什麼徽章代表傳統文化

『壹』 北京奧運會會徽蘊含哪些中華民族特有的文化元素

中國紅是中華民族幾千年來的文化底色，毋庸置疑地成為2008年北京奧運的底色。
中國印「舞動的北京」成為「北京奧運會會徽」，借中國書法之靈感，將北京的「京」字演化為舞動的人體，在揮毫間體現 「新奧運」的理念。手書「北京2008」借漢字形態之神韻，將中國人對奧林匹克的千萬種表達濃縮於簡潔的筆劃中，展現著中華漢字所呈現出的東方思想和民族氣韻。「精誠所至，金石為開」，這枚以先賢明言創意、以金石印章為形象的會徽，是中國人民對於奧林匹克的敬重與真誠。當鄭重地印下這方 「中國印」之時，就意味著北京將為全世界展現一幅「和平、友誼、進步」的壯美圖畫，將為全人類奏響「更快、更高、更強」的激情樂章。
篆書之美為北京2008年奧運會體育圖標發布之名，以篆字筆畫為基本形式，融合了中國古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現代圖形的簡化特徵，符合體育圖標易識別、易記憶、易使用的要求。

『貳』 奧運會徽章象徵什麼

第一，它在火炬傳遞所經過的地方，宏揚了奧林匹克精神，奧林匹克五環這個標志體現著奧林匹克精神。五環標志在全世界的認知度與紅十字會標志相當，是世界上認知度最高的標志之一。

奧林匹克精神不僅是一種體育運動精神，它還象徵著世界和平、和諧、合作，象徵著友誼和團結，這種精神已超出了體育運動范疇，成為一種普世性的認同。它將以聖火從人們手到手的傳遞方式，它將在萬人空巷的熱烈場面中向世人昭示，喚起人們的這種崇高感情。

第二，火炬傳遞提醒人們明年要在北京召開夏季奧運會了，這是對2008年北京奧運會最有效的宣傳。看到要去北京的火炬，世界各國的人士就會想到中國，一個迅速發展中、一個正在改變在中國的人命運的中國。據一個國際組織的抽樣調查，中國的世界正面認同度已達到了世界第五位，遠在美國之上。因此，2001年在莫斯科國際奧委會選擇北京舉辦2008年奧運會是眾望所歸。既然是眾望所歸，我們就要全力以赴把它辦得精彩，使大家都滿意。

看到這支傳向北京的聖火，我國各個省市區的人民莫不歡欣鼓舞，對北京奧運會的成功充滿期望，激發人們為北京奧運會作貢獻的積極性。過去，被西方人污衊為「東亞病夫」；今天，中國人以世界體育強國的身份立於世界之林，這是多麼值得海內外的中國人驕傲的事，火炬傳遞給了人們抒發這種情感的機會。

第三，奧運火炬的傳遞一定會激發我國人民對體育運動深刻意義的認識，提升國人的體育意識。世界衛生組織的調查報告統計說，人類的健康和長壽中現代醫療所起的作用只佔8%，其他的是多種因素，健身運動佔了超過8%的比例。我們講「以人為本」，核心是健康的生命，沒有健康的生命就缺乏全面發展的人。目前，中共中央政治局在胡錦濤總書記主持下專門討論了青年人的體育工作，可見我們的黨和政府把體育工作放在了一個相當高的高度來看，因此，北京奧運會火炬在全國的傳遞就是對全民健身運動的全民動員。

『叄』 世博徽章

一個由三人合臂相擁而成的中國傳統漢字「世」，29日晚作為中國2010年上海世博會的中標會徽，在此間向世界亮相。

上海世博會會徽形似漢字「世」，在中文裡可理解成「世界」，也有「世博會」的含義。「世」與數字「2010」以及英文書寫的「EXPO」、「SHANGHAICHINA」巧妙組合，表現出強烈的中西合璧、多元文化和諧融合的意境，綠色的基調富有生命活力和創造激情。

