台辦如何利用根親文化

㈠ 如何加強兩岸民間交流

首先，我們將支持和鼓勵各有關方面採取更多積極舉措，為擴大深化兩岸民間交流創造更多有利條件。
兩岸民間交流已形成多渠道、寬領域、全方位的新局面，今後，我們願為兩岸民間交流提供更多便利，打造更多平台，創造更好條件。
我們決定，在大陸各地已設立的11個兩岸交流基地的基礎上，再新增福建永定客家文化園、山西運城解州關帝廟、河南固始根親博物館、四川成都大熊貓繁育研究基地、安徽合肥劉銘傳故居、浙江象山縣等6個兩岸交流基地。大陸的自然科學基金委員會和福建省也共同決定設立「促進海峽兩岸科技合作聯合基金」，每年為此投入3000萬元人民幣，歡迎台灣的科研人員踴躍申請參與。
我們希望，雙方都能順應兩岸交流蓬勃發展的需要，與時俱進地修訂完善相關政策，積極支持兩岸民間交流，使人員往來更便捷，交流領域更寬廣，互動氣氛更活躍，取得的成果更豐碩。
第二，我們將支持和鼓勵大陸赴台交流團組更加深入台灣基層，更加貼近普通民眾。
各地各部門的各類赴台參訪團組，都應當盡量安排與台灣基層的交流，更多地深入民間，與廣大台灣民眾尤其是基層老百姓面對面接觸，心與心相交，更直接地聽取台灣民眾的心聲，更深入地了解台灣社會的實情，更有針對性地制訂和完善我們的政策措施。
同時，我們更歡迎台灣的基層民眾，尤其是從未到過大陸的民眾來大陸走走看看，增進對大陸的了解與認知。不論台灣同胞走到大陸的哪個地方，各級各地台辦都是你們溫暖的家，都會為大家提供一切必要的協助與便利。
第三，我們將支持和鼓勵兩岸民間交流不斷實現機制化和常態化，進一步提高質量和水平。
我們樂見兩岸的社團、學校、鄉鎮和村裡之間，本著自願原則，以適當的方式「結對子」，建立定期和常態化的聯系，使相互的交流可長可久，彼此的合作更加深入。
同時，我們也將不斷改進交流方式，不斷豐富交流內涵，不斷凝聚支持兩岸關系和平發展的社會共識。
第四，我們將支持各地各部門制訂實施更多的對台惠民措施，更加註重為台灣同胞辦實事。
在兩岸關系和平發展進程中，我們將堅持以人為本、為民謀利的理念，會同各地各部門，進一步制訂對台惠民措施，為台灣民眾多辦實事、多做好事，而且一定要把實事辦好、把好事辦實。
最後指出，大陸的對台惠民措施歷來面向所有台灣同胞尤其是基層民眾，超越台灣內部的政治紛爭，也沒有地域上的區別對待。我們考慮的，是讓更多的台灣同胞不斷分享兩岸關系改善發展的成果，是讓更多的基層民眾在支持兩岸關系和平發展中獲得實實在在的利益。

㈡ 求一篇固始根親文化節「徵文」

寫作思路：運用實例把固始根親文化節的表現和精神闡述出來。

今年初，省委書記盧展工對固始根親文化工作作出了批示：「把活動組織好」，對辦好文化節提出了更高要求。

信陽市委、市政府，固始縣委、縣政府深入調研、探討後，決定將「固始根親文化節」提升為「中原根親文化節」，明確2010年固始根親文化建設的方向和思路為：提升一個品牌，打造一個載體，構建一個機制，做好五個結合。

即：用根親文化建設引領固始經濟社會發展大局，深挖根親文化精髓，擦亮「唐人故里閩台祖地」品牌，以成功舉辦第二屆中原（固始）根親文化節為載體，把根親文化建設與城市建設、招商引資、農村試驗區、商貿旅遊、和諧固始建設有機結合起來，堅持不懈地實施「讓根親文化揚名固始」工程，努力把固始建成具有根親特色的區域性中心城市。

