湖南楚水文化公司怎麼樣

Ⅰ 初一上冊所有科目復習資料（主課）

一：字音字形
痴(chī) 想 隱(yǐn) 秘(mì) 凝(níng) 成(chéng) 誘(yòu) 惑(huò) 喧(xuān) 騰(téng) 瞬(shùn) 間(jiān) 訓(xùn) 誡(jiè) 迂(yū) 回(huí) 凝(níng) 視(shì) 啜(chuò) 泣(qì) 納(nà) 罕(han) 瘦(shòu)骨(gǔ)嶙(lín)峋(xún) 頭(tóu)暈(yūn)目(mù)眩(xuàn) 小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼(yì) 零(líng) 落(luò) 斷(àn) 續(xù) 收(shōu) 斂(liǎn) 寬(kuān) 恕(shù) 卑(bēi) 微(wēi) 一絲不苟(gǒu) 迸(beng) 濺(jiàn) 繁(fán) 密(mì) 佇(zhù) 立(lì) 伶(líng) 仃(dīng) 忍(rěn)俊(jùn)不(bù)禁(jīn) 飢(jī)寒(hán) 綴(zhuì)連(lián) 倔(jué)強(jiàng) 洗(xǐ)濯(zhuó) 玷(diàn)污(wū) 扒(pá)竊(qiè) 詛(zǔ)咒(zhòu) 碌(lù) 碌(lù)終(zhōng)生(shēng) 絕(jué) 處(chǔ) 逢(féng) 生(shēng) 貪(tān) 婪(lán) 墮(ò) 落(luò) 點(diǎn)綴(zhuì) 冉(rǎn)冉(rǎn) 苦(kǔ) 熬(áo) 雛(chú) 形(xíng) 豐(fēng) 碩(shuò) 累(léi)累(léi) 沉(chén)甸(diàn)甸(diàn) 繁(fán)弦(xián)急(jí)管(guǎn) 玲(líng)瓏(lóng)剔(tī)透(tòu) 多(ō)姿(zī)多(ō)彩(cǎi) 不(bù)可(kě)磨(mó) 滅(miè) 回味無窮(qióng) 金(jīn) 窖(jiào) 泯(mǐn) 滅(miè) 慧(huì) 心(xīn) 嬉(xī)戲(xì) 風(fēng)韻(yùn) 閑(xián) 適(shì) 稟(bǐng) 告(gào) 厄(è) 運(yùn) 行(xing) 乞(qǐ) 落(luò) 難(nán) 無憂無慮(wúyōuwúlǜ) 心曠神怡(xīnkuàngshényí) 陰晴圓缺(yīnqíngyuánquē) 心痛如割(xīntòngrúgē) 險象迭生(xiǎnxiàngdiéshēng) 得失之患(déshīzhīhuàn) 多愁善感(ōchóushàngǎn) 天災人禍(tiānzāirénhuò) 突如其來(tūrúqílái) 異國他鄉(yìguótāxiāng) 執(zhí) 著(zhù) 鞭(biān) 策(cè) 盛(shèng) 名(míng) 報(bào) 酬(chóu) 奢(shē) 望(wàng) 蹂(róu)躪(lìn) 呵(hē)責(zé) 懊(ào) 惱(nǎo) 沉(chén) 醉(zuì) 迷(mí) 醉(zuì) 猝然長逝(cùránchángshì) 問心無愧(wènxīnwúkuì) 朗(lǎng) 潤(rùn) 醞(yùn) 釀(niáng) 賣(mài) 弄(nòng) 宛(wǎn) 轉(zhuǎn) 嘹(liáo) 亮(liàng) 黃(huáng) 暈(yùn) 烘(hōng)托(tuō) 繁花嫩葉(fánhuānènyè) 呼朋引伴(hūpéngyǐnbàn) 抖擻精神(dǒusǒujīngshén) 花枝招展(huāzhīzhāozhǎn) 鑲(xiāng)嵌(qiàn) 響(xiǎng) 晴(qíng) 肌(jī) 膚(fū) 綠(lǜ) 萍(píng) 水(shuǐ)澡(zǎo) 貯(zhù) 蓄(xù) 澄(chéng) 清(qīng) 空(kōng)靈(líng) 黛(dài) 色(sè) 貯(zhù) 滿(mǎn) 匍(pú) 匐(fú) 磅(pàng) 礴(bó) 澹(dàn) 澹(dàn) 芊芊細草(qiānqiānxìcǎo) 輕飛曼舞(qīngfēimànwǔ) 春華秋實(chūnhuáqiūshí) 閑情逸致(xiánqíngyìzhì) 挑(tiāo) 著(zhe) 挑(tiāo) 斗(dòu) 丁(zheng) 丁(zheng) 幽(yōu) 谷(gǔ) 肥(féi) 碩(shuò) 棲(qī) 息(xī) 歸(guī) 泊(bó) 寥(liáo) 闊(kuò) 枯(kū) 涸(hé) 清(qīng) 洌(liè) 夢(mèng) 寐(mèi) 竦(sǒng) 峙(zhì) 骸(hái) 骨(gǔ) 潛(qián) 行(háng) 裹(guǒ) 藏(cáng) 蔥(cōng) 蘢(lóng) 幽(yōu) 雅(yǎ) 海枯石爛(hǎikūshílàn) 日轉星移(rìzhuǎnxīngyí) 峰(fēng) 巒(luán) 預(yù) 兆(zhào) 輕(qīng) 盈(yíng) 勻(yún) 稱(chēn) 崩(bēng) 塌(tā) 彌(mí) 漫(màn) 征(zhēng) 兆(zhào) 一霎間(yíshàjiān) 姿態萬千(zītàiwànqiān) 頃(qǐng) 刻(kè) 喑(yīn) 啞(yǎ) 靜(jìng) 謐(mì) 萵(wō) 苣(jù) 嗉(sù) 襄(xiāng) 紅(hóng) 喙(huì) 觀(guān) 測(cè) 海(hǎi) 域(yù) 暢(chàng) 談(tán) 昂首挺立(ángshǒutǐnglì) 一葉孤舟(yīyègūzhōu) 遙遙在望(yáoyáozàiwàng) 丫(yā) 杈(chā) 寂(jì) 寞(mò) 憔(qiáo) 悴(cuì) 肅(sù) 殺(shā) 訣(jué) 別(bié) 盪(dàng) 漾(yàng) 嫌(xián)惡(wù) 可(kě) 鄙(bǐ) 驚(jīng) 惶(huáng) 瑟(sè) 縮(suō) 虐(nuè) 殺(shā) 恍然大悟(huǎngrándàwù) 苦心孤詣(kǔxīngūyì) 怦(pēng) 怦(pēng) 拆(chāi) 散(sàn) 水波粼粼(shuǐbōlínlín) 匿(nì) 笑(xiào) 菡(hàn) 萏(dàn) 敧(qī) 斜(xié) 禱(dǎo) 告(gào) 並(bìng) 蒂(dì) 花(huā) 瑞(ruì) 慈(cí) 憐(lián) 蔭(yīn) 蔽(bì) 滑(huá) 稽(jī) 御(yù) 騁(chěng) 賞(shǎng) 賜(cì) 爵(jué)士(shì) 炫(xuàn) 耀(yào) 妥(tuǒ) 當(dāng) 呈(chéng)報(bào) 陛(bì) 下(xià) 精(jīng) 致(zhì) 頭(tóu) 銜(xián) 駭(hài) 人(rén)聽(tīng)聞(wén) 隨(suí) 聲(shēng) 附(fù) 和(hè) 縹(piāo) 緲(miǎo) 籠(lóng)罩(zhào) 女(nǚ) 媧(wā) 莽(mǎng)莽(mǎng)榛(zhēn)榛(zhēn) 澄(chéng) 澈(chè) 綿(mián)延(yán) 神(shén)通(tōng)廣(guǎng)大(dà) 哞(mōu) 哞(mōu) 潺(chán) 潺(chán) 眨(zhǎ) 巴(bā) 孿(luán) 生(shēng) 癢(yǎng)酥(sū)酥(sū) 踉(liàng)踉蹌(qiàng)蹌
二：句子仿寫。
1、理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。
2、彩虹，經過與雷早激戰之後才出現；理想，經過與困難搏鬥之後才誕生。
3、春之色為冷的綠，如碧波，如嫩葉，貯滿希望之情；
夏之色為金的黃，如麥浪，如稻草，彰顯著豐收的希望；
秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極；
冬之色為死的灰，如草木，如泥土，宣告舊生命的終結。
三：詩歌直接性默寫
1、《觀滄海》--曹操（三國）東臨___石，以觀滄海。水何___ ___，山島___ ___。樹林叢生，
百草豐茂。秋風___ ___，洪波湧起。日月之行， 出其中；星 燦爛， 出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
2、次北固山下--王灣（唐朝）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日___殘
夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸___ ___ ___ ___ 。
3、錢塘湖春行--白居易（唐朝）孤山寺北賈亭西，水面初平雲 ___ 低。幾處早 ___ 爭 ___ 樹，
誰家新 ___ 春泥。亂花 ___ ___ 迷人眼，淺草才能 馬蹄。最愛湖東行不足，綠___陰里白沙堤。
4、天凈沙-秋思--馬致遠（元朝）枯 ___ 老樹昏 ___ ，小橋流水人家，古道西風瘦馬。 ___ 陽
___ 下，斷腸人在天 ___ 。
5、龜雖壽--曹操（三國）神龜雖壽，猶有竟時。___蛇乘霧，終為土灰。老___ 伏 ___，志在千
里。烈士 ___ 年，壯心不 ___。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
6、過故人庄--孟浩然（唐朝）故人 ___ 雞 ___ ，邀我至田家。綠樹村邊合，青山 ___ 外斜。
開 ___ 面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來 ___ 菊花。
7、題破山寺後禪院--常建（唐朝）清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處， ___ 房花木深。山
光 鳥性，潭 空人心。萬 ___ 此都 ___ ，但余鍾 ___ 音。
8、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄--李白 楊花落盡子 ___ 啼，聞 ___ 龍標過五溪。我 愁心與明月，隨風直到夜 ___ 西。
9、夜雨寄北-李商隱（唐朝）君問歸期未有期，巴山楚水漲秋池。 ,
。

