山寨文化怎麼看待

『壹』 如何看待山寨文化現象

「山寨」的出現引起了知識產權被侵犯，容易引起版權問題，由於產權和專利不被保護，從而削減了文化創作的激情。扼殺了文化創新精神。如果縱容這種盜版行為大量滋生,產權和專利無法經由自主開發獲得,則中國文化的原創精神將無法建構,而中國製造業的創新機能也將長期萎縮。這顯然是一種惡性循環。消費市場支撐著以盜版為核心的低成本工業,由此製造了廉價的貿易狂歡,但由於企業沒有自主創新能力,它的盈利模式是建立在沙灘上的,必定會走向自我傾覆的結局。

『貳』 如何看待山寨文化和山寨產品

「山寨文化」的瞬時崛起，一時之間令人震驚，且表示擔憂，視之為「來者不善」的洪水猛獸，於是將它標上「剽竊」、「劣質」、「冒牌」、「復制」等名號。也許主要原因有二：不經質量檢測，質量無法保證，售後服務很差，而當「山寨產品」大量流入市場，這是對消費者的一種傷害，這是其一；其二，「山寨產品」生產經營毫無規章可循，政府亦難以有效管理，且是對「品牌文化」的一大打擊。表面上看，這些擔憂似乎有理有據，比如國際品牌手機經過山寨式的高仿後僅售幾百塊錢，加上這些「山寨產品」功能齊全、樣式更新，以絕對優勢捕獲了普通消費者的芳心，因而「品牌產品」的市場受到嚴重擠壓，甚至可以用「已被完全摧毀」來形容。然而，這一「下場」並非「山寨產品」風暴所致，這與生產「品牌產品」的企業自身因素如管理、產品創新、銷售等環節也不無關聯。試想，在「山寨產品」未到來的「純凈時代」，品牌不也是如海水般起伏沉浮？首先必須承認，「山寨數碼相機」、「山寨mp3」等這些「山寨文化」最直接的傳達物品，已經得到廣大群眾的認可與喜愛，擁有不小的消費市場。
在得到政府許可的合法經營下，或者在沒侵犯他人專利等權利的條件下，消費者願意買並喜愛某種產品也是一種自由，「山寨產品」更無罪可言。在此意義上，除了「山寨們」堅守公平公正的市場競爭秩序，政府唯一要做的是，就是去有效地規范「山寨市場」，使之良性運營，如在質量監控、消費者知情權等等方面進行合理管理。再退一步講，「品牌產品」之所以抵不過「山寨產品」，說明在創新意識上、市場營銷上可能已落後，有待進一步改進。同時至少也說明「品牌產品」的市場佔有觀念須改變。除了滿足高端需求，大量普通老百姓的大眾口味也應當以一種人們樂於接受的方式去滿足，如此才能使自己在眼睜睜看著別人撿去一塊市場肥肉而不至於驚惶不已。在此，「山寨文化」可以說是一種「草根文化」，不必以一種高雅來定式衡量，而禁錮自我眼光的同時，更不許他人看清時勢。因此，如果仍以一種「剽竊」、「劣質」標簽來審視「山寨文化」，這真不如好好反思這些品牌企業自身生產、銷售的模式缺陷，或去領會「山寨工廠」的創新精神與進取意識。切不可因「山寨時代」的全面襲來而大驚小怪，並加以處處抵制。

『叄』 山寨的存在是否合法對於山寨文化我們應該如何看待

山寨的存在其實是合法的，雖然山寨的產品和原產品很類似，但是也有一些微小差異，可以說是遊走在政策的邊緣。

山寨文化是民間創新力量的表現。山寨影視，特別是山寨新聞聯播、山寨明星等，是「山民」利用名牌欄目的名氣和名人的良好社會形象，藉以表達自己對社會種種不良現象特別是官場腐敗的痛恨，從而表達出自己對公序良俗的渴望，對美好生活的嚮往。

期間，充滿了調侃式的極具幽默感的方式、語言和感情，反映了民眾通過平和的方式和手段，表達渴望變革方的善良情懷。這無論在山寨產品創造和利益訴求的表達方面，都是一種創新，是民間和諧文化的創新。

