黎彥文化怎麼樣

❶ 上海彥蘭文化傳播有限公司電話是多少

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公司介紹：
上海彥蘭文化傳播有限公司是2019-04-19在上海市奉賢區成立的責任有限公司，注冊地址位於上海市奉賢區奉雲路399號2幢2層2172室。

上海彥蘭文化傳播有限公司法定代表人林彥俊，注冊資本300萬(元)，目前處於開業狀態。

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❷ 陝西作家陳彥畢業於哪所大學

沒有提及，截止2018年在西安交大任領導。

2004年，任陝西省戲曲研究院院長。

2007年10月，陳彥光榮當選為黨的十七大代表。

2011年12月，榮獲首屆「中華藝文獎」。現為國務院特殊津貼專家，全國宣傳文化系統「四個一批人才」。

2012年10月，陳彥光榮當選為黨的十八大代表。

歷任陝西省委宣傳部副部長。西安交大戲劇學院院長。兼任陝西省文聯副主席，陝西省劇協主席。

2016年7月，任陝西省行政學院黨委書記、常務副院長。

2018年12月，任中國劇協分黨組書記；

2019年2月，增補為中國劇協駐會副主席。

(2)黎彥文化怎麼樣擴展閱讀

陳彥涉獵廣泛，活躍於戲曲、影視劇、歌曲、散文、隨筆等多個領域。多年來，他創作了大量的散文、隨筆、歌詞作品，出版有散文隨筆集《必須抵達》和《陳彥現代戲劇作選》《陳彥詞作選》《邊走邊看》《堅挺的表達》等。

他的散文多次在全國獲獎，在中國散文學會舉辦的散文大賽中，他的《讓母親站起來》被評為一等獎。由他創作的長篇電視連續劇《大樹小樹》在中央電視台一套播放，獲第二十屆全國電視劇「飛天獎」、中宣部第八屆精神文明建設「五個一工程」獎；由他作詞的《西部揚帆》一歌。

在為歌手贏得全國「步步高」大賽第一名的同時，獲得全國第八屆「五個一工程」獎。至此，陳彥橫跨了戲劇、歌曲、電視劇三個領域，榮獲旨在獎勵精神文明建設重要成果的全國「五個一工程」的多次大獎。

