如何在喪文化上堅守自己

⑴ 淺談「喪文化」

淺談「喪文化」

不知道大家對「喪」這個字怎麼理解。

這原本是漢語中的一個常用字而已，在不知不覺中已經深入到人們的日常生活，並變成一種生活狀態。甚至在很多年輕人身上可以看到，它更是一種態度。你我都會在白天拚命幹活，努力社交，禮貌微笑，奔赴生活，好像沒有疲憊，精神充沛，好像不會被什麼東西輕易擊碎。直到晚上回家，或者一個人獨處，才會發現全身的疲憊是那麼顯而易見，好像疲憊這種東西，也是在工作，白天休息，深夜上崗。你會發現其實自己並不是什麼都會，也很容易崩潰，甚至比以前的自己更崩潰。雖然你是成年人，但其實並不想用成年人的方式安慰自己。

大家越來越喜歡獨處，那些不用刻意維持的社交，那份安靜的只屬於自己的時間，好像是日常的光。每天最溫暖的也就是晚上的手機和深夜的淚水。手機也不知道刷些什麼，眼淚也不知怎會流下來，但這些看上去無厘頭的東西，似乎對你來說才是有溫度的。大家都知道熬夜不好，老看手機不好，太孤獨不好，大道理人人都懂，但又有什麼辦法。

  小時候你知道吃辣條對身體不好嗎？你不知道，你只知道它好吃。

  當社會日益發展，科技飛速進步，車水不斷馬龍的現在，人們身上背負了太多的使命和壓力，很多東西都不是他們自己想要的，是成長帶給他的。以前不知道成長的代價是什麼意思，現在大概如此。我們經常會看到有很多年輕人跳樓、自殺、抑鬱，雖然看著新聞也有一絲可惜，但回頭想想誰又過的悠悠哉哉呢。我們只能長嘆一聲，然後依舊找尋自己深夜的那份寧靜。在我看來，這還是一個時代的變化。

時代在發展，人也在變化。像新文化運動那個年代，陳獨秀、李大釗等人為了讓中國人民覺醒，才引進了一系列先進思想，做了一系列文化運動，不顧生命，只願覺醒。在他們的帶領下中國掀起一股愛國熱潮，那便是當時的文化。再看看我們如今，只要你有一技之長，至少能保障生活，在物質保障的時候，難免會有一些精神上的匱乏。這就是如今的「喪文化」流行。也沒有說它不好，但它肯定有弊端。就拿抑鬱症來說，這個文化對我們還是有一定負面的影響。

物質和精神，我覺得這二者之間，永遠都無法平衡。

如何讓我們的精神世界更加豐滿且積極呢？我沒有答案，我也找不到答案。要想在這二者之間找到一個平衡，大概只有「知足常樂」能做一個有效橋梁。不敢說它堅固，只能淺談有效。說明白點就是，車子不用太好的，能用就行。房子不用太大的，能住就行。或許你會講沒有追求，但我希望大家的追求不是互相攀比就好。如果有能力，就去更高的地方見更高的山。如果樂於平靜，那便也是在廣闊的地方看更大的海。沒什麼的。

人只來一次，為自己活就好，身上背負的包袱，能不掉就好。沒必要為了每天看著別人的朋友圈懷疑自己現在的一切，你或許不知道，你在仰望別人的時候有多少人仰望你。

努力變成自己的光，偶爾「喪文化」，但要一直有光。

⑵ 怎麼改變喪喪的自己

喪文化大行其道，這並不是一種好現象，說明人越來越趨向於自我否定。
喪自己歸根結底就是不自信，內心認為自己不夠優秀，於是從心底里否定自己，於是做一切事物都變得毫無意義。喪讓人垂頭喪氣並且逐漸丟失對於生活的滿足感，想要改變喪喪的自己，你需要做到幾點。
第一，自我肯定，不論做什麼事結果又是怎樣，你需要肯定自己，你足夠肯定才能夠做的更好。
第二，多接觸那些生活當中樂觀且幽默風趣的人，在他們身上你的確能夠學到很多你自身不具備的東西，這些東西能夠加快你的成長。

⑶ 五四青年節，喪文化當道，你想對當代青年說些什麼

年輕人就該有年輕人的樣子和狀態，現在流行的佛系青年，喪文化等等其實不光長輩們理解不了，就連正能量滿滿的我們來說，都覺得有些不可思議。

微信公眾號：那家小哥雨翰（ID:tongyuhan6666）

⑷ 在生活中，你是如何看待我們年輕人中的喪文化

喪文化之所以能夠在年輕人中流行，主要還是因為無形的生活壓力太大。雖然自己有著遠大的理想抱負，可是現實卻是這般殘酷，即使很努力，依舊無法改變這種平庸的現狀。

生活沒有誰會一帆風順，我們能做的就是不斷努力、不斷總結、不斷前行。當我們每遇到一次挫折並且解決它，這就是我們人生的成長。“喪”不可怕，可怕的是你的人生找不到方向，沒有理想！

