如何更好的宣傳外國文化

❷ 如何對待外來文化

「推陳出新，革故鼎新」。以祖先傳下來的優秀文化為主要目標繼承和學習，對於外來優秀文化吸收加以利用，讓兩者相結合，然後使中華傳統文化在吸收外來文化的同時不斷的發展，推出新的中華文化，讓其成為優秀的中華文化！

在把握好中華文化的發展的同時，已不能忘記民族文化的發展，民族文化是一個民族的根本，是一個民族的驕傲。借鑒各國文化，滿足日益高漲的精神需求的同時，立足於民族文化使中國文化走向世界。在世界文化盛宴當中博採眾長！

❸ 中國人應如何對待外國文化

取其精華、去其糟粕。

面對不同文化，應採取客觀、平等的態度，要善於虛心學習其他文化的優點、長處，要取其精華，棄其糟粕。

習總書記指出，在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。

這深刻闡明了中國特色社會主義文化的「本來」，既包含中華優秀傳統文化這個源頭，也涵蓋在此基礎上產生並發展的革命文化和社會主義先進文化。這三種文化有著內在的邏輯關聯，不可割裂。不忘本來，就是要堅決守護好我們的文化根脈，對其進行傳承與弘揚，為不斷鑄就中華文化新輝煌植根塑魂。

堅定文化自信：

習總書記指出，文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。他強調，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。

綿延5000多年的中華優秀傳統文化包含豐厚的哲學思想、人文精神、道德規范，深刻影響了世界文明，具有不可磨滅的歷史作用和時代價值。當今世界，漢語熱方興未艾，孔子學院在很多國家廣受歡迎，折射出中華優秀傳統文化與日俱增的吸引力、影響力。

習總書記強調，要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。傳承發展中華優秀傳統文化不是為了把它當作古董擺設，也不能食古不化；

而是要發揚光大，推動其全方位融入國民教育、道德建設、文化創造和生產生活，使其更好地服務現實。我們要進一步弘揚中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使之成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。

❹ 如何吸收外國文化的長處

善於吸收外來文化的長處是華夏民族的優良傳統，正因此，華夏民族能綿延不斷。
吸收外來文化首先要有慧眼——能辨別別人的長處。要有自省能力與意識——這樣才能知道自己的長處和短處，知道學什麼，不會像海綿和抹布良莠不分地「吸收」別人的「長處」。
其次要有獨具巨眼——這樣才能敢於學習吸收別人長處的自信，不至於邯鄲學步喪失自身——世界上吸收了別人結果差一點毀滅自己民族的現象屢見不鮮——蘇聯不就是積極吸收外來文化結果被瓦解並不太平到今天嗎。
再次，我們不妨還要眼開眼閉，看別人，更看自己，專注自己的前行。我們學習、吸收別人的東西究竟為什麼？究竟應該是個什麼姿態？正如一個人在大街上騎自行車，如果一個勁地看別人既不可能順利迅疾進行行，還難免要出交通事故，被別人鄙視甚至指責。所以，要立足自己，將吸收別人的東西只是作為借鑒，參考。而自己努力實踐、敢於實踐，善於總結，那更重要。也只有這樣，你吸收別人的東西才能形成自己的特色，而不是拷貝的「山寨」，才有消化、創新能力。

供參考。
祝好！

❺ 如何在異國更好地傳播中國文化

文化的本質是人類的品質，中華文化和西方文化存在本質上的差異，要想這兩種文化走向融合，必須克服民族的差異，首先，應該清楚民族差異太大，中國人有中國人的特點，西方人有西方人的特點，兩種文化間又存在著資本主義和社會主義的區別，中國人往往愛左思右想的思維方式，比起西方國家的人，似乎要老練一些，西方國家的人，往往愛冒進一點，還愛發泄情緒，中國人怎能和西方人相提並論，還有地域上的差異，這些都構成了東西方文化的差別，中國人就是要比西方國家的人要溫文爾雅一點，現在我們面臨著不斷的改革開放形勢，在這個時刻，會不會這兩種文化融合在一起的可能，人們應當清楚，這是使兩種文化自然而然融合成一種文化，這值得大家思考。