❸ 黎姓的姓氏文化

郡望
京兆郡：漢太初元年（公元前104年）改右內史置京兆尹，職掌相當於郡太守，為三輔之一，治所在長安（今西安市西北），相當於今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南地。三國魏轄區改稱京兆尹，改官名為太守。此支黎氏，開基始祖是唐京兆尹黎干。
九真郡：公元前三世紀末，南越趙佗置郡。公元前111年入漢，相當於今越南清化、河靜兩省及義安省東部地區。
宋城郡：隋時此地為雎陽，是宋朝的治所，宋時改雎陽為宋城，為今河南省商丘縣南。
堂號
黎陽堂：後周黎景熙曾任黎陽郡太守十二年、拜任史官著作佐郎，其著作史稱「黎陽信史」，子孫以「黎陽堂」為堂號；
黎城堂：周朝黎侯國始祖祖伊，封地在今山西省黎城縣，其後裔有以「黎城堂」為堂號；
經術堂：黎錞，字希聲，北宋四川渠縣寶城區宋場鄉黎家山寨即狀元村人，慶歷三年癸未科即1403年狀元及第，精通經術。宋英宗曾問歐陽修：「蜀中有何名士？」對曰：「文學有蘇洵，經術有黎錞。」封之為「經術博士」。其後見載《荊楚黎氏族譜》，歷次重修，譜面均印「經術堂」；
巴郡堂：黎錞九代孫黎伯賢，由四川渠縣遷居重慶府巴縣西鄉大教場，今屬重慶市渝中區教場口，後裔以「巴郡堂」為堂號；
乾元堂：黎伯賢之孫黎命表，元朝皇慶二年癸丑即1313年探花及第，御賜名曰「命表」。其長子太銘公裔，以「乾元堂」為堂號；
載酒堂：「載酒堂」是北宋時代海南島儋縣文人黎子雲的私宅。蘇東坡晩年被貶官到海南儋縣，聞當地人黎子雲，家貧好學，躬耕農圃而侍母至孝，又聽說他家有《柳子厚文集》數卷，特往尋訪，成為至交好友，經常柱杖而至。某天，蘇東坡訪黎子雲，遇雨，借路旁農家竹笠木屐穿戴。路人見此老頭，雖儒冠儒衣，卻打扮成農舍翁的怪模怪樣，皆笑，路旁籬犬群吠。後人據此描繪成種種「東坡笠屐圖」，流傳於世。蘇東坡苦心教學，當地士子王霄、符林、許鈺等，常聚集黎子雲家，聆聽講學。當地民眾，包括黎族黎氏，爭相載酒攜肉相贈，表達對蘇東坡的尊敬。蘇東坡特書一匾「載酒堂」給黎子雲及當地百姓留念。「載酒堂」現為海南島著名人文景觀，建築宏偉，位於距儋縣縣城四十公里的地方。
玉成堂：江西省上猶縣石溪黎氏宗祠所供奉，成立於清咸豐元年(即公元1851年)。玉成堂代表的是黎氏素賢公，素質公，素賞公有廣東五華遷居上猶營前石溪的一支黎氏後裔。
此外，黎姓的主要堂號還有：「京兆堂」、「九真堂」、「宋城堂」、「新安堂」、「敦本堂」、「禮序堂」等。 江西省：清江（現為樟樹市義成鎮黎圩村委）版城黎氏八修族譜不分卷，目前全村4000多人姓黎，可以說是黎氏比較大的一個村莊。
江蘇句客黎氏宗譜，著者待考，民國九年（公元1920年）木刻活字印本二十一冊。現被收藏在江蘇省句容縣春城鄉袁相大隊黎甲村。註：首修於宋乾道年間。江蘇江都黎氏家乘二卷，（民國）黎常壽、黎志驥續修，民國三十二年（公元1943年）木刻活字印本二冊。現被收藏在河北大學圖書館。浙江蘭溪黎氏宗譜七卷，（民國）黎平祉纂修，民國二十七年（公元1938年）木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣游埠區祝家村。湖南寧鄉魚潭黎氏五修族譜民，著者待考，清光緒二十九年（公元1903年）木刻活字印本，今僅存第二卷，另有一部存第二卷。現被收藏在湖南省圖書館。湖南湘潭湘潭黎氏四修家譜十五卷，首一卷、末一卷，（清）黎錦鑫纂修，清光緒十四年（公元1888年）敦本堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。湖南湘潭黎氏續修族譜，（民國）黎靜山纂（序），民國八年（公元1919年）經秫堂木刻活字印本，今僅存卷首，另有一部存卷首。現被收藏在湖南省圖書館。湖南湘潭黎氏緒周五修支譜六卷，（民國）黎錦熙等纂修，民國十六年（公元1922年）敦本堂木刻活字印本六冊。現被收藏在吉林大學圖書館。湖南漢壽龍陽黎氏族譜，著者待考，清光緒九年（公元1883年）經秫堂木刻活字印本，今僅存卷首。現被收藏在湖南省圖書館。廣東中山圖欖黎氏宗譜，著者待考，木刻活字印本，今僅存第五～六卷。現被收藏在廣東省中山圖書館。廣東南海黎氏家譜，（清）黎斯元纂修，清宣統三年（公元1911年）木刻活字印本一冊。現被收藏在廣東省中山圖書館。廣東南海黎氏族譜，（民國）黎秉志、黎兆球重修，民國二十一年（公元1932年）木刻活字印本一冊。現被收藏在廣東省中山圖書館。廣東順德黎桂澤堂族譜，著者待考，清光緒二十三年（公元1897年）木刻活字印本。現被收藏在廣東省中山圖書館。廣東順德東岸房黎氏家譜四卷，（清）黎鎮纂修，清宣統二年（公元1910年）木刻活字印本六冊。現被收藏在上海市圖書館、廣東省中山圖書館。廣東順德黎民族譜，（民國）黎景義纂修，民國年間手抄本一冊。現被收藏在廣東省中山圖書館。貴州遵義黎汝謙家乘，（清）黎汝謙著，清朝年間木刻活字印本，今僅存第一卷。現被收藏在東北師范大學。貴州筆祖宗之《黎氏春秋》第二卷，公元二千零八年農歷六月修訂。川渝黔《黎氏春秋》第一卷，公元二千零七年修訂。黎氏五修宗譜三十卷，首一卷，（清）黎佐禹等纂修，清光緒十八年（公元1892年）經秫堂木刻活字印本三十冊。現被收藏在中國國家圖書館。黎氏五修宗譜十三卷，（民國）黎國楨修，民國三十八年（公元1949年）木刻活字印本。現被收藏在湖南省臨澧縣檔案館。黎氏族譜，著者待考，民國年間鉛印本，今僅存一卷。現被收藏在海南省檔案館。黎陽都氏四修宗譜二十卷，（清）都其琛等修，清光緒二十三年（公元1897）植本堂木刻活字印本五冊。現被收藏在中國人民大學圖書館。安徽石埭黎氏宗譜，（清）黎民懷等修，清光緒三十四年（公元1908年）崇本堂木刻活字印本八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。江都黎氏家乘兩卷，（民國）黎常壽、黎志驥纂修，民國二十二年（公元1933年）木刻活字印本兩冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。廣陽黎氏宗譜八卷，（清）黎民懷、黎占元纂修，清光緒十五年（公元1889年）崇本堂木刻活字印本八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。榜城黎氏八修族譜，著者待考，清道光年間禮序堂木刻活字印本三冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