「固始縣委、縣政府和170萬固始人民為辦好第二屆中原（固始）根親文化節不懈努力。」固始縣人民政府縣長曲尚英說。

一年來，固始縣重點維修了陳元光祖祠及「七星拱月」墓地、王審知故居遺址、施氏祖陵、黃氏宗祠、蘇氏蓼祖廟、鄭成功衣冠冢、吳其浚墓等根親文化古跡；撥付基礎設施專項建設資金，對固陳路、沙泉路景觀大道、陳元光祖祠、安山奶奶廟、九華山風景區、柳木谷景區等景點、景區和基礎設施進行了修建；運用市場機制，通過商業化運作正在規劃建設唐朝風情街；採取政府投入與民間資本投入相結合的辦法，規劃建設了根親博物館、文化館、圖書館、中華根親文化博覽園等一批根親文化重點工程。

一年來，固始與閩台的交流和聯誼更密切。8月23日至9月1日，由信陽市委常委、固始縣委書記方波率團到台灣開展中原（固始）根親文化交流活動，活動得到多家媒體的關注，掀起了一股「中原（固始）根親文化風」。10月10日至13日，在福州、泉州兩地開展「中原（固始）根親文化福建行」活動，通過根親聯誼、文化展演、考察訪問、民企座談、項目推介等專題活動，擴大了中原根親文化在閩台的廣泛影響。

談到固始根親文化的發展前景，信陽市委常委、固始縣委書記方波滿懷自信：「我們正在探索和借鑒成功的文化產業開發運作模式，正在建立以市場為基礎的固始根親文化產業新體制，把根親文化作為縣域經濟發展的催化劑、推進器。

以建設根親文化的軟實力，增強縣域經濟發展的硬實力，實現根親文化建設與經濟建設緊密結合，與招商引資、旅遊產業、工業發展、城市建設和農村改革發展試驗區建設結合起來，逐步拉長、延伸、拓寬根親文化產業鏈條，用根親文化引領縣域經濟發展。」

㈢ 河南根親文化包含哪些內容

河南根親文化包含姓氏文化、始祖文化、政治文化和民俗文化等。

河南根親文化是以根為緣而發生和發展的一種追索族源、血脈相繼的文化現象，核心是以儒、道、釋相結合的追求仁愛、統一、和諧為主的文化，包含姓氏文化、始祖文化、政治文化和民俗文化等豐富內容，有著地緣特徵、情感特徵、開放特徵與和諧特徵等顯著特點。

這種文化是一種血濃於水的親情文化，是葉落歸根思想在另一種方式上的體現，也與中國人一向重視家庭的倫理觀念相符合。

人文精神：

「『唐人故里、閩台祖地』連接豫閩台三地，溝起越來越多的海內外同胞的故鄉夢、尋根情。『光州固始』，這個祖根地的符號又一次喚起了無數台灣同胞對故土鄉情的回憶，印證了兩岸根相連、脈相通、情相依的淵源。」與會領導和學者高度評價中原（固始）根親文化節。

