西周時湖南是什麼文化

① 湖南文化特色

中國各省人特點http://xhmhc.blog.163.com/blog/static/17918876200852551833556/

中國旅遊網
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湖南是魚米之鄉。
Hunan is a land of fish and rice.
湖南省地處中國中南部，長江中游，地理上屬於華中地區，省會為長沙；因地處洞庭湖以南得名「湖南」，又因湘江貫穿全境而簡稱「湘」。湖南歷史悠久，舊石器時代有人類活動，古為苗人、越人和楚人的生活地區。西周時期為楚國南部。唐廣德二年（764年）首置湖南觀察使，至此中國行政區劃上開始出現湖南之名。

綺麗的自然風光和悠久的歷史文化，使湖南具有獨特的旅遊資源。湖南共有10大旅遊區和100多處旅遊點，其中桃源縣的桃花源，寧遠縣的九嶷山，郴州市的蘇仙嶺，衡陽市的回雁峰，炎陵縣的炎帝陵，汨羅的屈子寺.任弼時故居，新化的梅山龍宮是世界之最級別的地下溶洞景觀，特別是湘潭韶山沖上毛澤東同志故居，湘潭烏石彭德懷故居和寧鄉縣花明樓劉少奇同志故居等久負盛名、令人嚮往。「五嶽獨秀」的南嶽衡山，是著名的佛教聖地和避暑勝地。江南三大名樓之一的岳陽樓，以其悠久的歷史、美妙的傳說和雄偉的氣勢蜚聲中外。自然風景明珠武陵源風景區（包括張家界、索溪峪、天子山和猛洞河等風景區），地貌奇特，古木參天，珍禽出沒，深谷幽遂，清溪明澈溶洞溫泉融為一體，奇峰怪石錯落相間。張家界已辟為第一座國家森林公園。
http://ke..com/view/8581.htm

陝西歷史悠久， 陝西大地古老而神秘，是中華民族的重要發祥地。她猶如鑲嵌在中國內陸腹地的一顆明珠，地處東經105°29′至110°15′、北緯31°42′至39°35′之間，中國的大地原點就在境內涇陽縣。全省縱跨黃河、長江兩大水系黃河支流涇河、渭河在在此注入黃河，中國鐵路大動脈隴海線橫穿中部，是「新亞歐大陸橋」亞洲段的中心和進入中國大西北的門戶。

陝西是中國旅遊資源最富集的省份之一，資源品位高、存量大、種類多、文化積淀深厚，地上地下文物遺存極為豐富，被譽為「天然的歷史博物館」。http://ke..com/view/6510.htm

新疆維吾爾自治區是舉世聞名的歌舞之鄉、瓜果之鄉、黃金玉石之邦。新疆幅員遼闊，地大物博，山川壯麗，瀚海無垠，古跡遍地，民族眾多，民俗奇異。旅遊資源極為豐富，全國旅遊資源共有68種，而新疆就有56種，佔全國旅遊資源類型的83%。全疆共有景點一千一百餘處，居全國首位，在這廣闊大地上，冰川雪嶺與戈壁瀚海共生，高原山水景觀蘊含在天山、阿爾泰山、昆侖山等世界名山之中，有著眾多的雪域冰川、疊嶂雄峰、飛泉瀑布、珍奇異獸。這里有海拔8600米的世界第二高峰，又有低於海平面154米的中國最低窪地，既有一泄千里的河流、萬頃碧波的草原，又有光怪陸離的戈壁幻境，神秘莫測的沙漠奇觀。保存完好的原始動植物種群，更顯出得天獨厚的大自然的本色。
http://ke..com/view/2824.htm

東北民俗文化圈包括東北三省以及內蒙古的東部

下面我們就根據東北這個地方的氣候和它的土壤特點介紹一下與此相關的一些民俗。

先說說東北的「三大怪」吧。一怪是「生個孩子吊起來」。這實際上是滿族的習俗，以前東北地區森林很多野獸很多，家裡的孩子放在地上就不太安全，所以離地有一定距離把小孩子吊起來。第二怪是「十八歲姑娘吊煙袋」。東北的女性吸煙的比例以前是比較高的，據說吸煙也是一種禦寒方式。第三怪叫「窗戶紙兒糊在外」。北方尤其是冬天把門有縫的地方糊起來，一般是在裡面，惟有東北是把窗戶紙糊在外面，這是對付風雨的需要。因為糊在外面它可以保護木製窗欞不受雨水腐蝕和風吹日曬，延長窗戶的使用壽命。

「薩滿」是東北人的一種信仰，其實按照我們的說法就是「巫」，在東北就是「薩滿教」。最早的女神是「薩滿」女神，一般是家庭傳授，這是職業性的「薩滿」，「薩滿教」在整個東北地區，非常盛行。它在東北的政治文化和民俗文化中是非常重要的角色。

游牧民俗文化圈包括內蒙古大部分、遼寧、河北、陝西三省的北部邊緣，寧夏的北部以及新疆。

這個地方相對於漢族，是特別有民族特色的。

我們看他們居住的蒙古包，他們的家基本就是一個蒙古包，然後加一架馬車。遼闊的草原處處都是他們的家鄉，歷史上的蒙古族「居無定所」。這種生活方式決定了他們的服飾，比如蒙古袍，蒙古袍的長度在膝蓋之下，裡面還有一些毛皮撐著，為什麼那麼長那麼厚？本來游牧民族是不必要穿這么長的衣服，不方便啊。但是他們白天騎在馬上，他們的膝蓋容易受風寒，蒙古袍長的話可以護膝，到了晚上就可以當被子蓋。

