廁所文化是什麼意思

Ⅰ 廁所文化怎麼做

今天就從廁所談起，從韓國的「優秀文化」談起！

廁所是個被談爛了的話題。外國人談，中國人也談，出國回來的中國人更要談。在某種意義上，已經出現了一種「比較廁所學」，廁所被當成了中西文明的一個文化表徵，是民族性的最佳解讀角度。結論大致是，只有當中國文化的「總病根」被徹底挖出斬斷，中國人改變了「民族性」，中國的廁所才能徹底沒有臭味。

用「大歷史眼光」看廁所

近幾年來，幾乎每篇中國人的訪韓游記中都要提一提韓國的「化妝間」。一位遊客在游記中寫道：不要說賓館飯店，就是小到只有幾張餐桌的小店，其廁所都十分干凈。所有公廁都提供衛生紙、洗手設備和鏡子，大單位的廁所還有供殘疾人用的專位，設計得十分周到。相比之下我們許多公眾場所的廁所簡直令人可怕。人家那把廁所稱為「化妝間」，真是名副其實，我在那總能看到韓國婦女在鏡前描眉畫目。

廁所在這里成了衡量中韓差距的一把尺子，被提升到了民族性的高度進行解讀。

讓我們把時間上溯220年去檢索歷史。1780年清乾隆四十五年，有位到中國旅遊的韓國(當時稱朝鮮)知識分子對中國的糞堆發出過由衷的贊美。此人叫朴趾源，是韓國著名學者，他出使中國後寫了一本游記《熱河日記》。此書讀起來的感覺很像今天中國人寫的那些旅韓游記，對他所見到的每件外國事物都充滿了好感。所到之處，處處是羨慕，處處是驚嘆，甚至對中國農村的糞堆也要贊美一番，並且上升到形而上的層次：中國農村的院子，到處收拾得整整齊齊，沒有一處苟且對付，沒有一樣雜亂擺放。雖然牛欄豬圈，也疏直有度，即使是柴垛糞堆，也精麗如畫。中國的糞堆，堆得方方正正，或八角，或六楞，或者堆成樓台之形。從中國的糞堆就可以知道中國人處處有制度，到處都值得我們學習。

從小小的糞堆上，他讀出了中國的「文明」和「進步」，看到了朝鮮的「臟、亂、差」。他認為，中國人事事有規矩，處處有制度。而且中國的制度無不合情合理，周密有效。他說，要改變朝鮮的落後面貌，必須從這些小事做起，一絲不苟地向中國學習。其心態和那些今天出訪歐美之後大發感慨的中國人何其相似！

從歷史的角度對比一下中西廁所文化，會更讓人大跌眼鏡。史籍記載，1731年，歐洲人還在隨地大小便。那一年出版的《騎士風度的倫理學》中建議讀者：「從一個正在解手的人身旁走過時，應當裝沒有看見。向這個人打招呼是有悖於禮貌的。」18世紀歐洲雖然已開始工業化進程，廁所建設的腳步則沒跟上。

正像在其他方面一樣，中國的廁所也領先了歐洲起碼2000年。中國廁所落後於歐洲，不過是近200多年的事。上推200年研究「比較廁所學」，我們會得出一系列與現在相反的結論，也許歐洲人會猛挖自己身上的「劣根性」。歐洲人灑著香水，風度翩翩，溫文爾雅，是在他們通過工業化富了之後的事。在那之前，他們不但隨地大小便，而且還往桌子上吐痰呢！

中世紀的歐洲人在為摒棄陋習而努力著。當時的《禮儀書》中說：痰不要吐到桌子上，也不要飛過桌子。1774年，歐洲的《禮儀與基督教禮貌守則》中說：我們再也不能原諒那些把痰吐到窗外、牆上或者傢具上的人。

至少那個時候，中國人比歐洲白人要文明得多。我們的老祖宗再不爭氣，也絕對不會把痰吐到桌子上。

廁所不是「中國問題」

廣征博引，並不是要證明中國廁所臭得有理，中國人隨地吐痰光榮。我想證明的是，中式廁所、隨地吐痰，或者「缺乏公德心」、「不守交通規則」、乃至「忍耐」或者「缺乏精確性」，都不是中國人特有的根性。暫時的落後並非意味著永久的不變。我們今天關注廁所問題，恰恰表明，中國的廁所未來將會更加干凈。

