成都平原最早追溯到什麼文化

『壹』 成都平原迄今為止能追溯到的最早考古學文化是

寶墩文化是成都平原迄今為止能追溯到的最早的考古學文化，是成都平原的一支重要的新石器時代考古學文化。遠在距今4500年左右，在成都平原就已經產生了作為蜀文化源頭的新石器時代晚期文化——「寶墩文化」。

寶墩文化

寶墩遺址既是這一時期成都平原時代最早的古城址的典型，也是四川即將跨進文明門檻的歷史見證。

『貳』 成都平原迄今為止能追溯到最早的考古文化是

神秘的古蜀文明，一直是縈繞在人們心中的謎團。約在上世紀90年代，考古隊員在成都平原相繼發現了距今4500年-3700年的8座古城遺址，它們比三星堆文化早近千年，人們把這類文化遺存命名為「寶墩文化」。寶墩文化遺址的發現，為我們探尋古蜀先民的神秘蹤跡留下了種種線索。

『叄』 成都平原能追溯到的最早的考古學文化是

成都平原迄今為止能追溯到的最早的考古學文化是寶墩文化。在距今4500年左右，成都平原就已經產生了作為蜀文化源頭的新石器時代晚期文化-寶墩文化。寶墩文化是文明孕育時期的考古文化，可能由營盤山文化發展而來。
成都平原能追溯到的最早的考古學文化是

寶墩遺址以成都平原上的新津寶墩村、都江堰芒城村、崇州雙河村和紫竹村、郫縣古城村、溫江魚鳧村等六座史前遺址群為代表。
寶墩遺址既是文明孕育時期成都平原時代最早的古城址的典型，也是四川即將跨進文明門檻的歷史見證。
寶墩文化在其自身的發展過程中，陶器製作工藝有所創新，同時還可能受到其它考古學文化的影響。

『肆』 成都平原迄今為止最早的考古文化是哪裡

成都平原迄今為止最早的考古文化是寶墩文化。寶墩文化是迄今為止能追溯到的最早的考古學文化，是成都平原的一支重要的新石器時代考古學文化。

寶墩文化可能是由營盤山文化發展而來的。寶墩文化在其自身的發展過程中，陶器製作工藝有所創新，同時還可能接受了來自其它考古學文化的影響。寶墩文化是文明孕育時期的考古文化，寶墩遺址既是這一時期成都平原時代最早的古城址的典型，也是四川即將跨進文明門檻的歷史見證。

寶墩文化的城址均建在成都平原上河流間的台地上，城牆的長邊往往與河流及台地的走向一致，城址均呈長方形或近方形，既有利於防洪也便於設防。其中魚鳧城保存較差，似乎近於六邊形，其保存最長的南牆也與附近的現代河流遙相平行。

寶墩文化的城牆建築都是採用「雙向堆土、斜向拍夯」的辦法，與三星堆古城的做法有明顯的承襲關系。從寶墩、魚鳧、古城（郫縣三道堰遺址古城）三座城址的發掘看，牆基寬20―31米，上部殘寬約7―19米。由平地起建，先在牆中間堆築數層高後，再由兩邊向中間斜向堆築，堆放一大層土即行拍夯，城內側的斜坡堆築層次多，故坡緩；城外側的堆築層次少，故坡略陡。