三個人可以抽象概括為由『你、我、他』組成的全人類。我希望用中國的國粹書法表達出世博會『理解、溝通、歡聚、合作』的理念，傳達出上海世博會是一次全人類的和平盛會的信息。

『肆』 四大名著徽章限量多少

四大名著徽章2022年限量100張。北京2022年冬奧會的特許商品中，表現傳統文化的系列徽章一直廣受歡迎，此次推出的四大名著系列徽章延續了精美的設計和豐厚的內涵，展現的內容分別取材於四大名著中與冰雪有關的精彩章節。

三國演義取自第三十七回，時值隆冬，天氣嚴寒，彤雲密布。行無數里，忽然朔風凜凜，瑞雪霏霏，到庄前下馬，扣門問童子曰，先生今日在庄否，後人有詩單道玄德風雪訪孔明。

四大名著徽章內涵介紹

西遊記取自第四十八回，今夜有三更天氣，大王不必遲疑，趁早作法，起一陣寒風，下一陣大雪，把通天河盡皆凍結，那唐僧取經之心甚急，看見如此人行，斷然踏冰而渡。

水滸傳取自第十回，林沖便拿槍，卻待開門來救火，只聽得前面有人說將話來。把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。

紅樓夢取自第五十回，一看四麵粉裝銀砌，忽見寶琴披著鳧靨裘，站在山坡上遙等，身後一個丫鬟，抱著一瓶紅梅。眾人都笑道，少了兩個人，他卻在這里等著，也弄梅花去了。

『伍』 北京奧運會徽章是如何傳達出我國悠久歷史傳統文化的

徽章將中國具有5000多年歷史的印章和書法等藝術形式與體育運動特徵結合起來，巧妙地幻化成一個向前奔跑、迎接勝利的運動人形。這一設計，凝聚了中華民族優良的傳統文化的神韻。鮮紅的色彩傳達了中國文化特有的熱情氣氛；寓意豐富的圖形，形如一個「京」字，表達了舉辦地的名稱，即我國的心臟；也像一個沖向終點的運動員，體現了沖刺極限、創造輝煌的奧林匹克精神；又似一個載歌載舞中的人，表達了13億中國人民對於奧林匹克運動的美好憧憬和歡迎八方賓客的熱情與真誠。

