網路文化大致包括哪些

❶ 網路文化包括哪些

網路文化呢包含很多內容，比如說動漫呢，展覽比賽呀，音樂藝術，還有最大板塊的游戲運營，之前還有網吧和演出劇。

❷ 在網路文化方面，你有哪些了解

網路文化是文化、技術、資本的集合物，隨著科技的進步，數字游戲、影視動漫、網路文學、數字學習等網路文化競相發展。

網路文化一方面滿足了大眾的精神需求，帶來美的、快樂的體驗；另一方面，「流量時代」的網路文化泛濫、低質現象也無處不在，如低俗網紅影響青少年心智發展，網路文學注水、抄襲等等現象嚴重危害了網路空間的健康、積極、向上的面貌。

總的來說，網路文化具有其多元性、商業性等特點，一方面，網路平台要增強社會責任感，進行高質量的內容輸出，杜絕網路文化的抄襲、注水現象也層出不窮；另一方面，網民們也應該提高文化鑒賞力，雙方共同創造良好的網路文化環境。

❸ 什麼是互聯網文化， 網路文化

一直以來，文化與互聯網有著天然的親和力和強大的融合力。業內人士和正在參加全國兩會的代表委員們表示，隨著「互聯網+文化」的融合持續加快，中國文化正在迎來新發展、新平台、新生態。

❹ 什麼是網路文化網路文化如何定義

為了解網路文化，先了解什麼文化。文化是以人類物質創造為基礎的一類精神創造，這類創造用技術的和美學的理念表達，以物質的時空存在方式存在。文化的發展受到人類社會物質發展的推動，同時超越現實的物質存在方式。ETF咨詢-行政許可審批專家
網路文化是以網路物質的創造發展為基礎的網路精神創造。
網路文化存在的時間、空間及網路文化創造的主體
應該講，自從計算機網路出現，網路文化即開始出現。最初的網路文化還有較多的地球上其他人類社會文化的特徵以及計算機文化的特徵。這一時期的網路文化應該講還沒有出現。網路做為文化信息的載體傳播網路外的其他文化，網路出現以前的文化，網路沒有創造任何文化。你可以發現網路上傳播的小說用的文字，語言，修辭語法都不。ETF咨詢

❺ 運用哲學原理,談對網路文化的認識

對網路文化的認識
1、網路文化包括:網路文化行為: 網民在網路中的行為方式與活動, 大多具有文化的意味, 它們就是網路文化的基本層面, 是網路文化的其他層面形成的基礎。
2、網路文化產品: 這既包括網民利用網路傳播的各種原創的文化產品, 例如文章、圖片、視頻、動畫等, 也包括一些組織或商業機構利用網路傳播的文化產品。
3、 網路文化事件: 網路中出現的一些具有文化意義的社會事件, 它們不僅對於網路文化的走向起到一定作用, 也會對社會文化發展產生一定影響。
4、 網路文化現象: 有時網路中並不一定發生特定的事件, 但是, 一些網民行為或網路文化產品等會表現出一的共同趨向或特徵, 形成某種文化現象。
5、網路文化精神: 網路文化的一些內在價值取向與特質。目前中國網路文化精神的主要取向表現為: 自由性、開放性、平民性、非主流性等。但隨著網路在社會生活中滲透程度的變化,網路文化精神也會發生變化。

❻ 什麼是網路文化

什麼是網路文化？

9月7日文化部頒發的全國第一批《網路文化經營許可證》。凡得到《網路文化許可證》的企業都可以從事網路游戲、網路音樂、網路動漫、網路視頻、網路知識產權保護和內容管理等五大領域的業務。

什麼是網路文化呢？網路文化如何定義？

為了解網路文化，先了解什麼文化。文化是以人類物質創造為基礎的一類精神創造，這類創造用技術的和美學的理念表達，以物質的時空存在方式存在。文化的發展受到人類社會物質發展的推動，同時超越現實的物質存在方式。

