如何看懂文化屬性

1. 文化屬性是啥意思

文化屬性，是指一個人、一個社會團體、一個民族、一個國家的生產生活的習慣的定性（基本的文化素質表現）。這是一種思想程序，不以意志為轉移；可以形象地說：「你的衣、食、住、行、言，處處都在從側面折射出你的基本層次」。

1、文化屬性，是指一個人、一個社會團體、一個民族、一個國家的生產生活的習慣的定性（基本的文化素質表現）。這是一種思想程序，不以意志為轉移；可以形象地說：「你的衣、食、住、行、言，處處都在從側面折射出你的基本層次」。

2、文化屬性，通俗的說法就是：通過你的行為表現，一眼就能看透你骨子裡的東西，你不需要刻意的去掩飾什麼，因為這毫無意義！文化屬性對個人來講，是透視一個人的受教育情況及生存環境情況的理想工具。

2. 文化屬性是啥意思

社會事物三大屬性之一，與文化相關的屬性。
社會三大領域的簡略定義：
經濟是以貨幣為媒介，以獲利為目的的活動；
政治是以權力為核心，處理公共事務的活動；
文化是真善美為主流，以心靈為內涵的事物。

3. 文化屬性是啥意思

1、文化屬性，是指一個人、一個社會團體、一個民族、一個國家的生產生活的習慣的定性（基本的文化素質表現）。這是一種思想程序，不以意志為轉移；可以形象地說：「你的衣、食、住、行、言，處處都在從側面折射出你的基本層次」。
2、文化屬性，通俗的說法就是：通過你的行為表現，一眼就能看透你骨子裡的東西，你不需要刻意的去掩飾什麼，因為這毫無意義！文化屬性對個人來講，是透視一個人的受教育情況及生存環境情況的理想工具。

4. 文化屬性的四個層次是什麼

文化屬性的四個層次：

第一層次：貪嗔痴，活不明白。

第二層次：看清自己，屬於聰明人，做有把握之事。

第三層次：敬畏規律，對弱勢文化居高臨下的包容。

第四層次：自性無所掛，不屬於眾生，當生即生，當死即死。

文化屬性的內涵：

文化屬性，就是指一個人、一個社會團體、一個民族、一個國家的生產生活的習慣的定性（基本的文化素質表現）。這是一種思想程序，不以意志為轉移；可以形象地說：「你的衣、食、住、行、言，處處都在從側面折射出你的基本層次」。

文化屬性通過你的行為表現，一眼就能看透你骨子裡的東西，你不需要刻意的去掩飾什麼，因為這毫無意義！文化屬性對個人來講，是透視一個人的受教育情況及生存環境情況的理想工具。

透視社會依次有三個層面是技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

5. 如何理解文化屬性的含義

文化屬性就是指：一個人、一個社會團體、一個民族、一個國家的生產生活的習慣的定性（基本的文化素質表現）。這是一種思想程序，不以意志為轉移；可以形象地說：「你的衣、食、住、行、言，處處都在從側面折射出你的基本層次」，通俗的說法就是：通過你的行為表現，一眼就能看透你骨子裡的東西，你不需要刻意的去掩飾什麼，因為這毫無意義！文化屬性對個人來講，是透視一個人的受教育情況及生存環境情況的理想工具。

6. 什麼是文化屬性，文化屬性的定義是什麼

文化屬性定義：透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

文化屬性一詞來源於電視劇《天道》(改編自豆豆的小說《遙遠的救世主》)，是主人公男一號「丁元英」對文化屬性的描述。

(6)如何看懂文化屬性擴展閱讀

文化屬性，就是指具有族群特性的生產生活的習慣的定性。這是一種定勢思維下形成的內在習慣，不以人的意志為轉移。

能夠弄懂文化屬性的人可以根據文化屬性判斷一個人或者一個族群的人性，看透事物發展走向規律，從而預測到事情結果。

《天道》里丁元英不是神，他能基本判斷出他棋盤里每一個人在他設計的場景里的最後結局，就是根據文化屬性判斷出人性然後預測到每一個人處理事情的態度、方式和結果。有一點我不完全同意丁元英的說法，他說中國的文化屬性是皇恩浩盪的文化，是一種等和靠的文化。