固始根親文化，儼然成了固始經濟社會發展的強大引擎，成為兩岸交流的一個新渠道，成為兩岸民眾共同寄託的精神家園。

㈣ 固始根親文化節的由來

固始縣由於其特殊的地理區位和歷史原因，歷史上曾作為中原地區向東南沿海數次大規模移民的肇始地和集散地，在中原移民史上具有重要的位置和深遠的影響，上至秦漢下至明清的漫長歲月中，有四次較大規模的入閩移民，影響深遠。這些入閩先人的後裔逐漸播遷至粵、台、港、澳及海外各地，形成了「台灣訪祖到福建，漳江思源溯固始」的根文化現象。 改革開放以後，固始大地興起了閩台粵港澳同胞和華人華僑尋根熱，如此同時，固始的根親文化建設也引起了上級領導和部門的重視。信陽市市委書記王鐵提出「讓根親文化揚名固始」，固始縣引起強烈反響，進而在此理念指導下展開一系列工作。 固始根親文化活動開展以來，取得了一批研究成果。這項工作不僅得到了國家政府的大力支持，在閩粵台港澳民眾以及海外僑胞方面也收獲到廣泛關注，與此同時，陳氏、鄭氏、施氏、王氏、黃氏、何氏等姓氏宗親紛至沓來，回到光州固始緬懷先賢，尋根懇親，認祖歸宗。 「固始與閩台淵源關系研討會」在固始縣隆重召開，所取得反響的熱烈程度超出意料，除了有關方面領導，專家學者以及宗親會、文教界、企業界、新聞界代表，共計300餘人出席會議。會議上，專家一致認同：固始，不僅是台灣同胞的祖根，也是大多數閩粵人和海外僑胞的祖根地，是名符其實的「中原僑鄉」、「唐人故里」。 根親文化重視的是尋根，更重視的是親緣親情。固始縣不僅重視做好陳元光、王審知、鄭成功、施琅等主要歷史文化人物故里相關遺存的修葺和重建工作，也重視跟隨他們的以及不同時期遷往福建的各個姓氏的宗親提供一個理想的尋根謁祖的場所，同時，固始自身也將加強建設，讓宗親能以固始作為自己的祖根地而自豪。

㈤ 固始根親文化節的基本簡介

1953年台灣人口統計資料顯示，當時台灣500戶以上的大姓有100個，其中63個姓氏的族譜有明確記載，其先祖自河南光州固始遷徙福建，再由福建遷往台灣。近年來，南遷先民的後裔們懷著對故土的深情和嚮往，絡繹不絕地回到固始尋根謁祖。 固始縣以人文遺址為依託，發揮「中原僑鄉」優勢，2004年與亞太旅遊聯合會、世界華僑華人聯合會簽訂協議，成為海內外華僑華人尋根訪祖、旅遊觀光的目的地。目前採取政府投資和鼓勵民間資本參與的辦法，累計融資2億多元對國家級和省級文物保護單位進行了保護性開發和利用，形成以西九華山千年古剎妙高寺為亮點，以尋根文化、宗教文化和茶文化為主題的黃金旅遊線路，開發出「東部尋根一日游」和「城關尋根休閑游」兩條線路。
在總結首屆文化節成功舉辦的基礎上，固始縣將「固始根親文化節」提升為「中原根親文化節」，以根親文化為載體，弘揚中原文化。 「我出生在台灣，祖輩是從福建安溪遷到台灣的，這次是專門來尋根的。」在固始縣陳氏將軍祠里，世界陳氏宗親總會理事長陳盛根先生說完，便在陳元光塑像前恭恭敬敬地點燃一炷香。