網路文化是以網路物質的創造發展為基礎的網路精神創造。

網路文化存在的時間、空間及網路文化創造的主體

應該講，自從計算機網路出現，網路文化即開始出現。最初的網路文化還有較多的地球上其他人類社會文化的特徵以及計算機文化的特徵。這一時期的網路文化應該講還沒有出現。網路做為文化信息的載體傳播網路外的其他文化，網路出現以前的文化，網路沒有創造任何文化。你可以發現網路上傳播的小說用的文字，語言，修辭語法都不是網路創造的，網路電影不過是網路外的電影的數字化方式的再現和傳播。換言之，沒有網路這些小說電影也會出現或者已存在，網路解決的是網路外文化傳播的技術問題。

網路文化的生長

建造網路其實是建立了一個物質的星球，網路社會的出現是在網民通過資源的使用傳播建立的各種網上關系。這種關系在很多方面不同於網外關系，網路社會是一個不同於網外社會的社會，這個社會受到網外社會的影響，同時有很多網外社會的特徵，這些特徵包括網路社會出現前後網外社會的特徵。網民發現他們自己要在網上發明一系列方式去表達網民的情感及網路社會的網民生存中悟出的哲理，這些方式是在網路出現之後出現的，完全不同於已往網內外的文化表達方式，此時網路文化才以一種單一的文化存在。

出現新的網路文化的條件：

⑴網民新的網路文化思維方式，新的網路美學觀念

⑵網路文化的創造方式

⑶網路外的資源以及這些資源素材創造的新資源

⑷新的網路社會出現

⑸網路技術的進步

網路文化的學術

網路文化出現後就會有網民去研究網路文化的學術問題，學術的方式及研究方法可能和現代人的不同。用比較文化學的方法，我們可推想可能有網路文字學，網路語言學，網路語法修辭學，網路人類文化社會學，網路文化學，網路印象主義畫派研究，網路樂器學，網路曲式學，網路超現實主義音樂研究……

網路文化的區域化，多樣化及國際化

不同民族地區會出現不同的網路文化，同一民族的網路文化會有不同形式，互聯網產生國際化的文化，不同國家都開放互聯網，不同民族的網路文化互相融合，會出現公用的各民族都能享受的文化。形成國際網路文化區。管理網路文化的法律，知識產權保護法-包括不同國籍的法律和國際法及律師制度。

❼ 互聯網文化活動分為哪兩類

互聯網文化活動分為經營性和非經營性兩類。
1、經營性互聯網文化活動是指以營利為目的，通過向上網用戶收費或者以電子商務、廣告、贊助等方式獲取利益，提供互聯網文化產品及其服務的活動企業，都稱為互聯網文化。
2、非經營性互聯網文化活動指不以營利為目的向上網用戶提供互聯網文化產品及其服務的活動。
網路文化經營許可證是經文化行政部門和電信管理機構批准，頒發給從事經營性互聯網文化活動的互聯網信息服務提供者的市場合法准入資質。有網路文化經營許可證，就是合法經營。凡是通過互聯網生產、傳播和流通的文化產品都需要辦理文網文資質許可證，主要包括：
1、專門為互聯網而生產的網路音樂娛樂、網路游戲、網路演出劇（節）目、網路表演、網路藝術品、網路動漫等互聯網文化產品。
2、將音樂娛樂、游戲、演出劇（節）目、表演、藝術品、動漫等文化產品以一定的技術手段製作、復制到互聯網上傳播的互聯網文化產品。

❽ 關於網路文化，你有什麼想說的

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網路無論何時都是一把雙刃劍，只不過它所帶來的便捷和利益比它的弊端大的多了。網路環境的優化需要有關部門建立更好的管理系統，國民自身的素質自覺，以及所有人有一顆更加包容，理解的心。

❾ 政治簡答題：對網路文化的認識

如果說書籍文化時代是大陸文化時代的話，網路文化時代當屬海洋文化時代。
海洋文化無涯無際，所有的大陸河流都會消隱在大海之中，河流壯闊了海洋，同時也會污染海洋，網路文化象海洋文化一樣，已成為一種新的豐富的社會文化生態。

網路文化的主流是新民間文化：網路文化是基於信息技術、商業運作的新民間文化；這是今天網路文化的主流；無論是新浪搜狐這些大的門戶網站，還是其它商業網站、文化網站，都是商業、社會思潮、民間集體無意識的巨大的組合，盡管政府有政府的信息網，有CCTV、新華、人民網，但主流網路屬於民間，政府新聞網只是一種新聞信息源之一。

