㈠ 顧名思義，名人即有名望之人。名人文化是一個地方的歷史、社會、文化特徵的集中體現，也是地方文化、民族
Just as its name implies, celebrity namely were of reputation. Celebrity culture is a place of historical, social, cultural features, but also the embodiment of local culture, the best of national culture, is the culture tourism in precious resources. As leisure instry increasingly and cultural tourism thorough popular feeling, celebrity culture tourism has arisen with each passing day, and celebrity popularity is taller, its influence and attraction is bigger. Tourism in succession to simulate10 high-grade celebrities to celebrities relics site development, the protection and utilization of celebrity culture mining of prospering. Also In recent years, China has emerged a large number of celebrity culture brand: such as zhejiang shaoxing push "lu xun" brand, using the primary and secondary school textbooks in lu xun's article design "follow textbooks swim shaoxing"; Zhuji played the "xi shi" brand, using xishi visibility big made gigantic, Shangyu erupted "butterfly lovers" brand, flaunt oneself love sanctuary. Some different regions is hit the same celebrity culture brand, such as the jiangyin, jiangsu and zhejiang haining respectively as xu's hometown and travelled SuDe respectively, the first hit "China jiangyin xu xiake culture festival" and "China haining xu xiake festival" two big brands. With celebrities like with famous brand is same, have celebrity means have difficulty with currencies wealth, means the whole place popularity of ascension. And these celebrity culture tourism brand promotion is undoubtedly we inherit culture of historical context, promoting advanced culture, but also the responsibility of shaping around the image of the city and the development of cultural economy important resdved.
