盤古文化怎麼來的

① 盤古是怎麼來的女媧又是怎麼來的

盤古據傳說他生於混沌之中，用板斧劈開了混沌，劃分天地，撐天立地，隨天地間距而長，最後力竭而亡，身體各部分化為世間萬物。女媧是相傳風袞部落的華胥氏所生，為華胥氏走婚所孕（華胥氏所處母系社會後期）叫做女媧，號曰女希氏（有蟜氏）。

② 盤古開天，盤古從哪裡來呢

盤古開天的故事想必很多人都並不陌生：相傳在天地還沒有誕生以前，宇宙是漆黑混沌的一片，像一個大雞蛋一樣，盤古就睡在這個雞蛋中。後來盤古揮動斧頭砸開了這個雞蛋，於是雞蛋中輕而清的物質變成了天，重而濁的變成了地。盤古怕它們再度合攏，就頭頂著天，腳踩著地，等到天地形成後，方才倒下，盤古的全身則變成了宇宙中的萬事萬物。我們知道盤古開創了天地，可盤古究竟是從何而來的呢？

截至到目前，關於盤古從何而來的問題仍然沒有定論。「自從盤古開天地，三皇五帝到如今。」從這句俗語中我們可以肯定的是，盤古神話今天已經順理成章地登上了中國創世神話的寶座，成為了中國歷史偉大開端的一個不朽的話題，同時也體現了中華民族鮮明的民族文化特色。

③ 都說盤古開天闢地，那麼盤古從哪裡來

最早記載盤古的是三國時期吳人徐整的《三五歷紀》，在此之前沒有盤古其人記載，盤古應該是糅合了人祖伏羲、南蠻始祖犬神盤瓠以及古印度神話大梵天三種形象。伏羲大家都很熟了，伏羲創造了文明，女媧創造了人類，伏羲和女媧形象人首蛇身，而盤古夫婦在魏晉也有人首蛇身的記載。

④ 盤古的來歷是怎麼來的

盤古開天闢地 盤古是中國古代傳說時期中開天闢地的神。在天地還沒有開辟以前，宇宙就像是一個大雞蛋一樣混沌一團。有個叫做盤古的巨人在這個「大雞蛋」中一直酣睡了約18000年後醒來，盤古憑借著自己的神力把天地開辟出來了。他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；頭發和胡須變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五嶽；血液變成了江河；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；皮膚和汗毛變成了大地上的草木；汗水變成了雨露。 盤古的精靈魂魄也在他死後變成了人類。所以，都說人類是世上的萬物之靈。

