居家文化包括哪些

㈠ 居家什麼意思

居家古義是居住在家裡，現代居家生活已不僅僅是局限在字面上的意思，指所有和家庭生活相關的物品。包括傢具，飾品，生活用品，更多的是現代人追求閑散，休閑，享受的一種生活方式。

「居移氣，養移體，大哉居乎!」 這是孟子兩千多年前講過的話，其大意是：居住環境可以改變人的氣質，奉養可以改變人的體質。由此可見，我們的祖先在很早以前就意識到：居住環境對於人的生活乃至生命進程是多麼重要。每一個民族都有關於住宅的歷史，又由歷史沿襲形成了居住現狀，並在其中滲透了濃厚的家居文化。中國傳統的家居文化有自己的講究，比如：與用材密不可分的磚木互補結構，以榫卯為核心的大木樑架結構，以四合院為代表的多進式封閉庭院，以正房、廂房、正廳、耳房等配搭的屋舍組合等。
反義詞：出門、外出。

㈡ 居住文化有什麼特點﹖

新居住文化十二個特徵
居住文化」是一個民族特定居住生活方式的整體.它既包括物質的硬體,又包括知識、精神的軟體,是人類在居住范疇所創造的物質財富和精神財富的總和.
經濟的高速發展和科技的長足進步,引致我國在居住文化方面發生了傳承文脈與開拓創新相結合的新的飛躍.反過來,新的居住文化又促進了經濟的發展和科技的進步,改變著人的精神面貌和文明水準.所謂「居住改變中國」,就是這種反作用的高度提煉.
這種具有中國特色的為人民大眾服務的新居住文化的核心是「以人為本、天人合一」.具體體現出以下12個方面的主要特徵：
（一）人居環境生態化
我國傳統民居歷來注重生態環境.新居住文化在繼承這個傳統的同時,又依託於發達的現代科學技術,把生態理念的實踐不斷推向新的高度.在過去的二十多年裡,先是「節資、節能」理念的建立,從而引發了「綠色建築挑戰」的實踐創新行動.後來,又向深度和廣度挖掘拓展,形成了「生態」理念,並建設了一批「生態」、「綠色」、「健康」住宅小區,使居住環境的整體性、根本性、系統性、科學性達到了一個新的高度和深度.當前,由於發現一些住宅小區簡單地把「綠色」等同於「綠化」,「美觀」等同於「景觀」,而尚未涉及到「生態」、「綠色」、「健康」的深層次、多角度的科學內涵.於是,又產生了「生態量化」理念,著手研究制訂小區環境的生態量化指標和其評價體系.
（二）住區布局分散化
我國正在向城市化國家大踏步前進,去年的城市化水平已達40％.這是一個偉大的社會變革,也是城市發展的重要關口和關鍵時刻.處理得當,城市就能健康地可持續地發展；處理不當,就會留下許多城市化後遺症.
許多城市已經開始採取「開發新區——松動舊城——進而改造舊城」的科學發展模式.採用「開發新區——松動舊城——進而改造舊城」、把居住區分散到城鄉結合部和近郊區的發展模式,既可以避免城市化前期人口大量涌到城市中心；又可避免城市化後期因人口大量遷出中心區而造成城市中心區空洞化.從而走出一條中國特色的城市化和城市發展路子.
一部分城市居民在郊區居住、到城區上班（有的論者將此稱為「郊區化」）,成為新居住文化的一個鮮明特徵.
（三）住區規模大型化
住區布局分散化以後,城鄉結合部和近郊區成為住宅開發的首選之地目.目前,這些地帶的大型住宅區比比皆是.象金地公司在南翔即將啟動的開發項目,佔地達2100畝,告竣以後將在南翔出現一個擁有2萬居民的新城.這種前所未有的大規模的人口集聚和造城運動,是新居住文化的重要表現.它迅速地改變著城市的格局和社會的空間形態,對城市經濟、社會的發展產生著深遠的影響.
（四）建築結構高層化