㈡ 你是如何了解名人文化的你真的關心它嗎我們應該關心它嗎為什麼或者為什麼不
要想了解面文化，你就要需要真正的融入到那個環境裡面。你才能升不到其中了解到他們的一些言談舉止。
㈢ 什麼是文化名人
世界四大文化名人
1953年，世界和平理事會在芬蘭首都赫爾辛基開會，號召全世界人民紀念世界四大文化名人：屈原、哥白尼、拉伯雷、何塞·馬蒂。
屈原（前339？—前278？）
戰國末期楚國人，傑出的政治家，中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，「騷型」藝術的開創者和奠基人。
哥白尼 (1473-1543年)
波蘭天文學家，日心說的創立者，近代天文學的奠基人。
主要貢獻：創立了日心地動說，寫出「自然科學的獨立宣言」——《天體運行論》。
哥白尼認為太陽居於宇宙的中心靜止不動，而包括地球在內的行星都繞太陽轉動，離太陽最近的是水星，其次是金星、地球、火星、木星和土星，只有月球繞地球轉動，恆星則在離太陽很遠的一個天球面上靜止不動。他系統地批判了地球中心說，並從物理學的角度對日心地動說可能遭到的責難做出了答復。
哥白尼的學說改變了人類對宇宙的認識，從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎。「從此自然科學便開始從神學中解放出來」，「科學的發展從此便大踏步前進」 。（恩格斯《自然辯證法》）
拉伯雷（1494年—1553年）
出生在法國中部都蘭省的希農城。
拉伯雷最為後人稱道的是他的長篇巨作《巨人傳》。1532年，《巨人傳》第一部出版，一年後又出版了第二部，署名是那西埃。書出版後，受到了城市資產階級和社會下層人民的熱烈歡迎，但又受到了教會和貴族的極端仇視，並被法院宣布為禁書。
1545年在國王的保護下，拉伯雷以真實名姓出版了《巨人傳》的第三部。但國王不久死去，小說又被列為禁書，出版商被燒死，拉伯雷被迫外逃。直至1550年才獲准回到法國。
回國後，拉伯雷擔任了宗教職務，業余時間為窮人治病，後又去學校教書。在學校教書期間，他完成了《巨人傳》的第四、第五部。這部小說的創作前後經歷了20年的時間。《巨人傳》出版後風靡一時，兩個月內的銷售數額超過了《聖經》九年銷售數的總和。一千多年來，它用各種文字出了200多個版本！
《巨人傳》揭露了中世紀教會的黑暗和腐朽，反映了文藝復興時期人文主義者個性解放的追求。在拉伯雷的理想社會里，人性是善良的，人民是純朴的，他的理想的行為准則就是：「你愛做什麼，就做什麼」。在讀拉伯雷的《巨人傳》時，人人可以快意地笑，爽朗地笑，盡情地笑，他因此被人們譽為「偉大的笑匠」。
1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世，臨終時他笑著說：「拉幕吧，戲做完了。」
何塞·馬蒂（1853—1895年）
古巴卓越的詩人、傑出的民族英雄、偉大的思想家。
馬蒂在古巴、拉美乃至世界文學史上佔有重要位置，是拉美現代主義的開路先鋒，他的詩篇《伊斯馬埃利約》、《純朴的詩》和《自由的詩》，他的散文《我們的美洲》、《美洲我的母親》《玻利瓦爾》等在古巴和拉美膾炙人口。
馬蒂是一位傑出的愛國者，是古巴的民族英雄。他從15歲起就參加反抗西班牙殖民統治的革命活動，42歲便犧牲在獨立戰爭的戰場上，他短暫的一生完全獻給了爭取祖國獨立和拉美自由的事業。
