如何做好農耕文化的傳承和保護

① 對家鄉民俗文明的傳承,我們能做些什麼

1、從全局來說，頂層設計是推動鄉村文化傳承與保護的前進方向。

在頂層設計上，應當給予地方政府充分的執行空間，鼓勵地方依據當地文化特色有針對性地開發，讓文化在運用中得到保護和傳承。

2、提升農村居民文化自覺與主體意識，增強鄉村文化傳承與保護的內生動力。

鄉村振興的主體應當是農民，鄉風文明是當下我國鄉村振興戰略的重要組成部分。市場經濟飛速發展、城鎮化不斷推進、農民不斷增收，一些傳統的優秀農耕文化也在不斷流失，新一代青年難以真正紮根農村，在精神文化方面缺乏歸屬感和認同感，農村不文明現象逐漸增多。

(1)如何做好農耕文化的傳承和保護擴展閱讀：

鄉村文化傳承與保護是讓鄉村居民「望得見山、看得見水、記得住鄉愁」的內在保障。一方面，農民群體文化水平較低，辨別能力相對較差，在面對市場經濟的沖擊時，很容易形成「重利輕義」的價值導向。

鄉村文化能夠在紛繁復雜的市場經濟環境中幫助農民穩住心神，不至於盲目追求利益。另一方面，鄉村文化傳承與保護能夠為鄉村留住人才，不至於讓農村人才大量流失，造成鄉村人口的「空心化」局面。

② 農業文化遺產的農業文化遺產保護與「三農」發展

一、農業文化遺產保護與「三農」發展
1、農業文化遺產保護
中華民族的祖先在歷史上所創造出的豐厚的農業文化遺產，不但使我們這個土地貧瘠、自然條件並不算十分優越的古老國度，在數千年間實現了超穩定發展，同時我們的祖先也通過利用施用農家肥、輪種、套種等傳統技術，基本上實現了對土地的永續利用。
但是，隨著以化肥、農葯等西方現代文明莽撞介入，我們的土地僅在短短的三十多年中，便已出現了硬化、板結、地力下降、酸鹼度失衡、有毒物質超標等一系列問題！因此，必須提出農業文化遺產的保護問題。
首先，在傳統農業文化遺產保護工作中，對育種、耕種、灌溉、排澇、病蟲害防治、收割儲藏等農業生產經驗的保護是保護工作的重中之重。
其次，對傳統農業生產工具和農作物品種實施全面保護。在有條件的地區，可以通過興辦農具博物館的方式，將這些農具保護起來。這種專題博物館投資少，見效快，搜集容易，是保護農業文化遺產的一種比較有效的手段。為避免農作物品種的單一化，在建立國家物種基因庫保護農作物品種的同時，還應明確地告訴農民有意識地保留某些農作物品種，為日後農作物品種的更新，留下更多的種源。
第三，對傳統農業生產制度實施有效保護。歷史已經證明，只有農業生產技術，而沒有一套完備的農業生產制度，農業生產是不可能獲得可持續發展的。
最後，對傳統農耕信仰等實施綜合保護。農業信仰是農業民族的心理支柱。沒有信仰做依託，傳統農耕文明就不可能實現穩定發展。

2、「三農」發展
所謂「三農」問題，就是指農業、農村、農民這三個問題。研究三農問題目的是要解決農民增收、農業發展、農村穩定。
應對農業發展問題，不僅要著眼於三農本身，而更應注重從「三農」之外即各自對立面採取對策。農業易相發展理論對於化解「三農」問題的意義在於對立統一、相互轉化的三個方面：農業產業化經營、農業新型化、功能多元化及人本化；農村城鎮化及社區化、均等化、農場化；農民新型非農化、職業化。

二、農業文化遺產保護與「三農」發展的意義：
1、農業方面：有利於傳承農耕文明，拓展農業功能。中國傳統農業蘊含著資源保護與循環利用、生物間相生相剋、人與自然和諧相處的樸素生態觀和價值觀，傳統農業積累的生產技藝和管理知識在現代農業發展中依然具有應用價值。

2、農村方面：有利於保護農村生態，建設美麗鄉村。地處黃土高原腹地的陝西佳縣，乾旱少雨，生態脆弱。棗樹不僅是當地農民的重要生計來源，在生態保護方面也發揮了重要作用。雲南紅河哈尼梯田已有1300多年的耕種歷史，依山造田，有「人間仙境，世界奇觀」之稱。
3、農民方面：有利於改善農民生計，實現收入倍增。農業文化遺產保護強調「多方參與，惠益共享」的原則，根據多個遺產地的探索實踐，適度發展旅遊是進行農業文化遺產保護的有效途徑，對促進當地社會經濟發展起到重要作用。