鑒於我國人多地少,城市建設用地尤其緊缺,居住向空中發展勢在必然.居民從小平房、大雜院到住高樓這種生活方式即居住文化的巨大變化,已逐步從過去的懼避心理轉變為響往「一覽眾山小」、眼界開闊的高層住所.
（五）造型風格多樣化
住宅造型是居住文化的重要體現.過去的住宅往往是造型呆板,千篇一律的「火柴盒」.現在隨著住宅商品化的發展,建築造型日趨多樣化,百花齊放,琳琅滿目,各領風騷.
（六）功能配置合理化
人們對住宅的要求,已從過去的著重解決有無問題（生存型）逐步轉變為解決優劣問題（享受型）,要求以舒適、健康、實用、安全為目標,對住宅內部功能區進行優化和細化配置,合理分配各功能區的面積,以及私密性的保障等.目前,住宅的功能分區越來越細,每套住宅己從六個空間格局（卧室、起居室、餐廳、廚房、衛生間、陽台）增加到八個空間格局甚至更多,如增加了電腦房（書房、工作室）、儲藏室等.特別是動區和靜區的分隔,避免了互相干擾的煩惱.對入口、起居室、餐廳等禮儀空間和卧室等私密空間的設計,也精益求精.主卧室不僅要放在開敞、舒適度好的位置,而且還將其空間細分為睡區、坐區、衛生區和壁櫥區.根據人性化的要求來進行功能空間的細分和組合設計,已成為造精品、創品牌的有效途徑.
（七）室內裝修普及化
對住宅進行不同擋次的裝修,已逐漸成為時尚.
（八）庭院景觀園藝化
新開發的住宅小區繼承了我國民居帶私家花園的傳統居住文化,使我國作為園林大國的傑出造園藝術進一步發揚光大,使我們的居住環境實現了回歸自然,融入自然的美好理想.許多住宅小區已成為城市的靚麗景點.
目前的許多住宅小區,或展現中國園林的神韻,或引入西方園林的異彩,或中西兼用,將中國園林的精巧融入歐陸園林的開闊之中,從而極大地豐富了我國的新居住文化的內涵.
（九）服務設施信息化
寬頻網進入了小區、電子保安設備普及.日益完善的信息服務設施,使許多住宅小區不僅為居民創造了既安全又開放、信息靈通、通訊便捷的生活條件,同時也提供了居家經商等等的辦公條件.
（十）社區氛圍親情化
許多小區開發商和物業管理商都花大力氣來營造充滿著「家庭親情、鄰里親情、物業服務親情三位一體」的小區氛圍,使我國尊老愛幼、親親睦鄰的傳統倫理道德觀念重放異彩.
近年來,一種既區別於一般的住宅小區,又區別於單一的老年住宅小區或老年公寓的「親情社區」已現身於新居住文化之林.這種「親情社區」是以維系和增進家庭親情為主、老年住宅和普通住宅混合布置、兩代或多代人同住一個住宅小區、一個住宅樓、但各有各的獨立的生活空間、可合可分,從而充分體現「以人為本」、努力追求住宅人性化、充溢著人文關懷的新型社區.這無疑是適應我國老齡社會到來的一種新居住文化.
（十一）住宅產權私有化
住房制度改革以後,大部分公有住宅都賣給了原住戶,每年新開發的商品住宅90%%以上是賣給消費者個人.居民的置業意願空前高漲,成為現代生活方式的一個突出部分.
（十二）物業管理社會化
隨著社會分工的細化,以住宅和居住環境的維護保養為中心任務的專業化物業管理,為住宅使用壽命的延長和住宅財產的保值、增值發揮著積極的作用.
以上羅列的新居住文化的十二個「化」,還很不全面.而且這個所謂的「化」,也不是「徹頭徹尾、徹里徹外」的那種「化」,只是表示了一種發展趨勢.這是需要說明的.
新居住文化還方興未艾.經濟持續高速的增長,科技日新月異的進步,必將繼續有力地推動新居住文化的培育成長.今後我國居住文化發展的主題仍然是傳承文脈與開拓創新相結合.