上雲黎氏族譜，著者待考，清朝年間開繼堂木刻活字印本一冊，今僅存第三～四卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
坪州黎氏族譜，著者待考，清朝年間經秫堂木刻活字印本一冊，今僅存第三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。坪州黎氏族譜七卷，末一卷，（民國）黎耀藻等纂修，民國四年（公元1915年）經秫堂木刻活字印本一冊，今僅存第七卷、卷末。現被收藏在中國家譜網站檔案館。長沙黎氏族譜，著者待考，民國二年（公元1913年）隆德堂木刻活字印本四十一冊，今僅存第一卷、第四卷、第六～十卷、第十二～十六卷、第十八～二十六卷、第二十八～三十卷、第三十二～三十五卷、第三十八卷、第四十～四十二卷、第四十四卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。長沙黎氏族譜，著者待考，清朝年間隆德堂木刻活字印本三冊，今僅存第二卷、第二十二～二十四卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。長沙黎氏三修族譜，著者待考，清朝年間隆德堂木刻活字印本三十二冊，今僅存第一～二卷、第四～五卷、第七～九卷、第十二卷、第十四～十六卷、第十八～十九卷、第二十一～二十三卷、第二十五卷、第二十八卷、第三十～三十二卷、第三十四～四十卷、第四十三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。長沙黎氏族譜，著者待考，民國三十二年（公元1943年）隆德堂木刻活字印本十八冊，今僅存第五卷、第五十一卷、第五十三～五十九卷、第六十一～六十五卷、第六十七～六十八卷、第七十～七十一卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。魚潭黎氏五修族譜，著者待考，清朝年間課讀堂木刻活字印本一冊，今僅存第八卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。魚潭黎氏五修族譜，著者待考，民國年間課讀堂木刻活字印本一冊，今僅存第四卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。順德大羅黎氏家譜兩卷，（清）黎鎮纂修，清宣統二年（公元1910年）昌後堂木刻活字印本兩冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湘陰黎氏族譜八卷，附譜錄，（清）黎光藻纂修，清光緒二十一年（公元1895年）京兆堂木刻活字印本兩冊，今僅存第一卷、第六卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湘陰黎氏族譜，著者待考，民國年間京兆堂木刻活字印本三冊，今僅存第二～三卷、第五卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湘陰黑魚塘黎氏家譜十二卷，首一卷、末一卷，（民國）黎庶康纂修，民國三十二年（公元1943年）致遠堂木刻活字印本十四冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湘潭黎氏三修譜十二卷，（清）黎世綬等纂修，清咸豐九年（公元1859年）敦本堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。廣陽黎氏宗譜八卷，附抄補一卷，（清）黎民懷等纂修，清光緒三十四年（公元1859年）崇本堂木刻活字印本九冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。寧鄉為寧大田坊黎氏三修族譜，著者待考，清朝年間經秫堂木刻活字印本兩冊，今僅存第二卷、第七卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。黎氏族譜，著者待考，民國年間京兆堂木刻活字印本兩冊，今僅存第一～三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。黎氏三修族譜，著者待考，民國年間經秫堂木刻活字印本一冊，今僅存第九卷之2。現被收藏在中國家譜網站檔案館。黎氏族譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本一冊，今僅存第二卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。黎氏族譜，著者待考，民國年間手抄本一冊，殘本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。湖南沅江黎氏六修家譜八卷，（民國）黎世謙等主修，民國三十六年（公元1947年）尚絅堂木刻活字印本八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。 湖南瀏陽壕上黎氏: 該族先世原籍四川錦竹縣，尊圭公為遷瀏一世祖，圭公字介之，號瑞齋，元至正丁亥科舉人，戊子科進士，初授武岡州錄事，歷官詹事府丞。勅建攀桂坊於瀏邑李家巷口。四世衍為朝祖、朝宗、朝富、朝用、朝憲、朝儀、朝禮七房。明成化15年（1479）建宗祠於西城下壕並始纂族譜，清同治11年（1872）七修，光緒29年（1903）八修時因爭族產，四、五房不與。1949年一、二、三、六房九修。至今族人約3000餘人，分布於縣城及東鄉高平、范家嶺、大岸，南鄉大瑤、文市，西鄉三官沖、普跡、柏嘉山、棖沖等處。瀏陽黎氏兄弟三院士黎鰲、黎介壽、黎磊石為三房二十四世孫。字派：（自十八世始）志定宗先尚，書升懋善良，人之敦一本，萬毓如春芳。（十修續派）宏紀開新運，孝友振家光，賢才成國寶，奉祖自遠昌。