9、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，用擬人手法表達詩人對友人思念之情的句子是
， 。
10、李商隱的《夜雨寄北》詩中寫親人盼詢歸期，從而抒寫詩人與親人間互相思念的真摯之情的詩
句是： ， 。抒寫詩人希望與親人會面的詩句是： ， 。
11、晏殊在《浣溪沙》中以詩入詞，詩中著重寫今日的感傷、被譽為"千古奇偶"的千古名句的是：
， 。
12、杜牧的《泊秦淮》：渲染了一幅迷茫、清冷的水上夜景圖的句子是 ，
。表現詩人憂患意識，反映官僚紙醉金迷生活的詩句是：
， 。
13、《觀書有感》中，比喻不斷學習新知識，才能達到新境界的是： ，
。
五：文言文重點字詞。
1、之：故時有物外之趣：結構助詞，"的"。 2、以：徐噴以煙：介詞，"用"。
昂首觀之：代詞，"它，指夏蚊"。 以叢草為林：介詞，"把"
心之所向，則或千或百：用在主謂結構間，取消 可以為師矣：介詞，"憑，靠"。
句子的獨立性，不譯。 以數萬計：介詞，"用"。
下車引之：代詞，他（指元方） 此獨以跛之故：因為
人皆吊之：代詞，他（指丟馬的人） 可以為師矣：介詞，憑，靠。
其鄰人之父亦雲：結構助詞，"的"。 仁以為己任：介詞，"把"。
3、而：忽有龐然大物，拔山倒樹而來：表修飾，可不譯。
暮而果大亡其財：表修飾。 丁壯者引弦而戰：表修飾。
舌一吐而二蟲盡為所吞：連詞，表順承，可譯為"就" 墮而折其髀：表順承。
學而時習之：連詞，表順承，譯作"然後"。 相委而去：連詞，表順承。
人不知而不慍：連詞，表轉折，譯作"卻"。 而疑鄰人之父：表轉折，"卻"
任重而道遠：連詞，表並列，譯作"並且"。
4、然：忽有龐然大物：形容詞詞尾，譯作"……的樣子"。 果然鶴也：副詞詞尾，不譯。
忽大風起，塵氣莽莽然：形容詞詞尾，譯作"……的樣子"。
然數年恆不一見：但是，可是，連詞，表轉折。
5、為：舌一吐而二蟲盡為所吞：譯作"被" 6、其：蹲其身：代詞，譯作"自己的"
知之為知之：譯作"是"。 必細察其紋理：代詞，譯作"它的"。
項為之強：譯作"因為"。 其恕乎：副詞，譯作"大概，也許"。
以叢草為林：譯作"當作"。 其子曰：代詞，他的
為人謀而不忠乎：譯作"替" 大亡其財：助詞，不譯。
此何遽不為福乎？：譯作"是" 而折其髀：代詞，他的，指"好騎"的兒子
7、觀：昂首觀之：看 作青雲白鶴觀：景象
8、故：故時有物外之趣：所以 溫故而知新：形容詞作名詞，"舊知識"
故又名"鬼市"雲。：所以 此獨以跛之故：原因、緣故。
9、焉：三人行，必有我師焉：兼詞，相當於"於之"，其中"於"為介詞，"之"為代詞，指"在這幾個同行的人中間"。
10、時：故時有物外之趣：常常 元方時年七歲：當時 時而習之：時常。
11、富：宋有富人：形容詞，富裕 家富良馬：動詞，有很多，富有
12、亡：暮而大亡其財：丟失 馬無故亡而入胡：逃跑
13、引：下車引之：拉 丁壯者引弦而戰：拿起，拉開。
14、數：見宮殿數十所：表示不確定的數目。 層層指數：點數，計算。
15、詞性活用：
鞭：鞭數十，驅之別院。名詞作動詞，譯作"鞭打，用鞭子打"。
故：溫故而知新：形容詞作名詞，"舊知識" 新：溫故而知新：形容詞作名詞，"新知識"
仁：仁以為己任：名詞作動詞，實現"仁"的理想。
低：逾時，樓漸低，不見其頂：形容詞作動詞，"降低"。 雨：天雨牆壞：名詞作動詞：下雨
近：近塞之人：形容詞作動詞，靠近，接近。 富：家富良馬：形容詞作動詞，有很多，富有。
善：有善術者：形容詞作動詞，擅長，善於。 擇其善者而從之：長處，好的地方。
智：其家甚智其子：形容詞的意動用法：認為……聰明。
16、通假字
項為之強："強"通"僵"，僵硬。 不亦說乎："說"通"悅"，高興，愉快。
誨女知之乎："女"通"汝"，你。 是知也："知"通"智"，智慧。
一切烏有："烏"通"無"，沒有。 裁如星點："裁"通"才"，只有
尊君在不："不"通"否"，表疑問。
17、重點字詞
私擬作群鶴舞於空中：私：心裡。擬作：比作。於：在。
徐噴以煙：慢慢地。 蓋一癩蝦蟆：原來。 方出神：正好。
使與台齊：讓。 定神細視：集中。 人不知而不慍：了解。生氣，發怒。
學而為思則罔：迷惑。 學而不思則殆：有害。 是知也：此，這。
擇其善者而從之：跟從。 士不可以不弘毅：胸懷寬廣，意志堅定。
無何：不久，不一會兒。 危樓：高樓。 往來屑屑：形容來往匆匆。
或憑或立：有的人。靠著。 不一狀：形狀不一。 俄而：不久，不一會兒。
欣然：高興的樣子。 撒鹽空中差可擬：把……撒在。 大致，差不多。相似。
未若柳絮因風起：不如比作。 陳太丘與友期行：約定。 太丘捨去：丟下。
非人哉：真不是人啊！。 相委而去：委：丟下，舍棄。去：離開。（丟下我走了。）
尊君：對別人父親的一種尊稱。家君：謙詞，對人稱自己的父親。
元方入門不顧：回頭看。 智子疑鄰：以……為聰明。 人皆吊之：都。對其不幸表示安慰。
居數月：經過。 何遽：怎麼就，表示反問。
六：詩歌賞析
1、《次北固山下》：這是一首五言律詩。全詩寫詩人停船在北固山下所見的江南冬末的景物和感受。
首聯勾畫出在江南旅途中所見到的明媚景色：茫茫江水，隱隱青山。
頷聯抓住早春江湖這一特有的景象， "平""闊""正""懸"四字准確生動，"闊"是"平"的結果，只有江水涌漲，江面才變得寬闊，"正"即包含"和風"又包含"順水"的意思，使詩句生動地描繪出江水涌漲、水波浩盪、風順帆正的壯麗圖景。
頸聯寫天將破曉時，一輪紅日湧出江面，雖已是殘冬，但一輪紅日給四周景色帶來了生命的光輝。"生"和"入"突出江南早春的特徵，這一聯妙在不僅描寫景物入神，而且富於生活哲理：新事物脫胎於舊事物之中，舊事特中孕育著新事物，表現出一種積極、樂觀、向上的精神。
尾聯寫看到大雁北歸，想到新年即將來臨，而今身處異地他鄉，自然而然地引出詩人淡淡的思鄉之情。
全詩寫景生動傳神，意境開闊，抒情自然。