③ 中國古代農耕規律是什麼

一、傳統農耕文化的內涵
農耕文化曾經覆蓋了社會的方方面面，是優秀傳統文化的主幹成分，也是構建中華民族核心價值觀念的重要精神文化資源。那麼，農耕文化的內涵是什麼？
（一）農耕文化的哲學意蘊
農耕文化的哲學意蘊可以概括為「應時、取宜、守則、和諧」八個字。
應時：意味著對機遇的重視和獲取。機遇，在發展農業的途程中有時具有特別的意義。在市場經濟條件下，機遇就是效益，就是金錢。抓住了機遇，就主動，就發展；丟掉了機遇，就被動，就落伍。應時，體現了前人對自然規律的尊重。
取宜：宜即適宜，適合。應時，主要是對「天」而言的，取宜則主要是對「地」來說的。取宜，最能反映出人們在生產活動中的能動作用。
守則：則即准則、規范，也可寬泛地理解為秩序、規矩。被視為「禮義之邦」，蓋由此來。守則的主要內容一是守范，二是當位。當位就是恪守職分，可以理解為一種敬業精神和責任感。在其位就要謀其政，行其事。守則，是人們道德觀、價值觀的一種體現。
和諧：應時、取宜、守則，歸結到一點，就是在天、地、人之間建立一種和諧共生的關系，這是農耕文化的核心理念。和諧觀是傳統文化的寶貴遺產，也是中華民族幾千年世代相傳的核心理念。
（二）農耕文化的時空特徵
1．農耕文化的地域多樣性。
2．農耕文化的民族多元性。
3．農耕文化的歷史延續性。
4．農耕文化的鄉土普世性。
（三）農耕文化的實踐原則
1．協調和諧的三才觀。在三才理論中，人既不是大自然的奴隸，也不是大自然的主宰，而是贊天地之化育的參與者和調控者，人和自然不是對抗的關系，而是協調共生的關系。
2．趨時避害的農時觀。不誤農時、不違農時是農民幾千年來從事農業生產的重要指導思想。順時的要求也被貫徹到林木砍伐、水產捕撈和野生動物的捕獵等方面。
3．主觀能動的物地觀。關於地力，人們認識到種莊稼是要消耗地力的，只有地力不斷得到恢復或補充，才能繼續種莊稼，若地力不能獲得補充和恢復，就會出現衰竭。
4．變廢為寶的循環觀。在傳統農業中，施肥是廢棄物質資源化、實現農業生產系統內部物質良性循環的關鍵一環。通過廢棄物循環再利用，實現無廢物生產，是傳統農業的一大特徵和核心價值。
5．御欲尚儉的節用觀。古人提倡節用，主要目的之一是積糧以備荒。同時也是告誡統治者，對物力的使用不能超越自然和老百姓所能負荷的限度，否則就會出現難以為繼的危機。
二、傳統農耕文化主要文化類型、內容
傳統農耕文化作為傳統文化的主幹成分，其文化類型也大概與傳統文化的文化類型類似。農耕文化集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，主體包括語言文化，文字文化，建築文化，戲劇文化，民歌文化，傳統中醫，衣冠服飾文化，風俗文化及各類祭祀活動等。
傳統農耕文化是文化的一部分，想弄清楚農耕文化的內容我們應該先從文化的內容入手。
文化是一個復雜的，不僅包含思想觀點，還包含其它方面的多層次、多內容的統一體系。具體說，有三個層次：
第一個層次是思想、意識觀念等。思想意識中最重要的有兩個方面：一是價值觀念，一是思維方式。
第二個層次是文物。文物就是表現文化的實物，思想意識必須實物化，表現在實際事物上，哲學家一定要有表作式語錄、文學作家有作品畫家要有繪畫、科學家要有著作及發明創造—這些是思想的表現。
第三個層次是制度、風俗。這是思想觀點凝結而成的條例、規矩等等。
根據前面文化的解釋，我們也可把「農耕文化」分解為三個層次，即：第一層次是農耕思想意識文化；第二層次為農耕器用實物文化；第三層次則是農耕典章制度文化。
農耕文化的內容體現了農耕文化的獨特之處。
1．時間與變易。簡言之，四時循環是建立在變的基礎之上，即變化是比循環更基本的准則。因此，周而復始的循化並不是簡單的重復，終則有始說的是終點之後一個新的開始；四時仍是四時，但春夏秋冬卻是新的春夏秋冬。
2．天道與人世。以天人相通為基礎，農耕文化的核心是認識到並明確承認自然資源和人的能力都是有限的，主張溫飽層面的寡慾。
3．對土地和農耕的尊重。男耕女織是農耕文化的基礎。只有那些學養高到可以超越於經濟支配的人，並對國家人民有具體的貢獻，才可以享受不耕而食的特例。
4．體會重農抑商的思路。古代本有工商食官（國語·晉語四）的傳統。古人一方面充分了解並承認商的本質是求利，即使唯利是圖，或也不算違背其職業道德；在此基礎上，更注意到與商相關的思想行為擴充到其他領域可能產生的重大影響。故以發財為目的之商業作為是可以允許的，其行為模式和思想風尚卻受到限制，不得推廣。
5．致力於天人的雙贏。農耕文化崇拜自然，尊敬自然，敬畏自然。於是在農業文明的條件下，人們追求人與自然的和諧，即天人的雙贏。