事情其實一目瞭然，中國存在的種種問題，實際上都是前現代化或者現代化進程中的問題，而並不是因為中國根性而特有的「中國問題」。明朝後期以來基本停滯不前的中國與近幾百年迅猛發展的西方猝然相遇，自然會感到撞擊的劇痛。從後現代化的歐美日韓，看前現代化的中國，就如同把參天大樹和一顆剛剛發芽的小苗做對比，其差距自然觸目驚心。

然而，三十年河東，三十年河西，中國並沒有落後的專利，歐美也不是註定永遠先進。誰能說，領先了世界幾千年的中國不會再次領先呢？那個時候，是不是又要挖掘中國獨具的「優根性」呢？

跳出民族性的框框

一個民族要發展，就要有長遠眼光，有對本民族歷史文化的正確判斷和基本自信。這樣，發展才有立腳點，看問題才能看得清楚。不然的話，病急亂投醫，把潰瘍當絕症治，恨不得換心換腎換肝換肺，把自己一切都換掉，結果只能是丟失了自我，變成一個沒有根基的民族。

人窮志短。韓國人在亡國於日本的時候，也痛思本民族落後的根性，寫了一本《民族改造論》，呼籲徹底改造國民性，再造韓國。梁啟超也在《朝鮮滅亡之原因》等文章中對韓國人的性格大加鞭撻。甚至到了上世紀60年代，韓國人還自認為是沒有希望的民族。到了上世紀70年代經濟起飛之後，韓國人就開始挖掘自己身上優於其他民族的地方，得出的結論是韓國人的國民性是世界上最好的。

同樣，日本人上世紀50年代還在臭罵自己的文化，到上世紀60年代末經濟崛起之後，一部分日本學者便開始吹噓自己的民族文化。他們強調，日本之所以經濟成功，是因為日本人的儒教文化與中國有本質上的不同。

只有跳出把一切都往民族性這個框裡面裝的心理定式，才能實事求是地解決問題，才能避免文化自卑或者文化自大。每個民族都有自己的民族性，就如同每個人都有自己的個性一樣，這是客觀存在的現實。然而，更多的現象是民族性解決不了的，而且民族性也是在不斷變化的。