㈢ 中國傳統建築的文化特點是什麼

特點：

1、大氣

體現在大門、大窗、大進深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護作用，又視野開闊，直通大自然。大氣，最充分地體現了中國傳統建築「天人合一」的思想。

2、生氣

體現在四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓建築物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕松，讓凝固顯得欲動。若「大氣」產生於理，則「生氣」產生於情。情越濃，藝術性越強。中國傳統建築造型的藝術性是任何其它民族不能比擬的。而西方傳統建築的藝術性不在建築物本身，而在其附著的雕塑或繪畫——觀賞藝術，無法給建築物自身帶來生氣。

3、富麗

體現在琉璃材料的使用。它壽命長，顏色鮮艷，在陽光下耀眼奪目，在各種環境中富麗堂皇。其較高的成本，象徵著財富和地位。

可見，大氣、生氣、富麗三者，既有其特定的行色，又有其豐碩的內涵，三者結合形成了中國建築的傳統。

(3)居家文化包括哪些擴展閱讀：

中國的傳統建築是一幅「畫」，以圍牆作畫框，主要的欣賞對象則是圍牆內的空間。欣賞方式不是靜態的「可望」，而是在動態的「可游」畫面之中，步移景換，情隨境遷，玩味各種「畫」的神韻。

中國傳統院落虛實相生：或外實內虛，或內實外虛，或自由布局，勢態流通。這三種基本型又可以不同方法和規模相結合，或嚴整的全局中滲透著自由局部或自由的格局中存在著嚴整的片斷，組成豐富多樣的群體。

中國傳統建築與自然的關系是「軟和諧」，表現出內向、收斂的性格。所以盡管在圍牆內部各建築勢態萬千，院外卻趨於平靜，主動將自己和自然融合在一起，盡現圖畫中潑墨揮毫的境界。

中國園林的氣質是繪畫性的，既強調抒發情趣，中得心源，同時也注意狀物寫景。曲折的池岸、彎曲的小徑，用石頭堆成的峰、巒、澗、谷，無不自由隨心。然而它並非純粹摹仿，而是「雖由人作、宛自天開」。因此，一句話：「中國園林是由建築、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，富有詩情畫意」。

中國的這種庭院式的組群布局所造成的藝術效果，與歐洲建築相比，有它獨特的藝術魅力。一般地說，一座歐洲建築，是比較一目瞭然的。

而中國的古建築，卻象一幅中國畫長卷，必須一段段地逐漸展看，不可能同時全部看到。走進一所中國古建築也只能從一個庭院走進另一個庭院，必須全部走完才能看完。

㈣ 今天，我們如何復興家族文化

二）「家學文化」能給家族成員帶來什麼

家學文化對家族對個人的影響是很大的，孟母擇鄰而居，憤斷機杼，而篤勵出一代聖人孟子，梁啟超的祖父為使後人有出息，力塑家學文化與書香門第，得以培養出學業大成的思想家梁啟超。

（三）現代暴發戶為何總是曇花一現

現代人的遭際又如何呢？某市曾於九十年代評出『十大青年企業家』，當年他們是何其風光，卻沒有幾個想到稟祖訓，立家規，塑家學文化。到今天，才不過短短幾年的時間，『十大青年企業家』只剩下寥寥幾個。其他人要麼犯案進了監獄，要麼難以支撐而宣告破產，更何談三代富貴？與古人相比，差異實在太大。

（一）家學文化與家居

第一方面是表現在家學上的「外在」文化，那就是居家文化，居家文化主要由建築文化和傢具文化組成，建築文化主要講居住環境的選擇、地基、新房的風水地理、門房的大小布局、建築材料的選擇、花草樹木的栽種等。但居家文化更主要的是重視在傳統傢具文化上。

實際上，作為日常家居生活的物品，她更多的承載整個家庭的理念，體現著家學文化淵源。隨著家庭的延續，隨著後人對她的一代傳揚與新理念的注入，沉澱於古典傢具中的家學文化也愈發濃厚。因此，那些厚重的木質傢具，亦喻示著祖輩的置產立籍、創業興家的精神。