三、傳統農耕文化的旅遊價值分析
長期以來，人們為了適應生產和發展的需要，創造的多樣性農業生產和豐富博大的農耕文化。在它的形成和發展過程中，浸透著歷代先賢的血汗，凝聚著我們民族的智慧，它集中升華了億萬民眾的實踐經驗、教訓和成功，反映了中華民族對人與自然之間的關系、規律的認識與把握。因此，農耕文化的旅遊價值不可估量。大概有觀賞價值、體驗價值、教育價值、歷史文化價值等。以下幾種旅遊方式可以體現農耕旅遊資源的價值所在。
1．觀光旅遊
現在的人們面對千變萬化的生活，既需要物質的豐富也需要精神的理念，既嚮往科技進步又渴望生態自然的環境。都市人們萌發的鄉愁、鄉戀，是對生活的一種重新認識與理解，追求自然與和諧、安詳與寧靜，才是人類生活最本質的方面。因此農耕文化的自然景色可以給人們提供一個放鬆身心的好去處。
2．體驗旅遊
隨著經濟社會的發展和人們生活節奏加快，城鎮居民面臨環境與生活的雙重壓力，中產階層的人們開始渴望從喧囂、污染的城市環境中解脫出來回歸到自然，在空氣清新、環境幽靜的鄉村中享受充滿田園情趣的休閑生活。類似於在蔬菜園、水果園親手採摘蔬菜水果、釣魚捕魚、紡紗織布等體驗性旅遊，正在受到人們的廣泛歡迎。
3．鄉村旅遊
鄉村旅遊也被稱為農家樂，「吃農家飯、住農家屋、干農家活、看農家景、購農家物」為主要特點的大城市遠郊旅遊。人們可以在鄉村旅遊的過程中體會與城市不一樣的生活方式，感受不一樣的人文風情，領略農村的風土人情、民俗文化。
4．教育旅遊
為了方便旅遊者對農耕文化的直觀認識，在鄉村構建農耕文化展覽館、展覽室。收集、保護、展覽傳統生產農具和生活用具，如：石磨、石缸、石臼、犁鏵、背夾、風車、水車、紡車等等傳統的農耕用具，配以相關的使用圖片和文字，用來講述和展示歷史悠久的農耕文明歷程。這種方式既可以使農民回味過去、珍惜、保護和傳承農耕文化，又可讓對農耕文化陌生的城市居民、青少年了解傳統的農耕方式和生產習俗，喚醒他們對農耕文化的興趣和自豪感。除此之外，教育旅遊還可以採用主題公園的形式，建造屬於農耕文化的主題公園，供遊人們參觀游覽學習。
5．探索發現旅遊
幾千年的農耕文明，留下了許多的文化遺址、歷史文明遺跡等，可以開發成考古夏令營、科學探索夏令營、農耕知識科普夏令營等等，吸引人們參加。
6．歷史旅遊
我國是農業大國，農業發展歷史悠久，所以在民間文化中，無論是民間風俗還是民間信仰等等，都是與農耕文化分不開的。利用人們對於祖先以及神明的敬仰，開展宗廟祭祀旅遊，先人祭祀旅遊（如孔子祭奠）等各種旅遊活動。
7．節慶旅遊
農耕文明歷史時期留下了許多的節慶活動，不同民族，不同地區，都有其獨特的節慶活動，可以將這些節慶活動開發成旅遊項目，使遊客能感受不同民族、不同地區的節慶風俗，滿足遊客的求異心理和好奇心理。
8．其他旅遊吸引物
傳統農耕文化還可以為現代旅遊提供許多的旅遊吸引元素，例如戲曲藝術的欣賞，書法繪畫藝術的欣賞，中醫葯理論，古代神話故事傳說等，都可以作為旅遊吸引物而吸引人們前去觀光旅遊。
四、傳統農耕文化的旅遊開發與保護狀況
如今，農耕文化的保護與開發方式有很多，其開發方式主要有以下幾種：
一是村落型開發。村落型開發具有特定的地域空間，不可移動，是對一個村莊全面的開發，包括有形的和無形全部文化遺產的開發，一般是與開發旅遊業相結合。
二是節會型開發。這種農耕文化遺產具有普遍性、地域性，也有差異性。如元宵、端午、中秋等節日具有普遍性，農村各地都有文化活動。地域性的節會，鄉村之間互不相同。
三是產品型開發。農村改革以來，各地區域特色農業快速興起。各種果品長足發展，一些專業鄉、專業村，就以區域特色農產品為契機，舉辦不同的農耕文化活動。
四是技藝型開發。農村各地都有身懷一技之長的能工巧匠。他們原來是製作人們生產生活必需的生產工具或生活用具，在長期的歷史進程中，技藝形成了傳統工藝。
五是古跡型開發。為傳承創新農耕文化遺產，坐落鄉村的一些古祠堂、古廟宇、古寺院、名人故居、古橋梁、古墓冢等等，都已引起各級領導和群眾重視，採取措施進行保護，有的還在修復。
（一）開發成功例子
1．成都「農家樂」在政府的積極引導下，成都市郫縣友愛鄉農科村依託當地的花卉、盆景、苗木等生產基地，積極發展旅遊觀光業，成為我國「農家樂」旅遊模式的發源地。經過20多年的發展，成都近郊以「農家樂」為代表的鄉村旅遊在發展水平、發展規模、經濟總量增長以及發展方向等方面都居於全國領先地位。
