A. 西方人怎麼做什麼都想著掠奪，侵佔，殖民化難道西方民族都是魔嗎
一是地理原因造成的，他們小島國，只有向外發展，而我國地大物博，人們不用出海就行；
二是文化造成的，他們有著諸如人種論等偏激的思想，而我們是和而不同的包容思想；
三是現實利益造成的，當然，金錢等利益也是他們向外干壞事的主因；
四是相對他們，一些國家弱小，當然，這不是他們受侵略的原因。
B. 用人文地理學觀點分析一種文化現象
西方文化特徵是自我中心主義
從文化根源來看，歐美的反華及種族主義源自於西方文化的價值觀，這種價值觀的基本特徵就是西方文化自我中心主義。例如，十九世紀以來社會進化論在歐美社會的流行，充分反映出西方文化自我中心主義有著廣泛的社會基礎。西方人之所以喜歡社會與文化進化論，就因為這一理論隱含了西方文化和社會制度是人類發展至今最完善、最進步的一種價值觀。言下之意，其他文化和社會制度都是落後的，需要學習和應該改進的。
在這種價值觀的支配下，歐美在全球范圍內推行殖民主義政策，導致世界文明和文化生態系統的嚴重破壞，大量原住民及其文化遭到滅絕，如美國印第安人及其文化的消失就是例證。
如今，其殖民策略已經轉化為意識形態和文化殖民主義，目標是希望全世界人都接受並採用其意識形態和西方文化。但這一文化殖民主義正受到來自中國、伊斯蘭世界和俄羅斯的挑戰和抵抗。尤其是隨著中國的崛起，以及中國特色的意識形態和中國傳統文化的保持，中國便成為西方世界推行文化殖民主義和霸權主義的巨大阻力，也正因如此，中國被西方世界推到攻擊和遏制的風口浪尖。
中國忽視了批判西方的強盜文化
歐美文化中心主義除了有自身的文化根源外，還有來自外部的呼應。自近代西方列強入侵中國後，中國人一直在反思自己的文化弱點，並竭力向西方世界學習。在總結歷史經驗教訓時，我們得出了一種結論——「落後就要挨打」。也就是說，我們遭受侵略是因為我們落後。
當這種觀念流行後，受侵害者反而只能自責，或拚命地追趕，而沒有正面地回應入侵者。自近代以來，在遭到西方列強侵略之後，中國人只注重了向西方學習，而忽視了從正義的角度去批判西方的強盜文化。落後了需要努力發展，這是正確的，但實力和工具的落後並不應該成為遭受侵略的理由。
近代的許多運動和革命，一個嚴重缺陷就是過於迷信西方文化和制度，說白了就是崇洋媚外，這從某種意義上助長了歐美文化中心主義的蔓延和擴張。在發展過程中，我們需要批判和譴責西方文化中的霸權主義和強盜邏輯，尤其應該追訴帝國列強對中國人所犯下的歷史罪行，促使西方世界對自身文化糟粕的反思和自省。
許久以來，我們似乎習慣於用儒家之道給西方文化的強盜邏輯以禮遇。歷史和現實表明，這一策略無助於改變西方人對待中國的態度，反而助長了西方的反華勢力。
遏制西方反華勢頭要內外並舉
當前，如何才能遏制西方世界的反華勢頭？由於西方反華現象背後有著較深的文化根源，而且支撐反華現象的文化價值觀，其形成有兩方面原因：一是西方文化自身具有自我中心主義和霸權傾向，二是東西方文化交流碰撞的方式。因此，遏制乃至消除西方反華現象，也需要西方世界和中國雙方作出努力。
就西方世界而言，他們該好好地進行文化自省和反思，反思文化中心主義和霸權主義給人類和整個世界文化帶來的不幸和災難。
諸多的歷史和現實表明，他們高舉人權、自由、民主的旗號到處侵略時，其實不過是滿足他們的文化中心主義需要，而並不能真正給人類帶來福祉。美國人在伊拉克所犯下的罪行就是最好的例證，美國人因為不喜歡薩達姆而發動的伊拉克戰爭，給伊拉克人民帶來了什麼呢？難道是人權和發展嗎？
