沒什麼文化卻道德修養很高

A. 文化程度高低與道德，品行，修養成正比嗎為什麼

我認為：前者是進行知識教育，後者是進行做人的教育，二者不成正比！

第一，什麼叫文化程度？

所謂文化程度：就是表示一個國家、一個民族人口素質的重要指標，它標志著一個國家的文化教育普及和發展程度，同時也是指一個人受教育的程度。

所謂綜合素質是一個人內在的品德修養的行為體現，與文化水平高低沒有關系。比如有的人學庫五車，卻清高自傲，尖酸刻薄，習慣對人頤氣指使；有的人雖然讀書不多，但海納百川，處處為人著想，不願意給別人添麻煩。所以說，一個人無論其接受文化程度是高是低，品德修養是他來到這世界所應該上的第一課。

綜上所述：通過上述分析，我們可以看出文化程度和道德品質修養是兩個方面的不同問題，一方面是教知識，一方面是教做人，雖然也含有一定的內在聯系，但是它們並不成正比，甚至有時還會相反。所以我們必須在做好人的同時，學好知識，這就是所說的德才兼備。

B. 為何農村有句大實話，一個不讀書沒文化的女人，她的人品素質，道德水平，遠遠高於一個女博士

首先，這並不是什麼大實話。
一，不讀書和博士只是學歷水平，並不能代表人群素質
二，恐怕題主很少接觸人吧，難道世界上沒有沒文化自私自利的潑婦嗎，難道沒有飽讀詩書願意為了國家人民獻出生命的人嗎
疫情期間，那麼多女性醫護人員舍己為人你看不到，諾貝爾醫學獎得主屠呦呦的奉獻你也看不到，難道她們都是不讀書的人嗎？跑到這里說什麼沒讀書的人道德水平比女博士高，你不覺得自己很滑稽嗎

C. 為什麼有些人年紀一大把了還是那麼沒有素質修養，人品差的，而有些人卻很有素質

人的素質修養不是天生的，是生活環境生成的，如果是在有知識有文化的家庭生活長大的，基本上多多少少在素質修養是很好的，如果生活在文化素質低，家庭不和睦整天吵架，那麼他在外面素質修養高不了那裡，所以後天修養和平時看書學習，是成正比的

D. 為什麼有的人沒有素質卻有教養

素質VS教養是不一樣的
所以沒素質不一定沒教養，有素質不一定 有教養
素質：素質，是後天形成的一種生活習慣。 素質的高低不以人種而劃分，任何地方都有素質高的人和素質低的人。人的素質的高低：就是相比較而言，人天生的生理元素和思維元素的多少，以及，後天培養的生理組織的健康程度和思維系統的健全程度。
素質就是一個人在社會生活中思想與行為的具體表現。在社會上，素質一般定義為：一個人文化水平的高低；身體的健康程度；以及家族遺傳於自己的慣性思維能力和對事物的洞察能力，管理能力和智商、情商層次高低以及與職業技能所達級別的綜合體現。
素質其本源為溝通的層次和傳達的印象品位，分專業素質和社會素質。
人與人溝通又分同層次溝通、跨層次溝通；單向交流、單對群交流；發展性交流、傾蓋之交、利益之交；泛泛而談，群起攻之；鴻儒之口、威逼利誘等更多 。
人的素質包括自然素質、心理素質和文化素質。素質只是人的心理發展的生理條件，不能決定人的心理內容與發展水平，人的心理活動是在遺傳素質與環境教育相結合中發展起來的。而人的素質一旦形成就具有內在的相對穩定的特徵，所以，人的素質是以人的先天稟賦為基質，在後天環境和教育影響下形成並發展起來的內在的、相對穩定的身心組織結構及其質量水平。
教養：教養，表現在行為方式中的道德修養狀況。是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養的結果，尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準。 禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現；教養是指一般文化和品德的修養。
「教養」，中國古時《三字經》就提到了，指的是人從小就應該習得的一種規矩，待人接物處事時的一種敬重態度，特別指出，人若沒有教養，便是家長老師的失職。
「教養」，在西方文化中寫作「MANNER」指的是禮貌，規矩，態度，風度，生活方式，習慣……等等。英國王太後曾說：「MANNER」實際上是英國皇室存在的一個象徵。「教養」在我們當今的文化中，更多被歸類到「禮儀」「素質」「道德」一類。
禮貌和教養不全是一回事，禮貌只是教養的表現形式之一，懂禮貌和禮節的人不一定具備教養，而有教養的人通常都懂得遵守他所在環境中的禮節和禮貌。比如一個有教養的農民會很好地遵守鄉村禮節和禮貌。
就禮貌和教養的關系問題：
禮貌是外在的、表面的，是經過訓練和刻意就可以裝出來的。而教養是發自內心的，是由環境、教育、經歷等結合成的內在素質。也就是說一個人有禮貌，討人喜歡，但他可能內在是自私虛偽的。但當說一個人有教養時，不僅說明他的外在行為，而且還說明這個人的內涵、道德品質是好的。
一開始說起教養，現在知道，若非出於真心而表現得面面俱到，那隻是禮貌，但禮貌的行為堅持一段後可能會改變態度，成為發自內心的，禮貌也就隨之轉化為教養了。由此看來，禮貌似乎是教養的基礎，是獲得教養的量變的修煉過程。
好的教養是天生發自內心的行為，它是善良地對待他人，是一種天性，而不是後天的強制學習。我曾在義大利、牙買加以及美國西部和那裡的農民們相處過，他們雖然從事體力勞動，但卻天生有一種謙遜的禮貌。