（甲）傢具顯文化，擺設見禮儀

我國傳統居家中的傢具造型、擺設及廳堂的座位是嚴格有序的，「中堂」所懸一定是按「皇、相、翰林、名人、格言」為序的匾額，這不是「階級剝削」，而是中國古代的社會文明中的「序」和「禮」。中堂兩側是「聯」（門柱的為楹），廳堂東西牆懸掛的皆是名人字畫，內容涉及均為儒家、禮教或養性修身的有益作品。廳堂中最重要的是傢具，傢具是人格、地位、學位、族位的物化序列。廳堂傢具以「靜」為主，這和歐洲以華麗的「鬧」為主形成鮮明的不同風格。首先是條案，上陳供器，有瓶(平)爐（政權與豐稔）、燈（明、智）為主要內容，是相序有致的象徵。中間是八仙桌、左右置大椅，右主、左賓。左為上，右為下，無論是長輩還是僚幕皆以「序」來平衡社會的法則。兩側是「屬」，皆晚輩或下屬的排列座式。兩椅間設有茶幾，是緩沖過渡的中庸設計。

㈤ 中華文化中的家有哪些意義

中華文化中家的意義有：

一、家（jiā ）

1. 共同生活的眷屬和他們所住的地方：～庭。～眷。～長（zhǎng ）。～園。～譜。～塾。～鄉。～風。～訓。～規。～喻戶曉。如數～珍。

2. 家庭所在的地方：回～。老～。安～。

3. 居住：「可以～焉」。

4. 對人稱自己的尊長、親屬：～祖。～父。～翁。～母。～慈。

5. 家裡養的，不是野生的：～畜。～禽。

6. 經營某種行業的人家或有某種身份的人家：酒～。農～。

7. 掌握某種專門學識或有豐富實踐經驗及從事某種專門活動的人：專～。行（háng ）～。作～。科學～。

8. 學術流派：儒～。法～。道～。墨～。縱橫～。諸子百～。

9. 量詞，用於計算家庭或企業：一～人家。

10. 姓。

二、 家（jia ）

1. 詞尾，指一類的人：老人～。

2. 用在男人的名字或排行後面，指他的妻：水生～

三、 家（jie）

◎ 詞尾，同「價」：整天～。成年～。

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「家」字演變和中國的「家文化」

一、「家」字演變

家，會意兼形聲字。《說文》：「家，居也。從宀，豭省聲。」 又說：「豭」，牡豕也。此說有據。

在商代甲骨文中，「家」有兩種寫法，一種是「宀」 （房屋的象形）中的豕為雄性的（腹部有突出的雄性生殖器），另一種較簡單的寫法，不強調性別，突出雄性生殖器的「豕」應是「豭」的象形初文，是兼稱聲符的。而不強調性別的「豕」則是省形。

到了周代金文中以不強調性別的寫法為主，後世的「家」字就是由這種寫法演變而成。在商代甲骨文中，「家」中的「豕」大多是畫出豬體的輪廓，也有隻畫出豬體的線條的，周代金文的「家」是由這種簡便的寫法演變而成。

在甲骨文中出現了省略像豕的前蹄的筆畫的寫法，但周代金文則是由甲骨文的完整寫法演變而成。另外，在周代金文中「豕」的原像豬的後蹄和豬尾的筆畫是連成一筆的，一直到西漢隸書中才分成兩筆，到了東漢隸書中又分成三筆，書寫更便利了。

二、中國的「家文化」

1、家的重要意義

家是安身立命的根基，是精神休憩的港灣，是個人情感的依託。在崇尚人文精神與世俗生活的中國文化中，家作為飲食起居的場所、親情血緣的紐帶，具有極高的地位。而產生於家庭關系基礎之上的倫理規范，更在數千年的歷史中成為中國人治理國家的「典範」。