川渝黔黎氏字輩表：從一代全忠祖至九十代均是照老族譜編輯，九十 黎筆、周氏（分業鑼鍋壩）——九十一美廷——九十二仲富——九十三述中——九十四彥柱——九十五永相——九十六應倫——九十七天之作文毓——正大光明——世永開元太（志）。新編字輩省略。 後裔主要居住在，貴州遵義市桐梓縣楚米元田壩與貴州緩陽、興義、興仁、晴隆小廠、遵義城區五地字輩同宗主九十 黎洪、支氏（分業楊貓坪）、九十一美德——九十二仲雲——九十三儉中——九十四彥邦——九十五仕蘊——九十六、正宗文——偉子仕國——正文星應——朝廷大啟該宗主要住居做在兩路口、綦江縣三江鎮古劍，黑石山（後山）、北渡、盤龍、黎家半坡、橋河下壩、廣興、西山、扶歡、下石壩、陳家岩、新莊、木瓜龍塘、新莊、陽福、青杠溝、德龍庄、新房子。九十黎臉、秦氏（分業後台）、 ——九十一美倫——九十二仲仁——九十三偉高，位高——九十四彥閣，秧閣——九十五榮茂，榮梯——九十六應魁，明星——九十七、鸞（世）——思——子（仲）一百子——仕國正文——一百零五心（昌）（人）——盛（世）——家（永）（宗）——祥（開）（和）——福（元）——瑞該宗主要住居做在綦江縣石角鎮、干壩子、贏坪後台、唐家灣、浦河。九十黎浩、李氏（分業大沖窩）、 ——九十一美相——九十二仲貴——九十三意中——九十四彥儒——九十五榮魁——九十六三樂，三仕，三進——九十七、為思仲子（潘）一一仕（邦）一一國（世）（延）一一正（天）一一國（世）（廷）一一正一一文（廷）（榮）一一昌（心）（星）——世（盛）（定）（順） ——永（家）（均）—一開（成）（長）一—元（財）（賢）（先）一一太（增）（載）（學）該宗主要住居做在綦江縣石角鎮、三江鎮、桐梓縣木瓜鎮龍塘村、元田壩、湄潭縣。八十六 榮文、袁氏。——八十七覺民、袁氏（民國舉人，富順縣訓導），覺院、錢氏（後裔待查）。——八十八元紹——八十九明文——九十 黎燦、——九十一美植——九十二仲倫——九十三位中——九十四彥融——九十五榮高——九十六汝孝——九十七、正仕之尚——正文星榮昌（貢）——定（享）——均（太）——長（平）一一先（春）一—學(聲)該宗主要住居做在桐梓縣松坎、金竹子園、小河、大彎、樂坪、桐梓紅花園、綦江趕水，東溪陳家彎黎家崗。八十四才明——八十五興華——八十六萬一郎——八十七千十郎——八十八天佑——八十九仁信——九十 義達——九十一禮倨——九十二、智信文才——必仲朝以（廷）——良承世德——應祚永隆——昌宗功該宗主要住居做在，大足縣、江津、綦江縣、內江。八十四才明——八十五興華——八十六萬一郎——八十七千十郎——八十八天祿——八十九廷湖——九十 一享、——九十一朝正——九十二國棟——九十三安瓊——九十四邦敬——九十五萬章——九十六世桂——九十七祥世——九十八國有——九十九正譽——一百永學——一百零一世琳——一百零二昌壽——一百零三雲榮——一百零四、仍繼馨香——容成祿該宗主要住居做在，大足縣、江津、綦江縣、內江。七十八黎寬——七十九長壽——八十黎銀——八十一太霖——八十二黎融——八十三億俐——八十四萬全——八十五仲福——八十六高楊——八十七聯海——八十八黎鴻——八十九孟全——九十志忠——九十一樂進——九十二財福——九十三高平——九十四書筆——九十五黎富——九十六一棟——九十七黎應——九十八正永——九十九思金正文——星順官清——民治安家七十五黎啟——七十六興廣——七十七賢良，賢才——七十八黎輔，黎輯——七十九君卿，君佑，君佐——八十主元——八十一鴻志，鴻鵠——八十二陛毅，陛榮——八十三維智，維常，維禮——八十四常澈，常溯——八十五敬緒，敬續，敬剛——八十六宗鈺，宗釗——八十七蒼楠——八十八元復——八十九錫銘，錫剛——九十黎鰲、——九十一穗中——九十二應試——九十三代芝——九十四、永浚正榮——燦元斌秀——載國泰官——清民治安家該宗主要住居做在，遵義、綏陽縣縣城、大足縣、彭水縣、綏陽黎家彎、團山、黎家堡。八十四才明——八十五興華——八十六萬三郎（字繼欽）——八十七竇一郎——八十八——八十九——九十 應天文思——受萬仲湖——正壽光志——大基榮華——迪告京兆裔該宗主要住居做在，大足縣、綦江縣、內江、永川、王坪。七十八黎寬——七十九長壽——八十黎銀——八十一太霖——八十二黎融——八十三億俐——八十四萬全——八十五仲福——八十六高楊——八十七聯海——八十八黎鴻——八十九孟剛——九十 志永——九十一賢才——九十二第思——九十三昆季——九十四國恩——九十五肇——九十六國——九十七昌——九十八祖壽——九十九景懷——一百萬隆——一百零一希聖——一百零二、仁大君文——光昭世澤遠。、平壩田彎、桐梓松坎、楓香壩、毛獅田。
六十二世沛——六十三照仁，照義，照智——六十四貴栗，貴裕——六十五咸宇，咸寧——六十六重德——六十七承修——六十八謹瑞，謹然——六十九靖柬，靖豐——七十壽——七十一向義，向覺——七十二源智——七十三敬錫、仲錫——七十四高毅，高發，高進——七十五尚廉，尚睿，尚宗——七十六乾毓、乾光——七十七隆興——七十八經武——七十九耀祖——八十時品——八十一恭順——八十二東明——八十三棟——八十四 文良——八十五、埃玉潼成——民應臣念——佰九正明——登高成自——令光宗耀——祖顯親楊——名克八十四才明——八十五興華——八十六萬二郎——中間字輩不詳——一百零二、承文開君——懷從今必昌該宗主要住居做在，大足縣、綦江縣、內江、巴中八十四才明——八十五興華——八十六萬一郎——八十七千五郎——八十八天（祖）——中間字輩不詳——九十五、遠魁朝廷——有承繼大——榮華德澤——隆萬世文該宗主要住居做在，大足縣、綦江縣、內江、永川。以上數據來源於（《黎氏春秋》貴州筆祖宗之），該譜書來源於《黎氏春秋》是由川、渝、黔三地宗親經各種渠道查詢、聯系多次修訂後在兩千零七年修訂完成。注備：本次編輯均是照老族譜和新修（《黎氏春秋》貴州筆祖宗之）編輯，在傳承等方面都存在疑問等。每一代得第一位祖名是直系祖第二位是弟兄關系，如第二的位有後代就在下面另有支表，但不是很全，以上各宗都用新編字輩：一百一十一、京——一百一十二、兆、、、後三十八代字輩省略四川仁壽黎氏字輩：「萬千天仁義禮智信文才必仲朝廷良承世徳雲礽繼馨香鴻儒豋甲第經術與年芳耕讀傳家寶倫常啟後生詒謀昭遠澤琣養萃群英」。