⑸ 「喪文化」的背後：大學生抑鬱發病率逐年攀升，我們該如何應對

喪文化出現在人們生活的各個方面，現在的一些年輕人已經不再相信“雞湯”了，他們往往活得十分清醒，面臨著非常大的壓力，這也導致抑鬱發病率逐年攀升。隨著新媒體的發展，不管人們有什麼想法，都可以在平台上進行討論，但這也導致信息的傳播速度是非常快的，一些人的喪就可能會導致一大批人的喪。這是非常普遍的現象，不少年輕人的心理出現了疾病。

當發現身邊有抑鬱症患者的時候，人們並不能夠去歧視他們，而需要給他們提供幫助，需要鼓勵他們重新站起來，需要鼓勵他們去看醫生。人們要學會發現生活中的美好，需要摒棄不良情緒對自己的影響，需要寬容的對待他人。人生不如意的事情十之八九，人們需要辯證去看待這種情況，並不能夠讓自己深陷負面情緒當中，並不能夠被其他人的負面情緒所影響。

⑹ 「喪文化」對當代大學生的影響有哪些如何提高青少年的積極性

文化是一種新生的青年亞文化，流行於青年群體當中，通常用來表示青年人在應對社會生活中讓自己不舒服的事情時所表現的消極抵抗態度。而這種文化也勢必會影響當代大學生，從而使得如何提高青少年積極性成為了一個重要問題。

喪文化對當代大學生的影響有以下兩個方面:

一、擺爛之風盛行。在面對學業或者事業上的挫折時，大學生第一反應不是積極應對，也不是想著提高自我而去進行抗爭，而是有了擺爛的心思，就是讓事情維持現狀或者變得更糟糕，表現出自己的不滿情緒，同時不思進取，讓自己囿於高不成低不就的困境當中。這使得大學生群體對自我的認知度下降，情緒增長而使得積極向上的思想減弱，反內卷盛行，不利於大學生長久發展。

青少年們在接觸網路過程當中也會逐漸受到這種文化的感染，所以對於網路作品也要有相應的監管措施，進行提前篩選，打擊不良媒體，幫助青少年們擁有健康的文化環境。

⑺ 如何看待喪文化現象

來源丨喜馬拉雅APP陳昌凱的精品課《陳昌凱的心理學課》

編輯丨金條

最近，喪文化很流行。被定義為「喪」的一種人生態度，簡單來說，就是這樣一種心態和生活方式：不想工作，漫無目的，情緒低迷，慾望低下，只想變得麻木不仁、如同行屍走肉一樣地活下去。

盡管這些語言聽上去很消極，但「喪」作為一種人生觀，確實在一些青年人當中頗為流行。在當下的社會里，青年人努力追求成功，卻總是難以實現，長期的挫敗感讓他們開始變得消極被動，甚至從根本上喪失了追求的慾望。

什麼是習得性無助？

這種絕望的感覺，就是「習得性無助」。本來可以採取行動避免不好的結果，卻選擇相信痛苦一定會到來，放棄任何反抗的行為，稱之為「習得性無助」。

我們要特別注意這個所謂的「習得性」，它不是先天就有的，而是在後面不斷的努力、失敗、再努力、再失敗，這樣的反復失敗中慢慢學習到一個事實。原來你的努力是沒有意義的，因為它根本不會改變什麼。這就叫「習得性」的無助！

回過頭來看「喪」這個人生態度，假如你無論如何努力，結果都以失敗而告終。可一個顏值比你高的人，或是一個比你有錢的人，很輕松就做成了。

這時你發現，原來能不能成功，與你的努力基本沒什麼關系。只是和你的顏值，或者是可以投入資本的多少有關，那你怎麼可能還願望去發奮努力呢？反正顏值和爹，兩樣都拚不過別人，還那麼認真幹嘛？這也是習得性的無助。

習得性無助的三個基本表現

現在我們來簡單地概括一下，習得性無助的三個基本的表現。

相信個人的行為和最終的結果之間，是沒有關聯的；

第二，傾向於相信「自己所希望的結果不會發生」，而「不希望的結果必然會發生」；

第三，面對外界的困難或挑戰時，態度消極，不願意做出可能改變現狀的行為。

習得性無助的歸因風格

習得性的無助的歸因風格通常有三個重要特徵：內在性、普遍性、和永久性。

第一，內在性（personal），就是把問題歸咎於自己。比如因為自己長得不夠好看，所以才成功不了。或者因為自己比上司年輕、漂亮，才得不到上司賞識之類。

第二，普遍性（pervasive），就是指並不認為只是某一個具體事件的問題，而是把問題擴大到生活中的每個方面。比如只是英語六級考試付出了努力，卻沒有得到回報，但卻將這個問題推論到所有考試上。

第三，所謂「永久性」（permanent），就是指習得性無助的人，傾向於認為問題是不可能發生改變的。比如認為自己天生不是學英語的料，或者長相一般，所以永遠不會被人注意，也不可能得到自己想要的幸福。

因此，習得性無助本質上就是一種永久性、普遍性和內在化的悲觀歸因方式。當遭遇到消極或失敗經驗時，我們會傾向於認為自己沒有改變的能力，形成的是具有一定普遍性的、悲觀的認知模式。