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山寨文化的現象本質

其實，山寨產品的出現有其合理性，譬如低廉的價位、表面上完備的功能、與大廠家相差不多的服務水平等。它們占據了一定市場份額，使市場競爭更加激烈，這種競爭促使一些大廠商不得不降低產品成本和產品價格。

山寨文化的概念如今已經形成，它巧妙地在社會文化多元化的背景下捕捉到了人們的獵奇、從眾等心態，形成一股備受關注的態勢，但它畢竟是一種以仿效為載體的新興文化，能否經得住市場經濟發展和社會發展的考驗還很難說。

例如，當年帶有山寨文化性質的娛樂節目《超級模仿秀》也只是「存活」了短短幾年。山寨文化如果不能突破法律法規、創新、惡搞等方面的局限，是很難有大作為的。

『肆』 山寨文化的社會觀念

山寨觀 是社會學家、民俗學家艾君提出來的一種對山寨現象、山寨文化的一種新的理解觀點。 「山寨」已成為2008年度「熱詞」。山寨手機、山寨相機、山寨電影、山寨春晚等層出不窮。據了解，一項調查顯示三成左右的網友認為山寨文化是一種冒牌的文化，其核心就是剽竊。而五成以上的網友看好山寨文化，認為應該任其發展。「山寨」的支持者認為，只要山寨品物美價廉就應該存在。
正方： 山寨文化是對壟斷行業暴利的反抗
山寨文化是對相關行業特別是壟斷行業暴利行為的反抗。人所共知，幾乎所有新興行業，特別是高科技行業和壟斷行業，暴利思維已經積久成習。民眾在一時無法從根本上從體制上改變暴利現狀的情況下，採用「山寨」的方式滿足自己的需求，何嘗不是對行業暴利的反抗!這種反抗，持續日久之後，自然會成為暴利 行業暴利行為的匡正力量。 「山寨風」的親民路徑撇開山寨機存在的種種問題不說，大眾推崇「山寨」，絕對是有社會心理基礎的。網民們說，在發達國家，每一個產品的誕生都是面對普通百姓的，而我們國家不是，它總是要經過富商大款、機關要員等階層後才能流傳到普通老百姓手中。「山寨風」打破了這條產品消費鏈條，在誇大社會階層消費能力的同時，直接把貌似高端的產品送到了普通百姓手中。
反方： 山寨文化就是盜版文化強盜文化
山寨加上後綴文化之後，「山寨幫」就有了說話的底氣，理直氣壯起來。它盜取他人的知識產權，經過組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版充斥市場，成為消費者的新寵。而一旦被冠以文化之後，盜版之風、侵權之風就更加堂而皇之。山寨文化是劣幣驅逐良幣，市場經濟的自由也就像被貼牌一樣，變得一文不值了。 山寨品民間創造力正滑向違法「創新」曾是山寨精神初現時的關鍵詞。有手機生產企業借山寨流行的機會，成功將自己「洗白」，走上了正規發展之路，這大概是為「山寨」開脫的唯一理由，可惜在短期利益的誘惑下，大家蜂擁而上，所呈現出的貪婪和不擇手段，已有觸及法律利器邊緣的趨勢。 「山寨」這個詞愈演愈烈，逐漸形成了一種現象，於此有人謂之「山寨文化」，並且網民對此文化有熱烈討論，以致國家有影響的節目《新聞聯播》中也提到了它。山寨一詞誕生之初，它應該是一種嘲諷，是和正規化格格不入的，對此，很多人認為它實際上是一種冒牌文化、野蠻文化。因此，在看待這些山寨文化的產物時，我們應該以積極的眼光去善待，包容它。