縣委統戰部常務副部長戴黎明解釋道：「這里有個典故。唐初，固始縣陳政、陳元光家族奉朝廷之命，率84姓近萬名將士赴閩粵息亂安邦，開發閩南，創建漳州，民頌其德，史銘其功，歷代朝廷對陳元光累有加封，宋廷追封其為『開漳聖王』。」戴黎明補充說，還有一次對閩台影響深遠的大移民發生在唐末，固始鄉賢王審知兄弟率5000鄉民入閩，創建「閩國」，王審知被後梁封為「閩王」。台灣同胞的祖根，500年前在福建，1300年前在固始。在「固始與閩台歷史淵源關系研討會」上，來自台灣、福建、北京等地70多位專家學者認為，固始不僅是台灣同胞的祖根，也是大多數閩粵人和海外僑胞的祖根地，是名副其實的「原鄉」故里。一位專家說，古代中原民眾為躲避災禍多次經過固始逃往閩粵等地並落地生根，以致出現「閩人稱祖皆曰自光州固始來」。加上台灣大部分人是明清時期福建、粵東移民的後裔，所以，台灣大多數人的祖籍在閩粵，祖根在固始。 斗轉星移，歲月滄桑，包括鄭成功、施琅、陳嘉庚在內的南遷固始移民後裔，漸次遠播台灣、「南洋」及歐美各地。無數閩台同胞、海外僑胞、世界客屬，由古至今譜載口授，代不失傳：牢記鄉關祖地，勿忘「光州固始」。固始因此成為歐美和東南亞各地「唐人街」的一大血緣和歷史源頭。
縣根親文化研究會會長陳學文告訴記者，如今閩台一些地區在方言和語音、婚喪習俗、傳統節慶、兒童游戲方面仍保留著「固始印記」。台胞訪祖到福建，漳江思源懷固始。近年來，南遷先民的後裔們懷著對故土的深情和嚮往，絡繹不絕地到固始尋根謁祖。陳學文描述了最近3批台胞來固始尋根情況。2008年春節前夕，高文輝等2人受託率先來固始打前站，看看祖根地是什麼風貌，什麼人情，受不受歡迎？結果高先生受到固始高氏家族宗親的高接遠送，感受到濃濃親情。春節後，10多個姓氏代表組成了一個19人尋根團來固始。他們跪拜祖先，圓了世世代代的夢，興奮之情溢於言表。
據不完全統計，2007年固始共接待尋根問祖的海內外各界人士2600人，其中台胞350人。 固始縣素有「中原第一僑鄉」之美譽，近年來，依託閩粵港台同胞和海外僑胞的祖根地的優勢，成功打造了「唐人故里閩台祖地-----中原根親文化節」，增強了固始縣的知名度，為固始的發展注入了新的活力。目前全縣有台資企業14家，其中投資過億元的有兩家。去年固始縣藉助尋根文化進行招商引資，融資額達7.91億元，同比增長33%，促進了固始經濟社會發展。
固始縣不斷加大對根親文化基礎設施建設的投入，先後投資、引資3000多萬元修繕尋根文化文物遺跡，改善道路交通狀況，建設根親文化文物旅遊景點。分期分批對古跡進行了修復和擴建。修建了陳元光廣場、王審知大道和成功大道，並投資興建了省內唯一的以姓氏尋根為主題的固始尋根博物館。建設開發以「尋根博物館」、「中華尋根樓」為主體的根親紀念場所，為海內外宗親尋根謁祖、聯根聯誼提供祭奠場所和交流平台。2008年以來，固始縣加快推進根親文化建設，把根親文化建設與招商引資、城市建設、旅遊開發緊密結合起來，統籌推進。固始縣聘請北大博雅、南京必得等專業策劃公司，對根親文化工作進行整體策劃，對中華根親文化博覽園、根親博物館、城市氛圍營造等進行專項規劃設計。先後投資1億多元，對陳元光祖祠、番國故城遺址等國家級重點文物單位進行保護和整修，新建了陳元光廣場、成功廣場、尋根博物館、中華根親博覽園等一大批根親文化工程和一批根親文化旅遊項目。
2008年10月，固始縣成功舉辦了首屆「固始與閩台關系研討會」，與會專家學者圍繞固始與閩台文化、固始與閩台人物、固始與閩台姓氏、固始尋根資源開發與研究等方面展開研討，取得了豐碩成果。