如何擺脫習得性無助？

既然習得性無助是我們生活的「喪」氣之源，那麼我們如何擺脫悲觀、絕望的情緒，逃出習得性無助的怪圈呢？

第一，一定要有信心，要堅定信念。既然悲觀絕望的無助是習得而來的，那麼積極樂觀，自然也是可以習得的。

第二，要檢查自己的歸因模式，學會用不同的歸因解釋對抗原有的想法。同時，也可以尋找自己身上的閃光點。這其實就是把習得性無助慣用的內在、普遍和永久性的歸因，轉變為外在、具體和可變的歸因。

第三，讓你無助的往往是無助本身，是那一種抽象的悲觀感覺。當你陷入「我完蛋了」、「我真沒用，什麼也改變不了」的絕望情緒中時，不妨將問題具體化，想想「我究竟遇到的是什麼困難」，然後再冷靜地想一想，「怎麼樣能解決？」

第四，從小事做起，哪怕只是一點點小小的進步，也要給予關注和強化。一切大變都是從小變開始的。當你把問題縮小到一個可以完成的任務時，小小的成功不僅會給你帶來驚喜，還能由此激發你繼續努力的動力。

當然，如今青年們的「喪」文化，並不是真的只有消極頹廢，其中也包含了很積極的抗爭元素。但如果你不希望自己喪氣太重，怨氣太濃的話，不妨開始從身邊的一些小事開始，讓自己真實地行動起來哦！

關於主播：

社會心理學博士，南京大學社會學院心理學系副教授，心理學男神陳昌凱老師，將多年來心理學界的研究成果，用最生動的語言講給你聽，為你打開了一扇重新認識自己和他人的窗。從我們的日常生活現象入手，用心理學實驗解釋很多我們司空見慣，而又迷惑不解的現象，聽起來妙趣橫生！

關於喜馬拉雅：

中國第一音頻平台。隨時隨地，聽我想聽！4.8億用戶的共同選擇，聽段子聽小說聽新聞聽音樂，就用喜馬拉雅!

⑻ 該怎麼面對喪文化呢

喪文化不是喪葬文化，也就是目前年輕人多講的躺平：躺平，網路流行詞。
指無論對方做出什麼反應，你內心都毫無波瀾，對此不會有任何反應或者反抗，表示順從心理。另外在部分語境中表示為：癱倒在地，不再雞血沸騰、渴求成功了。
躺平看似是妥協、放棄，但其實是「向下突破天花板」，選擇最無所作為的方式反叛裹挾。年輕人選擇躺平，就是選擇走向邊緣，超脫於加班、升職、掙錢、買房的主流路徑之外，用自己的方式消解外在環境對個體的規訓。
躺平是一種無奈之舉，偶爾表現為比較「喪」。對於這一舉動，我們應抱有寬容的態度，但不能一直頹廢下去。人生於天地間，不能建功立業，也要努力求發展，無愧於心。
生命一半苦痛一半幸福，如果你一直喪下去，又怎麼能感受到它的美好呢。來此一遭，不能盡興，何苦來哉？

⑼ 面對網路上滿屏的「喪」文化，我們該如何堅定自己的內心

要克服別人的「喪文化」的影響就必須磨練出強大的內心，即「不以物喜不以己悲」不受別人的話語或行為的影響。強大的內心意味著你有自己的原則和堅持，並且能夠在有誘惑干擾你的情況下不為所動。只有具備強大的內心才能很好的面對「喪文化」的侵襲。

⑽ 如何看待喪文化

消極喪是一種沉浸在消極、絕望、焦慮、陰郁等負面情緒中無法自拔的狀態。喪的另一個積極意義是，它能夠幫助年輕人對抗焦慮、完成自我的接納。

年輕人通過表達喪，來宣洩情緒、釋放壓力。藉由喪的狀態，讓自己暫停高壓節奏，從而能夠休養生息、自我復原。

情緒心理學告訴我們，適當的負面情緒也有其作用，比如低落能讓人節約能量、自我關照；悲傷能讓人深沉思考、收獲智慧。從這個意義上來說，積極喪其實是年輕人自我調節的方式。

喪的另一個積極意義是，它能夠幫助年輕人對抗焦慮、完成自我的接納。為了消解成功學價值觀對自尊的威脅，年輕人用喪文化來自我調侃、抵禦焦慮。

年輕人會成為「喪一代」的原因：

首先是現實原因。很多年輕人表示，喪是因為如今生活壓力大。諸多現實問題，讓一些年輕人感到就算再努力，好像也很難改變什麼，於是心態從「雞血奮斗」變成了「就地躺平」，由此獲得內心的平和。

其次是心理原因。年輕人普遍具有的心理特點是：充滿希望與幻想，內心有許多抱負，相信年輕一切皆有可能，而殘酷的現實卻讓這種全能自戀感一點點幻滅。經過現實捶打，年輕人開始意識到：有些事情不是努力就能改變的，有些夢想註定是不能實現的。這種幻滅感，讓年輕人感到很沮喪。