『伍』 請問如何看待山寨文化

山寨文化有利於促進社會進步。盡管它也有明顯的不足和問題，但相對於其正面價值而言，山寨文化的存在，對我們目前這個社會是利大於弊。（PS：山寨產品並不是山寨文化）
山寨文化是民間創新力量的表現。山寨影視，特別是山寨新聞聯播、山寨明星等，是「山民」利用名牌欄目的名氣和名人的良好社會形象，藉以表達自己對社會種種不良現象特別是官場腐敗的痛恨，從而表達出自己對公序良俗的渴望，對美好生活的嚮往。期間，充滿了調侃式的極具幽默感的方式、語言和感情，反映了民眾通過平和的方式和手段，表達渴望變革方的善良情懷。這無論在山寨產品創造和利益訴求的表達方面，都是一種創新，是民間和諧文化的創新。
（山寨文化是一種亞文化，叫副文化，是文化多樣性的表現。但不必表現為反文化。反倒是主流文化的補充形式。對這種文化不必大驚小怪。但是，作為山寨文化要有一個原則，要有一個界限，不要把這種副文化形態當文化形態。）

山寨文化現象
「山寨」一詞，出自粵語，原指那些沒有牌照、難入正規渠道的小廠家、小作坊。隨著「山寨手機」大規模地「攻城略地」，「山寨」這個有些江湖氣的詞彙也漸漸被人們所熟知。不過，如今提到「山寨」一詞，已經不僅僅局限於「山寨手機」了：「山寨數碼相機」、「山寨電影」、「山寨T恤」就連春晚也出現了山寨版，甚至「山寨明星」紛紛出爐，甚至衍生出了「山寨文化」。
山寨文化一路被哄炒起來，且不斷地蔓延其在生活中的落腳領域，令人不能小覷。如今的「山寨」，已儼然發展為市場經濟現實下一支野蠻生長的文化異軍。
對於這種現象眾說紛紜，好壞各抒己見．
"山寨"是一種經濟現象
其實、山寨文化在現實生活中早已存在。說白拉就是冒牌、仿製、東拼西湊。在現實生活中，免不了此類事情的發生，假如一篇文章東拼西湊的現象太多啦。手機、碼相機等....
對於這種現象能維持到現在，是社會不得不承認滴現實，而且生活中比比皆是。現在有很多很有才滴人，把什麼都稱作是文化。山寨文化就一路被哄炒被起來啦。
我覺得不咋樣，但現實總歸是現實。
對新事務的包容程度是社會進步的一個體現，很欣慰地在CCTV《我的今日之最》和《新聞聯播》看到了對「山寨」現象的中性解讀。雖然不太認同「非主流」，但也及其不希望社會像看待「非主流」那樣看待「山寨」現象如何淪落至時髦。網路對「非主流」有句解釋很經典：原本有活力的事務一旦失去了其特定的歷史創造力，不能與時俱進的發展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時尚了。
「山寨」在中國早已有之，不僅僅局限於手機。那英剛剛出道時以「蘇丙」的名字發行翻唱蘇芮歌曲的專輯；蘇－27國產化的產品叫殲－11；WPS之於OFFICE；華為之於思科；還有我們的和諧鐵路等等，若不離開手機，早期的國產機走的都是一種類似山寨的路線，只不過他們有一個共同的特點，成功地迴避或者解決的法律的約束，發展的都還不錯。「山寨」的形式早有，只不過在一個娛樂的年代，被人們嬉謔地加了個名字，似乎搖身一變成為一種文化，是文化就容易招致批評。
我覺得「山寨」更是一種經濟現象，恰恰說明了競爭多元性的合理性。當某種技術壁壘隨著時間以及技術普及被突破後，壟斷便千瘡百孔不攻自破，價格自然回歸合理，這種合理催生了一個巨大的市場。大多數購買者其實知道山寨的東西不如正品東西質量可靠，價格優勢極大提升了其性價比，吸引了受眾，甚至不僅具有正品類似的外形，還有更多的附加功能，有時更會和時尚這些詞彙聯系起來，它的受眾也並不局限於中低收入「草根」人群。但是，任何事物不會永遠保持現狀，「山寨」的兩個極端是滅亡和發展。如果一味只追求利益，這個領域將來必定魚龍混雜，演變成盜版、水貨、翻新機等等卑劣手段，直至自取滅亡；在時下這樣一個經濟下滑的契機下，主流的大經濟實體都承受著不小壓力，山寨如果能保持不觸及法律底線，適當的政策引導，突出其創新、學習、DIY的因素，將早期「來路不明」的資金投入到光明的領域，取自身之發展，謀自主之品牌，或許能洗凈身上的污點，締造一個成功的企業。
暴雪和EA創始之初，游戲還並不風行如今天，兩位斯坦福和哈佛的畢業生也只是在為早期的操作系統和任天堂游戲機設計今天看來簡單可笑的游戲，那時的蘋果也不過只有50個員工，然而今天，10個斯坦福學生也不敢輕言締造這樣的IT傳奇。今天，芬蘭諾基亞佔領著全球4成的個人通訊產品市場份額，它發布的新產品好似服裝發布會一樣形成了一種特有的文化，價格自然也不菲，打破這樣的壟斷堅冰，常規的手段顯然難以奏效。恰恰，「山寨」思路創造了一種合理合法的「學習」「臨摹」的迂迴突破的思路。