以上文章我在〈環球時報〉上看到過，很走運，在網上也找到了！大家分享之！

Ⅱ 廁所文化的各地差異

世界各地不同的廁所文化 在日本，為什麼會把廁所叫做「化妝室」呢？那是因為日本的許多廁所里都有洗臉盆、鏡子，進入廁所之後，可以整理一下自己的衣衫，梳理一下頭發，女士還可以搽一下粉、抹一下口紅。日本人非常愛干凈，養成一進屋就換拖鞋的習慣。筆者住在日本志摩市鳥羽溫泉的時候，一進客房就要換拖鞋，而進客房的廁所時還要再換另一雙拖鞋，那雙拖鞋上寫著「御手洗用」，意即廁所間專用。
日本賓館的抽水馬桶非常考究：馬桶坐圈是用電預熱的。大便之後，可以摁動馬桶右側的電鈕，便有一股細小而壓力頗大的溫水水柱噴了出來，把便處沖洗得乾乾凈凈。這水柱的壓力大小、水溫高低都可以調節。起初，筆者以為在日本所住的都是四星、五星級賓館，才會有這樣講究的抽水馬桶，後來發現連公共廁所里也是這樣的馬桶，只是馬桶坐圈沒有用電預熱而已。 不過，筆者在俄羅斯，詢問「restroom」在哪裡，對方往往一臉茫然，問「Toilet」才能讓對方聽懂你要找的是廁所。
廁所的入口處，通常用「MEN」（男）和「WOMEN」（女）來區別性別。在日本，有的廁所則以「紳士」和「婦人」區別男女。在法國的廁所，則風趣地以艾菲爾鐵塔的圖像和凱旋門的圖像分別表示男性與女性。最奇特的是，在海南島瓊海市的「紅色娘子軍紀念園」，那裡廁所區別男女的標志，居然是手持短槍的男戰士與女戰士圖像。 在澳大利亞的公共廁所里，筆者發現居然掛了一個黃色的鐵盒子，專門收集注射毒品的針筒。據說，這是因為澳大利亞充分尊重人權，其中甚至包括吸毒的權利。一旦吸毒者犯了毒癮，可以到公共廁所里注射毒品，注射完了，就把注射器扔進黃色的鐵盒子。
世界上形形色色的廁所，折射了形形色色的觀念和文化，形成了不同的「廁所文化」。世界上居然有一個專門的「WorldToiletOrganiza-tion」———「世界廁所協會」。這個協會在各國從事廁所以及廁所文化的研究。其實，改善世界各國的廁所環境，也是一個關系民生的重要問題，值得加以研究和探討。正因為這樣，「世界廁所協會」在世界各國設立分會，各分會設立主席。「世界廁所協會」每年還舉行年會，組織各會員國互相參觀，以改善和提高各國的廁所設備與環境。 印度輿論大聲歡呼要慶祝世界廁所日。在印度，由於經濟快速發展，印度很想建立起全新的良好形象，但談到人民衛生習慣和「廁所文化」時，印度人卻有些不好意思。不論是首都新德里，還是經濟中心孟買，街道邊、鐵路邊、海岸邊，隨地大小便的人泰然自若。造成這種現象的原因，首先就是缺少公共廁所。據法新社2009年報道，根據聯合國估計，印度有6億人，或55%的人在室外「方便」，這是聖雄甘地發表要負責地處理人類排泄物言論60多年之後的現狀。根據孟買市政當局提供的數字，孟買有一半以上的人住在貧民區，那些地方平均81人共用一個廁所。在有些地方達到273人有一個廁所，最好的地方也是平均58人有一個廁所。隨地大小便不僅污染環境，也傳播疾病，比如腹瀉。聯合國兒童基金會說每天有1000名5歲以下的印度兒童死於腹瀉。印度衛生部透露，衛生條件差和疾病導致印度經濟每年要承擔120億盧比（約2.55億美元）的損失。最尷尬的是婦女和女孩，沒有廁所意味著她們經常要等候一整天，直到天黑才出去方便，這增加了感染的機會，受暴力侵犯的機會，甚至遭蛇咬傷的機會，因為她們要到偏僻的地方去。
世界廁所日給印度重視廁所問題提供了一個良機。世界廁所組織創始人傑克·西姆認為解決城市衛生問題的方法是引入私營機制，要讓企業、小額融資和特許經營進入這個潛在的「市民方便市場」，讓需求和供給的動力打破市政壟斷局面。傑克·西姆希望把這一問題提上政治議程，讓人們「多談廁所。」他說：「人們上廁所的次數要比發生性關系的次數多。要讓上廁所成為一個很好的經歷，要是安全的、衛生的、不會影響健康的，人們需要培養上廁所的感情。」
廁所的修建和維護也是一個大問題。2009年3月，孟買市政當局說，在貧民窟地區現有7萬多個廁所，還需要建造6萬個，目前正在建造的只有6000個。城市公共廁所的建造總跟不上人口增加的爆炸式需求。同時，即使修建了公共廁所，大多數都沒有自來水、排水系統和電力供應，使得這些廁所很不衛生，無法使用。
為了倡導廁所文化，印度北部哈里亞納邦還發動了一場「無廁所，無妻子」的活動，敦促女性拒絕不能提供帶衛生間的房子的求婚者。有分析說，印度正在努力把自己描繪成一個新興的世界經濟超級大國的形象，但是如果廁所問題解決不好，總是會讓世人掩面而笑的。

Ⅲ 有誰寫了很多關於放在廁所的詩句.廁所文化，有

樓主你好
所謂的廁所文化，難道你會不知道那是什麼意思嗎。
詩是高雅的東西，雖然詩歌里不乏描寫俗物的句子但廁所文化所代表的東西是無法用詩歌去形容的。如果你說段子手搞創作到廁所里去蹲著采風倒還可以理解。

Ⅳ 廁所文化是什麼

就是如廁的人在無聊之餘在廁所牆上隨手塗鴉，有畫畫的，到此一游的，作詩的，等等，久而久之，形成的一種獨特的文化類型。具體點說，有寫某某到此一游的，寫講究衛生的，作一首打油詩的，或者發牢騷的，畫人物或動物形象的。等等。