馬蒂是一位偉大的思想家。在他卷帙浩瀚的著作中包含著深邃的思想。他主張民族獨立，後來，馬蒂成為古巴民族的英雄和象徵；主張建立一個自由的、有尊嚴的共和國，這個共和國應保障人的尊嚴；主張建立公正、平等的社會，通過各國行使自主權以實現世界平衡，這一思想對於世界政治、經濟、社會出現嚴重失衡的今天具有重要的現實意義；主張人人平等，認為人不分種族，都是平等的，號召拉美各國人民加強團結，反對帝國主義的侵略。
馬蒂的思想寫入了古巴共產黨黨綱和古巴共和國憲法，成為古巴黨、國家和社會的指導思想，並對世界各國都產生了巨大而深刻的影響。
㈣ 名人和名人文化的定義是什麼
名人，顧名思義就是著名的人，有名氣的人。即在某一領域嶄露頭角，在某一方面對國家、對民族、對人民起過重大作用，有著深遠影響的那類人物。名人文化是最具有歷史、社會、文化特色的，是當地文化的集中體現，是民族文化的精華部分，是寶貴的文化旅遊資源。
㈤ 研究一個文化名人該怎麼研究
首先要調查他的生活年代，時代背景，家庭背景等各方面外在因素，然後在外部環境影響下，看他的人生歷程，找出一些具有代表性的事件，分析他的性格特點以及產生這一性格的原因。此外，就是去研究他一生的主要事跡，公正評判功過是非，最後給他的一生來個總結。
㈥ 說一個文化名人說一個文化名人 寫一篇作文 600字以上
屈原 屈原，世界四大文化名人之一。戰國時期楚國人。名平，又自雲名正則，字靈均，約生於戰國楚宣王三十年（前340），與楚王同族，傳為楚武王子屈瑕之後。博聞強記，熟知治亂興衰，長於辭令。楚懷王時任三閭大夫、左徒，草擬誥令，欲行新政，主張聯齊抗秦，遭上官大夫等讒毀，旋被放逐。頃襄王即位，信用令尹子蘭，楚國政治日趨腐敗，屈原再遭譴謫，屈原益深悲憤，流放江南，於是遍歷洞庭湖濱。 公元前 293年，秦將白起攻下伊闕，大破韓、魏聯軍，斬首二十四萬，俘魏將公孫喜。在楚國日趨衰落，秦國日益強大的時候，他苦苦思索，到哪裡去尋求救國之路呢？這時，他不由得想起了黔中郡，想起了武陵人。於是，自長沙向沅水流域繼續南行，過洞庭，溯沅水而上。至公元前 291年，白起攻韓取宛（今河南南陽）。司馬錯攻魏，取軹（今河南濟源東南）；攻韓，取鄧（今孟縣西）。（宛先屬楚，後屬韓，與鄧均為冶鐵業中心。戰國時楚、韓均以鐵兵器鋒利著稱。）這時，屈原已到達漵浦，在大江口住了下來，望著這個不到60米寬的漵水入沅處，他在《涉江》這一千古絕唱中說「入漵浦余儃佪兮，迷不知吾所如」。他所說的這個「浦」其實是指「小河入大河處」，這個「漵浦」其實就是說的是大江口的犁頭咀。面對這么一個十分狹窄的入口，想著秦國已經迅速威脅到了楚國的都城——郢，屈原也感到自己「迷不知吾所如」了。也就是說，「我已感到迷糊，不知道來黔中郡想要達到的如意目的能不能達到了」。 公元前 290年，東周君朝秦。屈原就已感到自己的如意打算是沒有辦法實現了。於是繼續前行，他來到了漵水十里峽谷。在這「深林杳以冥冥兮，乃猿 之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇」的地方，「幽獨處乎山中」，結廬而居，梳理思想，「吾不能變心而從俗兮，固將窮苦而終窮」。於是，他帶著自己的隨從和僕人，向當地的農民學習種植技術，自給自足。 離這里四五里，有一個叫絲茅的地方，碧水藍天，煙雨丹霞。林密山高，古木蔽日，溪河縱橫，香草遍地，絲茅葳蕤。每每登高望遠，只見四處奇峰突起，雲霧繚繞；天藍水碧，異花競艷；五佛靜修，破岩懸江。聽到山歌唱和，見到奇花異草，他便向當地的農民學習，當知道當地人叫絲茅（mao）為絲茅(men)時，他就把這個絲茅改著思蒙了。當他知道「亂」在這里就有「玩、隨便」的意思，當著「隨便」理解時還有謙虛的意思，他也就在自己的詩作里用上了這個「亂」字。這一年，他寫好了《涉江》之後，就「亂曰」「懷信 ，忽乎吾將行兮」。這是什麼樣意思呢？就是說，「我雖然失意、彷徨，但我懷著堅定的信念，因此，我要加緊行動起來，整理好我的思想，把它寫出來，要讓後人知道我的苦苦追求」。 