四川儀隴黎氏字輩：「天合戰朝臣祥光萬家生」四川忠縣黎氏字輩：「洪文世忠大道永克萬幫維正長發其祥」。四川蓬安黎氏字輩：「國天元明清安長治德春」。四川遂寧黎氏字輩：「天庭彥相孝暮再發星文茂仁國正永世應成繼馨香容源陸秩長鴻儒登甲第經術與年芳」。廣東東莞黎氏字輩：「世篤忠貞聲和韻遠家傳孝友澤浚源長」。廣東陽春黎氏字輩：「達仕興新運清揚佩勝經」。廣東高州黎氏字輩：「啟汝伯福載」。廣東信宜黎氏字輩：「國日富貴……」湖南寶慶黎氏字輩：六公房支派：「千應添文嗣志朝興正民大佐錫有光榮華迪吉昌」；八公房支派：「千應添文嗣受望仲丹正祥光志大基榮華迪吉昌」；九公房支派：「千應添文嗣受望仲心正祥光志大基榮華迪吉昌」；十公房支派：「千應添文嗣正資秀勝顯宗紹繼有光榮華迪吉昌」；益陽房支派：「千應添文嗣孟廷正楚尚國泰民安樂緒雲仍久長」；合族新續派：「忠孝傳家寶崇先裕後良鴻儒登甲第經術世流芳」。湖南沅江黎氏字輩：「添聞土源德肯夢道發撫行傅泰岳國文進仕生遇昌明世經綸治澤洪振家承祖緒上達步青中東漢貽謀永南湘枝葉榮箕裘宏祖業耕讀振家聲」。湖南湘潭黎氏字輩：「良希祚大光培錦澤模烈均鑒湘東烻基錫永懋燦」。廣西桂平黎氏字輩：「道升昌和發士允先聚懷文輝彩仲應遠定才陽兆全孔德昌興澤進榮華區朝延」。廣西天等黎氏字輩：「太仕文成明光德大發展」。廣西賀州黎氏字輩：「三達慶益永遠」。
江西省：清江版城黎氏八修族譜不分卷
江西崇義黎氏字輩：「土士高正興陳明祖宗日純良道學人家福字長發達千秋招賢德仁華富貴永四方」。
河南內鄉黎氏字輩：「宗天德國兆尚世開今朝」。貴州遵義黎氏字輩：「朝懷民焻忠如正天心應官清明治安」。貴州遵義正安市坪鄉黎氏字輩：國正三字守,世金太廷忠,興旺家聲大,永紹相仁風,祥臣須仔細，啟勇普昌隆,桂蘭登孝友,明德遠遵崇貴州興義黎氏字輩：顯庭甘士英 國正天興順 官清明志安。
貴州畢節黎氏字輩：「祖代萬世興，朝庭廣恩澤」。湖北武漢黎氏字輩：「家齊世祖澤成」。湖北漢川黎氏字輩：「正大光明宜修積成」重慶黎氏一支字輩：「關清明志安守成思俊德」。黎氏一支字輩：「仁義禮信文才必仲朝廷永承世智德應作紹隆昌國泰天時順家和地利興宗源培正達祖本積光明」。黎氏一支字輩：「聲名傳萬世德業范源新」。黎氏一支字輩：「光培錦澤穆列均干」。黎氏一支字輩：「時忠朝應元正文明興龍世太富貴遠昌」。黎氏一支字輩：「明元同生化大道貴怡忠」。四川巴中黎氏字輩：「從經修譜，忠孝碧昌；天維顯思，載錫之光。」湖北荊州一支字輩：「樹國高陽應，枝封洪維先祖徳。」湖北荊楚黎氏字輩：「洪維先祖徳，業肇經書庭。」
湖北通城黎氏字輩：景運喜時逢，作育英雄廣。
湖南湘陰夢魁公黎氏字輩：夢，思瓛百紋明，友伯聞興大，應正逢以宗，本朝文開顯，榮新裕世賢，先培裔永茂，名遠兆長年，道德經綸偉，詩書啟後昆，箕裘恢事業，忠厚振家聲。
湖北鶴峰黎氏字輩：「啟景忠志齊，承德雲祖宗，維善永安樂，繼世長吉豐 四言通用聯
修沙陽志；開孝義門。——佚名撰黎姓宗祠通用聯上聯典指北宋永嘉人黎靖德，嘉祐年間任沙陽縣主簿，代理縣令處理政務，清廉謹慎，善於處理繁雜的事務，又博學能寫文章。曾主持修《沙陽縣志》，另著有《朱子語類》。下聯指宋代東莞人黎宿，為人敦厚而重禮義，鄉鄰都受他的影響而感化。曾割大腿肉為親人治病，受到朝廷旌表。堂稱載酒；亭號眾香。——佚名撰黎姓宗祠通用聯上聯典指北宋儋州人黎子雲，兄弟都貧困而好學。文學家蘇軾被貶儋州時，曾拜訪過他們兄弟。他們對蘇軾也很敬重，常常載著酒去見蘇軾，請教學問。蘇軾題其別墅為「載酒堂」。下聯典指清代畫家、詩人黎簡，字簡民，號二樵，又號石鼎道士，廣東順德人，生員。他所住的地方叫百花村，有亭叫眾香亭，有閣叫葯煙閣。擅長畫山水，工詩詞而刻意煉句，著有《五百四峰草堂詩鈔》、《葯煙閣詞鈔》、《芙蓉亭樂府》等。蓉城世澤；京兆家聲。——佚名撰黎姓宗祠通用聯此聯為黎氏宗祠「京兆堂」堂聯。彝倫攸敘；明德惟馨。——佚名撰廣西壯族自治區陽朔縣歸義古城舊縣村黎氏家祠聯在歸義古城東面沿田道走百餘米，便到舊縣村，沿著村道行走右邊便是一排清水磚牆大宅。青灰瓦面，馬頭牆高高聳立，屋脊四角翹起，梁檐精雕細鏤，氣勢恢房，頗具典型的明清封閉試庄園風格。最引人注目的是「黎氏家祠」匾，朱紅底色，鎦金大字熠熠生輝，另有三塊巨大的匾額也高懸於檐下，一為「進士」一為「武魁」一為「文魁」，祠堂大門兩側有這副對聯。門旁有一對栓馬石，石坊上刻有「舉人黎啟勛丁仲春月吉日立」字樣。此外，村上還有「兩廣巡撫」黎桂生、黎鳳梧的宅第、牌匾，抗日將領、原國民黨四十六軍軍長黎行恕舊居也在其中。
七言通用聯
經術傳家欽北宋；文章華國耀西川。——佚名撰黎姓宗祠通用聯此聯為黎氏祠堂聯。文章惟讀周秦漢；儒術兼通天地人。——佚名撰黎姓宗祠通用聯此聯為北洋軍閥政府總統黎元洪自題聯。
十言及以上通用聯
氣壓英雄，丕振狀元令譽；學通經史，堪稱直講才華。——佚名撰黎姓宗祠通用聯上聯典指明代狀元黎淳，字太朴，華容人。天順進士第一。官至禮部尚書致仕。下聯典指北宋朝議大夫黎的事典。黎錞，字希聲，文安人。慶歷進士，英宗以蜀士為問，歐陽修對曰：「文行蘇洵，經術黎錞。」嘗知眉州，蘇軾作《遠景樓記》，稱其「簡而文，剛而仁明，正而不阿」久而民益信之。仗節三奏，遠景之登樓有賦；簪纓奕世，黎陽之信史堪傳。——佚名撰黎姓宗祠通用聯上聯（前句）典指唐代諫議大夫黎干，戎州人。善星緯術。玄宗時待詔翰林。（後句）典指黎希聲有《登遠景樓賦》。下聯典指北周車騎大將軍黎景熙的事典。黎景熙，字季明，曾官著作佐郎，勤於所職，著述不怠。誠可配天，此處儼如靖樂園；心能格聖，就中即是武當山。——佚名撰廣東省東莞市中堂鎮潢涌村黎氏宗祠聯門對旗峰，百代孝慈高仰止；祠環潢水，千年支派永流長。——清·翰林學士黎溢海撰廣東省東莞市中堂鎮潢涌村黎氏宗祠聯上苑笑看花，喜稱人物傑出；高堂題載酒，歡迎長者車來。——佚名撰黎姓宗祠通用聯上聯典指宋代名人黎治事典。下聯典指宋代學者黎子雲的事典。黎子雲，儋州人。昆弟貧而好學。蘇軾嘗造訪子雲兄弟，執禮甚恭，每與弟載酒過從。軾因題其別墅曰「載酒堂」。祖宗有靈，孰是孰非禍福終有報應；天地無私，為善為惡休咎總無負人。——佚名撰江西省上猶縣黎氏宗祠聯溯家學以紫陽白鹿為宗，若論顯揚，何必數東漢科中千八百室弟子；登此堂發春露秋霜之感，是誰瞻拜，獨無慚南安遷後二十一傳賢孫。——田東溪撰黎姓宗祠通用聯此聯為黎氏祠堂聯。

