發展，為鄉村振興培根鑄魂。
秉承天人和諧理念，著力提升鄉村規劃水平。整合相關力量，充分聽取文化、生態界人士意見，對村莊規劃建設如何汲取歷史文化的和諧生態觀等作出指導。
弘揚傳統德治文化，著力優化鄉村治理格局。充分挖掘傳統德治文化的現代價值，發揮新鄉賢群體的道德示範、先進帶動作用，就傳統德治文化在鄉村的傳承與創新拿出辦法，促進法治、德治、自治更好融合，促進鄉村治理格局更加完善。
依託地域文化資源，著力打造鄉村文旅產業。歷史文化也是富民寶藏，是村民同步實現「富口袋」與「富腦袋」的重要抓手。建議出台優惠政策、優化營商環境、培養文創人才，更好推動文化、旅遊與其他產業深度融合、創新發展，促進鄉村振興。
《 人民日報 》( 2020年09月19日 07 版)

『肆』 戶口遷出農村的人還能「歸根落葉，認祖歸宗」嗎該怎麼辦

戶口在我國是跟很多自身利益息息相關的，就比如一線城市為了提高城市吸引力留住人才，就有為解決戶口問題的，因為有了這個城市戶口就有很多跟隨戶口捆綁在一起的權益及福利。

就算是現在的農村戶口同樣是一些權益的基本條件。比如宅基地使用權、土地承包等等這些都是戶口帶來的權益及福利。在以前農村人為了讀書或者工作等等放棄了農村戶口改為城鎮戶口，在遷出戶口那一刻也就等於你自動放棄農村戶口所帶來的各項權益，自然也包括宅基地使用權。

其實在那以前土地特別是農村土地管理並沒有現在健全，還有就是那時農村戶口管理更沒有現在健全。所以那時就算是把戶口遷出去，那也可以回農村老家建房，而且想把戶口重新遷回也是很簡單的事。但現在由於各項法律法規逐漸完善，戶口在遷出去以後再想遷回就得符合條件，這些根據不同情況而外遷出去的也有不同的回遷條件。

1、上學的原因遷出戶口的在畢業以後沒有工作可以遷回。

2、夫妻雙方一人是農村戶口，夫妻之間城鎮戶口一方在城鎮沒有固定工作、收入的是可以遷回。

3、長期生活在農村並且在城鎮沒有固定工作及收入的可以遷回。

4、因入伍而遷戶口的退役後在城鎮沒有固定工作及收入的可以遷回。

5、還有一種就是在農村有宅基地，有房屋的是可以申請遷回的。

只要你是因為這個原因遷出戶口，並且達到這里所提的條件是可以遷回戶口。遷回戶口自然就享有戶口所帶來的權益及福利，這里自然也就包括宅基地。

在實際操作中首先得先到村委開具接受證明，再到當地派出所開具一份准遷證，然後在到遷出地村委開具證明再到派出所辦理戶口注銷，最後就是到遷入地派出所入戶即可。

戶口遷出農村的人，歸根落葉，己經很難。因為在農村的土地隨著你戶口遷出而失效，統一被收歸集體，除非你兄弟或親屬送你土地。否則比較難。只於認祖歸宗是可以的，這個你隨時多可以認祖歸宗，都沒問題。

你好，你說的情況已經有出路了，據有關報道，有關部門已經發布消息，你這種情況可以將戶籍遷回農村。

如果將戶籍遷回農村，就可以向村集體申請宅基地，或者在農村拆遷的時候申請農村社區房。如果這兩個方案可行的話就可以減少很多投資負擔，也達到了你落葉歸根，認祖歸宗的想法。