7. 怎麼通俗的理解，技術、制度、文化這三個層面的文化屬性

謝謝邀請：
既然要通俗易懂的來說技術，制度，文化這三個層面，那我們就只言區別，不說什麼「文化屬性」，因為這個詞沒有幾個人聽得懂，更沒有幾個人說的明白。
技術
技術，一般是指人與自然相處的過程中積累起來的並可以在人類生存，生活，發展方面得以應用的經驗和知識，也報包括機器設備等操作方面的方法技巧。可以簡單粗暴的理解為自然科學，國家科學院。在通俗一點就是傳統意義上的高中文理科分科後的理科。
制度
制度，常常指要求大家共同遵守的辦事規程或行動准則，也指在一定歷史條件下形成的法令、禮俗以及思想，思想其實可以說是在傳統的所謂「制度」之上的，像儒釋道思想等。也可以簡單粗暴的理解為社會科學，國家社科院。再通俗一點就是傳統意義上的高中文理分科後的文科。
人們一般可能認為制度是在技術層之上的，其實不然，兩者是相互影響的，人類前行中的兩條腿。
假如人們只顧技術不管價值觀念的認同及制度的約束，大家很可能會目空一切，人人向錢看，就像一個武藝高強卻沒有武德的打手只會到處挑起事端；就像沒有道德及倫理底線的科學家終要害人害己；就像最先進的武器落入恐怖分子之手時帶來的只能是死傷和恐怖。
相反人們只管制度與思想觀念，對科學技術嗤之以鼻，認為只是小把戲，那麼恐怕就要悲劇如清朝晚清政府和民眾了，落後就要挨打，封建制度瞬間崩塌，嗚呼哀哉，國人經歷百餘年的抗爭才拜託屈辱的站了起來……
所以兩者是相輔相成的缺一不可，只有兩條退不偏不倚的走路，才能走得穩，走的好。
文化
文化是以人為核心，在人類活動范圍及發展階段不斷變化的過程中，為了自身生存、生活、發展的需要，從無到有，無意中或者主動的創造出來的，有形的和無形的，各種新事物或者理論制度及人文素養等的總和。技術，和制度自然也是被文化涵蓋在內。
同時文化，會因為時間和地域等客觀因素的區別有所不同，更會因為其所具有的功能、使用的領域、經歷的歷史等因素的差別而各異，文化包羅萬象，類目龐雜。人與文化相互影響：人可以創造文化，也可以毀滅文化；文化里有精華亦有糟粕，能使人進步向上，幫助人更好的生存，生活，發展，同樣可以使人失去理智，誤入歧途，一蹶不振地走向滅亡。
文化與文明，二者既非同一概念，亦非同意、相近，「文化」客觀一點來講是一個中性詞，而文明是一個褒義詞，；文明之於文化就如同「青出於藍而勝於藍」的道理，更准確一點來說，文明是對文化去除糟粕毒瘤後的提純提取，是從量到質的飛躍和升華。人類唯有客觀且理智的去創造和使用文化，發現並及時剔除文化中的糟粕和毒瘤部分，才能更好的走向文明，創造文明。
一點淺見，僅供參考。

8. 如何理解「文化屬性」一詞

樓主，您好~！
文化屬性，就是指一個人、一個社會團體、一個民族、一個國家的生產生活的習慣的定性（基本的文化素質表現）。這是一種思想程序，不以意志為轉移；可以形象地說：「你的衣、食、住、行、言，處處都在從側面折射出你的基本層次」，通俗的說法就是：通過你的行為表現，一眼就能看透你骨子裡的東西，你不需要刻意的去掩飾什麼，因為這毫無意義！文化屬性對個人來講，是透視一個人的受教育情況及生存環境情況的理想工具。
辛苦回答，望樓主採納~！

