如何看待國外中醫文化

『壹』 為什麼國外不承認中醫

先看一下三位中醫界權威人士談中醫的情況：

鄧鐵濤(廣州中醫葯大學終身教授，博士生導師，中華全國中醫學會常務理事，全國名老中醫)：

20世紀我國文化學術界有些人對傳統文化的評價與認識欠全面，認為要發揚中醫，必須用西醫的模式及理論去幫助中醫葯學。在這一觀點的影響下，中醫葯學無論醫、教、研，都借鑒西醫的模式，表現出來一個很強的傾向，就是把中醫導向西醫的評價體系和軌道當中。但由於中西醫是兩個不同的學術體系，西醫的模式給中醫葯學術帶來的束縛多於幫助，半個多世紀的歷史已經證明這一點，今天應該是覺悟的時候了。

西醫是微觀醫學，中醫是宏觀醫學，兩者都是科學。但現在大家只承認西方的科學模式才算科學，雖然中醫能治好西醫治不了的病，但是與該模式不符，便是「不科學」。不知道這是不是文化上的西方霸權主義？

所有的中醫都要溫習、鑽研、挖掘中醫的經典和文化精髓，這才是正確的中醫現代化的方向。千萬別搞錯了，誤以為把中醫改造成西醫就以為是中醫的現代化。也不要以為把中葯打入美國市場就是現代化、國際化，錯了，我們發展中醫葯不是為了讓西方接受。這不僅涉及民族的自尊，應該搞清楚現代化不是目的，服務人群才是目的。首先應該為13億人口著想，保護好中國人的健康就是我們對世界的貢獻。

游向前(澳大利亞墨爾本大學醫學博士、成都中醫葯大學中醫學博士)：

據我了解，目前國外醫學界一般認為醫學分主流醫學和替補醫學兩種。在中國，西醫目前已經取得了主流醫學的地位。主流醫學之所以承認替補醫學的存在，是因為人的生命有限，減輕病痛、延長生命是很現實的需要。西醫至少在目前還無法包打天下，在這種情況下，必然要在現有的人類與疾病斗爭的經驗中尋找其他方法。

很多民族都有自己的傳統醫學，而中醫把醫術與中國的哲學思想結合在一起，用哲學化的語言表述病症，用理論指導治療過程，是替補醫學中最系統最悠久的一門方法，可以說是生命力最強的古老醫學。去年成功治療「非典」就是一個極具說服力的例子。

鄧鐵濤：「非典」是溫病的一種，而中醫治療溫病歷史悠久，積累了大量成功的經驗。去年廣州中醫葯大學兩個附屬醫院以中醫為主治療「非典」，療效顯著。廣州中醫葯大學一附院收治的36例「非典」患者，無一例死亡，醫護人員無一人被感染。絕大多數患者痊癒出院，沒有任何後遺症。患者平均退熱時間2.97天，平均住院天數8.86天(不計自動出院者)。

這些病例均用西醫方法確診為「非典」，用中醫葯治療後，再用西醫方法確認痊癒，均有嚴格的病案記錄。

我們國家重西輕中的現象嚴重，西醫有點小成績就宣傳，中醫有點成就，先說「不知道是不是可靠」；即使被證實了，還要想方設方去否認。其實像出血熱之類比「非典」更厲害的病，國家七五攻關項目—流行性出血熱，由南京中醫葯大學周仲瑛研究組治療，中醫組的死亡率是1.11％，西醫組的死亡率則為5.08%。

劉立紅(南京中醫學院醫學博士，廣西中醫學院基礎醫學院教授)：

中醫落到這樣一個地步，不能不令人生疑。記得我剛畢業的時候，在一家中醫院搞臨床，這家中醫院有一條明文規定，發熱病人用中醫治療，如果3日內不退燒，就一定要上西葯。為什麼中醫院不規定用西葯退燒3天不退，必須上中葯呢？難道真正的中醫就是我們現在看到的這個樣子嗎？

近10年來，中醫界提得最多的一個問題就是為什麼臨床療效上不去？中醫理論已經形成2000多年，會不會因為理論落後所以不能為臨床提供有效指導呢？於是就有人提出中醫理論滯後於臨床的問題。我想問的是你真正弄通中醫理論沒有？把原因錯誤地歸結到理論落後上，那我們就會形成真正的倒退和落後。問題並不出在理論上，而是出在我們的認識上。

在西醫里，理論和應用之間有一個龐大的技術中介，整個現代科學包括物理學、化學、生物學都在為這個中介服務，這使得醫學理論的應用非常方便。而中醫沒有這個中介，完全靠醫生自己把握。在現代科學面前，精英是可以復制的。而中醫沒有這個方便，理論再好，如果你不能把握還是零。中醫的落後就落後在這個環節上。中醫的現狀就出在我們自身對理論的領悟和運用技巧上面。這個理論不但適用以往，而且能夠解決21世紀的問題，非典就是一例。