㈥ 河南根親文化包含哪些內容

河南根親文化包括姓氏文化、始祖文化、政治文化和民俗文化等。河南根親文化是以根為緣而發生和發展的一種追索族源、血脈相繼的文化現象，核心是以儒、道、釋相結合的追求仁愛、統一、和諧為主的文化。

姓氏的形成各有不同的歷史過程。同姓不一定是同源。異姓也可能是同出一宗，如古、吳兩姓本是同源，都是古公的後裔。

河南文化：

河南是中華民族之根、國家之源、古都之尊、文字之基、文化之干，歷史悠久，底蘊深厚，資源富集，享有「地下文物全國第一，地上文物全國第二」的美譽。

在中原大地上，完整保留著中華民族文化發祥和傳承的基因譜系，擁有伏羲太昊陵、黃帝故里、大運河、絲綢之路等中華文明的核心地標，分布著洛陽、鄭州、開封、安陽4大古都。

擁有8座國家歷史文化名城，5處世界文化遺產，113項國家級非物質文化遺產，420個全國重點文物保護單位，是全國乃至全球范圍內高品質文化資源最富集的區域，是中華傳統文化展示和傳承創新的核心地域，是華夏歷史文明重要的傳承創新區。

㈦ 固始根親文化節的人文精神

「『唐人故里、閩台祖地』連接豫閩台三地，溝起越來越多的海內外同胞的故鄉夢、尋根情。『光州固始』，這個祖根地的符號又一次喚起了無數台灣同胞對故土鄉情的回憶，印證了兩岸根相連、脈相通、情相依的淵源。」與會領導和學者高度評價中原（固始）根親文化節。固始根親文化，儼然成了固始經濟社會發展的強大引擎，成為兩岸交流的一個新渠道，成為兩岸民眾共同寄託的精神家園。

㈧ 固始根親文化節書信

給你材料，自己編編吧
讓根親文化揚名
據專家考證，閩台與固始同根同祖，固始是閩台港澳同胞的鄉關祖地。歷史上因朝代變遷、戰爭紛亂、生活逼迫，固始人民曾多次南遷，其中較大規模的移民有4次共計100多姓1萬多人，特別是唐朝兩次大規模的移民使中原文化廣為傳播。時至今日，福建、廣東、港澳台及東南亞等地仍襲用著固始方言，秉行著固始的習俗，固始也因此成為海外僑胞的鄉關祖地，蜚聲海內外的「中原第一僑鄉」、「唐人故里」，並造就「台灣訪祖到福建，漳江思源溯固始」的「根親文化」現象。

認知根親，厚重固始

「參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源」。所謂「根親」就是姓氏同源同脈的延續，是族邦同淵同宗的親情，是居食同根同緣的聯誼。所謂「根親文化」就是由根親而發生、發展的一種追族索緣、血脈相繼的文化現象。廣義上屬於歷史文化，狹義上屬於區域文化，本質上是文化的追屬、心理的認同和靈魂的皈依。

根親文化在固始縣尤為突出，從內容上看，主要有以下幾個方面：

1、姓氏文化。西晉永嘉二年（公元308年），為避「八王之亂」，固始有林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡8大姓南遷入閩；唐初陳元光父子所率府兵80多姓7000餘人赴泉、潮二州鎮撫嘯亂；唐末王氏兄弟率50多姓5000餘人入閩，均在當地安家落戶。以及兩宋之末由陳、戴、閔、葉、侯等姓因循先民足跡而南遷入閩，其後裔經過數十代，在閩、粵、港、澳、台及東南亞諸國漸次播遷。清代，因海防需要，固始3000多人移至山東福山，同樣在當地落戶。再加之固始曾為「蔣國」、「番國」、「蓼國」，「蔣」、「番」、「蓼」〔廖、繆（miao）〕皆有衍姓。作為全球華人的根之所在，情之所系的祖地之一，許多人把「光州固始」刻在墓碑上，鐫在祠柱上，寫進家譜里，流傳在血液里。據1953年人口普查，台灣人口居前500戶以上的100大姓中有63姓（占總戶數80．9％人口）族譜中明確記載：先祖來自河南光州固始縣。自20世紀80年代始，有20多個姓氏宗親會在固始成立，有近50家宗親規模性來固始尋根訪親。如2005年黃氏宗親近300人，2007年福建泉州陳氏、林氏近千人到固始尋根祭祖。
2、農耕文化。固始縣自古就有「耕讀之家」良風，以耕助讀，以讀修功。春秋時期楚相孫叔敖率鄉民設計興修了淮河灌區，「決期思之水，灌雩婁之野」，有「百里不求天」美譽，比都江堰早近400多年。晉末八姓入閩，帶去了中原地區先進的農業生產工具和生產技術，推動了閩地生產方式的變革，提高水稻栽培技術，推廣小麥的種植。陳元光、王審知率兵入閩鎮撫嘯亂後，墾農桑，興水利，發展生產，把中原先進生產工具和水利技術適用於當地，使當地百姓生活治安穩定，農業生產得到恢復，經濟得到長遠發展，修建的部分水利工程，直到今天還在發揮效用。