2、《錢塘湖春行》：這是一首七言律詩。全詩通過對西湖早春明媚風光的描寫，抒發了詩人在西湖早春盛景中無比喜悅的心情。
首聯寫遠景，詩人行經孤山寺和賈公亭西邊時所看到的天光水色。"初平"寫春水初漲與湖堤相平，"雲腳低"寫遠望白雲朵朵，似與湖水相接，描繪了一幅開闊又明朗的春天圖景。
頷聯寫鶯燕的活動。鶯是春的歌手，燕是春的使者，它們的出現給人們帶來的初春生機勃勃的感覺，"早""新"兩字用的妙：是詩句的詩眼，作者抓住早春這一特有的景象，抒發了自己在西湖見到早春景象時無比喜悅的心情。
頸聯寫近景，五顏六色、隨處開放的野花使人眼花繚亂，新長出的春草剛剛沒過馬蹄。
尾聯寫詩人陶醉在湖東的白沙堤掩映下的綠楊陰里，以至於流連忘返。
全詩寫景層次分明、由遠到近、動靜結合，情景交融。

3、《過故人庄》：這是一首五言律詩。全詩描寫了與朋友歡聚的生活場景和山村的秀麗風光，表達了朋友間那種淳樸的情誼和詩人對農村風光的喜愛之情。
前兩句寫老朋友准備了飯菜，邀請詩人到家裡做客。通過寫朋友的熱情款待，表現了他們之間真摯的友情。
三、四句描寫了小村莊的秀麗景色，綠樹、青山環繞，小村莊顯得格外優美，表達了詩人對山林生活的喜愛之情。
五、六句描寫打開窗戶所見到的景物及端起酒杯所談論的話題，情與景交融在一起。
最後兩句交代下次再來的時間及目的，表達了詩人對朋友和小村莊的依戀之情。
全詩語言簡潔、敘述簡練而意味無窮，結構嚴謹而層次分明。

4、《題破山寺後禪院》：全詩逼真地描繪了寺院的清幽與潔凈，表現了詩人寄情山的隱逸情懷。
全詩以由寺外到寺內的順序為線索，前四句寫入古寺，見高林，踏曲徑，進禪房。五六句抒寫詩人的主觀感受，最後兩句寫聆聽古剎的鍾磬聲。
詩中虛寫萬籟俱寂，實寫心靈感悟；虛寫鍾磬之音，實寫心靈震撼。借虛寫實，深邃綿遠，意境高深，寓意深長。