同樣，在援助非洲時，西方人說：「你們要搞民主！」而結果是戰亂頻發，人民流離失所，飢荒不斷。而到了要解決當地人民的吃飯問題時，西方國家卻個個都避之唯恐不及。可見，西方世界在打著「人權」的幌子干預其他國家時，其實就是要搞亂該國，而並非真正期望其發展。
事實上，每一種文化都是當地人民在長期歷史發展過程中，適應自然和社會環境的結果。如果這種文化生態遭受侵略和破壞，就會對當地的發展造成危害。由此說明，西方世界所推行的文化霸權主義和文化單一化，是人類文明的災難。
真正有正義感的西方民眾，應該起來與霸權主義和強盜文化作斗爭。如果容忍文化中心主義和霸權行徑肆意妄行，實質上就是縱容文化毒瘤在侵害世界文明。某種意義上，與當年歐洲對德國納粹主義的縱容和包庇一樣，不僅給他人，也給自己帶來了災難。
中國兩條策略應對西方反華勢力
就中國而言，應對反華勢力需要重視策略。
第一，中國要「自信、自尊和自強」。
自信就是中國人要相信自己、相信自己的文化、相信自我發展能力。在日益頻繁的國際交往中，自信心決定別人的態度和結果。
自尊就是尊重團結自己人、尊重自己的文化。改革開放以來，我國大眾文化中存在著普遍的媚外傾向，如對洋名牌的迷信等，這反映了國人的文化自尊意識尚待喚醒。我在韓國工作時發現，韓國人的這種意識就非常強，這是非常值得我們學習和反思的方面。
自強是堅持自主創新和獨立自主的發展路徑。改革開放不等於放棄獨立自主的原則，而是夯實這一基礎。無論是改革還是開放，根本目標就是要增強獨立自主的能力。
第二，在解決東西方文化矛盾和沖突方面，要採取交流與交鋒相結合的策略。
堅持開放就是要促進文化交流，增進西方世界對中國及中國文化的了解。但是了解不等於理解，不理解就容易產生矛盾和沖突。在面對矛盾和沖突時，中國人應該敢於直面交鋒。通過面對面的交鋒，往往更有助於矛盾和沖突的化解，正如俗話所說「不打不成交」。
在直面交鋒中，要懂得西方文化的一些方式，如公開、以牙還牙、法律手段等。例如，在應對近期歐美的反華浪潮中，海外華人華僑和留學生所採取的有組織、和平的示威抗議活動、利用網路媒體發起的抵制倡議，以及在奧運聖火傳遞中與反華勢力的較量等行動，都是積極理性的。這些行動有效地遏制反華勢力的囂張氣焰，維護了中國人及中國文化的尊嚴。同樣，一些中國企業和華人組織，還可以對那些惡意詆毀中國的西方媒體提起訴訟，用法律的武器維護自己尊嚴。
總之，在面對西方反華勢力的挑釁和侵害時，不能再用沉默和默默無聞勤奮勞動的方式去應對，而應該以其人之道還治其人之身。只要我們站在正義一邊，任何敵意的、試圖遏制中國發展的勢力註定都會失敗。
C. 關於火燒圓明園
因為強盜和暴徒，都是這樣的，找樂子、尋刺激、破壞一切，喪心病狂。
西方文明就是掠奪和征服的強盜文化，一直到現在都這樣，成天欺軟怕硬，為了自己和利益，看不不慣和他們有不同文化、不同傳統、不同政治制度的國家和民族，居高臨下，傲慢與偏見，動不動就制裁、打壓、侵略別國，稱不上什麼文明。自稱什麼紳士，說中國人是野蠻人，其實他們自己，比野蠻人還野蠻。
中國人的祖先創立一整套完整的禮制時、諸子百家思想昌盛時、華夏文明普照周邊各國時，西方人的祖先，還處於黑暗的中世紀。不過是最近的兩三百年，中國就沒能跟上工業革命的浪潮，加上晚清政府以及之後的軍閥混戰、國共內戰、倭寇入侵，拖了後腿，落在了後面。要知道，在過去的幾千年中，中國的GDP和社會發展程度，長時間居於世界的一兩位，思想文化，也高度發達。如今中國處於復興階段，而西方和美國，卻漸漸走下坡路了，經濟危機就是表現之一。