2．北京民俗村20世紀90年代以來，在國家各級旅遊行政部門以及社會力量的推動下，北京郊區農民充分利用區位、生態及民俗文化資源優勢，大力發展以突出鄉土氣息和民俗文化為主的民俗旅遊。「十一五」期間，北京市旅遊局實施了「一村一品」工程，以期進一步提升京郊民俗旅遊的品質和檔次。
3．皖贛古村落皖贛兩地在徽州文化熏陶下造就出來的大量形態相近、特色鮮明的傳統建築及其村落，蘊涵深厚的文化底蘊和較高的歷史、藝術、建築和科學價值，成為我國古村落旅遊的典型代表。地處皖浙贛交界的江西婺源已被國內外譽為「最美麗的農村」，其古村落建築是當今古建築保存最多、最完好的地方之一。
4．雲南哈尼梯田哈尼族世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式，如傳統表演藝術、民俗活動、禮儀、節慶和傳統手工業技能等文化要素，與獨特的梯田景觀融合，為開發特色旅遊產品提供了豐富的旅遊資源。每兩年一度的「紅河元陽哈尼梯田文化旅遊節」已經成為雲南省向海內外遊客展示元陽多姿多彩的哈尼風情及歷史悠久的農耕文化的重要載體，哈尼梯田的旅遊效益逐漸展現出越來越廣闊的前景。
（二）開發中的問題
1．資源認知不清。我國大多數鄉村地處偏僻、交通不發達，信息相對閉塞，當地人民並不能認識到自身的土地及生活狀態的巨大旅遊價值。多數鄉村的農業資源並未被開發，處於「清風明月不用買」的被「辜負」狀態。資源優勢轉化不成產業優勢，其巨大的經濟效益潛力處於「蟄伏」狀態。
2．缺乏高層認識。因為農業資源的旅遊開發能夠使農村在較短的時間內建立起產業之間、產品與市場之間、生產與生活之間的緊密聯系，縮小城鄉差別，完成非農化過程，具有良好的經濟效益，所以許多地方過於注重眼前利益，而對農業資源如何開發成一種主導產業，做好做大，使其持續發展等問題思考不深。
3．缺乏統一規劃。目前農業資源的旅遊開發存在著小、散、亂的問題。由於缺乏總體的大區域規劃與規范管理，我國鄉村旅遊的開發在投資和經營上存在規模不大，地區分布與組織形式較分散、項目低水平重復建設、市場競爭秩序混亂的現狀。農業資源的旅遊開發必須具備基本的旅遊條件（便利的交通，較高的接待能力），然而有些地方在不具備基本的旅遊條件下，就盲目地進行農業資源的旅遊開發。
4．景點缺乏農業。有些地方對農業資源的旅遊開發缺乏深入認識，開發出來的景點完全失去了農業資源本身的風貌和韻味。例如某些「山莊」修建高樓，飯店豪華程度直追都市，發動機轟鳴，摩托車馳奔。這些都市文明符號楔入山溝，切斷了農業資源的脈絡，毀了山村旅遊的自身優勢。
5．景點類型比較單一。在相近或相鄰的地區，農業資源的開發類型單一，重復開發建設明顯，造成產品相似，形成了同一種商品共同面對同一個市場的局面。對於旅遊半徑內有限的遊客來說，面對相同或相似的產品，只會優中選優；對於景區來說，為了爭取更多的遊客就必須加大宣傳力度和成本投入，甚至出現各景點間相互詆毀、惡性競爭的現象，結果兩敗俱傷。
6．景點管理混亂污染嚴重。農業資源的涵蓋面比較廣，在我國現行的管理體制下分別隸屬於農業、林業、水利等多個部門，而對旅遊資源進行開發後形成的成果又是滿足遊客需要的旅遊產品，與旅遊管理部門又密切相關，但由於我國旅遊區的管理體制仍然是條塊分割，加上利益上的糾葛，致使農業旅遊開發管理限於「無序」狀態。在已開發的景點中，大部分的管理者是農民，他們對於旅遊管理和生態保護了解較少，景點缺乏必要的配套設施，生活污水、垃圾等廢棄物隨意處理，造成了農業資源的嚴重污染。
7．遊客游覽以後印象不深。農耕文化旅遊不僅沒有擺脫上車睡覺、下車看廟、走到景點拍拍照的怪圈，還加上資源的特點不是張揚的直觀和大氣，而是精深的農耕文化內涵，因此，游覽以後印象不深，甚至難於從照片、錄像等引發聯想和回味。
（三）保護現狀
1．2011（慶陽）農耕文化節於8月29日在慶陽市體育館隆重開幕。農耕文化節以「傳承農耕文明、弘揚民俗文化、發展現代農業、推動區域合作發展」為宗旨，旨在加強區域交流合作、加快老區發展、共建美好明天。在這個難得的節會期間，慶陽人民積極地、充分地向世人展示了本地區的優秀傳統文化，並取得了頗為豐盛的成果，是傳統農耕文化和非物質文化遺產綻放了新的光芒。
2．由農業部主辦，農業博物館、全國農業展覽館承辦的「中華農耕文化展」，於2012年3月2日至15日在北京舉行。農耕文化展挖掘了農耕文化的當代價值，展現了農耕文化對現代農業和新農村建設的促進作用。農耕文化展引起了社會的廣泛關注，觀眾好評如潮，成為農業部落實六中全會精神的重要舉措。社會各界對農耕文化展的展覽內容和形式大加贊賞。農耕文化展採用展、演、會相結合的形式，讓觀眾全面深入了解歷史悠久、博大精深的中華農耕文化，增強對中華文化的自豪感。