於是，他就在這個十里峽谷邊上的茅屋裡，將自己的一生做了一個徹底的回顧和總結，寫下了要離開憂愁憂思的中國第一部浪漫主義長詩——《離騷》，這個原本沒人居住的地方也因此叫著離騷灣，後人為了紀念屈原，也就把這十里峽谷叫做了「屈子峽」。 公元前 288年，屈原來到了當時黔中郡郡治所在地——梁家坡，望著十里平川，一片桔園，就想起了楚國都城郢的那些橘，原來這東西在南方能結出這么味美的桔子。他由此悟出了「任何東西都有他自己的生存環境，離開了這個生存環境，就會失去他的美好品德」的道理。於是他非常慶幸自己沒有像蘇秦、張儀那樣，離開自己的祖國到秦國去。於是就寫下了《桔頌》，用擬人化的手法，把自己「秉德無私，參天地兮」的優秀品德作了一個生動的描述。 屈原，他並沒有住進黔中郡，而是在離郡治兩里以外的茅坪住了下來。白天，到處收集民風民俗，晚上就梳理自己的思想。因此，他的《九歌》就有許多是來自於漵浦民歌、祭祀以及婚嫁喪娶的祭神唱詞的。他還經常在山上、溪邊與農民一起對唱山歌，給人民傳授都城的文化，贏得了漵浦人民的真情愛戴。 公元前278年，屈原聽到郢都被秦攻破，頃襄王出逃陳城，極為悲痛，寫《懷沙》一篇，於五月初五日投汩羅江殉國。漵浦人是五月十五日才聽到屈原投江自沉以殉國的消息的，於是，便劃著船將食物丟入河中，好讓魚兒吃飽了，不要再去啃咬屈原。這就是漵浦人在五月十五劃龍舟、包粽子過端午節的來歷。漵浦人還在他曾經住過的茅坪修了一座招屈亭，以紀念屈原。這座招屈亭，幾經修葺，一直保留到了民國初年。 三 屈原的愛國主義思想、憂國憂民、為國分憂的思想在漵浦人身上已經是生了根、發了芽、結了果的。1759年出生漵浦橋江的嚴如煜1826清代著名的地理學家、政治家。字樂園。曾就讀嶽麓書院。留心經世之學，精研天文、地理、兵法。湘黔邊苗民大起義時，做為湖南巡撫姜晟幕僚，撰寫《苗防備覽》，說明苗疆地理形勢，苗俗風習，提出對策，為平定苗民起義做出了積極的貢獻，也為當地的經濟發展做出了傑出的貢獻，因為他提出的平定方案就是給足政策，發展經濟，撫剿並用。嘉慶五年（1800）應試孝廉方正科，上的《平定川、楚、陝三省方略策》，得到清廷贊賞，被評為第一，授洵陽知縣，遷定遠廳、潼關廳同知，升漢中知府，陝安兵備道。在任築堡設屯，團練兵勇，編置保甲。同時興勸農事，推行區田法，教民紡織，創辦社倉、義學。道光元年（1821），奉命勘察川、陝、楚三省邊防，提出增設城口、白河、太平等5廳，添兵關津要隘等建議。升貴州按察使，後調陝西，死後，贈布政使。纂《洋務輯要》、《苗防備覽》、《三省邊防備覽》，指陳形勢，規劃兵旅，了如指掌。《漢中府志》、《樂園文鈔詩鈔》等著述傳世。《清史•列傳一百四十七》說：「如煜自為縣令至臬司，皆出特擢。在漢中十餘年不調，得成其鎮撫南山之功。宣宗每論疆吏才，必首及之。」在《清史•列傳》中有傳的還有嚴如煜的兒子嚴正基、戴尚文、 鄭國鴻。鄭國鴻1777出生於漵浦縣大江口鎮岩坪村，現存有其墓、碑及墓神情祠。字雪堂，回族。父朝柱，官至貴州上江協副將。國鴻年少時聰穎好學，就讀於名師嚴如煜，探求經世之學。1795年，伯父鄭庭松（鎮竿鎮千總）因鎮壓苗民起義身亡，即以國鴻為嗣，承襲雲騎尉世職。1840升浙江處州鎮總兵。1841年9月，英國公使璞鼎查率領兵艦29艘、侵略軍20000餘人，侵犯定海。當時定海守軍不過5000人，敵我力量懸殊，鄭國鴻、王錫朋、葛雲飛三總兵在聯名要求增援無望的情況下，協力負重，同心抗敵，與定海共存亡。血戰一月有餘，到10月1日，英軍分三路同時攻土城、竹山門和曉峰嶺，三總兵率領守軍殊死抵抗，重挫敵軍。終因兵微將寡，彈盡援絕，敵軍步步進逼，自己身負重傷，戰敗已成定局。鄭國鴻乃將印信交給軍校，單槍匹馬沖入敵陣，揮刀連斬數敵，自己壯烈殉國。隨征將士也全部壯烈牲。清廷為表彰鄭國鴻奮勇殺敵，效命疆場，照提督例恤，與葛雲飛、王錫朋並入祀昭忠祠。 當然，漵浦山川之靈氣、人文之精化，讓屈原從一個愛國、憂國、憂民的朝庭命官、王族後裔成為一個浪漫主義詩人和世界四大文化名人。而屈原之精神之思想也啟迪了漵浦後人甚至到過漵浦的人。