3、政治文化。固始幾次大規模移民都受政治因素的影響，八姓入閩為躲避戰亂，唐初陳氏父子奉詔入閩平定「嘯亂」，王氏兄弟受政治大氣候黃巢起義的影響入閩，清末移民福山為鞏固海防。同時，陳元光入閩後設郡置縣，建置漳州，王氏兄弟入閩後與陳元光父子一樣打擊豪強，厲行法治，開科選才，任用賢士，實行漢蠻通婚，通商惠農，發展經濟，設校興學，大力推行「仁愛」、「一統」的中原文化。到了五代末年，福建已被視為文儒之鄉，政治、軍事和文化等方面已經與中原同根源共發展。固始移民的世代努力，不僅使東南邊陲生產得到開發，民族逐漸融合，而且使朝廷的行政能力大大提高，東南海防得到鞏固，德及後世千年，從陳氏父子移民後千餘年至今，閩南再無出現與中央朝廷對抗的割據政權和勢力，隨王審知入閩的鄭氏後裔鄭成功從荷蘭殖民者手中收復了台灣，施氏後裔施琅幫助清王朝統一了台灣。陳、王也由於戰功顯赫，成績斐然，成為一種政治的象徵，去世後分別追封為「開彰聖王」和「開閩忠懿王」，受到固始、福建、廣東、台等地人頂禮膜拜。

4、語言文化。人類的遷移在促進文化發展的同時，也促進作為人類最重要交際工具的語言發生很大變化。由於西晉末年之後幾次大規模入閩都以河南固始人為主體、為首領，移民所帶來的中原文化都一脈相承，再加上中原文化優於閩地文化，中原方言成為當地官方語言，因此固始方言無疑是形成閩方言最重要的基礎部分。據專家研究，今天閩南語發音最接近隋唐的官音《切韻》。在語音方面，聲母上《切韻》中有重唇音幫、滂、並、明，輕唇音尚未分化，韻母上《切韻》一等為開口，二等為閉口，閩方言與之相同。詞彙方面如今閩南話仍保留的如「鼎」（鍋）、「箸」（筷子）、「食」（吃）、「設使」（假使）、「讀冊」（讀書）等詞彙在漢唐的中原詩文中都可以找到；在語法上閩南話仍保留著古漢語「中心語＋修飾語」構詞方式，如雞母（母雞）、頭前（前頭）、菜蔬（蔬菜）等。總之從語言上，詞彙上，語法上，閩方言都屬於漢語的一個分支，其源頭可以追尋到隋唐以前包括固始在內的中原地區。

5、民俗文化。隨著固始幾次大規模的移民，中原漢人風俗也被傳入閩地，至今福建人仍保留有喜歡喝茶，多食用腌制雞、鴨、鵝，過春節時蒸年糕、炸年糕等固始生活風俗。閩南人把開發福建有重大貢獻的固始人慢慢地奉若神靈，像陳元光、王審知及其家人被神化，為其建廟祠進行祭祀，莫不受中原民間信仰的影響。此外，據資料所考，福建木偶戲、竹馬舞等藝術活動，也都是由固始移民所創。

從以上內容不難看出，根親文化主要特點：

1、地緣性。根親文化的本身是離鄉之人對自己鄉關祖地的追尋，長時間思鄉之情依舊，無不受地域文化的影響。像在語言、風俗、飲食習慣、信仰文化都帶有濃厚的原始「祖地」色彩，在姓氏宗親上追求同姓祖地，以根脈定地域，以地域定支系，謁祖、尋根也以原始地而非他鄉，莫不受地域文化的影響。閩南人之所以認為根在固始而非他地，也正因為此。

2、繼承性。不管是農業水利技術、語言，還是風俗、藝術、姓氏，閩與固始都保留著中原文化的根脈，接受著中原文化的滋養，同根起源，前後相繼，一脈相承，這在姓氏上尋根謁祖、講究緣親等方面顯得尤為突出。

3、開放性。根親文化不僅是原有文化的單向的流動，也是與當地文化吸收、融合、影響的過程。中原文化之所以能在閩南、潮汕、以至於港、澳、台及東南亞各國延續傳布，影響巨大，最重要的不僅在於其本身具有優勢性，還在於自身的開放性和包容性，能因地制宜，與時俱進。

4、民間性。作為根親文化中最重要部分的姓氏文化，是以民間族譜的形式進行記載，又以民間的形式進行傳記和交流，像姓氏研究會及其謁祖活動無不是以民間為主體進行的，民間特色十分明顯。