實際像你這樣的情況，如果在城市完全可以申請保障房，以你的條件收入不高，城市沒有購買商品房，是完全符合條件的，只交納很少的租金就可以住。

申請保障房的程序也很簡單，到街道或者當地房管部門，遞交申請材料，審核過關後可以住公租房，或者購買限價房。如果條件足夠還可以申請廉租房，也可以申請住房補貼。

如果你確定想回老家，可以向當地村，鎮提出申請，辦理也很快。如果有固定工作，在城市按照外來務工人員申請公租房，等村裡房子建好後回村居住。

現在渠道很多，希望你能參考！

其實對於這個問題很奇怪，很多人都想在回去農村裡面，其實多數人是回不去的。

那麼當你搬遷出去的時候，你就要考慮到這個後果，對於這個問題來說，並不是說你想搬遷回去就能夠搬遷回去的，因為對於戶口的問題真的是非常嚴格的一個問題。

農村裡面還有什麼呢？

想要認祖歸宗，落葉歸根，現在回到農村裡面就得看看你農村裡面有什麼，比如說你有這個房子，以前的房子沒有拆。那這種情況下你還可以回去，因為對於房子是個人財產的問題。

所以你的個人財產還沒有被拆掉，那麼這種情況之下還是可以有這個居住的權利。因為對於這個問題來看，我們這邊也有很多類似這種情況的搬遷出去，但是他最後依然能夠回來農村裡面養老，最主要的還是他事先有房子在農村裡面。

所以就得看你農村裡面有什麼了，比如說有這些土地，因為搬遷戶口出去的時候，並沒有明確讓你上繳這些經營承包的土地，所以這個方面如果你有土地的情況之下，相對應的來說，農村裡面還可以接受你的。

村集體是否同意？

對於這個問題來看，如果說你搬遷出去了，那麼對於這個問題來說，你還想搬遷回來的時候就要村集體進行表決，因為當你把戶口搬遷回來的時候，就意味著你要和他分享農村裡面的福利。

想要享受同等的政策，就必須要經過別人同意，畢竟這些政策呢，不是隨便的，讓你們想要鑽進控制，來享受這些東西的。

因為村集體也有明確的規定，對於農村裡面的集體經濟問題會有一定的政策要求，有一定的要求的在裡面。

所以想要搬遷進來的時候，是否經得集體同意整個集體，整個村是否同意你搬遷進來，是否同意分配這些經濟上的利益給你。

戶口會隨便搬遷嗎？

其實對於這個問題來說，從前把戶口搬遷出去，但現在又後悔了，在外面又買不到房子，這種情況是怎麼回事呢？

其實對於這個問題來說，如果說戶口搬遷出去那麼針，對於這個問題來看其實是非常不應該的。

因為針對於這個情況來看戶口是不會隨意搬遷的，要麼你已經在外面成家立業，要麼在外面已經購買好房子才會搬遷出去。

所以這是一個非常嚴肅的問題，不是說你想搬遷就搬遷，想放棄這里的義務就放棄這里的義務，憑什麼呢？

因為在農村裡面該盡的義務你沒有盡，所以該享受的權利，你也別想著來到這里進行享受了。

第一，隨著農村改革的推進，農村政策的逐步放開，戶口遷出農村的要回農村居住是越來越來容易，並不是一點都沒有辦法歸根落葉。 第二，按目前的政策，戶口遷出人員的確不能申請宅基地，但父母的老宅可以繼承使用，一些地方還允許翻建（這也是政策的一大進步喲）。 第三，經濟基礎任何情況下都必不可少，即使無償給了建房的地，也需資金才能建房，不可能憑空就能有房屋了。 第四，目前已有「曲徑通幽」辦法解決建設所需土地的問題，且已在開展相關試點，以後城鎮戶口人員在農村建房將更直接更有保障。

「條條大路羅馬」「不為失敗找理由，要為成功找辦法」「發展才是硬道理」，對於這一類目前暫無資金購買建房的人員來說，掙錢、掙大錢，才是當務之急，有了相應的經濟基礎，到農村的居住生活方式基本上就可任由你選。不想著個人的發展，不想多掙錢，一天只知念叨「村裡不給宅基地」「村裡不給宅基地」的，往往什麼事兒都幹不成，也幹不了。