⑤ 盤古氏的文化的根源地

河南省桐柏縣被成為盤古文化的根源地。當地的「盤古廟會」被確定為國家第二批非物質文化遺產之一。2008年，桐柏還啟動了「盤古創世神話傳說群」國家非物質文化遺產的申報工作。2005年3月，桐柏被中國民間文藝家協會命名為「中國盤古文化之鄉」。2006年10月30日，桐柏舉辦了「全球華人首次祭祀盤古大典」，並將每年農歷九月初九定為祭祀盤古日。為此，中國民協、河南省民協與桐柏縣人民政府將於今年10月7日農歷九月初九在桐柏縣共同舉辦中國·桐柏盤古文化論壇暨中國淮河源民俗博物館掛牌儀式。
支撐「萬代盤古根源桐柏」論點的五個標準是：一是圖騰標准。古籍中盤古神話說「盤古氏龍首……」顯然，古代先民崇拜的是龍，認為祖先盤古就是龍的後代，所以，盤古子孫就以龍為圖騰標示，千古傳承。有關盤古和龍的傳說也很多。桐柏山盤古塑像的頭部有兩只龍角，與「盤古氏龍首」之說如出一轍，而其它的盤古神話流傳區別是鳳圖騰，鳥、雞圖騰，與龍圖騰格格不入。具有龍圖騰特徵的桐柏盤古神話則比較正宗。二是地理標准。古籍中關於盤古神話的記載最早莫過於三國吳人徐整的《三五歷紀》、《五運歷年記》，其中涉及地名的只有一處，為「盤古死後……血為淮瀆……」明顯將盤古與淮河發源地相聯系。明代學者李夢陽撰文《大復山賦》時，將桐柏山水簾洞以西的一道酷似人形的山脈稱為盤古，「昔盤古氏作茲焉，用宅……」清代學者貢愈淳作《桐柏山賦》曰：「盤古開天而首出……」明確指出桐柏山是陰陽未分、大水茫茫的混沌之時盤古首出開天的地方。唐朝、宋朝編修的《元豐九域志》曰：「桐柏山，淮水所出。淮瀆廟，盤古廟。」縱觀千古典籍，遍查全國盤古神話流傳區的方誌，唯有桐柏山、淮河源、水簾洞的地理名詞與盤古神話密切關聯。同時，桐柏山盤古躺卧處還存有一座盤古廟，許多地方還保留著盤古山、盤古洞、盤古斧、盤古井等與盤古神話密切相關的實景地名。三是民俗標准。桐柏民間流傳著許多習俗，可以說是原始盤古神話的遺存。如神話傳說中，說人類之初是兩條魚變成了兩只猿，這兩只猿就是「陰陽之始」的盤古夫婦。盤古崇敬祖先，就有了盤古抱二魚以示崇敬之說。後來，盤古抱魚之說就形象地演化成了太極圖。人們效仿祖先，就形成了民間掛太極圖之俗。桐柏民間現在還習慣在門頭上、窗戶上、院落影壁牆上掛太極圖，以示吉利，並有希冀祖先庇佑以辟邪之意。桐柏民俗中嫁女送竹竿、玩獅子吞小孩、玩青龍火龍救眾生等都包含著耐人尋味的盤古神話故事元素。四是敬祖標准。在神話流傳區，人們對神話人物崇敬程度的高低是判斷神話產生根源地是與否的標准之一。在桐柏，人們對祖先盤古的崇敬程度達到了頂點。如桐柏民間傳說中正月初一是盤古的生日，這一天祖先盤古要回來過年，需要清靜，所以在桐柏初一到初十是不能進行鬧新春的游藝活動的，直到正月初十以後才能開始，否則是犯了大忌的。另外，走遍全國盤古神話流傳區，民間稱盤古為王、為帝的多，唯有桐柏山居民稱盤古爺和盤古奶，這也反映了桐柏山居民敬祖之意的親切和深刻。五是活化石標准。現在還掛在人們口頭上的神話，被專家稱為「活化石」。它的數量多少反映出當地人們對盤古神話的知曉度，這也是判斷盤古神話傳說根源地的依據之一。經過開展民間文學普查工作，桐柏縣搜集出上百種盤古神話。在桐柏的大街小巷、村村莊庄，不管是老年人還是年輕人，不論是幹部、工人還是農民，都能講上一段，說上幾句盤古神話，都是盤古開天闢地、捏泥造人、滾磨成親、造衣服、馴牛、降龍、治水、造酒、造農具等，以桐柏山為中心方圓幾百里的區域成為盤古神話「活化石」的豐富蘊藏地。這種特有的文化現象，就是盤古文化根源地的特徵。

⑥ 都說盤古開天闢地，那麼盤古從哪裡來

盤古是神話傳說里開天闢地的創世之神。關於盤古的神話故事，很多著作里都有描述。最早講盤古故事的是三國東吳的徐整所作《三五歷紀》。

那麼盤古就是更早於舊石器時代的人，甚至可能是剛剛從類人猿演變成人的「人」。所謂「開天闢地」並不一定真是一斧子劈開了渾沌雞子，而是形容初變之始的人類在面對強大的自然環境時如何創造適合自己生存的條件，如何尋找自然規律以及積累生活經驗使之成為規律的肇始之端。