Ⅳ 如何評判印度的廁所文化

因為印度是個畢竟看重宗教信仰的國家，雖然印度宗教很多，但大部分宗教都覺得廁所很臟，因為人們把自己最骯臟的東西排到裡面，包括罪惡等等。如果在家裡建廁所，就表示有臟東西在家裡，會污染整個屋子，神靈不會降臨，畢竟神靈也有潔癖嘛。

Ⅵ 屌絲是什麼意思為什麼那麼多屌絲迷這就是所謂的文化進步嗎是不是屬於廁所文化

起源都知道了，我就不說了，我個人認為這算是一種進步，不是廁所文化，是對自己有些無奈又勇於自嘲的一種表現方式，但這並不代表自暴自棄，只是覺得有些人生來就是高富帥，而自己註定成不了這樣的人，只是世間平凡的一粒，那麼就帶著一種自我認知，與其憋屈，不如認可，這樣更加坦然，不知道你怎麼想，我個人是這么理解的。

Ⅶ 消防文化至廁所文化

「消防」即消除防患（即預防和解決人們在生活、工作、學習過程中遇到的人為與自然、偶然災害的總稱，當然狹義的意思在人們認識初期是：（撲滅）火災的意思。 Fire control;Fire fighting;Fire protection滅火與防火，或滅火和防火。亦指滅火、防火人員。郭孝成《浙江光復記》：「衛隊及巡警消防，見勢已烈，均袖綴白布，以表輸誠。」如：必須抓好消防工作。

Ⅷ 什麼是美國廁所文化

美國廁所文化新潮

在美國一場廁所文化的變化正悄然掀起－－ 美國的廁所
越來越大， 越來越豪華了．他們不在是昔日那種躲在壁
櫥里的小洗手間了．

總體來說，廁所的佔地面積在過去的十年裡增加了雙倍．
主睡房的廁所間在住房中的重要性，使得人們願意在其修
建上花費大錢．現今的高級住宅，廁所間常備有超大級浴
缸，另帶備有桑拿板凳的大淋浴池；兩個洗手池，大理石
檯面；馬桶帶有沖洗下身的設備，馬桶蓋可加熱．廁所內
裝有環聲音響和電視．

有的還有壁爐．沐浴者可定神坐在泡泡浴池裡，邊享用葡
萄美酒，邊目視火焰養神．羅曼帝克吧．

這是咋會兒事呢？？

顯然，廁所成了修養所了，這里是整個世界上唯一真正屬於
我們自己個人的一片領地．其實廁所在美國的變遷也是極其
符合邏輯規律的．

美國家庭在縮小，住房面積卻在不斷增大．人們越來越少在
家做飯，廚房卻越來越大，裝修越來越豪華．同樣，美國人
泡浴池的時間少了，廁所卻開始豪華起來．1971年以前，
只有15％的美國家庭有2間半廁所，現在一半以上的家庭
達到如此水平．專家預測，未來的十年裡，標准家庭將會擁
有3間廁所．