對於「山寨」現象，筆者以為：雖然在目前的社會認識上存在很大分歧，但從市場角度看，其生存卻並不缺乏足夠的土壤。看看山寨版的手機你就知道是什麼原因了。在如今這個處處講究上品牌上檔次的時代，買一部拿得出手的手機起碼論千數，兜里沒有幾張大票那是不敢輕舉妄動的。大款畢竟是少數，眾多趕時髦的每月才掙一兩千塊錢的年輕人就不得不權衡一下自己的經濟實力了。既想追潮流，又必須少花錢，「山寨」版產品自然成為他們的消費選擇，功能、外觀，那粗看上去是相當的虎氣，滿足一下虛榮心是綽綽有餘了。其實不光是年輕人，眼下一般工薪階層也已經慢慢成為了山寨產品的支持者，可以說，「山寨」現象更多的代表了「草根」的消費需求。

「山寨」之所以迅猛發展，正是因為它為廣大中低收入階層的消費需求亟待找到一個與之對應的市場。這些年來，一方面是我們的城市不斷改造翻新，商場也一個比一個高檔，在購物環境明顯改善的同時，商品價格也自然而然的水漲船高。另一方面，作為社會大群體的「草根」階層在努力適應了一段時間新生活後還是嫌自己追趕時代的潮流太慢。一面是外界的高消費門檻，一面是真實的生活。「山寨」產品看來也是「身不由己」啊！

『陸』 如何看待山寨文化

山寨文化」的瞬時崛起，一時之間令人震驚，且表示擔憂，視之為「來者不善」的洪水猛獸，於是將它標上「剽竊」、「劣質」、「冒牌」、「復制」等名號。也許主要原因有二：不經質量檢測，質量無法保證，售後服務很差，而當「山寨產品」大量流入市場，這是對消費者的一種傷害，這是其一；其二，「山寨產品」生產經營毫無規章可循，政府亦難以有效管理，且是對「品牌文化」的一大打擊。表面上看，這些擔憂似乎有理有據，比如國際品牌手機經過山寨式的高仿後僅售幾百塊錢，加上這些「山寨產品」功能齊全、樣式更新，以絕對優勢捕獲了普通消費者的芳心，因而「品牌產品」的市場受到嚴重擠壓，甚至可以用「已被完全摧毀」來形容。然而，這一「下場」並非「山寨產品」風暴所致，這與生產「品牌產品」的企業自身因素如管理、產品創新、銷售等環節也不無關聯。試想，在「山寨產品」未到來的「純凈時代」，品牌不也是如海水般起伏沉浮？首先必須承認，「山寨數碼相機」、「山寨ｍｐ３」等這些「山寨文化」最直接的傳達物品，已經得到廣大群眾的認可與喜愛，擁有不小的消費市場。在得到政府許可的合法經營下，或者在沒侵犯他人專利等權利的條件下，消費者願意買並喜愛某種產品也是一種自由，「山寨產品」更無罪可言。在此意義上，除了「山寨們」堅守公平公正的市場競爭秩序，政府唯一要做的是，就是去有效地規范「山寨市場」，使之良性運營，如在質量監控、消費者知情權等等方面進行合理管理。再退一步講，「品牌產品」之所以抵不過「山寨產品」，說明在創新意識上、市場營銷上可能已落後，有待進一步改進。同時至少也說明「品牌產品」的市場佔有觀念須改變。除了滿足高端需求，大量普通老百姓的大眾口味也應當以一種人們樂於接受的方式去滿足，如此才能使自己在眼睜睜看著別人撿去一塊市場肥肉而不至於驚惶不已。在此，「山寨文化」可以說是一種「草根文化」，不必以一種高雅來定式衡量，而禁錮自我眼光的同時，更不許他人看清時勢。因此，如果仍以一種「剽竊」、「劣質」標簽來審視「山寨文化」，這真不如好好反思這些品牌企業自身生產、銷售的模式缺陷，或去領會「山寨工廠」的創新精神與進取意識。切不可因「山寨時代」的全面襲來而大驚小怪，並加以處處抵制。