5、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：這是一首七言絕句，同時也是一首贈言詩，融情於景，借景抒情，表達了詩人對朋友深切的關懷，同時也展示了詩人飄逸、豪放的性格。
首句以景興起，給讀者描繪了一幅冷清凄涼的晚春圖。從"飄飛不定的楊花落光了，布穀鳥啼聲凄婉"之中隱含著作者對朋友被貶僻壤之地的同情和悲傷，接著轉入敘事，用跋涉五溪說明路途的遙遠和艱難，暗含著對被貶友人的深切掛念。後兩句用擬人手法，希望藉助明月，將自己對朋友的關心、擔憂之情隨輕風直到偏遠的夜郎之西。
全詩想像豐富奇特，感情真摯。

6、《泊秦淮》：這是一首七言絕句為體裁的政治諷刺詩。全詩寫詩人夜泊秦淮的所見所聞，想到南朝統治者醉生夢死的生活以及陳朝的滅亡，反映了詩人對晚唐達官顯貴只顧個人享樂、不顧國家存亡這一再現狀的不滿與憤恨。
前兩句描寫夜晚秦淮河上煙月迷濛的景象，表達了詩人深沉的憂慮之情。後兩句寫現實中達官顯貴飲酒作樂、荒淫無度的生活，表達出詩人的憂國憂民之情。
全詩語言凝練、含蓄。將歷史與現實巧妙結合，兩個"籠"字表現出寫景生動形象，情感深沉。

7、《夜雨寄北》：這是一首七言絕句。首句"君問歸期"是寫親人思念詩人，"未有期"是詩人的回答。第二句交待"未有期"的原因：因為詩人當時身居遙遠而荒涼的巴山，又遇一場連綿不斷的秋雨。一問一答中，把親人思念自己與自己懷念親人的深情真摯地表達了出來。後兩句是詩人的希望，預想將來會面的時候，能把今夜的情景向親人訴說，表達了詩人濃濃的思親之情與盼望同親人團聚的強烈願望。
全詩觸景生情，情景交融，含蓄深沉，傾訴了骨肉親情之間分離的痛苦與想像親人團聚時的歡樂情景。全詩以"相思"為主題。

8、《過松源晨炊漆公店》：這是一首七言絕句。第一句內容豐富，包含了艱難攀登的整個上山過程，以及對所經歷艱難的種種感受。"莫言"二字像是自誡又像是提醒別人，耐人尋味。第二句對第一句進行補充，"賺"字幽默風趣，將行人心目中下嶺的容易與它實際上的艱難形成鮮明對比。三四句對第二句留下的懸念進行解釋：本來上山過程要攀登多少道山嶺，下嶺過程中也相應地會遇到多少重山嶺。"一放一攔"把山寫成了有生命有靈性的東西，同時也將行人的種種心情--意外、驚詫、厭煩、直至恍然大悟透露出來。其間包含著朴實的人生哲理：做任何事情都應有充分的心理准備，面對困難才能順利解決。

9、《觀書有感》：這是一首七言絕句，全詩寫的是詩人忽然把難懂的書看懂了時產生的聯想及感受。前兩句用比喻修辭方法寫出方塘的清澈，表面是寫景，實際上是用景物作比喻。三四句寫方塘清澈的原因，借水之清澈是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。後人將句子凝縮為成語"源頭活水"，用以比喻事物發展的源頭和動力。
全詩語言簡潔、質朴，比喻貼切。

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Ⅱ 隋煬帝明明是一位擁有雄才大略的君主，為何被污衊為昏君

提起雄才大略的君主，一般想到的是唐宗宋祖，康熙乾隆之類的，但實際上，這是有問題的。比如唐太宗，被吹捧為中國歷史上最好的皇帝，但現在據學者研究，貞觀之治其實是個偽盛世，其實力遠不如隋煬帝的大業初期，要不是靠隋朝的存糧，簡直就活不下去，而唐太宗和魏徵的那段納諫佳話，更像是兩個人串通好的雙簧戲，欺世盜名而已。唐宗如此，宋祖就更不成話了，只有半壁河山，你好意思說雄才嗎？至於康雍乾，那不過是帝國日落前的迴光返照，在歐洲文藝復興和工業革命風起雲涌的背景下，一聲無助的悲鳴罷了，完全不值一提。

在這點上，楊廣有點像秦始皇，秦始皇實行的郡縣制書同文車同軌等等，直到今天都是光芒萬丈的，跨越兩千多年彰顯著它的先進性，可當時人不理解呀，項羽推翻秦朝後馬上恢復了周的分封制，西漢初年也是分封制，所以後來才有了七國之亂。別說他們倒退，他們的做法在當時是符合民意並得到廣泛擁護的，隨著時間的沉澱，人們才逐漸理解了秦始皇，慢慢回歸了郡縣制，投入了這個自己最恨的人的懷抱。有人說過，天才往前多走一步就成了傻瓜，而以楊廣的超前眼光，比起一般天才來，又何止多走了一步啊，如今秦始皇已經基本得到了公正的歷史評價，而楊廣卻還是那個昏君暴君，嗚呼楊廣，哀哉。

Ⅲ 中國有多少個興化

中國有1個興化。

1、原來福建還有一個興化府,現在叫莆田市;湖南還有個新化縣,不同字;所以現在就一個江蘇省興化市,板橋故里,水滸搖籃,千垛菜花,水上森林。

2、興化市，江蘇省轄縣級市，由泰州市代管，位於江蘇省中部、長江三角洲北翼，地處江淮之間，里下河地腹地，是江蘇省歷史文化名城。

3、興化古稱昭陽，又名楚水；歷史文化底蘊豐厚，源遠流長，據考證，境內人類生存史可追溯到距今約6000多年前。興化誕生出中國四大名著之一《水滸傳》的作者施耐庵、揚州八怪之首鄭板橋等世界知名文豪和書畫家。

(3)湖南楚水文化公司怎麼樣擴展閱讀

興化是著名的「魚米之鄉」，首批國家全域旅遊示範區，國家生態示範區，國家衛生城市，全國百強縣，全國環保模範城市，世界四大花海之一的「千島菜花」聞名遐邇。

2018年10月22日，入選2018年全國農村一二三產業融合發展先導區創建名單。2018年11月，入選2018年工業百強縣（市）。2018年12月，入選全國縣域經濟綜合競爭力100強。

興化是一個有兩千多年歷史的古邑，地處蘇中里下河腹地。境內河湖港汊縱橫交錯，密如蛛網。因四面環水，交通不便，地處偏僻，向有「自古昭陽好避兵」的說法。南盪遺址文物證明，在4000 多年前的新石器時代興化就有人居住。