3．改革開放以來，我們的國家發生了突飛猛進的發展，各民族的生活水平也有了較大的提高，給了人們一種全新的生活方式和感覺，衣、食、住、行和娛樂，甚至連生產方式都有了較大的變化，自然而然地一些傳統文化便受到沖擊。如傣族民居，現在許多傣族群眾蓋樓房居住，取代了過去那種有特色，有較深文化底蘊的干欄式房屋，也破壞了那種生態、藝術、人居完美結合的建築式樣。被現代文明沖擊的還有服飾、歌舞禮儀、風俗等等。
4．隨著農耕旅遊的發展，旅遊的人數在不斷地增加。但農耕文化資源，特別是農耕實物文化旅遊資源，其旅遊承載力較低，過多的旅遊人數及旅遊頻率，給農耕實物文化旅遊資源帶來了極大的破壞，同時由於保護措施及保護力度的不合適，導致這種破壞正在持續地惡化下去，農耕實物文化旅遊資源面臨嚴峻的考驗。
5．旅遊中不可避免地存在文化的交流與碰撞。文化的交流是文化發展的動力，可是對於農耕意識文化旅遊資源來說可能就是毀滅性的打擊。旅遊使傳統農耕文化與現代文明相碰撞，在帶入物質利益的同時，在潛移默化中將傳統農耕文明現代化，使得不少的優秀農耕意識文化旅遊資源來說消失殆盡，如果再不加以保護的話，許多優秀的文化就將不存在了。
6．保護開發資金缺乏古民居群數量眾多，文化保護所需資金缺口巨大，保護和開發又是一項長期工作，不可能在短期內產生明顯的經濟效益，加上修復再現當時的風格和社會特色風貌難度大、技術要求高。所以客觀上講地方各級政府、部門財力有限，導致相關機關、部門人員和村民的保護和開發積極性實際缺乏。
五、對傳統農耕文化旅遊發展的思考
今天保護開發農耕文化遺產，不僅有利於農業轉型升級，轉變生產方式，促進農業、農村、農民事業發展，全面構建和諧社會，增進國內外人民友誼；而且是加強農村精神文明建設，推動社會主義核心價值體系教育，建設文化大市的需要。而要實現這些要求，就需處理好以下幾方面的關系。
（一）物質文明與精神的關系。實踐表明，農耕文化是一定經濟社會發展的反映，隨物質生活的提高而提高，經濟水平的發展而發展。豐衣足食的農民，對文化的需求越來越迫切，越來越期盼。農耕文化是我國文化的根基，它的許多哲理、理念、思想，對自然規律的認識，協調人與自然之間的關系，今天仍有一定的現實意義與應用價值。因此，我們必須處理好物質文明與精神文明的關系，把農耕文化遺產的保護開發，提到議事日程，放到重要位置，在傳承中創新、弘揚中光大，促進生產生態生活的和諧。
（二）保護修復與開發利用的關系。在農耕文化遺產傳承弘揚的實踐中，處理好保護修復與開發利用的關系十分必要。這兩者相互依存，相輔相成。過分強調保護修復不加利用，會使古跡文物遠離服務，與世隔絕，既不為人知，又不為人用，將使歷經滄桑的農耕文化遺產處於封閉狀態和沉寂之中，發揮不了應有的作用。片面強調開發利用，不注意開發中的保護，一味追求經濟指標，將會造成資源枯竭，民間文藝和民俗技藝也會後繼乏人，產生負面影響。
（三）新農村建設與農耕文化建設的關系。各地新農村建設中，抓住統一規劃的「龍頭」，把農耕文化建設納入到新農村建設中，村村設置了圖書閱覽室，文化遺產陳列室，科技畫廊，宣傳語錄牌等。
（四）送文化下鄉與種文化的關系。長期以來黨和政府每年都組織幾次「三下鄉」活動，即科技下鄉、衛生下鄉、文化下鄉。「三下鄉」活動受到了廣大農民的熱情歡迎。而要滿足廣大農民日益增長的文化需求，還需引導「送文化」向「種文化」轉變，「送」與「種」雖只一字之差，但反映了兩種質的不同。送文化是一時的，短暫的；種文化是長期的，永久的。種文化如同植物種子能夠生根發芽，茁壯成長，開花結果，在當地生生不息地傳承光大。
（五）傳承農耕文化遺產與發展鄉村旅遊業的關系。鄉村旅遊業適應城鄉人民物質生活水平提高後，追求文化，親近自然的要求。興一方旅遊，可以富一方經濟，還能帶動吃、行、住、娛、購等產業崛起，增加農民收入。「農家樂」是鄉村旅遊業的重要組成部分，已越來越受到城鄉人民的青睞，要充分利用農耕文化資源，通過民俗節會和假期休閑活動，大力發展融休閑觀光度假，集餐飲文化娛樂於一體的鄉村旅遊業，帶動農耕文化的不斷繁榮。
（六）農耕文化傳承與時代創新的關系。我們對於祖先留給的這些寶貴財富，必須原汁原味地保護其原始性、真實性和完整性，絕對不能迎合現今的消費觀念追求時尚而加以更變。在傳承中必須突出一個「古」字，「古」是農耕文化的靈魂，有「古」才能興今，才能生財。否則就背離了遺產開發的基本宗旨。要剔除一些低級庸俗的內容，清理一些有悖於道德的糟粕和有礙生態環境的內容
因此，農耕文化旅遊資源的開發可以參照以下策略：