河南南陽一帶流傳的「前有召父，後有杜母；南陽鄧公，重生父母」的歌謠，說的就是明萬曆進士、南陽知府漵浦人鄧少谷的。至於中國婦女解放運動的先驅和傑出領導者、中國共產黨唯一的女中央局執行委員向警予、《辭海》之父舒新城、中國人民解放軍副總參謀長向仲秋華等等。都是蜚聲海內外的。就連路過漵浦的人不管處於什麼困境之中，也能一展愁顏，公元748年，唐代大詩人王昌齡從長安貶到龍標做龍標尉，在大江口與皇甫五（一個同時被貶到漵浦的京官）分別時也說「漵浦潭陽隔楚山，離尊不用起愁顏。明祠靈響期召應，天澤俱從此路還」。
㈦ 名人文化在發展旅遊資源中有什麼特點
美國前總統理查德·尼克松曾說：「自古以來，沒有什麼題材比偉大人物的生平對我們更有吸引力。」名人文化資源是指在特定時代、特定地域內，以名人及其附加的文化現象為主體的、持續的、動態的、多元的社會文化資源，它具有稀缺性、開放性、多元性、動態性、可持續性、易傳播性，以及開發和利用的低成本性和高收益性等基本特點。
㈧ 名人文化對生活的影響！（具體點）
文化底蘊深厚的桐鄉市，僅現當代即擁有一代文學巨匠茅盾、漫畫大師豐子愷、金石篆刻家錢君陶、攝影家徐肖冰、國際問題專家金仲華、中華書局創始人陸費逵、越劇表演藝術家茅威濤等一大批文化名人。如何讓這些桐鄉籍文化名人成為經濟社會發展中的一張張響當當的「金名片」？桐鄉的做法是，從1997年開始，每年投入數百萬元進行文化建設，修
復名人場館，出版名人系列叢書，攝制文獻紀錄片，開發文化名鎮等等，從而讓名人文化走進了百姓生活。
名人文化，是精神風貌與精神內涵、美學情趣與美學追求、價值尺度與價值取向的高度凝聚。讓名人文化走進百姓生活，就是通過名人文化的不斷滲透，讓百姓「來到」名人身邊，「走進」名人的心靈，觸摸名人的成長脈搏，從而將其內化為每個奮斗者的自勵、每個有為者的自警，增強自豪感，激發人們熱愛家鄉、熱愛祖國的情感以及投身家鄉建設、祖國建設的熱情。如果說，名人文化折射的是一束束智慧的花朵，是一道道思想的光芒，那麼，走進百姓生活之中的名人文化，必將成為百姓共同的精神財富。
在英國，倫敦、利物浦、伯明翰、愛丁堡、曼徹斯特等大城市都設有名人藍牌，共計900多塊，70%設在市內繁華區。這些藍牌上面有6行英文。第一行字比較大，寫著人名；下一行是他的職務、身份，再就是在何領域有何卓越貢獻、生卒年月；最後一行是某年某月「在此居住」。英國實施「藍牌」制的做法，就是為了讓名人文化走進市民的生活，進而在感染每個市民的過程中達到弘揚傳統、發展文化的目的。
有人說，一個國家、一個民族、一個城市的文化中最關鍵的是大師。雖說名人不一定個個都是大師，但名人文化與大師文化在本質上是相似或者說是一致的：沒有他們的引領，我們就不可能取得輝煌；沒有他們的激勵，就不會有一代代年輕人的追求；沒有他們的鼓勵，我們就不可能勇敢面對今天的各種挑戰而迎難而上。
加強名人文化建設，讓名人文化走進百姓生活，下大本錢是關鍵。或許在有些人看來，這種投入大可不必，因為這種大投入未必有大產出。不錯，投入必須講產出，但對名人文化建設的投入，並不能單純追求經濟效益，我們更多應算其精神產出，並始終將社會效益放在第一位，在實現社會效益最大化的同時，再來考慮經濟效益的最優化。從這個意義上說，桐鄉開發名人文化，加強名人文化建設，使之成為陶冶市民情操的好載體、提升城市文明的「金名片」的做法，是值得倡導的。
大師走進大眾，大眾走近大師，這是一種「同頻共振」的過程。在政府加大投入力度的同時，作為名人文化的得益者、享受者的百姓，也有義務為名人文化開發建設出謀劃策，並積極主動地參與活動，從而在互動中不斷把名人文化建設推向深入，不斷把名人文化活動推向高潮，從而真正提高百姓自身的文化素質和文明程度，營造文化軟實力，促進地方經濟發展。
㈨ 什麼是名人文化
我的理解 是 名人 自身對於周邊人的影響 舉例啊 一個名人 他喜歡喝茶 那麼 受他的影響 她生邊的人或者受它影響的人 可能也喜歡喝茶