❹ 象徵平安的名字

象徵平安的名字

象徵平安的名字，每個家長的心願或許就是讓孩子健康平安的長大到可以承擔起一個家庭的地步，一代一代的傳承都是這樣的想法傳承下來的，下面和大家分享象徵平安的名字。

象徵平安的名字1

寓意一生順利平安的字有：佑、麒、楓、柏、龍、瑞、寧、舒、順、涵等。

1、佑

佑為保佑、庇護之義，代表著男孩會有貴人的幫助，得到上天的庇佑。

2、麒

麒是靈獸之首，代表著麒麟，用在男孩的名字中象徵著吉祥健康，能夠給男孩帶來好運。

3、楓

楓本義是指楓香樹，代表著鴻運，寓意著男孩前途光明，富貴平安。

4、柏

柏樹一般四季常青，用在男孩的名字中引申為男孩健康成長，沒有病苦，平安生活。

5、龍

龍是中華文化中五大瑞獸之一，十分吉祥，引申為男孩名字既有王的尊貴又有平安健康之義。

6、瑞

瑞，取自成語瑞氣祥雲，瑞指吉祥；憑信的玉器；祥瑞。引申為吉祥安康、幸福美好之義。用作人名指吉祥如意、福壽康寧。

7、寧

寧本義是平安、寧靜之義，寓意著女孩平和安定，十分吉祥。來自於「淡泊以明志，寧靜以致遠」，既有著平安的好寓意，又代表著女孩亭亭玉立、好運連連的好特徵。

8、舒

舒本身的含義是舒服、從容，即暗喻了女孩的生活舒適，平安喜樂。用舒作為女孩的名字即代表著安逸愜意的自然感，又有著無憂無慮、吉祥如意之意。

9、順

順本義是指順利，用順來作為女孩的名字是希望女孩能夠一直順順利利、平平安安，有著十分吉利的好寓意。可搭配女性特徵明顯的詞作為女孩的名字，例如順妍、寧順等等。

10、涵

涵本義是表示涵養，帶著水的含義寓意著女孩性格柔順，有涵養。從知識涵養的特徵表明女孩有著博大的胸懷，能夠幫助自己的人生一帆風順。

象徵平安的名字2

女孩子平安寓意的名字

——祈圓

「祈」象徵著祈禱和祝願，表示父母為她一生的平安所祈福，「圓」表示圓滿和幸福，象徵著闔家團圓。孩子的到來，讓整個家庭都幸福滿滿，促進了家庭的和樂。「祈圓」二字聽起來憨厚又可愛，是一個很有幸福感的名字，寓意著女孩一生平安順遂，溫馨祥和，生活順利。

——恬姝

「恬」字，表示恬靜安然之義，「姝」所指溫雅柔順，說明女孩沉靜美好。整個名字給人的感覺就比較平靜可人，突出了她的淑雅，透過名字就能看出，這是一個乖巧懂事的女孩。也體現出了父母滿滿的一番心意，希望女孩一生在平安之中度過，只求她圓圓滿滿，順順利利。