Ⅳ 巴山楚水凄涼地賞析 巴山楚水凄涼地什麼梗

巴山楚水凄涼地的意思是在巴山楚水這些凄涼的地方。

原文：

《酬樂天揚州初逢席上見贈》唐 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

翻譯：

在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。

懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。

沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。

今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。

賞析：

巴山楚水：指四川、湖南、湖北一帶。古時四川東部屬於巴國，湖南北部和湖北等地屬於楚國。劉禹錫被貶後，遷徙於朗州、連州、夔州、和州等邊遠地區，這里用「巴山楚水」泛指這些地方。

二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史，至寶歷二年（826年）冬應召，約22年。因貶地離京遙遠，實際上到第二年才能回到京城，所以說23年。棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。

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《酬樂天揚州初逢席上見贈》是唐代劉禹錫創作的一首七言律詩。此詩作於唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，同時白居易從蘇州返洛陽，二人在揚州初逢時，白居易在宴席上作詩贈與劉禹錫，劉禹錫也寫詩作答。

首聯概寫謫守巴楚、度盡劫難的經歷。「凄涼地」、「棄置身」，雖語含哀怨，卻在感傷中不失沉雄，凄婉中尤見蒼勁。二聯感嘆舊友凋零、今昔異貌。「聞笛賦」、「爛柯人」，借典寄慨，耐人尋味。

三聯展示的卻是生機勃勃的景象，寄寓在其中的是新陳代謝的進化思想和辯證地看待自己的困厄的豁達襟懷；在手法上，它則將詩情、畫意、哲理熔於一爐，以形象的畫面表現抽象的哲理，旨趣雋永。尾聯順勢而下，請白氏舉杯痛飲，藉以振奮精神。

Ⅳ 山成語有哪些

1. 高山流水

   「高山流水」典故最早見於《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現象。

2. 調虎離山

   調虎離山，設法使老虎離開原來的山岡；比喻用計謀調動對方離開原來的有利地位；「三十六計」中的一計。目的在於削弱對方的抵抗力，減少自己的危險。

3. 崇山峻嶺

   崇山峻嶺是一個漢語成語，形容高大而陡峭的山。

4. 東山再起

   東山再起，指退隱後再度出任要職。也比喻失勢後重新恢復地位。古時，指出山為官，為褒義詞。出處：《晉書·謝安傳》：「隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。」

5. 湖光山色

   湖的風光，山的景色。指有水有山，風景秀麗。

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伯牙是一位有名的琴師，他的琴術很高明，鍾子期則善於欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鍾子期高興地說：「彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！」伯牙又想著流水，鍾子期又說：「彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！」伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。

有一次，他們兩人一起去泰山的北面遊玩，游興正濃的時候，突然天空下起了暴雨，於是他們來到一塊大岩石下面避雨，伯牙心裡突然感到很悲傷，於是就拿出隨身攜帶的琴彈起來。開始彈連綿細雨的聲音，後來又彈大山崩裂的聲音。每次彈的時候，鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。伯牙於是放下琴感嘆地說：「好啊，好啊，你能想像出我彈琴時所想的意境，我的琴聲無論如何也逃不掉你的聽力！」

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書名：禹域鴻爪

作者：[日] 內藤湖南

譯者：李振聲

豆瓣評分：8.2

出版社：浙江文藝出版社

出版年份：2018-3

頁數：294

內容簡介：

日本東洋史京都學派開山人內藤湖南，晚清民初與中國文化學界要人名流的往來實錄

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生於儒學世家、自幼熟讀中國古典的漢學大師

和嚴復、張元濟、文廷式、清肅親王等政、商、學界要人名流的筆談、交遊

描寫自然風光，考證名勝古跡，評論名流人物，抒發古今之慨

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內藤湖南是日本中國史研究領域京都學派創始人之一。《禹域鴻爪》是他於1899年到1918年之間，多次到中國訪問、游覽後，寫作的七種考察記錄的合集。這些文字以旅行家的嚴謹態度，詳細記錄了作者在中國各省各市的所見所聞，既包括名山大川的地理地貌、走勢分布，也包括名勝古跡的保存狀況、建築樣態，既謄錄或回憶了內藤湖南和嚴復、張元濟、文廷式、清肅親王等知識界名流和朝廷要人的筆談對話，也描寫了一般百姓、兵卒小販的生活與姿態。作為深受漢學影響的一代知識分子之一，作者對中國懷有很深的文化認同和理解。這本游記並不停留於走馬觀花的記錄和浮皮潦草的議論，而是在文化批評和社會觀察上具有非一般的深度和參考價值。

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**新譯新增的游記合集，來自日本京都學派創始人內藤湖南的寫實記錄**

本書收錄內藤湖南寫作的七種中國游記，其中《緒言》《禹域鴻爪》《鴻爪記余》三部分曾收入《燕山楚水》一書翻譯引進，此次是新譯；《己亥鴻爪紀略》《禹域鴻爪後記》《游清雜信》《游清記別記·京津訪問記》《中國觀察記》等則之前未收入中譯本的游記集中；此外，書末還附錄了著名日本漢學家桑原武夫的《湖南先生所嫌厭的》，從側面反映內藤湖南的個人愛好和文化取向。這些文字為了解清末民初中國的社會生活、中日交往情況、日本對華策略等，提供了更多可供研究和探討的材料。

**與嚴復、文廷式、張元濟、清肅親王等名流要人的往來對話，珍貴的歷史材料**

除觀覽景物、登臨懷古外，書中難得留下內藤湖南與嚴復、張元濟、文廷式等知識分子的筆談記錄，以及與清肅親王等重要人物的回見和交談概況。這些記錄和筆記，較多關注清末民初中國的社會、經濟、文化、軍事及政治現實，反映出社會各界名流要人對中國現狀的憂慮和對未來局勢的判斷。這些意見從今日看雖未必盡皆公允，但可以代表或反映當時各種思潮交匯的情況，是珍貴的歷史材料。

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日本最偉大的漢學家內藤湖南教授。

——著名學者 楊聯升

（內藤湖南）先生為彼邦漢學耆宿，治中國史卓然有所建樹，新進學子多出其門下。……其方面之廣，精力之強，遑論日本，即我國近代學者中亦不數覯焉。

——著名學者 周一良

內藤湖南是近代日本中國學的重要學者之一，同時又是中國近代重大歷史事件的觀察家和評論家。

——北京語言大學教授、錢穆孫女 錢婉約

作者簡介：

[日] 內藤湖南

日本東洋史學京都學派開山人。自幼受漢學熏陶，曾投身報界，後任教於京都大學，任東洋史學第一講座教授。內藤湖南從1899年開始多次造訪中國，懷著對中國古典文化的嚮往和對中國社會的關心，與羅振玉、王國維、嚴復、鄭孝胥、張元濟等往復交流，並留下珍貴的筆談記錄、日記、書信等，收入《禹域鴻爪》一書。