9. 鏡中劍：從新理解「文化屬性」

先分享一段《天道》中的句子：

神即道，道既規律，規律如來，容不得你思議，按照規律辦事的人就是神。規律是什麼？自然規律，人性規律，社會規律，是不斷演變的，要以辯證以及發展的眼光去感受規律，順應規律。

強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，強勢文化在武學里稱之為秘籍，而弱勢文化因為易學，易懂，易用就成了流行品種。

2019年看了《生命視角》後，有了新的領悟。

1、我們每個人的身上，都背負著基因的枷鎖，這些都是演化留給我們在富足或者艱苦環境中的生存策略，只是有些人幸運地開啟了正好適合的基因表達而已。

2、我們是生命演化的傳承產物，而我們傳承的還不只是基因，現代演化論者認為，人類的文化，其實也是演化的產物。

我把基因傳承稱為：生命智慧。把文化傳承稱為：文化屬性

如何理解兩者之間的關系呢？

威爾遜認為：文化，其實是一個意義系統。這個系統的輸入，是環境信息。輸出，是告訴你應該干什麼。

比如：把一群人放到北極，哪怕他們都身體很好，智力很高，單品自己也無法生存。可是，有很多當地人，身體素質也許一般，卻能在哪裡生存的很好。人都是人，這一群人跟那一群人在基因方面沒有什麼本質的差別，真正的差別是文化傳承——也就是文化屬性。

每個人因為基因的傳承，生存智慧已經有了，只要幸運地開啟正好適合的基因表達即可，而正確的基因表達是由文化屬性決定的。

文化即人掌握的「資訊」。屬性即對象的性質與對象之間的關系。

你根據以上的理解，可以去分析分類一些文化屬性了嗎？

假如我把文化分類為：強勢文化以及弱勢弱勢文化。那麼我舉例一些資訊，你試著給他們分一下類別。

1、按照規律辦事的人

2、急於速成的人

3、復利思維→無論是金錢，還是人的知識，都受復利影響，在時間中指數增長。

4、強盜思維→強盜思維的最高境界是破格獲取。

我隨便羅列一些強勢文化屬性方面的資訊給你：但是記住，我不是讓你看看就完事的。我有一個秘訣，覺得一些概念有價值，就會去主動吸收那個概念，與自己建立聯系，這個概念若被我吸收了，我應該變成什麼樣子？我如何運用它到自己所做事情中去？如何把這個有價值的概念融入到自己的知識體系中去？

1、道之思維：神即道，道即規律，規律如來，容不得你思議，按照規律辦事的人就是神。

①點線面體模型——判斷趨勢。

②財富是增長的結果——「尋找財富」本質上就是在尋找「增長」的動力。

③中國財富邏輯：我們從工業化、城鎮化的時代，進入了萬元美金社會的時代。財富會從地面的低垂之果變成關於「選擇」的高垂之果。

2、利他思維→如何做到利他思維呢，這才是真正的思維變現技術。

掌握思維變現技術，你就會有一個思路：比如設計一個前端100%分錢機制，後端50%的分錢機制，那麼你就可以做到真正的利他。

3、復利思維→如何做到復利思維呢，這才是真正的思維變現技術。

這里留給你思考思維落地技術哈。

4、群主思維→我一直在傳播職業群主這個概念，那這個概念思維變現如何落地呢？

職業群主就是創業藝術家以及夥伴關系運營專家。我一生都在致力於好的賺錢項目以及良好的夥伴關系運營。好的作品是前提，夥伴跟著我就是要賺錢的，享福的。

另外關系定位很重要，你和我，就是夥伴關系，我運用職業群主技術運營的就是這種關系。我提出，你和我就是夥伴關系，我要做的就是一輩子的夥伴關系運營，這是非常高端和具有前瞻性的定位。