由於，城鎮戶口人員如何到農村實現建房居住這一問題關注的人比較多，這里也借機舉幾種辦法，以供參考 ：

根據中國現有的法律法規政策，戶口已遷出原戶籍農村的，幾乎不可能再遷入原籍地農村！

有以下幾種情形，是不能的：

第一：城裡買房從農村戶口已遷入買房地，農村宅基地已有償退出，已復墾的。

第二：農轉城人員戶口已遷入城鎮，有償退出宅基地並復墾的！且過渡期已超過三年猶豫期的。

但有一種情況可以，入學遷出戶口，在城裡無房，無工作，無經濟來源的，且農村宅基地還在，有居住條件的，可以申請回到原籍！

前些年，一部分人因各種各樣的原因，把農村戶口留轉為非農業戶口，也就是城鎮戶口。隨著近幾年來中央加大對農村扶持的力度，各種各樣的優惠助農政策向農村傾斜，再加上轉為非農業戶口的這些人，的確在城市混的不如意，他們就如題主所說的，想回到農村葉落歸根認祖歸宗。

這批非農業戶口要轉為農業戶口，要具備以下這些條件：

1.80年代因上技校、中專和大學，把農村戶口轉為非農業戶口的，在城市沒有穩定的工作，戶口可遷回農村。

2.夫妻雙方一方在農村，一方在城鎮沒有穩定的工作和住所可遷回；3.與父母一起生活在農村，在城鎮沒有穩定職業和住所的未婚人士可遷回。

4.如果城市沒有穩定工作，農村有自己的居住地，而且建了門牌和房屋可遷回。

5.征地變為非農業戶口的，因參軍變成非農業戶口的，在城裡沒有穩定的工作可遷回。

具備了以上幾點的非農業戶口，要想變為農業戶口，還要徵求2/3以上的村民同意，還要有村委小組證明，到縣鎮政府報備，批准後方能轉回，你好題主以上我說的幾點，你可能不符合轉回農業戶口的條件，請咨詢有關部門，請他們給你詳細解釋。

有句俗話說的好，「城市套路深，我要回農村」。戶口遷移出來，能不能重新回到農村呢，我的答案是可以的，下面就具體分析一下。

回農村要有住的地方，這是很現實的問題。戶口遷出了農村，說明你的宅基地的使用權已經被村委會或者居委會收回了。如果宅基地上有房屋的話，還是歸你所有。如果是父母修建的，你有權繼承。房屋比較破舊的話，可以修繕一下，但是你沒有權利進行重新翻建。

如果你的宅基地和房屋已經通過合法手續轉讓給了村委會或者他人村民。你可以通過的租賃其他人的宅基地和房屋進行居住。戶口遷出本村的是沒有辦法再重新獲得宅基地的。

農村宅基地這幾年已經完成了全國性的確權。本村戶口遷出了，就沒有了宅基地。可以跟當地的村民合作建房，依法取得房屋所有權。

對於村上的其他一些資產，紅利的分配很難再爭取到，因為你已經不是當地居住戶口。

提到了「歸根落葉，認祖歸宗」，說明你最少也是70後，或者60、50後。國家現在正在大力提倡「新鄉賢文化」。2016年，《十三五規劃綱要（草案)》，就有這樣的表述，「培育文明鄉風，優良家風，新鄉賢文化」。讓官員、知識分子和工商界人士「告老還鄉」，對解決當下農村「空心化」積弊，意義重大。經過幾年的經驗積累，已經形成了比較完善的制度體系和工作經驗。如果符合「新鄉賢」的標准，一切問題將迎刃而解。你的這些身份將給鄉村治理和建設，帶來實實在在的好處。基層組織和群眾都會非常歡迎你回歸。

總而言之，還是有很多方法，「歸根認祖」的。

這種情況主要就是80年代出生的，零幾年上大學的人們。傳說中被逮著從頭坑到尾的一代人，上小學時大學不要錢，上大學時小學不要錢，上小學是大學畢業包分配，上大學後是自謀出路，念書時學費能買一套房，畢業之後一輩子工資買不起一套房。戶口遷到學校也是90%屬於是被坑過去的，不遷不給入學，以前遷戶口是畢業分配當幹部，享受國家福利。後面的就是隨便你遷不遷戶口，完全自願。