E. 郭德綱學歷不高，為什麼給人文化底子很深、說話很有文化的感覺

郭德綱學歷並不高，知識卻那麼豐富，究竟是什麼原因？

郭德綱自從相聲大火之後關注他的人越來越多。

當你真的喜歡他的相聲後聽多了就發現他知識確實相當豐富，更確切地說是有文化。

下面就來為大家講解一下郭德綱為什麼給人一種很有文化的感覺？

這樣一個經歷豐富、學識淵博的人，說話自然會給人一種「文化底子很深、文化人」的感覺，你在生活中遇到過「書獃子」或「文化人」的例子嗎？

F. 為什麼文化素質低下的人，要求很高

我一向不認為人的智力、道德、人性等等素質和人種、「國民性」有任何關系。因此，對梁啟超所謂「小說改造人心，人心改造政治」、胡適之「新文化運動」、魯迅之「國民性改造」只能敬而遠之。更對一些「社會精英」所謂「中國人素質低，不適應、不適合民主和法治」之類論調深惡痛絕，並認為後者與宣揚種族歧視的論調無異。 最近網上又熱著一個帖子，題目就叫《中國人低素質是國情》，作者是已退休的原新華社高級記者許博淵。作者借國務院國資委研究中心主任王忠明的話說：「我們在很多方面越來越受制於低素質人口比重過大這樣一個國情，8000多萬的文盲，還有半文盲、電腦盲、科技盲和功能性文盲等等，幾億之眾！低素質人口比重過大，大大地攤薄了我們的經濟收益率，而且不斷地加大我們的經濟成本。」 我是贊成許先生這樣的觀點的：「人口素質還應該包括道德水平。我國公民在道德領域里最大的、最核心的、最可怕的問題是什麼？其實只有兩點，第一是缺乏法律觀念，第二是缺乏誠信。人們把法律看得很輕，把勢力、權力和關系看得很重。違法行為常常不被看作危險和恥辱，反被看作有能力有辦法。更可怕的是，沒有誠信的人，玩權術、施詭計的人，在我們國家往往不會受到懲罰，甚至還發達起來，『人五人六』地招搖過市。『餓死膽小的，撐死膽大的』，『老實是無能的代名詞』。還有些人大力提倡狼文化，教人如何兇狠，如何使計謀算計別人。社會誠信度像山體滑坡一樣，一瀉千里。道德缺失型低素質狀況給國民經濟所帶來的損失有多大，不知道誰能說清楚。如果說其破壞力超過教育缺失型低素質，大致不會錯。」 雖然有許多網友反對上述言論，但我卻幾乎就被王、許二位先生說得心服口服了。文化素質低難道不是「素質低」的表現嗎？缺乏法律觀念和缺乏誠信難道不是「素質低」的表現嗎？非但如此，我還可以舉出很多例子說明中國人素質低。比如：中國人的身體素質好像就未見有多好；比如，中國人很多沒有獨立人格，奴性，窩里斗，虛偽，兩面派，明與暗說與做表與里完全不一；比如，中國人公德意識不強，等等。 但是且慢！中國有句古話叫做「行百里者半九十」，即使你看到九十九種可以證明中國人素質低的現象，最後那一種，造成這種現象的原因你沒有看到，你看到的仍然只是謬誤，雖然它離真理好像只有一步或半步之遙！ 中國人為何「素質低」，是文化、「國民性」、人種和人性決定其素質低，還是其他什麼原因決定了其素質低？還有，二位先生認為素質低的就是落後生產力甚至是破壞生產力，我是不能同意的。因為，一旦我們把「素質」細分，就會發現，可能某些方面素質高而另一方面素質低的人，對社會的破壞力更大。 論人的素質，我想起碼應該分為身體素質、文化素質、人文素質、職業素質幾類，它們之間的關系是可以互相獨立甚至對立的。一個人其他素質都很好，但身體素質不行；而一個人知識文化素質很高，比如文憑很高，讓他在社會上如魚得水混到了很高的位置，但他的人文素養可能並不高甚至極差，比如法治觀念、誠信和公德意識全無，那麼其地位越高，就越占據腐敗的至高點，越成為國家和社會一以當十、當百、當千萬的「破壞生產力」！而職業素質和文化素質也未必正相關。 對此，網友「廢話一筐」舉的例子極好：「中國工人、農民的素質低嗎？我原來也認為低，因我當年在國營廠推行過全面質量管理時，用的方法都是外國的先進方法，可效果就是出不來。惟一的解釋就是工人素質太低了。後來，我到了廣東，發現一個怪現象，就是各廠的ISO9000全面質量保證體系，都建立得比我原來的國營大廠好，而他們的員工，大多是剛洗完腳上田的農民，不少人只有初中文化水平。這說明，無法推進先進質量管理手段的要因不在員工，而是在如我這樣的上層。」