可以說，家文化是中國文化的 「基因」。讀懂了家文化，也就讀懂了中國人。

2、家的「煙火味」

在多數中國人的眼中，居家過日子就是生活的全部內容，人生的價值和意義也都體現在過日子、過光景之中。每年春節，家家戶戶都要在門上貼一個大大的福字，意味著福氣盈門。

林語堂說，人生幸福，無非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人講情話；四是跟孩子做游戲。中國人對幸福、平淡家庭生活的追求由此可見。

3、修身與齊家

身與家在中國人的生活中占據著重要位置。修身、齊家則是中國人獨特的磨礪與生活方式。《大學》中說：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。」修身是中國人特有的自我完善、修行方式。

中國文化中的修身不像《懺悔錄》中那般沉重，而是像中國山水畫一樣，充滿了自省、寧靜和恬淡。用現代學科的眼光來看，修身既是個體社會化的過程，也是培養情商、逆商的過程。《大學》用格物、致知、正心、誠意八個字來概括修身的方法和步驟。

4、傳家之道

對於家庭和家族延續來說，傳宗接代只是最基本的，品德與良好家風的傳承才是真正意義的「薪火相傳」。古人雲：「道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代。」

也就是說，從家庭和家族的延續來看，道德能夠傳承十代以上，其次是耕讀和詩書，而富貴傳承不過三代而已。正是出於後世福澤和家族傳承的考慮，傳統社會的人們更注重對後代的道德教化。

㈥ 家居環境文化對住宅的要求有哪些

家居環境一分為二，一方麵包括物質環境，另一方麵包括精神環境。完美的家居環境不光是物質環境的完善，更要家居環境的完美。物質環境可以通過金錢來衡量和完善。可以去構建完美的配套設施，綜合環境美學和精神文化需求設施。精神環境則需要一個完美的家庭氛圍，充滿和諧的愛或者構造一個良好的精神層次。

㈦ 居家什麼意思

居家古義是居住在家裡，現代的居家生活已不僅僅是局限在字面上的意思，居家更多的是現代人追求閑散，休閑，享受的一種生活方式。

也有一層意思是為了這個家。比如居家好女人，居家好男人就是代表為了這個家的概念。不僅僅是一個名詞，現在更多的代表一種動詞。家庭生活、家庭裝、家庭裝飾家居指的是家庭裝修、傢具、電器等一系列和居室有關的甚至包括地理位置（家居風水）都屬於家居范疇。

家居流行

流行趨勢

陶瓷：文化品位濃。

衛浴：節能配套消費。

地板：流行復古拼花風 淺色唱主角。

衣櫃：木質紋理更注重立體感。

櫥櫃：簡約後古典成時尚布藝：簡約是主流整合家居成趨勢。

飾品：裝修必不可少復古成浪潮。

卧室：紋理美觀，線條流暢的整體風格。

窗簾：功能性強，美觀大方。

沙發：家家戶戶必備之選，功能性強。

㈧ 居家是什麼意思

指所有和家庭生活相關的物品。包括傢具、飾品、生活用品。現代的居家生活已不僅僅是局限在字面上的意思，居家更多的是現代人追求閑散、休閑、享受的一種生活方式。

傢具是由材料、結構、外觀形式和功能四種因素組成，其中功能是先導，是推動傢具發展的動力，結構是主幹，是實現功能的基礎。這四種因素互相聯系，又互相制約。由於傢具是為了滿足人們一定的物質需求和使用目的而設計與製作的，因此傢具還具有材料和外觀形式方面的因素。

傢具的類型、數量、功能、形式、風格和製作水平以及當時的佔有情況，還反映了一個國家與地區在某一歷史時期的社會生活方式，社會物質文明的水平以及歷史文化特徵。傢具是某一國家或地域在某一歷史時期社會生產力發展水平的標志，是某種生活方式的縮影，是某種文化形態的顯現，因而傢具凝聚了豐富而深刻的社會性。

傢具的外觀形式作為功能的外在表現，還具有認識功能，因此，具有信息傳達和符號義，還能發揮其審美功能，從而產生一定的情調氛圍，形成一定的藝術效果，給人以美的享受。

㈨ 健身,安全飲食,居家隔離體現的文化是什麼

健身安全飲食，居家隔離體現的文化是美麗美好。