剛畢業那幾年還有可能遷回，主要是看各地的當地政策，有許多人就遷回去了，而有些人對政策無概念，戶口留在城市裡，現在就沒法遷回去了。目前的政策是取消農村戶口與城市戶口的劃分，都是統一的居民。遷回去也是城鎮戶口，屬於非農業戶口，這樣遷回去是沒有任何用處的，宅基地繼承不了，田地里繼承不了，最多隻能繼承你父母的房屋使用權（這個使用權你不遷戶口回去，也是你的，注意是使用權），農村的一切收益，村集體的分紅之類，你都是享受不到的。目前還有一個唯一的合法的遷回方法：找當地農村戶口的人結婚，然後夫妻投靠，只有這個方法遷回去的才可以改回村集體戶口，享受村集體福利待遇。這種方法也快不行了，因為一方面到現在應該是已經結過婚了；如果是離婚再假結婚的，農村基本找不到這樣的人；另外現在很多村集體都在確定股權之類的，生不增，死不減，晚了股權證上面沒你名字，你即使遷回農村是農村戶口，也只能分薄自家的收益，或者等著繼承。

首先明確一點，如果你沒有足夠的實力在城市裡生存，如果你還是農村戶口，那建議你不要將戶口遷出農村！

很多農村人在現實中會遇到這樣的選擇，那就是面對城市的誘惑會考慮要不要把農村戶口變成城市戶口，以後做一個徹徹底底的城裡人。在以前的時候，可能很多人會毫不猶豫地將農村戶口農轉非，但是現在看來，農轉非之後還是有很多不如人意的地方，甚至很多人都後悔了。尤其是那些戶口在外又沒錢買房的人，在村裡也沒有宅基地，就想著能不能把戶口再轉回去落葉歸根。

按照我們現在的戶籍政策，一般都是農轉非容易，但是非轉農卻很困難。原因就在於國家當前在城市化進程的關鍵時期，城市發展是需要人的，所以農轉非容易一些；而非轉農轉到農村，你需要去分農村的土地、宅基地甚至是集體分紅，一旦放開可能就會非常混亂，所以目前來看非轉農還是非常困難的。

那麼，對於戶口在外，在農村沒有宅基地又沒錢買房的人，想回到農村該怎麼辦呢？個人認為，他們最需要解決的應該還是房子的問題，這類人的願望還是有辦法滿足的。

1、看父母的戶口還在不在農村。

如果他們的父母戶口還在農村，那就一定是有一處住房的。不管怎麼樣一定要把父母現在的住房給拾掇好，要確保父母百年後這座房子還能夠再居住較長一段時間。這樣就能通過繼承的方式在農村得到一處房子。但是要注意， 你繼承的只是土地上的房子，並不是宅基地，而且以後這棟房子頂多隻能維修，不可翻建、擴建、改建（有的地方甚至都不能維修）。 但是如果連父母的戶口也不在農村，這個方法也就行不通了。

2、可以回農村租房。

如果你對落葉歸根這事看得很重，同時回農村居住各項條件也都比較成熟，同時也能接受的話，那麼你可以到農村去租個房子住。因為現在很多農村人外出打工或者常年不在家，房子閑著也是閑著，租出去還能再賺點錢，何樂而不為呢？只不過這個房子最終並不是你的房子，並是不長遠之計，主人收回的時候你就得搬走了。

3、可以到農村搞產業。

如果你對農村情有獨鍾，迫切想落葉歸根，但沒有父母在農村，也接受不了到農村租房子，那麼你可以通過到農村發展產業的方式，到農村修點看護房，變相地到農村住。在我們村裡就有一位東北過來的老大爺，在村裡投資了幾百萬搞中葯材產業，然後在基地修建了些房子，還裝修成了東北的風格，日子過得逍遙自在。

但是這種情況很少，因為一般人如果有幾百萬，那早就買房住城裡去了，到農村去幹嘛？

綜上所述， 對於那些戶口遷出農村的人，如果想要「歸根落葉，認祖歸宗」，其實也是有一些變通的辦法的，但是在目前來看，有些辦法可能並不是長久之計。所以，個人還是認為，有農村戶口的，能不農轉非就不要農轉非，不然後頭後悔了可真的很難辦！

好了，今天就回答到這里，歡迎關注【村官小焦】!!!