流行時尚與色情文化無限發達：色情搭台，經濟唱戲，幾乎非政府網站的首頁都充斥著美女彩圖彩鈴以及性文化秘事，性文化是民間文化中第一話語，在網路上得到極致的發揮，古今中外，雜燴一網，互相轉抄，蔚然大觀。

游戲與對話是青少年上網旨趣所在：成長的孤獨，學習的壓力，青春期的交流渴望代際隔閱，社會生活空間狹小等等，都將青少年趕到網吧之中成為網路寄生蟲！這已成為社會一大公害，這一後果5~10年後將爆發，不僅影響到數千萬青少年心理，也影響他們身體，他們可能會成為是新生代網上廢人。他們心理能量都在網上得到發揮，而社會卻成為真實的虛擬，以至於個人的身心融不進社會生活！中國最具活力與經濟力的網站非游戲類網站莫屬，對於大部分青少年來說，網路是游戲的代名詞，這是中國教育與網路的一大悲哀！

成人社會與政府在利用網路資源方面嚴重滯後，促使「文化倒灌」：海平面高於河流平面時，海水就會倒灌。青少年在網路文化方面遠遠領先於成人，更領先於政府，主流文化、理性文化在技術上落後於流行的網路文化時，這種文化現象我將它名之為「文化倒灌」，遺憾的是，倒灌而來的是苦澀的海水。因為青少年一代更多的把時間花在網路游戲與網路聊天甚至色情瀏覽上，而不是利用網路做論文查資料。網吧已經開到邊遠的山區、農村，而學校里沒有電腦。這是極其荒謬的事情，當老師不能指導學生使用網路，不把網路當作有用的工具時，網路必然成為孩子們的玩具。

網路文化在無限膨脹：無論是新聞還是文學原創、商務信息以及各種技術問題解決方案，學術成果，都在夜以繼日地信息化、網路化，這是人類集體無意識，有意識地在匯積一片知識海洋！網路使人類知識記憶由靜態變為活態，只要網路上存貯，在全世界任何一個聯網的地方就可以獲取信息。近年來興起的博客文化將文化原創的個體性發揮到了一個新的高度，個體的文化表達正在形成一種文化潮流，這是值得我們關注的重要網路文化現象。

另外網路文化也存在一些問題：一是國家文化網路建設滯後，沒有宏觀的網路文化發展規劃，國家經濟投入也是嚴重不足；二是在網路上發布的文化與學術成果不被承認，這是落後的管理方式，只認衣飾不認人！我們現在只承認發在學術刊物上的學術成果，我們的學術管理是嚴重滯後的、無以應對突飛猛進的網路文化發展現狀。

同時我們應該從構建和諧社會的高度來認識網路，發展網路，管理網路。構建和諧社會已經成為我們國家的一個基本國策，只有把我們的社會建設成一個和諧的社會，才能保證我們的現代化建設，全國建設小康社會的宏偉目標才能夠實現。和諧社會是自古以來人類共同嚮往的社會，社會主義和諧社會，其內涵、境界及追求的目標，應該說在現階段各種各樣和諧社會的理念裡面，是最深刻、最全面的，也是最符合人類發展規律的。所以黨中央提出要構建和諧社會這樣一個基本的國策是符合我們國情的，符合廣大人民意願的，也是符合社會發展規律的重大舉措。

在以後的學習和工作實踐中，網路對我們來說越來越重要，我們也越來越依賴於網路，對網路文化和網路社會的認識也會更加深入．對於網路上的各種信息我們要學會魯迅先生的」拿來」主義，」取之精華，去之糟粕」．同時，我也願我們的網路趨與良性化，網路前景更加美好！