《內經》將醫生分上工與下工，張仲景說「上工不治已病治未病」。而現在大多數人對中醫的認識，都是從已病的層次上去認識；我們採用的現代中醫教育路子，只是一條培養下工的路子。

游向前：的確，由於自然科學的進步，在西醫里各種先進的科技應用速度很快，所以西醫診斷的技術進步很快，但其治療的進步比診斷要慢得多。很大的原因是葯物的發現慢。西醫的葯物發明通常都是發現肌體或缺或多某種物質，然後化學合成近似物彌補，先在動物體上做實驗，然後在人體上試用，出現問題後再改進，或減少其副作用，或停止使用。

中葯一開始就是以人體為基礎進行實驗，有幾千年的實驗基礎。而西醫的發展歷史並不長，尤其是葯物治療史只有200多年，在這個意義上我們說中葯是安全的有效的。並不是說中葯就沒有副作用，但是中醫很早就認識到葯物的毒性，通過不同葯物的配伍和炮製過程減少毒性對人體的損害。國外時常發生根據中醫復方葯中的某一味葯物屬於有毒物質而禁止使用的情況，因為西醫根本沒有配伍用葯的概念。

鄧鐵濤：現在的問題是國內的有關部門也在用西葯的方法管理中葯。很好的葯在葯檢部門卻無法通過，比如牛黃安宮丸，讓昏迷了3個月的鳳凰衛視的記者劉海若蘇醒過來，但是因為裡面含有重金屬，現在卻不能批准生產。

國外從動物到人的實驗經過了很長的時間，而我們卻要倒過來，原來已經有了幾千年的在人身上的臨床實踐，現在居然行不通了，要回過頭來讓「老鼠點頭(小白鼠實驗)」才能通過。

在早期我國從事葯審的人很多還是很有經驗的老中醫，當他們走向年邁，逐漸退出歷史舞台後，新一輩的葯審人員大多接受的是西醫教育。脫離中醫葯理論和經驗來管理中葯，恐怕將來准許用的中葯會越來越少。

為什麼大家會對中醫沒有信心，因為很多人都認為必須要改造中醫才能走向現代化。現在需要的是用臨床的療效和新科技結合來實現中醫現代化，需要很多「鐵桿中醫」，就是有深厚的中醫理論基礎，臨床過硬，並且能夠治療疑難病症的醫生。中醫葯在一片繁榮景象的後面，埋伏著後繼乏人乏術的衰亡危機！

劉立紅：現在有幾個能上北大清華的學生會報考中醫學院？我看沒有。「奈何以至精至微之道，傳之以至下至淺之人，其不廢絕，為已幸矣。」

所謂的現代中醫教育，其實是模仿了西醫的一種教育。分科越來越細，培養出來的學生也很多，但教學質量如何呢？這些年一直有大四的學生請我在實習前做講座，題目就是《如何學好中醫》。為什麼呢？因為學了4年還是不清楚用什麼去對付實習。

我們提倡科研、提倡現代中醫教育，完全是在用現代科學的篩孔對中醫進行過濾，濾去的都是中醫的精華。當前中醫出現的問題，原因就在於教育傳承上出了問題。現代教育模式里，只有工具式的老師，卻沒有師父。要想學好中醫，一定要有「師傳」。這門學問沒有現代科學的通透性，特別在技術應用上並不通過技術中介來實現，而必須靠人去用功。所以在教育過程中確實需要言傳身教。

至於實驗，《黃帝內經》裡面，我們並沒有看到黃帝問岐伯，你的陰陽理論是怎麼發現的？是不是通過小白鼠實驗發現的？中醫確實沒有現代意義上的運用人體之外的東西進行的外證實驗，但是在傳統文化里存在著細微精深的內證實驗。正是內證實驗和理性思考的結合，才構建了中醫理論。經絡、穴位這些東西光憑思考你能思考出來嗎？

現在中醫界有一個可怕的怪現象，就是對中醫經典的教育在逐步減弱。大多數中醫院校都已將經典改成選修課。一個支持經典選修的依據就是搞民意調查，許多人認為經典意義不大，打了「×」。你認為經典沒什麼，恰恰說明你在經典中沒有學到東西。只允許中醫搞現代化，不允許中醫搞傳統化，我看這個中醫很快就會完蛋。

游向前：對於中醫葯的現代化，不同的人可能有不同的態度。

葯廠為了便於製造、銷售，希望開發更多的片劑等方便服用的葯品，傾向於簡化配方；研究機構可能希望盡快搞清中葯的葯理，用西醫的科學標准解釋清楚中葯的療效；而很多中醫院都願意配置更多的現代科技儀器和器械，希望自己什麼病都能治，什麼手術都能做。