（譯者）李振聲，復旦大學中文系教授、博士生導師，日本文學翻譯家。譯有：夏目漱石《夢十夜》、夏目漱石《虞美人草》、橫光利一《感想與風景》、鈴木正夫《蘇門答臘的郁達夫》、內藤湖南《禹域鴻爪》等。

Ⅶ 求五首關於告別離別的詩及其賞析。。。。謝謝啦~！

酬樂天揚州初逢席上見贈
唐•劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
[作者簡介]
劉禹錫（772——842），字夢得，晚年自號廬山人，洛陽人。唐代中晚期詩人、哲學家。曾與柳宗元等人積極參加王叔文領導的「永貞革新」，失敗後被貶為朗州（今湖南常德）司馬。後因宰相裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書，世稱劉賓客。與柳宗元交好，人稱「劉柳」，又與白居易常相唱和，又並稱「劉白」。 他的詩風格清新，宛轉含蓄，善於吸收民歌的精華，並多反映社會生活。他的散文思路清晰，簡潔曉暢，說理文論證周密，深入淺出。著有《劉夢得文集》。
[注釋]
（1）酬：答謝，這里是以詩相答的意思。 樂天：指白居易，字樂天。
（2）巴山楚水：泛指作者貶謫之地四川、湖南、湖北一帶。
（3）二十三年：作者被貶外地到回歸京城長安的時間約為二十三年。
（4）棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。
（5）聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺。向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過，聽到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來悼念嵇康，從側面顯示出對時政的不滿。劉禹錫借這個典故寄託了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。
（6）翻似：反而像。
（7）爛柯人：指晉人王質。傳說晉人王質進山砍柴，看見兩個童子下棋。看到局終，童子問王質為何不去，王質才驚悟過來，見斧柄已經腐爛。回到家鄉，已歷百年，無人相識（見《述異記》）。劉禹錫借這個典故既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現了世態的變遷，以及回歸之後生疏而悵惘的心情。
（8）歌一曲：指白居易作的《醉贈劉二十八使君》一詩。
（9）長(zhǎng)：增長，振作。
[譯詩、詩意]
在巴山楚水這些凄涼的地方，我度過了二十三年淪落的光陰。 懷念故友突然吟誦聞笛小賦，久貶歸來感到已非舊時光景。 沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。
[賞析]
這是一首七言律詩。這是古代酬贈詩中的名篇。唐敬宗寶歷二年（826），詩人罷和州刺史，回歸洛陽，途經揚州，與罷蘇州刺史的白居易相會。在酒席上，白居易吟詩《醉贈劉二十八使君》相贈：「為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。」。在詩中，白居易對劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。於是劉禹錫寫了此詩回贈白居易。
「樂天」，白居易的表字。「見贈」指白居易贈給作者的詩，那首詩的最後兩句說：「亦知合被才名折，二十三年折太多。」劉禹錫的這首答謝詩就是從這里開頭的。
首聯：「巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。」意思是他被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到朗州（在今湖南省）、連州（在今廣東省）、夔州（在今四川省）等地。夔州屬於古代巴國。朗州、連州等屬於古代楚國。這些地區古代都很荒涼，所以用「巴山楚水凄涼地」來概括。「凄涼地」，指寂寞冷落的地區。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。
頷聯：「懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。」這兩句詩運用了典故。意思是說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦「聞笛賦」表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。前一句詩人借西晉向秀的《思舊賦》這個典故寄託了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。後一句用王質爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現了世態的變遷，以及回歸之後生疏而悵惘的心情，含義十分豐富。
頸聯：「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」是廣為傳誦的名句。白居易的贈詩中有「舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎」這樣兩句，意思是說同輩的人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對此，劉禹錫在酬詩中寫道：「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當的豁達、樂觀。沉舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為他的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現出豁達的襟懷。這兩句詩意又和白詩「命壓人頭不奈何」、「亦知合被才名折」相呼應，但其思想境界要比白詩高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，並沒有使他消沉頹唐。 「沉舟」二句描寫形象生動，深刻地反映了事物的變化發展規律，因而成為廣為傳誦的名句。至今仍常常被人引用，並賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物的道理。
末尾兩句又回到席上酬答贈言上來，意思是：「今天聽到您唱的這支歌曲（指白居易贈給他的詩），就暫且憑借酒的力量，來增長我繼續努力的精神吧！」點明酬贈題意，既是對友人關懷的感謝，也是和友人共勉，表現了詩人堅定的意志和樂觀的精神。
總體來說，詩的首聯以傷感低沉的情調，回顧了詩人的貶謫生活。頷聯，借用典故暗示詩人被貶時間之長，表達了世態的變遷以及回歸以後生疏而悵惘的心情。頸聯是全詩感情升華之處，也是傳誦千古的警句。詩人把自己比作「沉舟」和「病樹」，意思是自己雖屢遭貶謫，新人輩出，卻也令人欣慰，表現出他豁達的胸襟。尾聯順勢點明了酬答的題意，表達了詩人重新投入生活的意願及堅韌不拔的意志。
全詩感情真摯，沉鬱中見豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強的藝術感染力，是酬贈詩之上品。