網路社會是虛擬社會，或者說「虛擬性」是網路社會最重要的特徵。從網路社會的生存看「特徵」，它是現實社會的「延伸」(「stretch」)，並「依存」於現實社會。這表明它吻合馬克思：「社會是人們交互作用的產物」的理論命題。從現實社會審視「特徵」：虛擬的網路社會不是現實社會的「翻版」，因為「依存」的前提是各事物之間發展的非對稱性。因此，考察網路社會與現實社會的分野，首先要把握「延伸」與「依存」的實質。「延伸」的實質表現在網路社會對現實社會結構、關系，以及人類生存與生活環境的重塑和再造過程中；「依存」的實質表現為網路社會虛擬環境和條件下形成的「經驗的東西」都將通過現實社會檢驗的聯系(轉移)。其次，當網路社會的「信息交互」轉變為其它方式或形態時，人們的互動(交往)便回到現實社會中，即超越網路社會的「界域」，所以，研究網路社會必須是在與現實社會的聯系中求「真」。

網路社會的生存是以信息的生產、分配和使用為條件的；當信息形態由類比式轉變到數字化，具體事物便可能成為虛擬。而「虛擬化改變了經濟世界裡的替換代謝作用，改變了體制、組織的形態和可能的關系」。因此，網路社會的生存使許多事物的外圍(形式)統一到數據流上——跨越國家傳統政治疆界的越境數據流(Trans－border Data Flow)，而不再具有豐富多彩的時空表現時，事物的核心(內容)卻可能在最大限度上得到反映。

網路社會是虛擬的社會，也是「真實」(an objective reality)的社會。它拓展了人類生存與發展的橫向空間，並提供多樣性選擇。埃瑟•戴森說，「這是個人們相遇、交談、做生意、發現事物、營造群體、傳播語言……的地方，它的某些特徵不同於真實的世界……」。所謂「不同」，在於網路社會提供的實踐環境有別於現實社會的實踐環境。人們在網路社會虛擬的實踐條件和環境中形成的判斷和觀念，按照馬克思主義認識論的軌跡，必須回到現實實踐中去考察和檢驗。正如網路社會雖然為未成年人的早期社會化提供了難得的條件，即虛擬的實踐環境為「交往」提供了法律與社會規范在一定程度上可以容忍的「虛假」(匿名性與隱私權)，但網路社會在化解未成年人「交往」風險、縮短其進入現實社會周期的「實踐」過程中，並不能取代人們進入現實社會和接受現實社會實踐的檢驗。

網路社會提供了人類生活的不同環境：一方面「網路自有其獨到之處：它消滅了許多時空上的後勤障礙」，「即是數字化世界使人類掙脫了時間、空間的限制和束縛」；另一方面，「數字化世界的根本特徵，是『真正的個人化』。這里的個人化，不僅僅是指個人選擇的豐富化，而且包含了人與各種環境之恰如其分的配合」。在網路社會的發展中，「人不再被物役，而是物為人役，在數字科技的運用上，人再度回歸到個人的自然與獨立，不再只是人口統計學中的一個單位」。

網路社會虛擬的環境為人們的互動關系提供了「自由的」空間。這一方面意味著現實社會人們交往環境與空間的「轉移」——即「擴大」又「縮小」。「擴大」表現在人們生存與生活方式的多樣性選擇上；而「縮小」的可怕在於它引起的諸多社會問題；另一方面，網路社會是開放的、公正性的，是現實社會民主發展的新環境；這種「公開性是開放市場的基礎；它也是干凈的政治——無論是在網上還是在網路以外——的一個基礎；最後，它還是信任的一個基礎」。因此，網路社會「像任何一個家一樣，它有自己的規矩，但也有一定的准則——即使沒有人強迫我們，我們也知道該怎樣表現」。

❿ 網路文化很有特點，它有哪些分支

生活在21世紀的今天，我們可以深切的感受到網路的發展真的是越來越快了，而且他也是逐漸的改變了我們的生活，現在在我們的生活方式已經發生了翻天覆地的變化，我們出門只需要帶一部手機就可以完成很多事情的。所以很多人就會產生這樣的疑惑，就是網路文化很有特點，它有哪些分支呢？對於這一問題的回答，在我個人看來，其實我覺得主要有主要有積極的文化以及消極的文化，下面我們具體來了解一下。

所以我們在平時的生活中，我們也應該要更多的去關注這方面的問題，對於每一個人而言，等我們在接受這些網路文化的過程中，我們一定要學會去辨別。對那些落後的文化，我們應該要自覺的抵觸。以上就是我總結的一些對於這一問題的相關認識。