D. 什麼是西方傳統文化
簡單說來應該是兩希吧，就是希臘哲學以及希伯來的宗教即基督教。兩者帶來的一方面是對邏輯的重視，另一個則是信仰，不過就兩者關系又發生除許多新的東西，豐富了其傳統。
E. 《強盜世界》指的是什麼
《「強盜世界」》指的是：1900年6月10日,英、德、法、俄、日、意、奧八個國家組成聯軍,來到中國的鄰土上,燒殺搶掠，對中國發動了瘋狂的侵略戰爭。
F. 強盜邏輯是一種什麼樣的邏輯
強盜文化在世界歷史，一直以來都是十分盛行的。這不是一種中國的正統文化，他是以暴力作手段的，用強迫的形式進行，達到所要的目的。
英國用利炮打開中國的大門，進行鴉片貿易，這就是強盜行徑。美國現在的國際關，根據自己的需要，隨意弄翻一個民主國家的政權，他不想看到的。這就是強盜行為。強盜行為不是以服務為目的的，他是以直接獲取所需要的人和物為目的的，不從事生產和管理的工作。
強盜邏輯有一個好處，他是直接收獲為目的，不必要進行對對象的長期管理工作。就象原始社會的狩獵，他是直接獲取大自然的食物。而養殖，則是要通過自己的管理，讓動物成長，再宰殺收獲。顯然的，強盜邏輯是一種粗放的獲取方式。
試想下，英國當時用強盜的方式，打開中國的大門，搶奪了中國大量的珍寶，用鴉片收走了中國多少的白銀，這種獲取，用和平的外交方式，是不可能得到的。他依賴的就是他強大的軍事技術。美國現在的行徑也是如此，依賴自己強大的軍事技術，在世界上做強盜，野蠻收割。
強盜行徑可以理解為野蠻，他是一個人或一個群體擁有一種實力，而強行改造他要改造的對象。中國古代的成吉思漢，就是用強盜的基本概念創立一人類歷史上最大疆域的帝國。他的信條，人最快樂的就是佔領別人的土地，擁有別人的妻子。這就是人類內心深入那種最原始的野蠻。只是後人，文人，在面對歷史時，面對這樣強大的人物時，用偉人去說明。用一種天然的統帥力去說明，用神的名義去美化。但事實就是那樣，那就是一種強盜行為。
強盜的一個主要特徵，就是他以自己為中心，野蠻的對自己的改造對象進行處理，包括對改造對象的生命處理。
強盜邏輯對應的就是文明，現在世界，講求一種用文明的方式處理問題。就是講求一種用不見血的方式達成利益的和解。但這並沒有改變人內心深處那種強盜的邏輯。
文明世界只是努力去掉了血腥的一環，但是他的本質上還是強盜邏輯在去行的。人天然的強狀的心理就是強盜邏輯，美國在世界上一直用強盜邏輯行事，他的國家，他的國家不同樣發展的很好。強盜邏輯實質上是一種人性的天然最強狀的心態。
強盜邏輯的升級版實質就是計謀。人要達到的目的，實質上是不變的。實際上我們的現實，就是這么殘酷的，在一團和氣下，隱藏的實質是強盜的心理。我們都不深惡痛絕強盜的行徑，由其是我們中國人，自古以來是農耕文明，百姓講究的是通過自己的勞作，種植和養殖出所需要糧食和食物。然後得以養家。
可以說中國少有這種強盜的邏輯存在，幾千來的封建制，強大的中央政權，人們早就習慣了文明的生存方式。最多的只是出現那種朝庭腐敗，官逼民反的事情。象中國幾千年來，人們比拼的就是文力，能文者，能考試通過的就能當官。在現代的中國也是一樣，只要有那麼強的文化力，通過國家考試，還可以有一定的職位。