職業群主就是點訊成金+夥伴關系。是思維變現+夥伴關系。你可以羅列一堆你的職業+夥伴關系定位。

5、量級思維→你可以參考吳軍老師的文章：如何用「量級思維」提升自己，這個思維你一旦掌握，價值百萬真的不再話下。

我們從小接受的教育和工作後的經歷，都在強化我們潛意識中的數量級思維。但是更重要的其實是量級思維。舉例而言，我們都在比誰手裡的芝麻更多，這就是數量級思維。但是，如果有人搬出來一個西瓜，芝麻的數量級就不重要了。因為芝麻跟西瓜根本不在同一個量級上，不是去思考怎麼擁有更多數量的芝麻，而是設法擁有另一個量級的西瓜，這就是量級思維。

6、點訊成金→任何時代，信息差都是存在的，假如有一門技術，不僅可以讓你瞬間識別出最有價值的資訊，還能讓你點訊成金，那麼你覺得想要嗎？

拿營銷來舉例：假如你可以在海量的資訊中迅速找到非常有價值能落地的，然後拿去實操，立刻就會看到現金像你涌來。。。

就不在舉例更多了，理解了文化屬性這個概念，你可以把你所學，所思，所用重新在文化屬性的框架內重新理解一遍。看看有沒有更多收貨？

更多內容，下次分享。

10. 如何理解文化屬性這個詞

文化屬性決定了命運，民族！每人都有不同的文化屬性，而這種根深蒂固的文化又是多麼的難以改變，對一個明白人來說又是多麼的無奈，丁元英的文化屬性也就決定了他只能被普通的傳統文化熏陶的勞苦大眾看成是另類，即是另類，所以只能以一種獨特的方式過著獨特的生活；那麼，到底什麼是文化屬性，那就是知識、認知態度、價值觀、人生觀、思維能力尤其是理性的邏輯思維能力，文化屬性就是這些看起來不起眼的、抽象的東西，卻又蘊藏著非常神奇的決定性的力量。
「著相了」佛教的一個術語，意思是執迷於表象而偏離本質，透視社會依次有三個層面，技術、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性得產物，強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移，
關於強勢文化與弱勢文化的區分在於：
強勢文化是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈， 而弱勢文化由於易學、 易懂、易用、成了流行品種。
什麼是天道？天道是客觀規律，天道應該包含人道的。人的「道」字隱含了讓所有人一生有平安幸福之路的內涵。既然要講人道，那麼豬道雞道就不能講了，如果豬雞鴨狗都能來與人爭道，那麼我們可能連豬狗都不如了，何以在此談道？所以，所謂人道，也只是人類自已努力向天道爭得的那條道。客觀規律就是物竟天擇，我們承認達爾文的進化論，但我們又不願意看到進化過程中人類自身之間那種弱肉強食血腥殘酷的一面。虎不吃虎，狼不吃狼，可人會吃人！所以人是最兇殘的動物了。終有一天，人突然發現我吃別人的時候終有一天別人也會報復來吃我，因為我們也怕那種血腥會落在我們或我們的後代人身上。那麼不弱肉強食行嗎？不行！天道規律使然，我們無法抗拒，於是，人類就制定了弱肉強食的規則，這個規則是以不出現血腥場面不吃人不餓死人為尺度，在這一過程中，我們逐漸變成了文明人。低級竟爭與高級竟爭的區別，只是需不需要以人的生命為代價的問題，或者說是強勢文化造就的人讓弱勢文化造就的人死的服氣不服氣，死的難看不難看，他殺你還是你自殺，早死晚死這輩子死還是下輩子子孫死的問題。但本質上都是一樣的，都是以經濟為基礎的文化屬性為前題，以強消滅弱或以強兼並弱的過程。人與人能力有差別是自然規律，是天道的一部分，無差別就無能量的積聚與釋放方向，也就沒有這個動態平衡的宇宙。但差別太大則會物極必反，破壞一個平衡。強勢文化與弱勢文化的區別在於強勢文化尊重自然規律，尊重作為人的自已。而弱勢文化尊重統治者的規距，尊重自已給自已上的鎖鏈。形成強勢文化的土壤是雜交優勢，形成弱勢文化的土壤是近親繁殖。一切文化都離開不它的自然屬性，包括物理化學生物學數理統計學等自然科學基礎。天道中一句經典的對白：「命題錯誤，不能答，一答必錯。