5、和諧性。根親文化的核心是以儒、道、釋相結合的追求仁愛、統一、和諧為主的文化。它講究名出其實，姓出其淵，追求家族源流的整體和諧發展，進而擴展到家鄉、祖根地乃至整個國家的繁榮，民族的強盛。

㈨ 加分求答<(-)>關於河南固始舉辦的根親文化節是怎麼一回事。

人民網鄭州9月24日電（記者曲昌榮）由中國僑聯、河南省政協和中國台聯聯合主辦，信陽市人民政府、固始縣人民政府承辦的「唐人故里·閩台祖地」中國固始根親文化節定於10月25日—27日在河南固始縣舉辦。

固始縣歷史悠久，文化燦爛，素有「中原第一僑鄉」之稱，歷史上有四次大規模移民南遷，其中規模最大，人數最多，對後世影響最大的兩次移民是唐初陳政、陳元光父子率府兵鄉勇八千人南下漳州和唐末王審知兄弟三人率義軍萬人入閩，統一八閩大地。陳元光和王審知分別被後人尊稱為「開漳聖王」和「閩王」。固始縣萬名鄉兵幾次移民南下閩、粵定居、繁衍，其後裔漸次播遷至台港澳和菲律賓、馬來西亞等東南沿海和歐美國家和地區。文獻記載，台灣地區前100名大姓中，有87姓族譜上清楚標示祖籍在河南光州固始。

多年來，特別是改革開放以來，先後有閩粵台港澳八省區和東南亞歐美十個國家50個姓氏宗親不遠千里萬里前來固始尋根問祖，觀光旅遊，探親度假，投資興業。在日益頻繁的友好往來中，形成了全國特有的根親文化現象，固始縣也因此越來越被更多的專家，學者和海內外僑胞同胞認定為「唐人故里·閩台祖地」。

基於固始縣特有的根親文化資源，2008年初，信陽市委提出「讓根親文化揚名固始」的發展理念，要求固始縣充分挖掘利用歷史文化資源，放大根親文化優勢，叫響「唐人故里·閩台祖地」品牌，使根親文化成為一台永不落幕的大戲。固始縣確定了「政府主導、宗親主辦、市場運作、社會參與、內外聯動、促進發展」的工作思路，大力推進根親文化建設。

2008年10月20—22日，在固始縣舉辦了首屆「固始與閩台淵源關系研討會」，來自國內外300多名專家、學者、宗親代表和新聞界人士出席研討會，會議共收到論文70餘篇，並形成了《固始與閩台淵源關系研討會紀要》。《紀要》充分肯定了固始先民南遷對閩台文化和客家文化形成的決定作用和歷史貢獻，同時，指出：「台灣同胞的祖根500年前在福建，1300年前在固始」。固始，不僅是台灣同胞的祖根，也是大多數閩粵人和海外僑胞的祖根地。

據悉，首屆中國固始根親文化節層次高，規模大、內容多。屆時，將有兩岸三地和國外500名領導、專家學者、宗親代表、客商代表，新聞界朋友雲集固始，共赴盛會。根親節為期三天，共舉行10項活動，一是根親文化節大型開幕式；二是兩岸三地聯袂舉辦文藝晚會；三是招商項目發布和經貿洽談及特色產業研討會；四是固始與閩台淵源關系研討會；五是「品味親情」固始優質農產品開發戰略合作研討會；六是固始尋根旅遊精品線路推介會；七是大象固始——建國60周年固始成就展；八是固始縣出土文物展；九是固始根親文化書畫攝影展；十是海內外姓氏宗親聯誼會。

㈩ 什麼叫「根親文化」

固始根親文化節，又稱中原根親文化節，由中國僑聯、河南省政協、中國台聯主辦。中原僑鄉固始縣以人文遺址為依託，以尋根文化、宗教文化和茶文化為主題，對文化遺產進行保護性開發，舉辦固始與閩台淵源關系研討會、海內外姓氏宗親聯誼會等經貿、文化交流活動，發展旅遊業。 2009年舉辦首屆根親文化節。