文化如何影響語言

⑴ 語言和文化的關系是什麼

語言作為文化的載體和流傳媒介，是文化的外在表現形式，一種具體的民族文化中必然蘊含著形態萬千的抽象語言系統，在文化的發展進步過程中，與之相對應的語言又會得到不同發展，語言和文化是相互依存，互相影響，共同發展的~

⑵ 不同的社會文化背景對幼兒語言發展有什麼影響

摘要 語言觀念在兒童語言的發展中非常重要。有的人比較中國和外國或不同地區兒童使用和習得形容詞的先後順序。比較發現, 兒童常用形容詞和當地的文化有著很高的相關性。例如: 在西方社會, 許多母親對孩子強調物體標記, 但是越南的嬰兒首先學會向他們的長輩傳達敬意的一個尊敬言語的代詞系統。和美國母親比較, 日本的母親經常讓孩子從事於社會慣例, 可能是因為他們的社會強調社會群體關系的重要性。

⑶ 文化對語言的影響包括哪些

語言和文化都是人類在歷史發展進程中的產物，是人類在生 時代，北方語又成為了共同語，為漢民族共同語及其標准音的形成 產勞動中所創造的精神財富與物質財富的總和。它是一種社會現 提供了穩固的語言基礎，成為現代普通話的源頭。所以從漢民族共 象，同時也是社會發展的必然。語言不只是文化傳播的途徑，更重要 同語及標准語音的形成可以看出文化對民族語言語音的影響力。

⑷ 語言與文化的關系

語言是文化的一部分，並對文化起著重要作用。有些社會學家認為，語言是文化的基石——沒有語言，就沒有文化；從另一個方面看，語言又受文化的影響，反映文化。可以說，語言反映一個民族的特徵，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊藏著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。語言與文化互相影響，互相作用;理解語言必須了解文化，理解文化必須了解語言。 文化是形形色色的，語言也是多種多樣的。由於文化和語言上的差別。互相了解不是一件容易的事，不同文化問的交流常常遇到困難。 文化背景不同，操不同語言的人在交談時，常常發生下列情況：由於文化上的不同，即使語言准確無誤，也會產生誤會。對於不同的人們，同一個詞或同一種表達方式可以具有不同的意義。由於文化上的差異，談一個嚴肅的問題時，由於一句話說得不得體，可以使聽者發笑，甚至捧腹大笑；一句毫無惡意的話可以使對方不快或氣憤；由於文化上的差異，在國外演講的人經常發現聽眾對他講的某個笑話毫無反應，面無表情，鴉雀無聲；然而，在國內，同一個笑話會使聽眾笑得前仰後合。

⑸ 舉例說明文化對語言交際的影響

在中日韓三國，因為受到儒家的思想，在文化里具有很頑固的等級性，反映到語言上就是有不同等級的敬語和對同一件事情不同的描述。
下面是舉例，一次，蘇軾游完莫干山，來到山腰的一座寺觀。道士見來人穿著格外簡朴，冷冷地應酬道：「坐！」對小童吩咐道：「茶！」蘇軾落坐，喝茶。他隨便和道士談了幾句，道士見來人出語不凡，馬上請蘇軾入大殿，擺下椅子說：「請坐！」又吩咐小童：「敬茶！」蘇軾繼續和道士攀談。蘇軾妙語連珠，道土連連稱是。道士不禁問起蘇軾的名字來，蘇軾自謙道：「小官乃杭州通判蘇子瞻。」道士連忙起身，請蘇軾進入一間靜雅的客廳，恭敬地說：「請上座！」又吩咐隨身道童：「敬香茶！」蘇軾見道士十分勢利，坐了一會兒就告辭了。道士見挽留不住蘇軾，就請蘇軾題字留念。蘇軾寫下了一副對聯；「坐請坐請上座，茶敬茶敬香茶。」
日語中的敬語超級多，不同的身份都不一樣，而且很嚴格，不容亂來。

⑹ 大家請通過實例，說說文化對語言的影響...。

匿名用戶
語言是一個文化、一個文明的一種表現。。。而且很多時候可以凸顯出語言使用者的民族性。。。比如使用德國人和其他日耳曼語族語言的民族，辦事效率高，通常很守時，這一點也表現在德語語法和詞彙的嚴謹性上。。。而像使用義大利語或其他羅曼語族語言的民族如義大利人，則比較懶散和散漫，充滿靈感。。。這一點也表現在義大利語語法的多變性上

⑺ 語言和文化是如何互相影響的

我認為語言包括文化，語言的形成和文化的發展相互制約，語言是文化的一部分，又是文化的反映和傳播工具，但並不是說語言就不如文化重要，也不是從屬於文化，鑒於語言的特殊性，我認為語言和文化就像是一對孿生兄弟，共同形成，共同成長，它們之間是相互依賴相互影響不可分割的。

