追溯最早的古考學文化是什麼

㈠ 成都平原迄今為止最早的考古文化是哪裡

成都平原迄今為止最早的考古文化是寶墩文化。寶墩文化是迄今為止能追溯到的最早的考古學文化，是成都平原的一支重要的新石器時代考古學文化。

寶墩文化可能是由營盤山文化發展而來的。寶墩文化在其自身的發展過程中，陶器製作工藝有所創新，同時還可能接受了來自其它考古學文化的影響。寶墩文化是文明孕育時期的考古文化，寶墩遺址既是這一時期成都平原時代最早的古城址的典型，也是四川即將跨進文明門檻的歷史見證。

寶墩文化的城址均建在成都平原上河流間的台地上，城牆的長邊往往與河流及台地的走向一致，城址均呈長方形或近方形，既有利於防洪也便於設防。其中魚鳧城保存較差，似乎近於六邊形，其保存最長的南牆也與附近的現代河流遙相平行。

寶墩文化的城牆建築都是採用「雙向堆土、斜向拍夯」的辦法，與三星堆古城的做法有明顯的承襲關系。從寶墩、魚鳧、古城（郫縣三道堰遺址古城）三座城址的發掘看，牆基寬20―31米，上部殘寬約7―19米。由平地起建，先在牆中間堆築數層高後，再由兩邊向中間斜向堆築，堆放一大層土即行拍夯，城內側的斜坡堆築層次多，故坡緩；城外側的堆築層次少，故坡略陡。

㈡ 成都平原迄今為止能追溯到的最早考古學文化是

寶墩文化是成都平原迄今為止能追溯到的最早的考古學文化，是成都平原的一支重要的新石器時代考古學文化。遠在距今4500年左右，在成都平原就已經產生了作為蜀文化源頭的新石器時代晚期文化——「寶墩文化」。

寶墩文化

寶墩遺址既是這一時期成都平原時代最早的古城址的典型，也是四川即將跨進文明門檻的歷史見證。

㈢ 最早的考古學文化

考古學文化，是指同一個歷史時期的、不以分布地點為轉移的遺跡、遺物的綜合體，同樣的工具、用具以及相同的製造技術等是同一種文化的特徵。以著名的仰韶文化為例，其以1921年最先發現於河南澠池仰韶村而得名。

考古學文化

在對仰韶文化遺址的認定上，通常將以磨製為主的石器、彩陶、農業經濟、家畜飼養等方面作為基本標准。

考古學作為歷史科學的一個部門，不僅要研究人類社會發展史的共同規律，還要研究各地區各個族的共同體發展的特殊性。

國內已發現屈家嶺文化、龍虯文化、周口店文化、丁村文化、小南海文化、仰韶文化等上千處文化遺址，分布於整個黃河中下游地區。

㈣ 成都平原迄今為止能追溯到的最早的考古學文化是什麼

三星堆文明。

三星堆遺址是一處距今4800年至3100年左右（公元前2800年至公元前1100年）的古蜀文化遺址，面積達12平方公里，是中國20世紀重大的考古發現之一。

自20世紀20年代起至今，中外考古學家對其進行了大量的考古發掘和專題研究，發現了城牆遺址和大量精美文物。三星堆遺址及文物的發現，有力地證明了三四千年前古蜀國的存在和中華文明起源的多元性。1988年1月被國務院公布為全國重點文物保護單位。