14、水調歌頭 明。月幾時有
宋•蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，抵綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。
[作者簡介]
蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。宋代文學家、書畫家。眉州眉山（今屬四川）人。唐宋八大家之一。是兩宋時代，也是中國歷史上少有的文藝全才，詩，詞，散文以至書法，繪畫等都有極高成就。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」。 《喜雨亭記》、《石鍾山記》、前後《赤壁賦》是其代表作品。
[注釋]
(1) 把酒：端起酒杯。
(2) 宮闕：宮殿。
(3) 今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。 所以作者有此一問。
(4) 乘風歸去：駕著風，回到天上去。作者在這里浪漫地認為自己是下凡的神仙。
(5) 瓊樓玉宇：白玉砌成的樓閣，指想像中的仙宮。
(6) 不勝：忍受不住。
(7) 弄清影，月光下的身影也跟著做出各種舞姿。
(8) 何似：哪裡比得上。
(9) 轉朱閣，抵綺戶，照無眠：月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。
(10) 不應有恨，何事長向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們分離時圓呢？何事：為什麼。
(11) 此事：指人的「歡」 「合」和月的「晴」「圓」。
（12）千里共嬋娟：雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。嬋娟：月里的嫦娥，代指月亮。
[譯詩、詩意]
丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。
明月什麼時候出現的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現在是什麼年代了。我想乘著風回到天上，又怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷。在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，彷彿乘雲御風，置身天上，哪裡象在人間！
月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。（月兒）不該（對人們）有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們分離時圓呢？人的一生，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團聚；月亮呢，也會遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來如此，難得十全十美。只願我們都健康和長在，雖然遠離千里，也能共享這美好的月光。
[賞析]
這首膾炙人口的中秋詞，作於宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節，為作者醉後抒情，懷念弟弟蘇轍之作。
詞前有小序：交代詞的寫作時間，「丙辰中秋」，即宋神宗熙寧九年（1076）；背景，「歡飲達旦」；題旨，醉後抒懷「兼懷子由」，前者是主，後者是輔。具體言之：抒詞人外放期間寥落情懷。
全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想像，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯系的范疇進行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝願、無限熱愛。
上片側重寫天上，是寫望月，表現詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動。開篇「明月幾時有」一句，借用李白「青天有月來幾時？我今停杯一問之」詩意，通過向青天發問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。接下來兩句：「不知天上宮闕，今夕是何年」是問的內容，把對於明月的贊美與嚮往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什麼日子。詩人想像那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」他想乘風回到月宮，又怕那裡的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想像，這里表達了詞人「出世」與「入世」的矛盾心情。「乘風歸去」說明詞人對世間不滿，「歸」字有神仙自喻的味道，好象他本來住在月宮里只是暫住人間罷了。一「欲」一「恐」顯露了詞人千思萬慮的思想矛盾。真可謂「奇逸之筆」。「其舞弄清影，何似在人間？」與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這里寫詞人的入世思想戰勝了出世思想，表現了詞人執著人生、熱愛人間的感情。起伏跌宕，寫的出神入化。
下片側重寫人間，是寫懷人，化景物為情思，表現詞人對人世間悲歡離合的解釋。「轉朱閣，低綺戶，照無眠」三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。在結構上屬於過渡句。「轉」「低」「照」三字，描摹隨月光流轉，光影的物移，時間跟著推進，無眠而情生。意思是月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。。其明寫月，暗寫人，頗含怨惱之意。「不應有恨，何事長向別時圓」兩句，承「照無眠」而下，筆致淋漓頓挫。意思是明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時候才圓呢？表面上是惱月照人，增人「月圓人不圓」的悵恨，實則是借見月而表達作者對親人的懷念之情。 「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，意思是人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格，也是對人生無奈的一種感嘆，這里以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數的痛苦、歡樂的人生經驗。結尾「但願人長久，千里共嬋娟」，轉出更高的思想境界，意思是只希望人們能夠永遠健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是作者向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發出深摯的慰問和祝願，給全詞增加了積極奮發的意蘊。
全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結構嚴謹，脈絡分明，情景交融，緊緊圍繞「月」字展開，忽上忽下，一會離塵，一會入世，語句精練自然，顯示了詞人高超的語言能力及浪漫灑脫超逸的詞風。

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情。

李白《贈汪倫》

賞析：

李白游涇縣桃花潭時，常在村民汪倫家作客。臨走時，汪倫來送行，於是李白寫這首詩留別。詩中表達了李白對汪倫這個普通村民的深情厚誼。

前兩句敘事：「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。」李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。「將欲」與「忽聞」相照應，寫出了詩人驚喜的情態。「將欲」，正是小舟待發之時；「忽聞」，說明出於意料之外。也許汪倫昨晚已設家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎麼不叫詩人激動萬分！用什麼語言來表達？桃花潭就在附近，於是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比。「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」兩句，清代沈德潛評價說：「若說汪倫之情比於潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉換間（《唐詩別裁》）。」的確，這兩句妙就妙在「不及」二字將兩件不相乾的事物聯系在一起，有了「深千尺」的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動，又耐人尋味。潭水已「深千尺」了，那麼汪倫的情誼有多深呢？

明代唐汝詢在《唐詩解》中說：「倫，一村人耳，何親於白？既釀酒以候之，復臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白於景切情真處，信手拈出，所以調絕千古。」這一評論是恰當的。
這首詩前兩句敘述友人順江東下揚州的情形，「煙花」兩字點染出柳如煙、花似錦的一派春光，詩人送別朋友時的惆悵情緒淡淡寺流露了出來。後兩句著意描寫友人「西辭」，一片孤帆，伴著詩人的朋友漂向水天相連的遠方，直至帆影消失在碧空盡頭，詩人卻仍佇立樓頭，凝眸遠望，不願離去。詩中沒一個字說到離愁別思，但字里行間卻分明流露出朋友遠去的惆悵與留戀。在詩人筆下，深厚的感情寓於動人的景物描繪之中，情與景達到了高度完美的融合。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵賞析
孟浩然是李白非常稱賞的詩界名士，曾有「吾愛孟夫子，風流天下聞」的贈詩稱譽之。漫遊天下名山名城，本是性格開放的盛唐文人的風尚，寓居湖北安陸的青年李白，早就有一番「仗劍去國，辭親遠游，南窮蒼梧，東涉溟海」的旅遊經歷。因此他在武昌名樓——黃鶴樓，送別詩界名士——孟浩然，去游歷江左名城——揚州（古時稱為廣陵），面對著把名樓、名士、名城聯系在一起的「三名兼備」的旅遊盛事，他詩情勃發，對世界的感覺是色彩明麗的，渾無絲毫感傷。開頭兩句本是交待送別的時間、地點、目的地，但這種交待被「煙花三月」這個鮮麗的意象感覺化了。李白不是有過一個「夢筆生花」的故事嗎？想不到作為他的天才之象徵的做夢中筆頭生花，竟生成了送別時的三月煙花，贏得前人稱此句為「千古麗句」。天空也被明麗的世界感覺所感動了，它變得一碧如洗的空明，在它底下順流行進的「孤帆遠影」，何嘗有一絲孤獨感和蒼涼感？它牽引著的是海闊天空的生命嚮往。生命如流水，別情如流水，無限關注依戀的眼光追隨著消失在視野之外的孤帆遠影，也就化作水天與共，千古長存的長江巨流了。名樓送名士赴名城的一瞬而永恆的情景，便成了盛唐詩人的旅遊豪興的詩化象徵。
送元二使安西【唐】王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

賞析：
安西，安西都護府。治所故址在今新疆庫車縣。

本詩為贈別而作，後由樂人譜曲．其曲名為《陽關》，又名《渭城》；作為送別曲，流傳很廣。

我們這個民族自古重離別。歷代留下來的贈別送行的詩文多得不可勝計。南朝江淹專門寫了一篇《別賦》，賦的一開頭就說。「黯然銷魂者，惟別而已矣。」送別曲也很多，漢橫吹曲有《折楊柳》、《小折楊柳》，相和大麴有《折楊柳行》，南朝清商曲有《月節折楊柳》等。

