文化民族性怎麼理解

『壹』 如何理解文化的民族性和文化的時代性

文化是歷史的沉澱物，是歷史的見證。 每個民族都有其特定的文化，具有鮮明的特色。文化是見證整個民族的歷史，是民族的傳承。 每個時代都有每個時代的文化，是時代的見證物。文化都有其特定歷史時期，同時文化是隨著時代的改變而增加的。

『貳』 政治里文化具有鮮明的民族性是什麼意思.

文化的民族性,一方面是指文化的民族主體性.即任何文化首先體現和反映的是一個民族生存與發展的理念以及具體的活動方式、規律和特點.文化是具體的,任何文化都是各民族生存與發展同其所處自然條件、社會歷史規律融合與...

『叄』 什麼是「文化的民族性」。給個解釋，表百度網上的。學術一點。謝謝！

我自己的解理：每種文化都有其自己的特性，而這種特性，被這個民族所承載、使用、發揚、傳承，即此文化的民族性。

有點難，還真不好解釋。

『肆』 文化的民族性，在本質上具體體現為什麼

任何文化都是由某一具體的民族或族群在某一時期創造，所以具有鮮明的民族性，而民族性在社會不斷發展之下，逐漸演變為很多有形和無形的東西，決定了文化具有的個性和特色。

二、民族文化凝聚力的體現

中華民族文化的主體是漢民族文化，文化的民族性具有巨大的凝聚力，主要體現在以下四方面：

1.自強不息的精神，如：天行健，君子自強不息。

2.愛國主義精神，如：創造精神，奮斗精神，團結精神，夢想精神。

3.寬容和諧精神，如：社會成員關系、家庭關系的協調與和諧。

4.崇尚道德精神，如：修身、養性、齊家、治國、平天下。

三、民族文化的意義

1. 民族文化是溝通全體民族心靈的紐帶。文化的民族性是特定民族的全體成員所共有的，不受階級對立的限制，是每個民族成員都會接受和學習的。
2. 民族文化能夠自我繼承並對社會發生影響。雖然它可能發生中斷、發生重大變化，但大多不是由於種族改變引起的，而是由社會變化帶來的。
3. 民族文化為保護自然生態平衡敲響了警鍾。由於文化是熱門為了改變自己的生存環境而創造的精神活動，所以在這一活動過程中不可避免的會與自然打交道。如果不能很好的處理人與自然的關系，那麼人們的生存和發展則會受到嚴重影響。

註：圖片源網

『伍』 文化的民族性，在本質上主要體現為什麼

民族文化最本質、最集中的體現是什麼？首先，我們應該對民族文化有一個清晰的認識。中國有56個多民族國家，民族文化豐富多彩。

『陸』 民族文化與文化的民族性的異同

文化的民族性
指各個民族都有不同於其他民族的文化.形成文化民族差異的原因是多種多樣的,主要有各民族的地理環境、文化傳統,但決定性因素還是其經濟生產方式和社會結構.文化民族性是溝通民族全體成員的心靈的紐帶;它能夠自我繼承並對該社會發生影響;
民族文化是某一民族在長期共同生產生活實踐中產生和創造出來的能夠體現本民族特點的物質和精神財富總和。民族文化反映該民族歷史發展的水平。
異同：文化的民族性側重與其他民族文化之間的不同，而
民族文化側重一個民族內部的共同性。
希望回答對你有幫助！

『柒』 為什麼說文化具有時代性和名族性

文化的民族性及其體現 •

1. 含義：一個民族所創造和享用的文化具有 與其他民族文化相區別的特色和個性，並因 它的長期存在而形成傳統和民族精神，對該 民族產生巨大影響。

2. 文化的民族性體現在一個民族文化的各個 層面，既有物質文化層面，也有行為文化層 面和精神文化層面。

文化的民族性之體現

物質文化層面——如器物的形態、內容的相對差異； 行為文化層面——表象與內在的差異，如風俗習慣 （例：宴請禮儀在中英兩國的差異表現）； 精神文化層面——思維方式、思想觀念、道德倫理 上的迥異（如小說《應聘》、「喝咖啡」所揭示的 不同文化背景及其文化觀念）

文化的時代性

一、文化的時代性的內涵

1.概念：指社會群體文化的存在具有時代特徵，代

表著時代特色，有深刻的時代背景。

2.基本內涵：

文化的存在是時代性的 文化的創造是時代性的 文化的傳承和淘汰也取決於時代 時代性的文化具有可比性

文化的存在是時代性的 ——任何一種文化 模式或文化形態、文化 內容，都存在於具體的 時代之中；每個時代都 有自己的文化要求和文 化特色，即所謂時尚。 （這從服飾文化中可深 刻感知到）

文化的創造是時代性的 ——所有的文化都 是在具體的時代被創造 出來的；每一個時代都 在不斷創造著各種文化 形態和文化內容，使得 人類文化不斷累積、保 存而日趨豐富。

文化的傳承和淘汰也取決於時代 • ——在人類發展進程中，文化的傳承和淘汰不斷

在重復，由此形成了文化的競爭，推動人類文化 向前發展。文化的傳承和淘汰並不是對文化形態 或文化內容一味地全盤接受或否定，而是對其核 心部分進行傳承、改進、改造。 • 傳承與淘汰是同時進行的，但從本質上看取決於 時代的需要，由此，使文化具有了鮮明的時代特 征。如：中國婚俗禮儀的演變