『陸』 （緊急）2008年北京奧運會的會徽是如何傳達出我國悠久歷史傳統文化的

「中國印·舞動的北京」會徽將肖形印、中國字和五環徽有機地結合起來，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆劃之間，升華著奧運會精神。 「中國印·舞動的北京」不是普通的印記。她是奧運會近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補！她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋！她還是對奧林匹克運動做出的最多人數的承諾！ 法國雕塑大師羅丹曾經說過:「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現」。下面，筆者想從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內涵。 一、中國印 中國印章古時稱作璽、印、寶、章，「印章」、「印信」、「記」、「朱記」、「合同」、「關防」、「圖章」、「符」、「契」、「押」、「戳子」等等，是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行於古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對於美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。 肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，有刻畫民族崇尚和神話傳說的「四靈印」、「虎印」、「鹿印「鳳印」、「伏羲印」、「神人操蛇印」等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如「鼓舞印」、「鼓瑟吹竽印」、「長袖舞印」等印記圖形；還有「牛耕印」、「雜耍印」、「馴獸印」等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。 據遺物和歷史記載，至晚在戰國時代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國後，印章的使用范圍擴大為表徵當權者權益的法物，是當權者權力的象徵。 對我國印章有了一定了解後，如果再來品一品「中國印·舞動的北京」，就會覺得她更為可愛。她上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字於畫，寓畫於字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的「Beijing2008」更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些，再加上象徵中國的紅色印泥和巨型方印，使得「中國印·舞動的北京」積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運會設計主任、2008年奧運會會徽參與者之一布雷德.科普蘭德先生，從許多會徽設計方案中一見到 「中國印·舞動的北京」便當即托口而出：她是中國的！ 二、舞動的北京 「中國印·舞動的北京」隱喻著中國的信譽和沉穩。而作為一屆運動會的會徽，她還表現出了北京的活力和魅力。北京在舞動，在和著時代的韻律舞動；北京不僅是富有文化傳統的古代名城，更是富有創新精神的現代都市――這是「中國印·舞動的北京」的又一寓意。 據考察，據今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知我國最古老的原始舞蹈圖像。在陶盆內壁上，有3組舞者，每組5人手挽手列隊舞蹈。 我國古代的大夏樂舞有九段，表演時演員頭戴皮帽，身著素服，風格古樸。商代的巫樂舞廣泛用於各種祭祀場合。周天子有「八佾」之舞，秦漢有專門的樂舞機關。西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時，士族階層享樂之風很盛，輕歌曼舞，終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民間歌舞也十分豐富，僅漢族就有秧歌、花鼓、採茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現代，中國傳統舞蹈又煥發了無限生機，產生了許多優秀作品，如《寶蓮燈》、《小刀會》和《絲路花雨》等。 可見，在我國各個時代，舞蹈就與生活結下了不解之緣。我國古代先民伴隨著舞蹈勞動、祭祀，舉行各種儀式，表達各種情懷。我們要首次舉辦奧運會。對於這樣一個世界性的盛會，我們當然也可以用舞蹈語言加以表達。英國著名抽象派雕塑家莫爾說過：「一切原始藝術最突出的特點，是它們那種生氣勃勃的活力」。我們從「中國印·舞動的北京」看到的正是這種活力。 「中國印·舞動的北京」中的人形圖畫似曾相識，這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫中的舞姿。誇張的身體比例和肢體位置，舒展的筆畫和簡捷的構圖，充分表現了北京人的熱情與豪邁，奔放的舞姿則充分預示著北京城的未來。我們彷彿看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向給與他歡呼的人歡呼。當然，他舞出的不僅僅是人們的熱情，他還將奧運會「更快 更高 更強」的理念寫意地「跳」了出來。 三、會徽中的一座豐碑 要更多地了解「中國印·舞動的北京」作為一屆奧運會會徽的理由，我們就有必要對歷屆奧運會會徽作一個大致的考察。 算上「中國印·舞動的北京」，奧運史上已出現過46個會徽。在奧運會近百年歷史中，奧運會徽從無到有，從繁到簡，會徽設計走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運會上，會徽還沒有出現，代表奧運會形象的視覺圖像往往由海報來承擔。最初的會徽圖案，多是表示舉辦國地域性標志或運動形象的圖案；後來，結合地域與運動圖案的會徽產生了；再後來，就出現了抽象性的圖案。 會徽圖案的如上變化，與西方畫派的印記完全吻合。撇開較古老的以寫實為主的學院派和宗教畫派不談，單單從19世紀浪漫主義（含象徵主義）、現實主義（含自然主義）到印象派再到後來的野獸派、表現主義畫派、抽象藝術畫派、超現實主義畫派及再後來的後現代畫派，西方美術史走過了一條從「寫實」到「抽象」再到「無主旨」的發展之路。而無論從美學理論還是美術實踐上看，抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案，是最能表達思想的圖案。 如果把「中國印·舞動的北京」看做一個漢字「京」，她便是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象徵性的符號體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。如果把「中國印·舞動的北京」當做一個「人」形畫，她便是東方繪畫表現手法上的一次傑出應用。和西方嚴格的寫實方法相比，東方畫在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略，給觀者創造了真實而無限的想像空間。「中國印·舞動的北京」是一次融合中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術實踐。她表達了人們要表達的理念，也寄託著人們將要賦予她的理想。她是中國的，也是世界的。她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。 「中國印·舞動的北京」之一筆一劃，她的每一個構成要素，承載著凝重的中華文化傳統和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。她帶給人們的，不僅僅是一個奧運會歷史上史無前列的會徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發揚光大。