『伍』 古蜀文明是成都平原上最早的文明嗎

是的。
很久以來，人們一直相信成都平原文明的開端，是公元前316年秦國派張儀滅掉古代蜀國後，將其劃為秦國的蜀郡，然後大量輸入華夏文明，這樣蒙昧的成都平原才進入了文明時代。至於張儀滅蜀之前成都平原的模樣，惜墨如金的古人用了八個字：不曉文字，未有禮樂。
這八個字掩蓋了一切真相，並且擋住了兩千年來歷代學者關注的目光。然而，埋藏已久失落的古文明一旦被發現，哪怕被發現的只是冰山一角，逝去的時代也象潮水般不可遏仰地重現在今天的眼前。成都平原失落古文明之冰山一角的發現，與公元1898年王懿榮在中葯材里發現刻有符號的甲骨從而揭開殷商文明面紗一樣，純屬偶然。
公元1929年春，四川廣漢月亮灣，當地農民燕道誠父子掏地下水坑時挖出玉器400餘件，翻開了「成都平原失落古文明」的扉頁。在挖出寶物之後，燕道誠懷著特殊的心理，將其中大部分贈給了親友鄰居，這使得部分文物流傳到成都，引起了當時學者的關注。這一重大發現本該成為尋找成都平原失落古文明之起點，但在兵荒馬亂的舊時代，什麼都無從談起。
直到1986年，四川大學歷史系和四川省文物考古研究所聯合在三星堆和月亮灣進行聯合挖掘，辛勤工作了幾個月的他們始終一無所獲；但是「無心插柳柳成蔭」，當地磚廠工人在取土的時候發現了兩個大型祭祀坑。考古人員立即趕到進行仔細挖掘，三星堆遺址終於浮出水面，成都平原失落的古文明開始發散出它迷人的光彩。
沒有等到學者們將三星堆文化研究透，更為瑰麗的金沙遺址又被發現。2001年2月8日下午，一家房地產開發公司在位於成都西郊蘇坡鄉金沙村修建房屋的施工過程中，意外地挖掘出規模宏大的古代文化遺址。當晚，考古專家初步鑒定，金沙村商周文化遺址是一個很有研究和考古價值、規模宏大的「古墓」。第二天上午，市文物考古工作隊進駐現場，對挖出來的浮土進行翻查，並開始著手考古發掘工作……
金沙遺址的發掘工作還在進行中，一個發達程度與三星堆文化相當甚至超過三星堆的古文化遺址出現在面前。結合解放以來的成都平原其他的考古發現如新津寶墩、溫江魚鳧村遺址以及年代稍後的商業街船棺和十二橋遺址；再對照眾多傳世文獻中對古代蜀國的記載，歷史學家們發現考古結論和文獻記載出現了驚人的吻合。
這一結果雄辯地證明：在秦國勢力華夏文明入主成都平原之前，成都平原早已進入文明時代，而且擁有著高度發達的物質精神文化。只是在巨大的軍事壓力下，由於種種原因，它湮滅在歷史的荒原，成為失落的古文明--古蜀文明。
根據已有的資料，已能夠部分復原出成都平原古文明繁盛時期社會生活的各個方面：
創造這個偉大文明的古蜀先民，他們的祖先是位於成都平原西北方向、青藏高原東北部、黃河流域上游的氐羌族部落，究其族源，他們和華夏族的祖先是發源於同一地域的，但是在古蜀先民的南遷過程中，由於和岷江峽谷以及成都平原原住民的民族融合，當古蜀先民在成都平原開始定居農耕時，其民族成分已經和他們祖先有了一些區別，相貌也發生變化（如三星堆出土銅像、面具的造形）：身材普遍瘦長、臉部狹長而輪廓清晰、眼睛大而突出呈多邊形、鼻樑高挺、鼻翼寬闊、嘴唇寬扁、耳垂大而張。
古蜀先民在成都平原建立了一系列早期城市，作為早期政治宗教場所；在城市周圍進行農業耕作，憑著成都平原豐沛的水源和肥沃的土壤，古蜀文化經營著發達的種植業，並在其帶動下發展著畜牧業，出現了早期手工業和商業。
隨著人口增多和生產力發展，古蜀文化進入文明時代--古代蜀國建立。在古蜀國，宗教的地位至高無上，每一個蜀王本身也是宗教領袖，具有神秘的力量；很多建築、雕塑為宗教服務，祭祀中心也紛紛建立，體現著神權的強大；祭師階級同世俗貴族共同掌握政權；大量國力運用於宗教事物，祭祀的花銷驚人。
成都平原古文明繁盛時期的社會生活和同時期黃河流域諸文明是有很大不同的，充滿了特殊的文化內涵和異域色彩。古蜀先民穿著左衽的細薴麻布衣或絲衣，有的衣服上還綉有龍、雲、人面、回字的圖案，衣服袖口窄小，其背面比正面長，象長著「尾巴」；他們梳著高高的椎型發髻，貴族還戴著蓮花高冠。他們在三足陶盉里烹煮肉食，用瓶形陶杯中裝盛酒漿。他們將海貝作為法定貨幣進行買賣，而且還把其作為財富的象徵，或收藏或陪葬。
當成都平原古文明到達它頂點時，其影響力是巨大的，古蜀國以成都平原為中心，北控漢中地區，在漢水上游與楚、秦、巴角逐；南包涼山州及雲南北部，役屬著氐羌及西南夷眾多部落；東邊稱霸川東，與巴、楚相抗衡。而當時開放的文明中心成都，就象太陽一樣，向東亞大陸的西南隅放射著文化的光芒。