1．著力打造特色農耕文化產品。著力打造富有本地特色的上檔次的體驗型休閑古民居農家樂產品勢在必行。除了獨具特色的鄉土習俗、鄉土表演外，要因地制宜地設立公共旅遊項目，突出傳統。如將民間習俗、房舍建築、民歌民謠、民間傳說等充滿濃郁的鄉土文化也排練成節目，讓文化鄉土在遊客受到熏陶後更廣泛的傳播。
2．農業和旅遊業的復合開發。土地資源具有多種價值側面，農業種植只是其價值側面的單一性開發。農業和旅遊業具有「無矛盾的多行業共生性」特點，農民在種植農作物時，同時也衍生了田園風光。田園風光是土地資源的潛在價值側面。因此，農業種植和「風景種植」是合二為一的投資。如能在追求農作物經濟效益的同時兼顧到田園風光的遊憩效益，就能做到農業和旅遊業的共同開發。
3．傳統農耕文化和現代科技文化的和諧相融。都市文化屬於先進文化，其對傳統文化的吸附與沖擊力可想而知。要發展就得接受新事物，農業資源的旅遊開發也不例外。關鍵是鄉村旅遊從業者雖身居農耕文化環境中，卻有超越農耕文化社會階段的現代意識，才能清醒地抉擇兩種文化的凈化，使其分賓主，有主次地熔鑄與鄉村大地上。做到氣氛淳樸化，管理手段現代化，飲食天然化，基礎設施自然化
4．堅持對傳統農耕文化的保護原則。旅遊開發要注重保護，這是旅遊可持續發展的關鍵。任何形式的旅遊開發，都要堅持保護第一的原則。農耕文化是我國的傳統文化，有著幾千年的豐厚積淀，是我國的寶貴財富。並不是任何東西的現代化都是好的，對旅遊而言，鄉村的「鄉」、「土」和「俗」是農耕文化旅遊發展的資源基礎。因此，在發展農村現代化，建設社會主義新農村的今天，也要注重對傳統的農耕文化的保護。
5．注重農耕文化旅遊開發中文化因素的融入。文化是旅遊深度發展的決定因素。成熟的遊客已不再留戀於形式，而是注重旅遊的文化內涵的體驗。在農耕文化旅遊的開發中，要注重把幾千年的農耕文化積累很好地融入到旅遊中去，使遊客在旅遊中感受我國的農耕文化的輝煌和燦爛。例如，對農村文化遺存、傳統民居的旅遊開發就很好地體現了文化的融入。
6．大力發展以農耕文化為主的農業旅遊和鄉村旅遊。農業旅遊和鄉村旅遊是重點面向城市旅遊者的兩種新型的旅遊形式。對我國這樣的農業大國，鄉村地域遼闊的基本國情來說，這兩種旅遊形式的開發也是促進我國農村發展，幫助廣大農民脫貧致富的好方法。因此，要大力發展以農耕文化為主的農業旅遊和鄉村旅遊。要在農業旅遊和鄉村旅遊開發中更多地體現農耕文化，挖掘農耕文化。
7．重點開發體驗式的農耕文化旅遊。在農耕文化旅遊項目的開發中，要重點開發那些參與性強的旅遊項目，使遊客在參與中體驗農業，了解農村。例如，讓遊客自己身體力行地參與農業生產的過程、真實地當一天農夫，體會農家一日三餐的簡單和質朴等等，這種體驗式的旅遊項目對城市旅遊者是既新鮮又有趣的，可以極大地滿足城市居民渴望寧靜恬然的田園生活的心理需求。
8．注重對農耕文化中傳統農村民居的旅遊開發。我國地域遼闊，每個地方都有自己獨具特色、性格鮮明的傳統民居，例如北京的四合院、湘西的吊腳樓、陝北的窯洞、客家的圍屋、藏族的碉房等等，舉不勝舉。傳統民居是承載農耕時代生產生活實物和民風民俗文化的天然載體，是表現區域旅遊特色的重要題材。因此，在農耕文化旅遊中，要注重對傳統民居進行旅遊開發，使之展現我國的農耕文化，讓遊客觀看到、體驗到農耕文化的內涵。
六、小結
農耕文化是發展鄉村旅遊的重要載體，同時也是實現鄉村旅遊可持續發展的關鍵要素。農耕文化旅遊資源的開發、利用對於傳承傳統農耕文化，構建社會主義新農村的先進文化價值體系具有重要的現實意義；同時，通過積極探索農耕文化旅遊資源開發的有效形式，有利於促進資源優勢向經濟優勢的轉變，提升地區的自我發展能力，為推動和諧社會建設，促進區域經濟社會的可持續發展發揮了重要作用。
從目前我國各地較為成功的具體模式來看，我國農耕文化旅遊資源的開發還主要處於文化觀光型階段，遊客參與度低，內容較為單調，產品的吸引力和遊客的重遊率有待提高。加大文化體驗型產品的開發力度、滿足旅遊者高層次的精神文化需求是未來農耕文化旅遊資源開發與利用的發展方向。
要提高對民族傳統文化保護和開發重要性的認識。這是一項長期的工作，也是短期內見不到效益的工作，更是一項復雜的工作，政府要提高認識，重視和加強對這項工作的領導。使各民族群眾提高對保護和傳承民族傳統文化重要意義的認識，並自覺參與。同時要提高遊客的游覽素質，控制游覽人數，以保護民族傳統文化。
在搜集文獻綜述的過程中，發現對於農耕文化旅遊資源開發的理論文獻並不多，這說明我國對農耕文化旅遊的研究力度還不夠，如此豐富多彩又博大精深的農耕旅遊文化，其開發價值是不可估量的，我們應該充分發揮我國深厚農耕文化的優勢，大力發展農耕文化旅遊，為農村發展和旅遊業的發展奉獻其價值。