⑻ 語言和文化有哪些關聯

1.文化包括語言，語言是一種特殊的文化現象
對於文化，大多學者認同，其主要包含兩方面：物質文化，精神文化。具體的以實例去展示文化現象對與我們的理解會大有好處，物質文化就是：印度女人穿紗麗，尼泊爾喜歡手抓飯，日本人喜食生魚片，中國人見面愛握手，毛利人見面碰鼻子，韓國人習慣盤腿習地，這都是各個民族物質文化的表現，而精神文化就是在社會發展中，人們的意識形態集中起來的價值觀念，思想道德，法律條例，審美意趣，而語言就是在人類產生之後，隨著文化的產生而形成的一種精神文化，它屬於文化的一部分，但是語言又具有其他文化所沒有的特殊性，
2.語言是文化的載體
語言作為文化的一部分，它不僅是一種文化現象，更是文化的載體，「語言是人類特有的一種符號系統，當它作用於文化的時候，它是文化信息的載體和容器(許國璋1991、1)」。每一個民族因文化的不同而持有不同的語言系統，就像最簡單的中國人說中文，美國人說英語，韓國人說韓文，一個民族的語言蘊含著一個民族特有的傳統文化，思維方式，社會心理，民族風情，價值取向，社會觀念等。

⑼ 語言與文化的關系是什麼

1.文化包括語言，語言是一種特殊的文化現象

對於文化，大多學者認同，其主要包含兩方面：物質文化，精神文化。具體的以實例去展示文化現象對與我們的理解會大有好處，物質文化就是：印度女人穿紗麗，尼泊爾喜歡手抓飯，日本人喜食生魚片，中國人見面愛握手，毛利人見面碰鼻子，韓國人習慣盤腿習地，這都是各個民族物質文化的表現，而精神文化就是在社會發展中，人們的意識形態集中起來的價值觀念，思想道德，法律條例，審美意趣，而語言就是在人類產生之後，隨著文化的產生而形成的一種精神文化，它屬於文化的一部分，但是語言又具有其他文化所沒有的特殊性，

2.語言是文化的載體

語言作為文化的一部分，它不僅是一種文化現象，更是文化的載體，「語言是人類特有的一種符號系統，當它作用於文化的時候，它是文化信息的載6體和容器(許國璋1991、1)」。每一個民族因文化的不同而持有不同的語言系統，就像最簡單的中國人說中文，美國人說英語，韓國人說韓文，一個民族的語言蘊含著一個民族特有的傳統文化，思維方式，社會心理，民族風情，價值取向，社會觀念等。

3.語言是文化的傳播方式

語言是人類思維方式和文化交流的一種最主要的方式，人類的思維方式和文化交流實際上也是文化形成和傳播的表現，人類因有思維而在不斷的社會實踐中逐步創造了文化，又在不斷的語言交流中互相傳播各自民族的文化。偉大的語言學家索緒爾(F.D Saussure)在《普通語言學教程》中明確指出：「語言是一種表達思想的符號系統，而且是最重要的符號系統」iv因為語言是文化的載體，人類在不斷的社會實踐中形成不同的文化，繼而文化又催生出與它相對應的語言。因為語言是人類思維和交流的工具，人類的各種創造物常常需要藉助語言的詞彙或言語來加以記載鞏固的，正是因為有各種書籍和歷代學者的研究匯總，我們才能分析出在殷墟出土的甲骨上面我們現在已經不再使用的甲骨文的含義大多是占卜祭祀用的，試想如果沒有語言以書面形式的記載，我們現代人事很難破解出甲骨上艱澀難懂的文字的含義，甚至我們可能無法了解那些都是文字，或許還會只是把它們當成了一種古人塗鴉繪畫而已。語言在文化傳播中起著非常重要的作用，例如，現代生活的人們，不必也不可能有過祭祀的活動，但是人們往往可以通過詳細記錄祭祀行為的文獻，口頭傳述，甚至電視電影中的情節去了解祭祀行為的產生、發展、變化過程。

4.語言的形成和文化的發展相互制約

雖然說語言是文化的一部分，又是文化的反映和傳播工具，但並不是說語言就不如文化重要，也不是從屬於文化，鑒於語言的特殊性，筆者認為語言和文化就像是一對孿生兄弟，共同形成，共同成長，它們之間是相互依賴相互影響不可分割的。