『陸』 寶墩文化有哪些意義

寶墩文化是發現於四川省新津縣寶墩的新石器時代文化，距今4500年左右，是成都平原能追溯到的最早的人類古文化。寶墩遺址既是這一時期成都平原時代最早的古城址的典型，也是四川跨進文明門檻的歷史見證。寶墩文化的發現，對了解夏商時代三星堆文明意義重大。

『柒』 成都平原最早的考古文化是什麼

成都平原最早的考古文化是「寶墩文化」。
寶墩文化是成都平原的一支重要的新石器時代的考古學文化。遠在距今4500年左右，在成都平原就已經產生了作為蜀文化源頭的新石器時代晚期文化「寶墩文化」。
寶墩文化可能是由營盤山文化發展而來的。寶墩文化在其自身的發展過程中，陶器製作工藝有所創新，同時還可能接受了來自其它考古學文化的影響。遠在距今4500年左右，在成都平原就已經產生了作為蜀文化源頭的新石器時代晚期文化--「寶墩文化」。寶墩文化是文明孕育時期的考古文化，寶墩遺址既是這一時期成都平原時代最早的古城址的典型，也是四川即將跨進文明門檻的歷史見證。

『捌』 成都平原迄今為止能追溯到的最早的考古學文化是什麼

綜述：寶墩文化。

寶墩文化是成都平原迄今為止能追溯到的最早的考古學文化，是成都平原的一支重要的新石器時代考古學文化。遠在距今4500年左右，在成都平原就已經產生了作為蜀文化源頭的新石器時代晚期文化——「寶墩文化」。

特點：

城址均建在成都平原上河流間的台地上，城牆的長邊往往與河流及台地的走向一致，城址均呈長方形或近方形，既有利於防洪也便於設防。其中魚鳧城保存較差，似乎近於六邊形，其保存最長的南牆也與附近的現代河流遙相平行。

參考資料來源：網路 - 寶墩文化

『玖』 成都平原迄今為止能追溯到的最早的考古學文化是什麼

三星堆文明。

三星堆遺址是一處距今4800年至3100年左右（公元前2800年至公元前1100年）的古蜀文化遺址，面積達12平方公里，是中國20世紀重大的考古發現之一。

自20世紀20年代起至今，中外考古學家對其進行了大量的考古發掘和專題研究，發現了城牆遺址和大量精美文物。三星堆遺址及文物的發現，有力地證明了三四千年前古蜀國的存在和中華文明起源的多元性。1988年1月被國務院公布為全國重點文物保護單位。

海外影響

1987年8月13日，英國《獨立報》以《中國青銅雕像無以倫比》的醒目標題，報道了英國著名學者戴維·基斯的高度評價。

1993年5月，三星堆部分文物首次在瑞士洛桑奧林匹克博物館展出，面對古代東方如同天外來客的青銅奇軍，西方人驚嘆不已、莫不贊服。

1995年6月，三星堆部分文物在埃森克魯勃山莊展出，立即引起轟動。

1995年12月，三星堆部分文物在德國慕尼黑海伯基金藝術館展出，觀眾蜂擁而至……

1996年4月，三星堆部分文物再度駕臨瑞士，在蘇黎世藝術之家展廳中，觀眾絡繹不絕……

1996年9月，三星堆部分文物渡過英吉利海峽，倫敦不列顛博物館剎時萬頭攢動……

1997年2月，三星堆部分文物從英倫三島回到歐洲大陸，丹麥路易斯安娜博物館頓時人流如潮……

以後，三星堆文物在美國、日本……如同在歐洲大陸一樣，可謂一路揚威，縱橫四海……