『伍』 如何看待新聞聯播推出「走基層·我眼中的鄉賢」系列報道

「生於其鄉，而眾人共稱其賢者，是為鄉賢。」鄉村是許多人的故土和家園，提起村裡誰有品德有才學，誰被推崇被敬重，誰就是「鄉村賢達」。幾千年來，一代代鄉村賢達行為世范，孕育了深厚的鄉賢文化。

鄉賢文化既體現了熱愛家鄉、建設故里、樂於擔當的情懷，又飽蘊見賢思齊、助人為樂、崇德向善的正能量。傳統中國的鄉賢即鄉紳，主要由科舉中取得功名退職還鄉的官員或未出仕的鄉村賢達組成。他們在垂範鄉里、化育鄉鄰、維護鄉村秩序、促進基層社會平穩發展等方面曾產生舉足輕重的影響。

---

• 改革開放以來，城鎮化工人潮激增，中國遭受了巨大的變化，農村空洞化，地方文化衰落等問題突現，陶淵明的田園文化風光不再。
  
  

• 新鄉賢建設繼承了傳統的中國文化，把官員、知識分子和商人帶到了農村，對新農村建設具有積極意義。
  不論是養老院幹部、教師、工人，還是充滿活力的村莊選舉,充滿活力的青年企業家,只要他具有正能量引領了社會發展，或用自己的才能領導了一個村莊脫貧,或建立了社會公益事業,幫助了社會弱勢群體,加強了村民的歸屬感,他們就在新農村建設中肩負著振興當地文明和精神的重要作用。
  此外，新鄉賢在維護傳統文化和維護社會秩序方面發揮著重要作用。

『陸』 新鄉賢的意思

新鄉賢是指在當代鄉村，一些曾為官在外而告老還鄉，或在外為教而返歸鄉里，或長期紮根鄉間而以自己的知識才能服務鄉間的一些有愛鄉情懷的人。

不僅可以協調和化解鄉村鄰里之間的矛盾，同時也可以引導輿論、明辨是非、凝聚人心、端正風氣。

『柒』 鄉村需要城市文化的重要元素是什麼

鄉村需要城市文化的重要元素是（城市的經驗）。

城市或鄉村都不是烏托邦、桃花源，不能過分浪漫化。鄉村需要城市文化激發活力，需要先進的經驗方法和活潑的人才。

建設鄉村新文化必須動員社會參與。在頂層設計和政策制定上，要讓更多農民工、大學生、退休人員在鄉愁、鄉情的感召下，攜帶資金、技術和人力資源返鄉、下鄉居住或創業發展。他們是新鄉賢，他們的到來將激活鄉村的新活力，把鄉村文化帶入新的發展階段。

保護自然生態，築牢生態文明的最後屏障。中國鄉村的傳統生產、生活方式本身就是資源節約、環境友好的生態模式。在生態文明建設的背景下，有許多重要經驗和規律需要挖掘，並在現代文明話語中進一步科學化、系統化。

先進的經驗：

美國生態學家小柯布提醒說：「直接進入生態文明的發展抉擇，帶給中國一個千載難逢的偉大機會。這個機會是中國獨有的領導世界的機會。」

「綠水青山就是金山銀山」落實在生態建設實踐中，就是保護好生態環境，實現農業生產生態化。這也是鄉村文化建設的新課題。

「生態宜居」的前景就是在加快城市化步伐加快的同時，保持鄉村的自然生態，讓鄉村蘊涵的生態文明價值逐步凸顯。不僅用鄉村旅遊吸引都市人觀光休閑，也將吸引他們參與到鄉村生活的各個方面，即城鄉的深度融合。

總之，鄉村文化建設的方向，在於把農村建設成新型農村。我們今天怎麼做，明天鄉村就是什麼樣。所以，鄉村的未來不在別處，就在我們自己手上。

『捌』 「美麗鄉村建設」寫作素材有關句子32例

       1、推動每個行政村達到「十個一」目標，即一名義務宣傳員、一個道德評議會、一支志願服務隊、一批文明示範戶、一部村規民約、一組家風家訓、一支農民文藝演出隊、一個文體活動小廣場或舞台、一面社會主義核心價值觀文化牆、一個身邊好人榜。