❻ 如何傳播文化

我們怎樣傳播民族文化？
面對「文化折扣」，西方學者提出的解決方案是，以最簡單的文化內容，從而最大化受眾群。陳雪飛說，這是以好萊塢為代表的美國通俗文化經過多年實踐所得出的結論。
難道就只有這一種辦法嗎？
在陳雪飛看來，顯然不是的。好萊塢的方式對於傳播傳統文化而言，絕對不是良方。無論從必要性和可能性來說，傳統文化都應該保持自己的「主體」自覺性，利用好親緣文化圈，也就是說，每種文化都要塑造好自己的「多元一體」共生格局。
姚遙則更明確指出，我們需要的不是去縮減民族文化的內涵，而是要對傳統文化進行現代化的解讀，用國際通用的話語和技術去闡釋中國的深層價值觀，而不是只去展示某種物化的符號。如果只是簡單地展示傳統文化，不對它進行現代化的文本轉化，恐怕最終的效果適得其反。他舉例說，自己曾經遇到一位天津的翻譯專家，這位專家在年輕的時候曾經遇到一個翻譯難題——「四喜丸子」是一道幾乎每個中國人都知道的名菜，但是如何把「四喜」翻譯給外國人呢？他開始時直接將其翻譯作「四件喜事(Four Happy Things)」，未加任何闡釋與介紹，很多外國人聽後都無法體會這道菜名所蘊含的文化內涵，往往報以疑惑與失望的目光。最終，當年年紀尚輕的翻譯經過苦思冥想，靈機一動想到了中國古人描摹「人生四大喜事」的一首詩，並作了更深層次的解讀：「久旱逢甘霖——人與自然的關系」、「他鄉遇故知——人與社會的關系」、「洞房花燭夜——人與家庭的關系」、「金榜題名時——人與事業的關系」，由此闡釋了中國人的生活理念與價值追求，最終獲得了很多外國人的普遍共鳴。
周鑫宇說，我們推廣中國文化必須要以對別人有幫助為目的，不能為了推廣而推廣。如果一個人總是向陌生人介紹我是誰，而且最終的結果又是讓他人覺得我們不一樣，那就很難給別人留下好的印象。只有我們利用中國文化的思維方式、解決方案真正的幫助了別人，中國傳統文化才能為別人所接受。否則，任何在交流過程中，直接的、刻意的傳播中國文化的形式都很難有很好的效果。同時，他也相信中國文化有能力解決當今人類所面臨的很多問題。
姚遙同樣對中國文化充滿信心，不過在他看來，對外傳播的重點依然在於中國與西方傳統大國的不同之處。如果我們對外傳播的形象過分地與西方求同，恐怕不但已經輸在起跑線上，而且西方人也不會給予尊重和祝福。西方大國很清楚自己的崛起之路是如何走出來的，與西方強求一致、喪失自身特點，中國只能成為他們警惕與懷疑的眼中釘。遺憾的是，未能深刻理解中國不同於西方的文化傳統與外交理念，恰恰是當下很多機構與專家在開展公共外交時，落下的關鍵一課。姚遙舉例說，前年有一部電影叫《中國合夥人》，一度非常火，有人說「這就是中國夢」，然而更多的人則存有疑問——這到底是中國夢，還是中國人的美國夢？如果我們費了很大力氣去對外表達，但其中蘊含的卻都是西方的理念，恐怕不但得不到西方的尊重，更會失去亞非拉人民的支持。
姚遙指出，習主席在中央政治局集體學習時提出，我們要對外傳播的國家形象必須有中國的特色，具體說包括四個層面：第一是文明大國的形象，第二是東方大國的形象，第三是負責任大國的形象，第四是社會主義大國的形象。這些形象特點與傳統的西方大國不一樣，體現的是具有中國文化傳統的道義基礎：對內要親民愛物，各民族人民要和諧共處;對外要濟弱扶傾，永遠不能恃強凌弱。幫助那些依然貧困的欠發達國家共同發展，做那些傳統西方大國所從來不願做的事，這是我們中國人傳承千年的價值觀，我們理應目標明確地精心闡釋和大力傳播——當然，這並不妨礙對外傳播技巧的最高境界是「潤物細無聲」。
因此，我們的當務之急，是將對外傳播的民族文化進行現代化的闡釋與解讀，使其能夠更深層次地為其他國家的民眾所理解。至為重要的是，我們對外傳播的傳統文化，終究還是要客觀體現出我們和西方國家所本身存在的理念不同。在這種文化和理念的影響下，我們才能夠塑造出對內親民愛物、對外濟弱扶傾的中國形象，才能夠號召更多國家與中國一道努力，成為真正負責任的新型大國。