作者/來源：海韻教育

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④ 鄉村文化振興怎麼做

1、培育挖掘鄉土文化人才，弘揚主旋律和社會正氣，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，改善農民精神風貌，提高鄉村社會文明程度，煥發鄉村文明新氣象。

2、加強鄉村公共文化軟體設施建設，促進鄉村公共文化基礎設施提檔升級。各級政府應進一步加大財政投入力度，加強鄉村寬頻通信網、移動互聯網、數字電視網建設，推進鄉村公共文化基礎設施的數字化、智能化，構建系統完備、高效實用、智能綠色、安全可靠的現代化鄉村文化基礎設施體系。

3、培育鄉村特色文化產業，傳承發展農村優秀傳統文化。鄉村振興，產業興旺是重點。農村地區應依附本地的資源稟賦，深入挖掘本地特色傳統文化符號，盤活地方特色傳統文化資源，打造「一村一品」的特色傳統文化產業品牌。

(4)如何做好農耕文化的傳承和保護擴展閱讀：

鄉村文化建設的主要目的是滿足人民群眾日益增長的美好文化生活需要，豐富農村居民的精神生活。為了滿足人民日益增長的美好生活需要，需要不斷提供豐富的精神食糧。

脫貧攻堅成果舉世矚目，全面建成小康社會勝利在望。同時，農村居民的精神文化生活水平與城市居民相比仍存在一定差距，這是我國城鄉發展不平衡不充分的突出表現。

全面推進鄉村振興，就是要補短板、強弱項。為此，我們亟須加快鄉村文化建設，補齊鄉村文化發展短板，這是滿足農村居民文化需要、增強農村居民精神力量的客觀需要。

⑤ 用生活與哲學的相關知識分析如何做好傳統村的保護和繼承

A 如何做好對傳統村落的保護和繼承

在當前的城鎮化高潮和新農村建設過程中，加強傳統村落保護工作，其主要矛盾就是現代化生活需求和傳統村落保護之間的矛盾。因此就要求我們在保護利用傳統村落時，要在充分發掘和保護歷史遺跡、文化遺存的基礎上，優化美化村莊人居環境，適度開發鄉村休閑旅遊業，將傳統村落的保護利用與現代文明有機結合。以人為本，正確處理好保護保全與提高農民群眾生活品質之間的關系，既高度重視傳統村落的保護，又熱切關注群眾民生，合理安排建設項目，科學整治村莊環境，使生活在傳統村落中的農民群眾同樣能享受現代文明的生活。

傳統村落的保護其著重點在於保護古村落的精、氣、神和歷史文脈。她不同於單體建築的保護，其特殊性，在於傳統村落它是一個活的機體，保護的是整個村鎮的歷史風貌，更重要的是傳統村落內的許多建築存在著功能更新和基礎設施完善的要求，才能滿足傳統村落發展和適應現代生活的各種要求。傳統村落保護不是保護全部過去的東西，也不是保護所有的老房子，更不是保護所有過去生活的蹤跡，我們保護的是村鎮內有價值的東西，包括無形的精神文化遺產。

村落保護的當務之急是進行全面普查，制定規劃，分類指導加以保護。

一、認真做好傳統村落普查建檔

對傳統村落進行一次系統普查，並記錄匯總建檔。在普查調研的基礎上分別對待，依據不同的情況、價值的大小、完整的程度採取不同的措施。可以組織有關專家從村落的環境、形態、人文等方面進行分類和價值評估，在此基礎上確定村落、建築的保護等級，分別落實保護措施。

二、科學編制傳統村落保護規劃

要做好傳統村落保護規劃的編制工作。這是保護傳統村落的重要措施。要與村莊建設規劃編制有機結合。傳統村落保護規劃要因地制宜，切合實際，重視對建築、環境風貌、風俗人情的研究。傳統村落保護規劃不僅是保護規劃，而且是整治和發展規劃。要對保護和建設劃定范圍，既要保護，又要滿足建設發展的要求。在建設新農村的具體實踐中，先將那些有著濃郁鄉村風格的古村落、老村落，如楊家堂，像自然保護區那樣嚴格保護起來。可以借鑒自然保護的做法規劃出核心區、緩沖區和發展區。先確定好什麼樣的地方不能動土。

與「美麗鄉村」建設有機地結合起來。在新區規劃建設時要注意保持本土的建築符號，有效地設計出美觀宜居、功能完善、與傳統村落的風格不相沖突、和大自然相諧調的高品位有特色的新農村。

三、統籌實施傳統村落的保護與建設

1、科學整治村落人居環境。在建設中盡可能協調保護村落周邊環境風貌，要恢復傳統村落布局精妙合理、村落與自然融為一體的存有環境。堅持傳統村落保護與改善農民居住條件並重。

2、深入發掘和傳承優秀傳統文化。建議加大對傳統藝術、傳統民俗、人文典故以及地域風情等非物質文化遺產的發掘力度，要彰顯村落建築文化、農耕文化、生態文化等的獨特魅力。加大優秀傳統文化的傳承力度，通過發展農家樂休閑旅遊業、舉辦農事節慶活動等，展示傳統村落豐富多彩的文化景象。