——未晞

名字出自《詩經·秦風·蒹葭》「蒹葭萋萋，白露未晞。」，所指早晨太陽剛升起的時候露水都還沒曬干，其中「晞」在人名中喻意著光明，表示女孩像清晨一樣美好，未來的日子也會很明朗。寓意女孩一生平安順遂，並且名字很有書香氣息，體現出了女孩的文藝和優雅。

——宛央

「宛央」一名，出自《詩經》：「溯游從之，宛在水中央。」，其中「宛」在名字中和「婉」的含義一樣，都是指女孩溫柔美麗，楚楚動人。「央」寓意著中心，表示女孩是父母心頭摯愛，說明女孩從小就被愛滋養著長大，快樂無憂，一生能夠平安順遂。

——如意

「如意」這個名字，非常直觀的寓意著女孩一生平安順遂，聽起來喜氣洋洋的，含義也很好理解。表示女孩的人生順心如意，萬事大吉。這個名字雖然簡單，但是也蘊含著父母美好的祝福，讀起來很是順口，而且便於記憶。

——妙安

「妙」字，表示為奇妙，美好的意思，而「安」字則是指平安，安全的含義，觀其字形，「安」有「宀」，上「宀」下「女」，有女即能安，安亦有太平，所以安是一個有平安之意的字。兩字相搭配，寓意著女孩能夠一生平安順遂，起作女孩名字是比較合適的。

更多女孩一生平安順遂的名字

月雪、菲穎、妍雅、靜秋

煙絮、妙宛、婕芝、嘵怡

家涵、萱玥、靖雁、汐茹

玉瑤、雅霜、芷紋、艷文

采佳、凝華、凝紋、凝黛

婧琪、沐琴、鈺倩、朝霞

清怡、丹煙、秀熒、佩雅

晶玉、妙昕、黛玲、月靖

婭蕾、雅琪、詩茵、萬華

悅洋、梓欣、瑩歆、寒荷

歆琳、含妍、虹娜、睿婕

麗姝、穎綺、曼倚、安姿

盈新、靈慧、冰蘭、婷嬌

韻靈、安慧、寧暄、紫芹

瑩娜、曉嫣、雅茹、亦雅

象徵平安的名字3

男孩名字平安健康名字

凱瑞：寓意：吉祥、幸福、安康。

健雄：寓意：身體強健的男子漢。

耀傑：寓意：才能出眾的英傑。

瀟然：寓意：自然脫俗，瀟灑大方。

子涵：取自「子部京涵」寓意： 擁有光明的前途與博大的胸懷。

越彬：寓意：博學文雅，超越過去。

鈺軒：有氣質高貴，瀟灑大氣之意。

智輝：寓意：擁有輝煌的未來與智慧。

致遠：出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。

俊馳：出自成語：俊才星馳。

雨澤：恩惠像雨一樣多。

燁磊：光明磊落。

晟睿：「晟」是光明、興盛的意思，讀sheng;「睿」是智慧的意思。

文昊：昊的字意是：廣大無邊。

修潔：修：形容身材修長高大，潔：整潔。

黎昕：黎：黎明 昕：明亮的樣子。

遠航：好男兒，就放他去遠航吧。

寓意平安順遂的男孩名字

昊陽：廣遠深邃，如日中天;浩大遼遠，欣欣向榮。

胤祥：寓意：擁有金錢與權力。

焜煊：焜和煊是火光和光盛的意思，也可作其它的焜和煊。

善琦：齊字可以替換成別的齊。

興堯：舜是堯舜之舜，啟舜就是希望寶寶能像舜那樣有成就。

伯懿：懿是品德美好、高尚的意思。

伯毅：毅就是毅力。

峻熙：峻：高大威猛;熙：前途一片光明。

嘉懿：嘉：美好;懿：美好。

煜城：照耀城市。

懿軒：懿：美好;軒：氣宇軒昂。

承頤：傳承創新，頤養心和;天人合一、健康無虞之義。

紹瑋：紹祖明德，質美福澤;紹先祖之德，而興後世之業。

熙誠：明盛顯赫，誠信卓著，熙即指吉祥、安康。

澤峻：天地護佑，卓越深遠;澤及萬世而為仁;澤陂萬物，恩惠世人。

峻辰：高深淵博，繁盛無垠;穩重康泰，巋然平安。

男孩表示平安健康的字

宇：拼音為yǔ，基本意思是屋檐，泛指房屋;來自成語「氣宇軒昂」，形容人風度不凡，朝氣蓬勃，富有活力。引用馮夢龍 所著《醒世恆言》 生得豐姿瀟灑;氣宇軒昂;飄飄有出塵之表。