這3個方面都屬於中醫現代化的一部分，但是並不是中醫現代化的核心部分。中醫現代化應該在保留中醫本質(辨證施治)的同時滿足人們的現代需求。提高治療的重復性、可測性、方便性，也應該是中醫現代化的目標。

鄧鐵濤：中醫院的出路在於有沒有高水平的中醫人才。培養真正的中醫人才才是當務之急，轉向是沒有出路的。把全國的中醫院都變成二流的西醫院，對中國對世界的衛生事業有什麼幫助呢？

解放前我國有40～50萬的中醫，如今這個數字沒有增加，而西醫卻從不到3萬人，增加到現在的500多萬。從大學來看，西醫大學有多少？中醫又有多少？拿廣東講，現在只有一所中醫葯大學，其他都是西醫大學。以前有實實在在的師徒班，現在這種關系反而是不被承認了，也就根本沒有了這種師徒教育制度，喪失了一種最有價值的中醫傳承。

『貳』 外國人對中醫是怎麼看的，外國也流行中醫嗎

我們都知道中國是一個有著幾千年歷史的國家，而且作為世界上的四大文明古國之一，中國的文化是其中保留得最完整的一個國家，雖然也有很多文化因為各種原因消失在歷史的長河中，但是還是有很多很有用處的文化保留了下來。

總的來說，這個烏克蘭美女認為中醫是有用的，因為他覺得中國幾千年來發展出來的醫術肯定是有效果的，只是因為缺乏足夠的傳播宣傳，以及一些“假中醫”敗壞了中醫的名聲，所以導致現在很多人不相信中醫。那麼大家對於中醫是怎麼看的呢？你們覺得中醫到底有用還是沒有用？

『叄』 外國人對中醫的看法

中醫作為中國傳統的醫學方法，在國際上也享有盛譽。

美國目前有大約三萬多名執照針灸師（部份州份稱為針灸醫師或東方醫學醫師），五千多名西醫師另外獲得應用針灸執照。

直到2012年，美國有六個州份沒有法律監管中醫，一般稱為「東方醫（OrientaMedicine）」又或「針灸學（Acupuncture）」，包括阿拉巴馬州、堪薩斯州、北達科他州、南達科他州、奧克拉荷馬州、懷俄明州。
在有法律監管中醫的州份當中，加州是美國首個州份立法監管「針灸學」，早在1976年加州便開始向針灸師發放專業執照

總之，中醫在世界上也是享譽盛名。作為新時代的我們 更應大力學習推進！

『肆』 美國人是怎麼看待中醫的

我的觀點和大家不一樣。

關鍵是：『精氣內耗』

國家不大力發展。語言上卻沒說。

等將來。我國的真正的祖傳的中醫。一個個都死了。

到那時。也就是掌握權利（從小權到大權）的人說了算了。

美國人是如何看到中醫？主要是中醫的那一套理論。他們不認可。

眼見得為實。理論不健全的。不是理論。（房子裝修好是房子、沒裝修好
即便住進人。也不是房子。的狗屁理論。）

所以我希望。國家趕緊把中醫的辯證理論和西方的解刨學結合起來。
形成一套完整的中醫「現實辯證理論。」

『伍』 外國人眼中的中醫是怎樣的

很多老外對中醫理療這種東西也十分的感興趣，好奇的他們會去嘗試中醫理療！那麼你們可知道在美國人眼裡他們最喜歡的就是中醫拔罐。因為工作壓力比較大沒有時間去運動，因此他就會去做一些中醫理療，而且他最喜歡的則是拔罐，將體內的毒素都拔出來。

『陸』 十九世紀前歐洲知識界的中醫認知，是如何慢慢轉變的

中醫作為中國的非物質文化遺產是老祖宗祖祖輩輩總結出來的智慧結晶，在我們的歷史上，華佗，李時珍，張仲景等人都是熟知的中醫聖手，而隨著世界大發現而導致的相互交融，中西方文化也在不斷傳播之中交融碰撞。但在醫學方面，19世紀之後西醫對於中醫一直有著不同的認知，認為中醫是愚昧的做法，是中國停滯不前的產物，與之前贊同中醫的想法大相庭徑。而隨著世界的不斷發展，這種錯誤的想法才慢慢走向客觀，那到底在其中是如何轉變的呢？我們一起來探究一下。

而隨著科技的不斷發展，到現代有了質的飛躍，尤其是一些瘧疾或者是癌症方面，以及此次的疫情期間，中醫都取得了重大的突破，發揮了極大的作用，使得西方醫學對於中醫又進行了重新審視的態度，進入了新一段的中醫研究，對中醫的認知也走向了客觀。