一方面，一個民族群體及其文化在發展中自然而然地要形成自己民族文化傳統，也就必然要使自己群體的文化具有民族文化的特徵；另一方面，任何民族群體的文化也要隨著時代的發展而發展，都不可避免地要使自己群體的文化帶上時代的特徵。由此，這又必然要產生文化的民族性和時代性的關系問題。而問題的實質在於，要使一個民族群體的文化更好地得到發展，就應當自覺地把文化在歷史發展中形成的優良的民族傳統和文化在現實運動中產生的積極的時代要求有機結合起來、

民族性的文化內容並非只容本族所專有，其中常有或寓有通行的人類性的內容由民族性展現的文化的民族內容，相對穩定，使任一文化得以形成自己特有的模式和傳統。我認為，中華文化的民族性主要包括以下幾個內容：一、天人合一與以人為本。1、強調人與自然的和諧統一。天人合一既包括人對自然規律的能動適應、遵循，也意味著人對主宰命定的順從與崇拜。2、人本主義，中國傳統文化的人本主義是一種道德的人本主義，或者稱之為倫理關系中的人本主義，他把人放在一定的關系中來講一個人應該如何負起自己的責任。二、剛健有為與自強不息象傳提出剛建的觀念，贊揚剛健的精神「剛健而文明」。象傳提出自強不息的原則：「天行健，君子以自強不息。」而這也是儒家所積極倡導的，它符合儒家的積極入世，要求每一個人都要以天下為己任的思想。成為了中國傳統文化的基本特徵之一。三、厚德載物與中庸尚和厚德載物即以寬厚之道德的心懷包含萬物，對待事物有兼容並蓄的意思。提倡君子厚德載物也就是提倡君子和而不同的意思。中庸尚和之道可以說是一種調節社會矛盾使之達到中和狀態的高級哲理，所謂「極高明而道中庸」「舜執其兩端而用其中於民」就是其妙用。

文化的時代性是指任何一種文化的發生、形成、發展、成熟都總是在一定的社會歷史階段中進行的，並以時間作為其基本的存在形式。從日常的一般含義來講文化的時代性往往更突出現在性、當下性。牟宗三教授早就將儒學的發展分為以下三期。從先秦孔孟、荀子到漢初董仲舒(公元前180—前115）為第一期。宋明(lO—17世紀)時代為第二期，現代新儒學為第三期。屬於第三期並最為活躍的算是哈佛大學的杜維明教授。杜維明認為從現在開始，20—21世紀人類的根本問題，在於每個人從他現實存在的環境中出發，實現徹底的自我反省(即追求儒學所說的「內聖」），即實現「自我超越」。據杜維明講，這里的「自我超越」，是在現實中擺脫自身的局限，擴大和發展自已，提高自已，並不斷地加以突破，是「超越而內在」的人生。20世紀人類通過自我反省的新的人文主義的基本精神，就體現在儒學精神給「現代世界」所提示的超越而內在的人本主義精神之中。這就是杜維明強調的新儒學對「現代世界」或「現代化」所特有的意義和價值。儒家傳統的創新，與中華民族主體性的建構是相關的，必須保持一種多元的、開放的、反思的態勢，才有可能。五四反傳統的傳統，要把傳統文化要個包袱一樣丟掉，只能是過分的樂觀。要做到創新需要三個方面的並進：一是道的問題；二是學術的問題；三是實踐的問題。只有不限於學術的層面尋找各種傳統的結合與堅實的認同，才能開辟出新的資源。最終實現儒家傳統的創新與中華民族主體性的建構

『捌』 中華文化的區域性和民族性的區別

中華文化的民族性，那是中華文化與外族文化相比較而得出的。比如中國文化有鄉愁、講親情，而西方文化很少有這種文化。這就是我們中華文化的民族性。
而中華文化的區域性，是指各地文化各不相同，這是自己內部的比較。
至於其他教材總是把中華文化的民族性理解為少數民族之間的差異，我不是很贊同。當然如果這樣理解的話，看到五十六個民族穿著各種各樣大團結的宣傳報，那隻能理解為民族性了。
不少老師將課本中華文化的三個表現簡單表述為「差異性」、「區域性」和「民族性」，我也有這樣的表述，但總覺得與前面傳統文化具有鮮明的民族性會混淆。但大家都這么講了，而出題人也這樣出了，大家都覺得正常了，我也只好隨大流了。

『玖』 傳統文化具有鮮明的民族性怎麼理解

傳統文化具有相對穩定性。傳統文化在世代相傳中保留著基本特徵。同時，它的具體內涵又能夠因時而變。
傳統文化具有鮮明的民族性。傳統文化是一個民族在長期共同生活過程中創造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發展的精神紐帶。

『拾』 政治里文化具有鮮明的民族性是什麼意思。

文化的民族性，一方面是指文化的民族主體性。即任何文化首先體現和反映的是一個民族生存與發展的理念以及具體的活動方式、規律和特點。文化是具體的，任何文化都是各民族生存與發展同其所處自然條件、社會歷史規律融合與創造的結果，它一經形成和確立，就能夠構成這個民族共同的思想基礎、行為規范和活動方式，從而維系著民族的生存與發展。文化的民族性，是歷史主體性的具體表現，它突出了不同民族作為歷史主體的地位和作用，突出了不同民族創造文化的人文價值，更突出了不同民族通過對其生活的創造所具有的歷史意義。另一方面是指文化的民族獨特性。任何民族由於其生存與發展的具體條件（包括自然條件、經濟條件、政治條件等）不同，因而各民族都具有自己獨特的文化，它凝聚民族生存與發展所擁有的自然特點、風俗習慣、生活方式、價值觀念、理想信念等因素，並構成了這個民族應有的特質，使得文化以其民族主體特殊性的存在和發展構成了人類文化的豐富性、多元性。