拓展資料

語言（英文名：Language）是人類最重要的交際工具，是人們進行溝通交流的主要表達方式。人們藉助語言保存和傳遞人類文明的成果。語言是民族的重要特徵之一。一般來說，各個民族都有自己的語言。漢語，法語，俄語，西班牙語，阿拉伯語，英語是世界上的主要語言，也是聯合國的工作語言。漢語是世界上使用人口最多的語言，世界語和英語是世界上使用最廣泛的語言。據德國出版的《語言學及語言交際工具問題手冊》說，現在世界上查明的有5651種語言。在這些語言中，約有1400多種還沒有被人們承認是獨立的語言，或者是正在衰亡的語言。 語言是人們交流思想的媒介，它必然會對政治、經濟和社會、科技乃至文化本身產生影響。語言這種文化現象是不斷發展的，其現今的空間分布也是過去發展的結果。根據其語音、語法和詞彙等方面特徵的共同之處與起源關系，把世界上的語言分成語系。每個語系包括有數量不等的語種，這些語系與語種在地域上都有一定的分布區，很多文化特徵都與此有密切的關系。

⑽ 語言與文化的關系!

語言與文化的關系
語言與文化相互依賴、相互影響.語言是文化的重要載體；文化對語言有制約作用.本文對語言的內在系統,從語言的形式和結構上作了分析,並對語言的社會功能和其它外在因素進行了探討.
語言在人類的一切活動中都起著十分重要的作用,是人類社會生活不可缺少的一個部分.然而,人類的語言現象又如此神秘,是人類迄今尚未完全了解的東西.自古以來,語言學家們都試圖從多方面對語言進行探討,形成了許多語言學流派.歸納起來,現代語言學主要來源於兩大傳統：語文學傳統和人類學傳統.語文學傳統從比較語言學和歷史語言學開始,根據文學作品和書面文獻的研究對語言進行分析和比較.19世紀語文學家的工作為現代語言學的獨立研究奠定了基礎,後來發展到布龍菲爾德的結構主義和喬姆斯基的轉換生成語法.這一傳統的繼承者強調語言的自然屬性,把語言看成是一個封閉的,獨立的系統,把語言學看成是一門橫跨人文科學和自然科學的獨立的邊緣科學.人類學傳統指運用人類學方法去研究沒有書寫系統和文字傳統的社會集團的語言.自20世紀初美國的鮑阿斯和薩丕爾以來,人類語言學家都強調語言的社會屬性,認為語言和它的社會環境是分不開的,因此必須把語言學看作是一門社會科學,把語言置於社會文化的大環境中研究.人類語言學的研究傳統誘發了文化語言學的出現和興起.通過從文化的角度來考察語言的交際過程,語言學家們發現人們在語言交際過程中不僅涉及語言系統,而且涉及同語言系統緊密關聯並賴以生存的文化系統.
在語言和文化的研究方面有兩種提法：「語言與文化」和「文化中的語言」.為了界定語言與其它文化現象的關系,有的語言學家將文化分為兩大范疇,「大文化」和「小文化」（Bright,1976）.其中,語言與大文化的關系是從屬關系,與小文化的關系是並列關系.
語言是文化的一個特殊組成部分.如果把文化作為一個包羅萬象的總體概念來看,則語言屬於人類總體文化,即大文化的范疇.但它在總體文化中的地位比較特殊,與總體文化中的其它成分（即）小文化的關系是相對應的.因此可以認為語言是一種社會現象,是人與人交際的工具,也是使人與文化融合一體的媒介.它隨著人類的形成而形成,也隨著人類社會的發展而發展、變化而變化.
從小文化角度來看,語言和文化是同步發生的,沒有語言就沒有文化.語言是文化形成和發展的前提,文化的發展也促進了語言的豐富的發展.有了語言,人類就有了文化.語言是人類區別與動物的重要標志.從生物學的角度來看,原始人與動物有許多相近之處,但是人產生了語言,動物卻沒有.原始人具有宗教、信仰、道德、習俗等屬於文化范疇的東西,動物則不可能有.人類用語言創造了文化,文化又反過來影響了人類,促使人類走向更大的進步.自古以來人類社會積聚下來的文化遺產給語言留下了深刻的烙印.人類的語言是人類社會文化中的語言,它與人類社會、人類的文化有著許多密切的關系.
在文化結構中,語義的基本單位是「義素」.義素是詞位通過文化結構表示語義的基本單位.一種語言中的詞位和義素之間的關系是基本穩定的.這種穩定關系反映出語言與文化的密切關系,同時使語言成為了解文化的鑰匙.但是,詞位和義素之間並不一定總是一對一關系.即使在同一種語言中,不同地區或不同社會圈子的人的不同文化行為也會影響詞位和義素的對應關系.
一種語言的語言結構是一個完整的語音符號系統和書寫符號系統,是一種語言區別於另一種語言的根本所在.不了解一種語言的語言結構,就無法辨認該語言的語音或書寫的符號,並從中獲取語義.沒有掌握法語語言結構的人,就很難辨認法語字母不同組合後所表現出的詞義,同樣,不懂俄語的人,也會把俄語當成抽象的字母組合,根本不懂它所表達的詞義.