『柒』 為什麼外國人追捧中醫，中國人信奉西醫

西醫文化才幾百年，中醫文化幾千年！雖然中醫沒有先進的醫療設備，但是可以通過顏面望診 ，把脈，經絡，穴位來治根本問題！而西醫適合搶救控制疾病，無腦的控制就是在拖延疾病，中國人現在大多數被西醫的醫療設備蒙蔽了雙眼覺得先進的儀器可以治好自己的病恰恰相反，這些設備更多的帶給自己的只有副作用！西醫是站在太平間門口不讓你進太平間的人，而中醫是站在醫院門口不讓你進醫院的！

『捌』 中醫文化在巴西中醫葯基地傳播，對別國中醫葯文化有何借鑒意義

中醫文化在巴西中醫葯基地的傳播對於其他國家的中醫葯文化是有著巨大的指導意義的，畢竟我國作為中醫文化的發源地，擁有著很多的經驗。在聖保羅拍攝到的巴西中葯診療培訓基地的一個大樓標識，這是由巴西那邊的公司和我國甘肅中醫葯大學附屬醫院聯合設立的。這棟大樓將幫助中西兩方國家的醫葯專家來進行共同的交流和培訓。

中醫葯本身就和西葯不同，西葯主要治療所發生的病症，而中葯本身的理念就是陰陽協調來調理整個人體的內平衡。從而達到不僅治標還治本的效果。中醫是一門博大精深的學問，目前看來在外國已經引起了相當大的重視，而在我們本國更應該積極的將其發揚光大，多吸引年輕人來學習。多為我國醫療行業培訓更多優秀的人才幫助人們造福大眾。

『玖』 中醫中葯在國際上推廣很難，與東西方文化認同的巨大差異有關嗎

國外不認可中醫，說是文化差異也可以，但終歸還是對事物認識的態度，是採用科學的態度，還是採用感性+民族情懷的態度。

如果採用科學的態度，雙盲比對驗證療效是一定要過的坎，而中醫中葯就是邁不過這道坎。國外對中醫又沒有民族情懷，讓他們在感性上認可中醫更辦不到。

你看中國製造橫行天下，外國人怎麼會拒絕中國的好貨？但外國人唯獨拒絕中醫，那又是為什麼呢？

因為外國人不傻比啊。他們只挑好貨，不要垃圾

中醫就是一個原始思維的產物，怎麼向別人推廣？

葯物的療效需要證據，這個證據需要用有說服力的實驗來驗證，而不能「幾千年」來說服別人，有理性思維的人不會吃那一套的。

中醫的陰陽五行學說更是荒誕不經，你不說這個學說還好，說了人家會把我們老中醫當傻子的。

中醫中葯不科學，也不是醫學，當然不能走向世界，與東西方文化差異沒有關系。

印度與歐洲的文化差異比較少，埃及雖然是非洲國家，但是靠近義大利和法國，它們的文化差異也非常少，那裡的傳統醫學也被淘汰了。

中醫不行就不行，不要動不動就扯到文化差異。抱著這種態度，國家就不可能進步。

實踐會證明中醫中葯是治病救人一命的良葯！

不難！難在國家對於中醫的政策扶持和引導！

中醫屬於古代醫術，世界各國都有自己的古代醫術。現代醫學出現以後，他們與時俱進，去古就今，升級換代了。在這種情形下，他們怎麼會在拋棄了自己的古代醫術後引進中國的古代醫術？這不是東西方文化的差異，是先進和落後的差異，是古代和現代的差異，是科學和玄學的差異。這事不要綁架民族感情，更無緣東西方文化。別忘了，西方有強盜的傳統，好的東西不用推廣，他們是絕不會放過的。我們的瓷器技術不是被搞去了嗎！不好的東西推廣也白費力，西方人的頭腦精著呢！

自己認為有用的，不必讓別人認可。我們相信就可以了。至於別人的事我們少管，做好自己的事。管好自己的事。要讓他人認可得兩個條件，第一政治思維平和，不能有偏見，第二我們必須有優質的葯材。真正能治療很多疾病。整理中醫中葯版本學術書籍，理論結合實際，這樣他們早晚會醒悟。至於別的用心，是他們的事，國醫要傳承下去！

大旱三年顆粒無收糧食會比金子還貴，沙比糧貴那是糧易得之故。

中醫講整體觀念，陰陽平衡，五行協調；中葯講君臣佐使，配伍合理，固本培元。西醫注重靶向定位，頭痛醫頭，腳痛治腳；西葯成分、含量標准化。中西醫葯各有所長。任何事物的認可均在於營銷，當西醫舉刀勇猛的狂奔帶起遮天蔽日的塵煙時，被各方打壓的中醫徒手捏針儒雅缺乏自信的舉步維艱。用西葯的標准框架中葯，限制了中醫葯的發展。中醫葯有了自己廣泛的認可，才能贏得世界的認可。