『柒』 人們對山寨文化的看法有好也有壞，如何去看待山寨

兩方意見 山寨文化是對壟斷行業暴利的反抗 山寨文化是對相關行業特別是壟斷行業暴利行為的反抗。人所共知，幾乎所有新興行業，特別是高科技行業和壟斷行業，暴利思維已經積久成習。民眾在一時無法從根本上從體制上改變暴利現狀的情況下，採用「山寨」的方式滿足自己的需求，何嘗不是對行業暴利的反抗!這種反抗，持續日久之後，自然會成為暴利 行業暴利行為的匡正力量。 「山寨風」的親民路徑 撇開山寨機存在的種種問題不說，大眾推崇「山寨」，絕對是有社會心理基礎的。網民們說，在發達國家，每一個產品的誕生都是面對普通百姓的，而我們國家不是，它總是要經過富商大款、機關要員等階層後才能流傳到普通老百姓手中。「山寨風」打破了這條產品消費鏈條，在誇大社會階層消費能力的同時，直接把貌似高端的產品送到了普通百姓手中。 山寨文化就是盜版文化強盜文化 山寨加上後綴文化之後，「山寨幫」就有了說話的底氣，理直氣壯起來。它盜取他人的知識產權，經過組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版充斥市場，成為消費者的新寵。而一旦被冠以文化之後，盜版之風、侵權之風就更加堂而皇之。山寨文化是劣幣驅逐良幣，市場經濟的自由也就像被貼牌一樣，變得一文不值了。

『捌』 怎樣看待「山寨文化」

兩方意見
山寨文化是對壟斷行業暴利的反抗
山寨文化是對相關行業特別是壟斷行業暴利行為的反抗。人所共知，幾乎所有新興行業，特別是高科技行業和壟斷行業，暴利思維已經積久成習。民眾在一時無法從根本上從體制上改變暴利現狀的情況下，採用「山寨」的方式滿足自己的需求，何嘗不是對行業暴利的反抗!這種反抗，持續日久之後，自然會成為暴利 行業暴利行為的匡正力量。 「山寨風」的親民路徑 撇開山寨機存在的種種問題不說，大眾推崇「山寨」，絕對是有社會心理基礎的。網民們說，在發達國家，每一個產品的誕生都是面對普通百姓的，而我們國家不是，它總是要經過富商大款、機關要員等階層後才能流傳到普通老百姓手中。「山寨風」打破了這條產品消費鏈條，在誇大社會階層消費能力的同時，直接把貌似高端的產品送到了普通百姓手中。

山寨文化就是盜版文化強盜文化
山寨加上後綴文化之後，「山寨幫」就有了說話的底氣，理直氣壯起來。它盜取他人的知識產權，經過組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版充斥市場，成為消費者的新寵。而一旦被冠以文化之後，盜版之風、侵權之風就更加堂而皇之。山寨文化是劣幣驅逐良幣，市場經濟的自由也就像被貼牌一樣，變得一文不值了。