海外影響

1987年8月13日，英國《獨立報》以《中國青銅雕像無以倫比》的醒目標題，報道了英國著名學者戴維·基斯的高度評價。

1993年5月，三星堆部分文物首次在瑞士洛桑奧林匹克博物館展出，面對古代東方如同天外來客的青銅奇軍，西方人驚嘆不已、莫不贊服。

1995年6月，三星堆部分文物在埃森克魯勃山莊展出，立即引起轟動。

1995年12月，三星堆部分文物在德國慕尼黑海伯基金藝術館展出，觀眾蜂擁而至……

1996年4月，三星堆部分文物再度駕臨瑞士，在蘇黎世藝術之家展廳中，觀眾絡繹不絕……

1996年9月，三星堆部分文物渡過英吉利海峽，倫敦不列顛博物館剎時萬頭攢動……

1997年2月，三星堆部分文物從英倫三島回到歐洲大陸，丹麥路易斯安娜博物館頓時人流如潮……

以後，三星堆文物在美國、日本……如同在歐洲大陸一樣，可謂一路揚威，縱橫四海……

㈤ 中國考古第一個以遺址地考古文化是什麼

中國考古第一個以遺址地命名的考古學文化是仰韶文化。

仰韶村遺址被發現後，先後經過1921年、1951年、1980年共三次發掘，其中出土了大量的陶器和石器等，在國際上引起了極大的轟動。在第一次發掘之後，按照當時國際上考古學慣例，該文化被命名為「仰韶文化」。第一次發掘，1921年10月27日開始，12月1日結束，歷時36天。發掘由瑞典人安特生和地質學者袁復禮主持。

分布情況

仰韶文化作為中國新石器時代最重要考古文化，分布於黃河中下游的地區及其邊緣地區，大約處於32~41度、東經106~114度之間，仰韶文化絕對年代在4933BC~2923BC左右，其延續時間約2000年。加上零口二期一類遺存的年代，其上限當為5000BC。其地位十分顯赫，影響也十分久遠。

㈥ 成都平原迄今為止能追溯到的最早的考古學文化是什麼

綜述：寶墩文化。

寶墩文化是成都平原迄今為止能追溯到的最早的考古學文化，是成都平原的一支重要的新石器時代考古學文化。遠在距今4500年左右，在成都平原就已經產生了作為蜀文化源頭的新石器時代晚期文化——「寶墩文化」。

特點：

城址均建在成都平原上河流間的台地上，城牆的長邊往往與河流及台地的走向一致，城址均呈長方形或近方形，既有利於防洪也便於設防。其中魚鳧城保存較差，似乎近於六邊形，其保存最長的南牆也與附近的現代河流遙相平行。

參考資料來源：網路 - 寶墩文化

㈦ 最早的考古學文化是什麼

以著名的仰韶文化為例，其以1921年最先發現於河南澠池仰韶村而得名。

目前國內已發現龍虯文化、周口店文化、丁村文化、小南海文化、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等上千處文化遺址，分布於整個黃河中下游地區。在對仰韶文化遺址的認定上，通常將以磨製為主的石器、彩陶、農業經濟、家畜飼養等方面作為基本的標准。

遺物命名

由於發掘地點中不止一個文化，可對地名加後綴，以資區別，如廟底溝二期文化、青龍泉三期文化（見屈家嶺文化）等。

以特徵遺物來命名的方法也經常被採用，如中國過去所稱的細石器文化、彩陶文化、黑陶文化和歐洲的巨石文化、鍾杯戰斧文化等，不過這種命名，容易以片面的特徵代替整個文化的特徵，同時這種個別類型的特徵遺物，還可能分屬於不同的考古學文化，因而近年來已逐漸不大為人們所採用。

㈧ 成都平原能追溯到的最早的考古學文化是

成都平原迄今為止能追溯到的最早的考古學文化是寶墩文化。在距今4500年左右，成都平原就已經產生了作為蜀文化源頭的新石器時代晚期文化-寶墩文化。寶墩文化是文明孕育時期的考古文化，可能由營盤山文化發展而來。
成都平原能追溯到的最早的考古學文化是

寶墩遺址以成都平原上的新津寶墩村、都江堰芒城村、崇州雙河村和紫竹村、郫縣古城村、溫江魚鳧村等六座史前遺址群為代表。
寶墩遺址既是文明孕育時期成都平原時代最早的古城址的典型，也是四川即將跨進文明門檻的歷史見證。
寶墩文化在其自身的發展過程中，陶器製作工藝有所創新，同時還可能受到其它考古學文化的影響。

㈨ 最早的考古學文化

考古學文化，是指同一個歷史時期的、不以分布地點為轉移的遺跡、遺物的綜合體，同樣的工具、用具以及相同的製造技術等是同一種文化的特徵。以著名的仰韶文化為例，其以1921年最先發現於河南澠池仰韶村而得名。國內已發現屈家嶺文化、龍虯文化、周口店文化、丁村文化、小南海文化、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等上千處文化遺址，分布於整個黃河中下游地區。在對仰韶文化遺址的認定上，通常將以磨製為主的石器、彩陶、農業經濟、家畜飼養等方面作為基本標准。