3、堅持保護保全和科學利用互促共進。要積極培育傳統村落的文化休閑旅遊項目，如一些有特色的村落和古建築適當改造成茶館、手工藝的作坊、畫廊、民間藝人的創作基地、鄉土文化體驗地等，吸引文化創意項目入駐。要依託其獨具特色的山水環境、傳統的建築風格，適度發展特色旅遊經濟，如「民宿」經濟。要在「美麗鄉村」的建設中，充分利用原有的傳統廳堂、民居、祠堂等，加以適當改造，使之成為村落公共文化空間。如農村大會堂的再利用等。

4、制定切實可行保護實施政策。在目前傳統村落保護中，古建築產權問題、保護和修繕的資金問題以及誰去保護等是最大困擾。因此，提出三項建議。

（一）出台相關的政策，對傳統村落保護中包括產權置換。對拆遷安置、補償、保護專項資金投入以及鼓勵社會資金投入遺產保護事業時的優惠和減免政策等方面加以明確規定。

（二）加大政府公共投入，明確政府保護職責的同時，建立社會多元化投入的資金籌措機制。積極鼓勵企業、村級組織、民間團體、社會賢達等共同參與遺產保護、管理和經營。

（三）整合各部門職能，在經費、人員、機構等方面強化保障機制。建議設立一個統一管理協調機構，對全縣境內的傳統村落、歷史文化村落、古建築、歷史地段、非物質文化遺產等做出有效的咨詢評估，列出遺產保護名錄，制訂遺產保護規劃和年度計劃，責成相關業務部門分輕重緩急、有計劃有步驟地對傳統村落、古建築群實施保護修繕工程。

⑥ 對於稻田養魚傳統技藝的傳承如何保護

對於稻田養魚傳統技藝的傳承的保護主要可以下方面考慮：

1.制定具體的農業文化遺產保護和發展規劃

農業文化遺產依然屬於新的遺產， 社會對於農業文化遺產的認識還很不充分。地方政府， 特別是村級政府， 對於如何保護農業文化遺產， 如何根據農業文化遺產的品牌來促進當地經濟社會發展， 仍然缺乏一個系統的、可實踐的規劃來指導。因此， 龍現村政府應積極和科研機構合作， 根據農業文化遺產地實際條件， 明確制定適合當地使用的具體保護和發展規劃， 為地方政府提供決策參考， 如稻田養魚如何保護和發展， 當地民俗文化如何傳承和發揚， 如何依託遺產地知名度帶動農村經濟社會水平提高等措施。

同時， 應對龍現村旅遊發展進行合理規劃， 嚴格管理， 防止旅遊發展超過當地生態環境承載力， 造成生態破壞、環境污染等問題， 影響遺產地的可持續發展。

⑦ 如今農耕文明衰落，傳統文化應如何延續

即使農耕文明衰落了，但傳統文化還是會一直延續下去。因為傳統文化是中華民族的精神支柱，如果失去了傳統文化，中華民族怎麼延續呢？並且傳統文化中有很多的精華，這些精華在如今的社會中也是適用的。比如百善孝為先就是一種優秀的傳統文化，也是農耕時代的代表文化。再者，小編認為農耕文明並沒有完全的衰落在，南方地區農業仍然是比較希望發達的，不過在農業中引入了一些科技，以此來促進農業的發展。

總結

農耕文明雖然沒有以前那麼的希望，但有些地區仍然是以農業為主體的，並且有很多和農耕有關的節日活動。

⑧ 如何對農業文化遺產進行保護性開發

據報道，中國重要農業文化遺產的發掘保護工作是從2012年開始的，截止目前全國各地積極開展中國重要農業文化遺產發掘工作，農業部組織專家進行評審，分別於2013年、2014年、2015年和2017年發布4批共91個中國重要農業文化遺產。

對重要農業文化遺產的開發利用，應當符合遺產保護與發展規劃要求，並與遺產的歷史、文化、景觀和生態屬性相協調，不得對當地的生態環境、農業資源和遺產傳承造成破壞。

希望更多的農業文化遺產可以被保護起來！

⑨ 如何保護好農業傳統文化，工業化會使傳統農業文化衰敗嗎

一直以來，學界對農村衰落的原因看法不一，部分人認為農村的衰落是被動的，與工業化和城市化相關，這種觀點的論據很簡單：工業和城市「擠占」了本應屬於農村的資源和人口，導致農村不可避免的衰落。這種觀點是否有道理？我們以19世紀的歐洲農村為例，多層分析。

綜上所述，19世紀歐洲的工業化和城市化方興未艾，農村在這種大環境下的改變，並不是衰落，而是通過改變「慣性」的生活方式，努力尋找屬於自己的時空坐標。

⑩ 如何弘揚中華優秀農耕文化，助推鄉村振興戰略

什麼是中華優秀農耕文化？
1，取其精華去其糟粕，批判繼承，推陳出新，革故鼎新。
2，立足於廣大人民群眾的實踐，促進社會主義鄉村文化發展繁榮。
3，走社會主義文化發展道路
4，增強文化發展的自覺和自信
5，堅持一元理論指導，兩為方向
6，堅持雙百方針，三貼近原則。