建：象徵在事業上有所建樹。

柏：高潔、清翠。歲寒，然後知松柏之後凋也。

鐸：聞名、盛名，振作也，有警醒、奮進，楷模、典範之意，喻精進努力，敢為人先，克念作聖，大有作為。

澍：讀作shù。及時的雨。「長吏各潔齋禱請，冀蒙嘉。

敬：清雅榮貴，出外大吉，福祿雙收，名利永在。

捷：指快，戰勝為捷，象徵勝利。

銘：又音同「鳴」，意出類拔萃，一鳴驚人。銘者，自名也。出自古詩詞「銘心立報，永矣無貳。」

彥：彥字舊時指有才德的傑出人物，象徵有才學，操守廉政，名利雙收，成功昌隆。

澤：澤字的本義是指水匯聚或水草叢生的地方，又引申指恩德或恩澤。

博：博字的本義是大廣通，引申為博大眾多豐富。

思：意為懷念考慮想念。

梓：[梓樹]落葉喬木。葉寬大，橢圓形。花淺黃色。木材可供建築及造傢具樂器等用。樹皮叫"梓白皮，可供葯用;雕版刻制木板供作印刷的版;稱故鄉。

雲：雲在古代有兩種寫法，一是雲，意思有說話，如熟語子曰詩雲;一是霎，指雲彩。現代漢語里則簡化統一為雲。人名用雲字，一般是取雲彩的意義。

立：出人頭地，事業發達。意為自立獨立。

志：志字的含義主要指決定和意向，以及表示人的意志等。用於人名一般指志向，意志。

奕：累，重迭;高大，美麗。

瑞：象徵吉祥快要到來。意為吉祥，好預兆。

宏：宏字的主要含義是表示廣大和廣博。如《周禮·考工記》：「其聲大而宏。」陸機《吊魏武帝文》：「丕大德以宏覆，援日月而齊暉。」上述兩個宏字，一指聲音巨大，一指功德廣博，分別代表了宏字的兩種基本含義。

銘：銘記不忘，永久的紀念。意為警戒自己的文字，記住，銘記。

給寶寶取名字的方法

1、期望式起名法

「望子成龍」這一句習語，非常生動地刻劃出父母對子女的切望和期待，在父母一代沒有實現的願望，強烈地要求在孩子身上實現，而已經實現的'現想，又希望下一代能夠承繼下去，發揚光大。父母的這種思想，也往往十分突出地表現在給孩子取名上，所以期望式命名法是一種應用廣泛的命名法。

2、仰慕起名法

俗話說："人往高處走，水往低處流"。誰不崇拜古往今來的英雄人物，誰不景仰品德高尚的飽學之士?由贊嘆到學習，甚至於模仿，連自己的字也願意與他們相同。這就是仰慕式命名法。盡管人們的著眼點有所不同，但道德標准基本上是一致的，願意以英名的楷模，激勵自己的人生鬥志。

3、美善起名法

自古以來，長輩們都希望給孩子起個美好的名字，寄託他們良好的祝願，雖然理想與現實往往有差距，但有個好名字畢竟能給人一個良好的印象，所以有美善含義的名字屢見不鮮，經久不衰。

中國的漢語言文化包含著豐富的思想內容，在浩瀚的詞海中，可以說每一個字都有其所指，都有其特定的含義，可以有選擇地選一些含意美好的詞命名。

4、季節起名法

在給你的孩子起名時，可以根據出生的季節起名字，是記住生日的好方法，按季節起名字也是我國民間常用的一種起名字方法。如果起好了別有一番味道，富有詩意。以春為例，好多人在給孩子起名字時願意選用此字為名，其中重要原因，在於"一年四季在於春"，"春天"總是給人生機盎然的景象，選用"春"字命名，往往有兩種方法，一種是直接用"春"再加上其它的能夠連在一起的字組一個詞，作為名字。另一種是以間接地選用與"春天"有關的詞語為命名方案，三春、青楊、韶節、陽節、艷陽、青春等。

5、暗寓起名法

如今起名俗氣的原因之一，是太露、太顯，諸如"張偉"、"王剛"、"鳳英"、"淑琴"等這些最常見的名字，往往是一覽無余，缺乏回味的餘地。如有可能，不妨用暗寓命名法，當然這需要點文字功夫。

❺ 彥怎麼讀

yàn。彥，本義：有才學、德行的人。常用於人名字，姓名用此字多為父母希望寶寶長大後能夠成為一個有才乾的人。
搭配人名可用：彥升、宿彥、儒彥、美彥、諸彥、往彥、奇彥、秀彥、賢彥、群彥、昔彥、伏彥。

漢字，又稱中文字、中國字、方塊字，屬於表意文字的詞素音節文字。漢字是漢語的書寫用文字，也被借用於書寫日語、朝鮮語、越南語等語言，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，也是現在世界上唯一仍被廣泛使用的高度發達的文字。
廣義的漢字指從甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隸書、草書、楷書（以及派生的行書）等的文字，狹義指以正楷作為標准寫法的漢字，也是今日普遍使用的現代漢字。漢字為上古時代的漢族先民所發明創制並作改進，現在確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，發展至漢朝隸變，至唐朝楷化為今日所用的手寫字體標准-正楷。

❻ 五行缺水的有哪些字

卜、川、凡、下、巴等。

一、卜

[ bǔ ]

1、古人迷信，用火灼龜甲，以為看了那灼開的裂紋就可以推測出行事的吉凶。

2、預料，估計，猜測。

3、選擇（處所）。

[ bo ]

蘿卜。

[ pú ]

1、我國古代少數民族名。即濮。

2、通「仆」。見「卜人」。

組詞：蘿卜、占卜、預卜、卜課、問卜等。

二、川

1、河流。

2、平地；平野。

3、指四川。

組詞：四川、山川、逝川、川資、平川等。

三、凡

1、平凡。

2、宗教迷信和神話中稱人世間。

組詞：凡塵、非凡、思凡、下凡、是凡等。

四、下

1、方位詞。位置在低處的。

2、等次或品級低的。

3、方位詞。次序或時間在後的。

組詞：躺下、在下、下級、下午、下巴等。

五、巴

1、盼望。

2、緊貼。

3、粘住。

組詞：嘴巴、古巴、下巴、巴西、泥巴等。

❼ 漯河周彥生藝術高級中學能不能學文化課

能。漯河周彥生藝術高級中學是2021年4月12日創辦的藝術高中，該學校的學生都是藝術生，專門為了高考而設立的藝術學校，該校的學生一邊學習藝術知識，一邊學習文化課知識，讓學生可以在高考利用藝術特長上一個好大學。