2、廣泛開展村史編撰和文化牆建設，把村史鄉情、名人鄉賢等通過村史館、文化牆進行展示，努力打造「留得住鄉情、記得住鄉愁」的美麗鄉村、文明家園。

3、在村居規劃上體現風貌美。在村容村貌上體現整潔美。在鄉村氛圍上體現內涵美。

4、培育「三愛五講」新型農民（愛黨、愛國、愛家鄉，講法治、講道德、講文明、講秩序、講衛生），建設「四美」家園（環境美、風尚美、人文美、生活美）。

5、只有把群眾思想道德的「里子」和村容村貌的「面子」同步推進，才能在優美的環境中培育出群眾身邊的、活生生的正能量。

6、以點帶面、以面推點，次第開花、春色滿園。

7、突出「建」，解決基礎設施薄弱的問題。突出「治」，解決「臟亂差」的問題。突出「防」，解決生態保護的問題。

8、在統籌上堅持「四個納入」，即納入「十個全覆蓋」工程、納入經濟社會發展總體規劃、納入扶貧攻堅工作、納入實績考核，在自覺踐行「把民生作為最大的政治」中實現了「協調發展」與「共享發展」。另一方面，在推動上實現「三個統一」。一是統一規劃布局，對所轄蘇木鄉鎮、嘎查村進行全面摸底，按照基礎設施完善、公共服務便捷、生活環境優美的要求分類推進，形成了科學合理的規劃布局。二是統一功能設計，按照「三個美起來」的總目標，聚焦基礎設施、產業轉型、文化發展、社會保障、基層組織「五位一體」，確定「綜合性」功能定位，推進城鎮化和城鄉一體化發展。三是統一落實責任，成立由黨政一把手負總責的領導小組，啟動「萬名幹部下基層」活動，倒排工期，壓實責任。

9、「十個一」建設（每個村配備一名宣傳委員，成立一個道德評議會、一個學雷鋒志願服務隊，評選一批星級文明戶和文明農民，提煉一套村規民約和家風家訓，建設一個小舞台、一批社會主義核心價值觀文化牆、一個善行義舉四德榜、一個道德講堂，開展一項「勤儉持家、致富圓夢」主題活動）。

10、鄉風文明「五提倡、五反對」（提倡勤儉持家，反對奢侈浪費；提倡崇尚科學，反對封建迷信；提倡健康娛樂，反對酗酒賭博；提倡孝老愛親，反對薄養厚葬；提倡村鄰和睦，反對鄰里糾紛）。

11、在充分尊重和保護現有農村的地形村貌、田園風光、農業業態和生態本底的前提下，盡量「不砍樹、不填塘、不佔田、不拆房」，從點、線、面推進，抓好居民點、自然村和風情小鎮建設。

12、按照「全景化打造、全地域覆蓋、全資源整合、全領域互動、全社會參與」的思路，發揮文明生態村的優勢和特色，擴大鄉村旅遊的知名度和美譽度。

13、以傳統文化為底色，以古今鄉賢為榜樣，以文化樂園為陣地，移風易俗倡文明、破除陋習樹新風，讓田野鄉村勁吹文明風。

14、把鄉賢「請出來」。成立四級鄉賢組織，挖掘「古土」鄉賢，傳頌「古聖賢」典故；尋找「在土」鄉賢，講好「新鄉賢」故事；請回「離土」鄉賢，引導他們反哺桑梓。二是把鄉賢「展出來」。整合利用現有文化設施，在縣城設立「鄉賢文化展示廳」、在鄉鎮設立「鄉賢文化廣場」、在鄉村設立「鄉賢文化長廊」、在學校設立「鄉賢文化牆」等，把「鄉賢故事」印在牆上、刻在心上。三是把鄉賢「傳開來」。組織開展鄉賢文化「四進」活動：進廳堂，突出家庭這個社會細胞，涵養重德家風；進課堂，突出青少年這個特殊群體，培育崇文學風；進講堂，突出黨員幹部這個「關鍵少數」，引導清明政風；進禮堂，突出廣大群眾這個最大公約數，淳化質朴民風，切實讓鄉賢文化潤澤鄉間鄰里。