這種發展趨勢不僅僅限於豪華家庭．中等檔次的家庭住房，通
常在30萬美金左右．這個層次的家庭幾乎都希望擁有3間以
上的廁所．

浴缸，淋浴室，隔離馬桶間和雙缸洗手池是最基本不可少的．
除此之外，豪華象徵是泡泡浴池及多管淋篷頭．

大廁所間里最常見的是雙缸洗手池．他她各有所屬．兩個人再
也不用誰清洗池子，牙膏放哪裡而爭吵不休了．

社會學家也可以從廁所的變遷中悟出些有意思的東西．起先只有
單缸洗手池，後來是雙缸並排．現在則是2個洗手池完全分開，
常常是在廁所的兩個盡端．

另外還有一個趨勢是，雙座馬桶正在迅速普及． 早在幾年前，設
計家就開始把馬桶間與整個廁所間分開，通常是使用毛玻璃拉門．

現在，豪華家庭廁所里的馬桶室還有自己的小洗手池和儲藏櫃．實事
上就是廁所間里還有自己的小廁所．

一個價值2百萬的豪宅例子是，淋浴室做成石灰石山洞的樣子，外加
浴盆，與石灰石做成的廁所地板相互應．兩面梳妝台洗手池．廁所與
裝有分隔櫃的大壁櫥接通．

豪華特徵是大多人嚮往的．雕花天花板加玻璃天窗，名貴石頭用料，
常用的有石灰石，大理石，石英等等．跟當年廚房進化一樣，花樣
層出不窮．炭墨板檯面，不銹鋼電器等等．

這些變化並不說明美國人呆在廁所里的時間多了，而只顯示了人們期
望在自己真的有時間使用廁所時，廁所里的一切確能提供舒適享受．

這其實只是一種」築窩」現象．大家都希望自己的家是一座皇宮．

高級住宅市場上，廁所造價之高，沒有底線．

大理石泡泡浴池裝上名貴水龍頭價值$1200．有的地磚下面裝有放
射熱能設備，以使人走在上不感寒冷． 有的浴缸毛巾把手上會通熱；
有的儲藏櫃晚上會閃熒光．反正引人新奇的都流行．

廁所是私人修養所．電視機和微波爐也被請了進來．有的甚至把健身器
也搬了來．

隨著嬰兒潮一代進入盛年，他們的孩子開始離開父母．房子大而空起來
了．把空關的睡房改修成大廁所的一常運動也悄然開始了．

有些人把三睡室改成二睡室，把廁所建大．這會影響到將來的房屋售出
價，但很多人還是覺得很值得．常見的做法是廁所增大，睡房縮小．廁
所面積增加一半，多出來的地方做成一個壁櫥間．要是睡房太小，沒有
地方可讓給廁所，設計師就把廁所的窗口做成一個有向外引伸出去的大
窗檯，做為儲藏區．

微軟公司的經理鮮容代克和她的先生兩年前重建其7000平方英尺的
現代派一層樓房時更是登峰造極．主睡房和廁所之間連隔離牆也拆了．

於是廁所和睡房成了一個大間．唯一的隔離就是一小間有自己的拉門的
馬桶間．除此之外，房間是開放式的，睡房和廁所的隔離算起來就是那
些地板和天花板之間建築裝飾物了．

鮮容說封閉式的廁所讓人感覺沉悶．現在她家的主睡房設計給她有種自
己和房間里的布置溶為一體的感覺．

鮮溶的主睡房裡的精華是大浴缸，周圍還有一圈可以從底下照亮的玻璃
台柱．鮮容說她更喜歡淋浴室．內裝2個面對面的淋篷頭和一條休息用
的大理石長板凳．浴缸及淋浴室還有睡房本身，都是太陽房的一部分；
太陽房的大玻璃窗一直通到並覆蓋天花板的一部分．

鮮容笑著說，房子所幸是建在林子和湖邊上，所以不至於嚇壞很多人．

不過大多設計師前幾年放棄了開放式睡房的設計， 因為大多數夫婦工
作作息時間不同．開放式睡房裡的充足光線和水洗響聲影響夫婦的另一
方休息．

可是現在主睡房越來越大，開放式的缺點也就不那麼明顯了，因為廁所區
通常在睡房的另一盡端．所以睡房廁所的合為一體設計又開始流行了．

大概最為奢侈豪華的泡浴設計是一套在巴林頓式豪宅里的廁所．這套巴林
頓價值40萬，廁所里還有一個壁爐．據說這種標準的房子還很搶手，很
快就賣完了．除了壁爐，廁所里有浴缸，立體聲音響，淋浴室，2間大壁
櫥間，一套帶洗手池的化妝台．化妝台邊上有大理石板凳，女主人可以坐
下給頭發吹風．

超大式廁所也有缺點．大泡浴缸照片上看上去很漂亮，但你真的用起來，浴
缸耗熱耗電很大．所以就常常需要在廁所邊上再裝一個鍋爐或熱電器．大量
的表面積使水溫冷卻很快．不一會兒，你就發現你的脖子到腳跟都泡在了冷
水裡．

泡泡浴池還需要裝有特別電路．如果還要為水泵頭做個檢修口，那麼牆上就要
開個洞．浴缸造得不管是嵌入地板里還是高於地面的，都容易讓人滑倒摔跤．
廁所里裝電視和立體聲音響更是要小心謹慎，以免漏電觸電．

雖然，一般房屋買主堅持要買大廁所的時代還沒有完全到來，因為大浴缸和分離
的站立式淋浴室還不是人們買房看房時頭等重要東西．但是，房地產經紀人在介
紹舊式房屋時卻常會聽到抱怨聲．（完）
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