但是隨著中國改革開放的持久，西方的生存方式也不可避免的被引進來了。在市場化的潮流下，在文明與野蠻共同的生存土地上，農耕文明己經基本失去，在世界的大市場下，世界文明得到新的融合和整理。
我們能夠說在世界市場上，我們用儒家文化可以成功經商嗎，馬雲用的是儒家文化嗎，顯然不是，他並沒有遵守社會秩序，他逼迫國家銀行，不得不改革。他用的還是道家，用道的概念，在經商。實際上也不全是，他更多的還是通過演講的方式，推廣了自己的公司。
這里也不深入剖析馬雲的為商之道。只是在說明，中國的經濟在今天的狀態下己不是農耕文明為主的了，現在一個農民的家庭，如果沒有務工收入，那麼基本上是貧困線己下。這己是一個最基本的現實。那就是現代的中國人己經連入到世界的市場上。再不可能以農耕文明的方式去解決當代的問題。
不管怎樣，這個世界，經濟還是一個統一體。強盜邏輯的產生，還是源於經濟，是獲取的一種最原始的手段。但是在政權化的社會里，一般的強盜邏輯被政府控制的，剩下的是國家的強盜行為。但不管怎麼說，強盜行徑只是一種收獲的手段，而不是創造財富的手段。在大自然沒有足夠的野物和穀物供人們食用時，人們再野蠻掠奪大自然的，也沒有用。還是要靠種養殖來完成人們所需要的食物。
可以想像，象美國那樣的以強盜為生的強國，都難以以強盜的方式獲取收入時，他們現在追求的還是產業回歸。這實質上是回到文明的收獲上來。一個普通的人更難以以強盜的邏輯去生存的。
這己經是一個文明的時代。一個法治的時代。人們只能通過文明的方式去獲得自己的需要。這種文明的方式就是人為的去經營產業。國家對內以管理的方式，對外以利益交換的方式去外交。
產業的經營與生產的管理必然是世界個人和國家的重心。人們只能在產品生產中和產品交換中得以生存。人們的能力也只能從這里得到表現。
G. 俄烏戰爭讓歐美國家顯露強盜本性
作為互聯網普及時代的第一次大規模戰爭，俄烏沖突幾乎24小時不間斷地出現在社交媒體上。
這場戰爭不僅破壞了烏克蘭的軍用設施，還摧毀了「美分」「美吹」們的三觀。
最新消息稱，俄羅斯的樹已經被制裁了。
根據「歐洲年度樹木」官網消息，該活動的組織者稱，由於俄羅斯對烏克蘭採取軍事行動，取消俄羅斯聯邦參加歐洲年度樹木評選的資格。
在這次沖突之前，在美吹眼裡，以歐美為首的西方國家是代表愛與和平的，到處宣揚「藝術無國界」「 體育 無國界」「文化無國界」「音樂無國界」。 從這次制裁規模來看，不止藝術有國界，貓咪和樹木也有國界。
俄羅斯的樂團指揮家被禁止參加演出，柴可夫斯基的音樂被禁；
國際奧委會禁止俄羅斯選手參賽，北京冬殘奧會俄國運動員將無緣參賽。
更可怕的是對普通民眾影響很大的 科技 和金融制裁：
蘋果支付和Google支付無法使用，大批俄羅斯人被堵在地鐵站；
蘋果商店Apple Store暫停服務，俄羅斯人手上的iPhone、iPad、Mac電腦變成板磚；
甲骨文資料庫雲業務停止，這不像資料庫存在自己家電腦上，雲業務停止將導致資料庫直接無法使用。
俄羅斯在海外上市的股票被強制退市，俄國股市被踢出西方主流股票指數體系，大量機構不計成本地拋售俄國股票，導致股價暴跌。
更可笑的是西方人標榜「私人財產神聖不可侵犯」，德國、美國卻直接沒收了俄羅斯富人的別墅、遊艇等私人財產。
國內的一些土豪們， 以後往國外轉移資產的時候，千萬三思 ，要知道你的錢，不一定屬於你，隨時可能被別國沒收。
據說最近國內很多富豪好不容易偷運轉移出去的財產，又急忙轉移回國。他們擔心哪天中美產生沖突，也被西方沒收了當軍費。