15、大力推進以「一場兩堂三室四牆」為主體的農民文化樂園試點，達到「建成一個樂園、傳承一方文化、幸福一批群眾」的目標。

16、讓「建起來」的文化樂園「轉起來」，讓農民群眾「樂起來」。

17、把群眾「請進門」服務，把文化「送上門」服務，把圖書「敞開門」服務。

18、廣范圍「評」。全方位「贊」。多途徑「幫」。

19、集中治理「零容忍」。村規民約「硬約束」。良俗引導「自覺行」。

20、「一個主題行動」美化人居環境。「十大最美人物」樹立價值導向。「百個最美家庭」帶動家風建設。「千名草根鄉賢」引領農村風氣。「萬名骨幹志願者」助力鄉村發展。

21、組織「最美」系列評選，用有形的正能量、鮮活的價值觀，引導群眾見賢思齊、崇德向善。

22、發現「最美人物」。褒揚「善行義舉」。倡導「好人好報」。

23、以家風促校風。以家風淳鄉風。以家風凈行風。以家風正黨風。

24、讓鄉賢文化根植鄉土。讓鄉賢事跡垂範鄉里。讓鄉賢力量造福鄉鄰。

25、增強先進文化的感染力。增強鄉賢文化的帶動力。增強宗祠文化的吸引力。增強群眾文化的凝聚力。

26、因地制宜興產業。因需施策強家業。因勢利導促創業。

27、村莊創建只是塑造了一個個「盆景」，讓盆景移苗入地、變成花園才是美麗鄉村建設的關鍵。

28、村莊當「主角」，「標准化」樹起美麗標尺。政府抓「主導」，「一體化」築起美麗網路。群眾是「主體」，「內涵化」塑造美麗心靈。

29、美麗鄉村不僅需要環境整潔「外在美」，更加需要文明尚德「內在美」。

30、「一評」就是評選文明家庭，「二立」就是立標立榜，「三育」就是家訓育人、村規育民、文化育村。

31、「典型評樹」促文明。「鄉風傳承」潤文明。「道德錘煉」育文明。「協調發展」樹文明。

32、文明不僅是一道風景，更是一種力量。

『玖』 新時期的鄉賢，哪些主客觀因素制約著在鄉村振興過程中發揮其獨特作用

制度規范的缺失、缺乏具體的的法律法規、規范條例等原因。

在新時期中的鄉賢是鄉村人才的組成部分。相關法律法規明確提出，在提升鄉村的德治水平的過程中，要積極發揮新鄉賢在鄉村中的作用”。然而，存在某些主客觀因素，制約了新鄉賢在鄉村振興過程中，發揮其獨特的作用。

例如各級政府應在鄉賢用地保障和資金支持等其他方面提供綠色通道，用合理的方式引導新鄉賢在鄉村振興中的獨特的作用。要結合民風與習俗，制定詳細的保障辦法，解決鄉賢在回歸後可能面臨到的醫療和住房等其他的問題。對於新鄉賢要做到一視同仁，引導官鄉賢、富鄉賢以及德鄉賢和文鄉賢等各種鄉賢的介入。

此外，探索農村土地的性質、管理制度改革以及制定新鄉賢的保障辦法。例如出台相關政策，鼓勵公職人員退職還鄉等，注重解決回歸後的醫療和養老等問題，以物質精神保障來吸引更多的鄉賢到鄉村助力發展，為經濟發展注入新動力。

『拾』 增強民族文化的軟發功能,推進鄉村軟治理的機制創新是什麼意思

摘要 軟法，是指那些不能運用國家強制力保證實施的法規范。在國際法領域，軟法就包括大量由主權國家之間訂立的但又不具有正式國際法效力的協議、約定等，只是因為它們沒有通過繁復困難的國內權威機關予以認可的程序；