詩開頭「渭城」一語點出詩人餞別元二的地方。「客舍」自然是渭城中的一個所在，是餞別的具體地點。並說這是一個春天的早晨，天下了一陣小雨。首句的「朝雨」因次句「柳色新』三字而知為春雨，這種寫法叫做互文見義。這可以使語言更精煉。

寫離情別緒。詩人筆下的景物也往往成為有情之物。代人傷心，為人垂淚。本詩寫春朝兩，下「襄輕塵」三字，表明兩不大，只是沾濕了地皮。接著又說，環繞客舍四周剛剛放葉的柳樹。經春雨洗過，益發顯得青翠嫩綠。這里描繪的是一個空氣清新。盎然生意的春天的早晨。此種寫法。似與「送行」的氣氛不十分諧調。然而。詩人心甲已先裝著一個「別」字。雖有良辰勝景。也無心流連。別意正是以潛意識的形式籠罩景物、

環境的。由此可以看到，主觀情感在一篇抒情詩中的決定性作用。

其中的關鍵詞語是「柳色」。古有折柳送行的習俗。漢代長安城東郊有一條河叫灞水，河上有一座橋名「灞橋」，人們在這座橋上送別親友，要折下橋頭的柳枝送給行人，這就是所謂折柳贈別。從漢魏到隋唐，這一習俗相沿下來。所以古人看到柳，即生離別之意。這種不同的心理反應，是長期文化積淀的結果。因此，作為文化標志的一事一物寫入詩中，就使詩具有十分豐厚的情感意蘊。「柳色新」三字在詩中有雙重含義：既是寫時令節候，也是離情別緒的心理映現。「柳色新」三字是前二句和後二句的關節。

後二句直接寫離別之情，全部感情都傾注在一杯「酒」中。此時主客彼此可能有許多話要說，由於離別在即，心情復雜，卻一時不知從何說起，因而，飲酒便成了最好的交流感情的方式。離別飲酒，自不同於久別重逢那樣的痛快酣暢，總不免有些苦澀的味道。但是這一斟一酌，情意卻格外重。詩中「勸君更盡一杯酒」一句即寫出了主客依依惜別的心情。兩人對飲，一杯又一杯，主人總覺得似未盡意，總是勸客人再飲一杯。這類常情寫在此處，讀來特別朴實深厚，緊相呼應的第四句「西出陽關無故人」，使這杯酒具有極重的分量。那是故人的一片心腸。唐代由於國力強盛，對外的交流往來也空前頻繁，因此經常有人「西出陽關」，或出使，或經商。出陽關向西，面對異域山川，風俗不同，語言有別，而且要涉足杳無人煙的大漠，所以將出陽關的入，內心無限凄涼。前來送客的親友自然也懷有同樣的心情。本詩中的元二的心情，當不勝故國他分之感。此時的故人之情，較之尋常情況下，彌足珍貴。「西出陽關無故人」一句，可謂筆力千鈞。

白居易《對酒》詩：「相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲。」注雲：「第四聲，『勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人』也。」可見此詩打動人心的力量。正因為這首詩說出每個出關、送行人的內心感情，得到許多人的強烈共鳴，成為廣泛傳唱的出塞曲。

Ⅷ 湘菜連鎖 湘菜加盟

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湖南湘西部落餐飲連鎖有限公司成立2002年3月11日，是一家以弘揚民族特色飲食文化、創建民族特色餐飲第一品牌為己任，集湘西民俗表演、湘西美食經營、湘西文化傳播與原生態食品生產加工於一體的大型餐飲連鎖企業。通過幾年的發展，湘西部落已在全國多個省市擁有多家直營與合作加盟店，並被中國烹飪協會授予「中國十佳湘菜名店」、中國食文化研究會授予「中國餐飲文化象徵企業」、世界華商協會授予「2007全球華商餐飲行業100強」的榮譽。

湘西意指湖南的西部，地界巴山楚水，風光靈秀，人傑地靈，景色旖旎，福地洞天，歷史悠久，文化燦爛。名勝古跡與自然風光交相輝映，獨特的民風民俗與豐富的特產資源有機結合，數千年封閉的歷史讓這一方水土披上一層神秘的面紗，吸引著無數人的目光與期待。

神秘的湘西也成就了湖南湘西部落餐飲連鎖有限公司，湖南湘西部落餐飲連鎖有限公司創業以來就以其濃郁的湘西民俗文化、獨特精美的菜式、優質的服務，贏得了廣大消費者的青睞，成為餐飲業的一匹黑馬，在激烈的競爭中不斷發展壯大，現已成為最具特色的知名餐飲品牌之一。

湘西部落以餐飲業為依託，倡導多元化、集團化、規范化的發展方針，開發了與餐飲相配套的相關產業，同時在建立了企業的人才培訓基地、物流配送中心和熟食加工生產基地，為企業的長足發展提供堅實的基礎，同時為各連鎖店提供優秀的廚政管理、樓面服務人才與完備的物流支持。

湘西部落特色餐飲著眼於品牌建設與管理，努力創造品牌核心競爭力，以餐飲業為依託，堅持多元化的發展方針，以湘西人特有的勤勞、勇敢、堅韌、爽直的性格和真誠、友好、和善、寬容的胸懷，將弘揚民族特色飲食文化，創建民族特色餐飲的卓越品牌為己任，開拓創新、與時俱進，不斷走向輝煌……

Ⅸ 沉舟側畔千帆過 病樹前頭萬木春 後人們用此句表達什麼意思

人們用此句表達說明新事物必將取代舊事物。

出自《酬樂天揚州初逢席上見贈》，是唐代文學家劉禹錫創作的一首七律。此詩首先緊承白居易詩末聯「亦知合被才名折，二十三年折太多」之句，對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達了無限辛酸和憤懣不平。

原文如下：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

譯文如下：

在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。

懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。

沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。

今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。

(9)湖南楚水文化公司怎麼樣擴展閱讀：

此詩作於唐敬宗寶歷二年，劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，同時白居易從蘇州返洛陽，二人在揚州初逢時，白居易在宴席上作詩贈與劉禹錫，劉禹錫寫此詩作答。劉禹錫從小愛下圍棋，與專教唐德宗太子下棋的棋待詔王叔文很要好。

太子當上皇帝後，他的教師王叔文組閣執政，就提拔棋友劉禹錫當監察御史。後來王叔文集團政治改革失敗後，劉禹錫被貶到外地做官，寶歷二年應召回京。冬天途經揚州，與同樣被貶的白居易相遇。

白居易在筵席上寫了一首詩《醉贈劉二十八使君》相贈：「為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。」在詩中，白居易對劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。於是劉禹錫寫了這首《酬樂天揚州初逢席上見贈》回贈白居易。

Ⅹ 中國有幾個興化古城

咨詢記錄 · 回答於2021-10-05