看來，西方的「普世價值」無國界，但是有雙標。在真正的利益沖突面前，西方的文明面具瞬間就可以撕下，露出他們強盜的嘴臉。
涵哥我覺得慶幸的一點是，俄羅斯提前幫我們中國把地雷給踩了，警醒我們不要被西方價值觀騙了。 我們的主要精力要花在全面提高各個領域的實力上，特別是金融與 科技 領域，中國要做到獨立自主。
事實上，最近在俄羅斯制裁事件的發酵下，許多機構因為擔心中美關系也走到這種地步，因此也在大量拋售中國股票，導致香港股市、中概股近幾天連續暴跌。
許多投資港股股票、中概互聯等中概股基金的人可能受不了，在想要不要割肉的問題。
我想提醒大家的是，外資機構的拋售，並不代表騰訊、阿里等中概股失去了投資價值。
中國互聯網平台企業擁有龐大的用戶量、強大的資金實力和賺錢能力，發展前景廣闊，是分享中國經濟增長紅利的絕佳投資品。涵哥我也在 歷史 文章中對這些企業進行過具體的詳細分析。
在我國政府對於互聯網企業的 健康 發展引導下，這些公司會通過提高技術實力、創新能力，每年賺越來越多的利潤並回購股份，給投資者帶來回報。
既然它們有投資價值，我們當然希望這些西方資本統統離開，好讓我們一有錢就可以買入更多更便宜的公司股份。
中國人的企業，應該由中國人來分享利潤增長的成果，同時讓中國資本主導中國企業的金融市場，而不是給這些西方資本可趁之機！
H. 兩個來自歐洲的強盜就是歐洲的英國和德國嗎
你說的「兩個來自歐洲的強盜「是歐洲的英國和法國，不是德國。這句話出自法國著名作家雨果《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》，是一篇選自《雨果文集》第11卷的文章，原句是：將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。
《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》以英法聯軍侵華戰爭為背景。法軍的巴特勒上尉本想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠征中國所謂的勝利捧場，但雨果沒有狹隘的民族主義情緒，反而代表了人類的良知，在這封信中強烈地譴責了英法聯軍火燒圓明園的強盜行徑。
祝學習進步，滿意請採納。
I. 為什麼西方強盜國家都很富
強盜就是地痞小混混。欺軟怕硬把那些弱者都掠奪一遍。為什麼他們富有就沒有人收拾他們？他們信的上帝只是他們殘暴下的遮羞布。歐美國家站起來，你知道他腳下踩了多少生命嗎？那是因為還沒有出來一個真正伸張正義懲罰這些邪惡國家的勢力！
J. 西方資本主義國家到處侵略，是契約精神，還是強盜精神
這種侵略有兩種成分，一種是資本的貪婪，一種是資本的進取。貪婪，所以就要不斷佔領、擴大市場，國內的市場飽和後，就要開拓國外的市場，如果國外的市場不能輕易進入，就只好動用強制手段，最壞的就是通過侵略戰爭來敲開國外市場的大門。貪婪，在人就會表現唯利是圖、爾虞我詐、不擇手段，這也是文學作品上對資本主義經常進行道德批判的原因。但是另一方面，資本還有進取精神，因為進取，所以就會創造發明、改進技術、提高生產效率、改善服務水平，客觀上促進了社會的進步、提高 了人們的生活水平。這跟契約精神和強盜精神沒有關系，這是資本的逐利的本性和事物的兩面性決定的。就像人，口說仁慈，卻毫不留情的殺死其他生物作為自己的食物。所以，你怎麼評價人類，就怎麼評價資本主義。