G. 請問學歷低沒文化的人有什麼特點呢

學歷低沒文化的人大多數情況下言談比較粗俗，性格保守的人表現比較木訥，性格活潑的人表現為喜歡開一些低級趣味的玩笑，至於待人接物，就和一個人的成長環境有關，和學歷高低關系不是很大。而學歷高的人往往表達觀點比較含蓄，喜怒不形於色。

低學歷沒文化的人，大多數主要表現為，談吐低俗，表達觀點通常比較直接，不會轉彎，而高學歷的人待人接物大多數表現得更加含蓄，簡單直白的說就是喜怒不形於色。

H. 歷史上，有什麼人是沒有文化但有品德的

三國時期蜀漢將領 王平。

《三國志》里曾寫道「平生長戎旅，手不能書，其所識不過十字，而口授作書，皆有意理。使人讀《史》、《漢》諸紀傳，聽之，備知其大義，往往論說不失其指。遵履法度，言不戲諺，從朝至夕，端坐徹日，懷無武將之體。然性狹侵疑，為人自輕，以此為損焉。」

大致意思：王平一生戎馬，不會寫字，認識的字不過十個。但是，經他口授、別人錄寫的公文書函，卻都有見地，有條理。據記載，他無論是行軍途中，或是駐守營地，總是讓人給他念《史記》、《漢書》中的本紀列傳給自己聽，別人給他念完後，他不但全能明了它的大概意思，並能對每一個人物的得失、優點與缺點作出評價，不失其要旨，從中吸取教訓。王平遵守法度，說話嚴正，從不戲謔。從早到晚，正襟危坐，沒有一點武將的輕躁之氣。不過，有時，他的性情狹隘多疑，為人也偶有自輕之處，這應該是一個遺憾吧!

I. 怎樣看待沒有文化並不可怕，但不能沒有素質

文化，是社會現象。素質，是個人修養。你所遇到的那個男人，他的言行舉止，其實也是被這個社會影響的。或許，他比大多數人都要聰明，都要勤奮。但是，因為讀書少，他總受別人白眼。為了打那些嘲笑他的人的臉，他拚命工作，憑本事（正當的與非正當的）當上了領導。但是，還是因為讀書少，連手底下一群大學生員工都背地裡譏笑他。「領導又怎麼樣，還不是一個小學都沒畢業的鄉巴佬…」或許，在工作上，他比任何人都要聰明，都要努力…所以他當然受不了這種冷嘲熱諷，尤其是這些刺耳的聲音，竟然還是自己的下屬說的。這種情況下，他早就心理扭曲了。