談到游牧民族的一些禮節形成跟他們的生活習慣非常有關系，他們的生產方式又影響他們的交通民俗，我們農耕民族交通一般是靠兩條腿走路，貴族或有錢人也可能坐轎子，後來坐車。但是在古代騎馬出行很普及，因為這是游牧民族，因此蒙古族形成了一種禮節：兩個人在草原上騎著馬，在一個地方，兩個陌生人遇到了，他們就會跳下馬，各自問候一下。然後我跳上你的馬你跳上我的馬，拍拍馬屁股說「好馬」。久而久之，「好馬」就成了一種寒暄。就像我們漢族人見面問「吃了沒有」一樣。

在游牧民族，婚俗也跟我們的農耕民族不一樣。

黃河流域文化圈包括青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南、山東九個省、自治區。

黃河流域尤其是河南與山東應該是中國文化的發祥地，也是中國民俗發展的搖籃。

河南和山東人依戀故土、勤勞朴實、喜歡平淡。

這個地區是「孔孟之道」的故鄉，孔子孟子都是山東人，都是屬於這個文化圈的人，這樣地方的人有著很好的禮節。

另外我在一本書里看到一個真實的故事，講這個地區的人非常熱情好客、大方。

在中國國畫大師李燕的回憶錄里，他說他爸爸李苦禪很擅長畫雄鷹，並且畫得很好，他是山東人。有一次，有一位老鄉來家作客看到一幅畫，就跟他說：「李大師，這個雄鷹畫做中堂很好」，李大師就說：「我這個本來就是用來做中堂的。」就這樣他們兩個一來二往一個勁地邊講邊走，到門口准備說再見了，李就說：「你這么喜歡你怎麼不買啊？」那個人就說：「我就是沒錢啊，有錢還用你說？」李一聽就說：「快到吃飯時間了，我現在給你畫一幅。」畫好了，他的老婆把飯菜也擺上了桌，既然到了吃飯的時間，那就別走了。最後那個老鄉吃了他的飯拿了他的畫就走了，他的老婆就問：「剛才那個人是誰？」李說：「我不知道。」這個真實的故事可見山東人的豪爽和大方。

另外這個地區的人，他們非常信仰泰山。

長江流域民俗文化圈：尚鬼好祭，五鳳寄生。

這個流域從長江發源的地方青藏高原算起，長江的幹流流經青海、西藏、四川、雲南、重慶、安徽、江蘇、上海等省、市、自治區，這里都屬於長江流域民俗文化圈。這裡面沒有包括浙江省，但是長江的支流是經過我們浙江，所以我們從這幾個文化圈來算的話，浙江省應該可以算這個流域的。它是屬於支流經過的地方。那麼這一帶的風俗，我們用比較簡明扼要的語言概括：就是「尚鬼好祭，五鳳寄生」。中國南方北方的民眾在舊時代都信鬼，但是南方比北方要厲害得多。南方一個地方有一個神，溫州大的村落也都有自己信仰的神。洞頭有洞頭的神，蒼南有蒼南的神。總的來說南方的神特別興盛，幾乎各個村莊各有不同或者相同的神靈。這一帶的民眾相對於北方民眾那種豪爽那種彪悍，有著浪漫、溫情、靈活、善舞、多玄想的特點。

那麼我們把黃河流域和長江流域作一個簡單的比較吧。

在黃河流域的土地上能產生《詩經》，或者說反映社會現實以現實主義手法為主創造出來的《詩經》，在黃河流域影響很深。那麼《楚辭》則在長江流域流傳深廣。《詩經》裡面更多的是現實生活的描述，當然它裡面也有祭祀的文章，但大多是屬於現實主義的作品。而屈原寫的《楚辭》，大多是屬於玄想的東西。

在湖南省湘西，也就是沈從文的故鄉。有一種民間的陋習，叫做「蠱惑」。當然根據史料記載，在廣西，廣東也有。這個「蠱」怎麼來的也有多種說法，比較普遍的說法就是在端午節的中午，把各種「蠱」蟲捉來，蜈蚣、蠍子、毒蛇，很多的毒蟲放在缸裡面養，不給吃東西，讓他們自相殘殺，最後留下來一個，把它風干，最後成為一種葯，這種葯是慢性的，皮膚、飲食接觸都會造成慢性中毒，最後死亡。所以在湘西這個地方，如果這個人家裡沒有蜘蛛網，你不要進去，因為他家可能有「蠱」，如果你在地下看到一個荷包，你不要拿，因為可能有「蠱」，不認識的人家你最好不要吃他的東西，那裡面可能放有「蠱」。那麼這「養蠱」就成了當時湘西苗族的一種特殊的民風。

青藏民俗文化圈，范圍大致包括西藏的全部，青海一帶、四川的西北部、甘肅西南以及新疆的南部。

這些地方基本上都分布有藏族。青藏民俗文化圈裡面，最大的特點就是他們的宗教文化、宗教情結。這從他們的建築就可以體現出來，布達拉宮那麼宏偉壯觀，在中國獨一無二。然後是廣大的藏族民眾對於宗教的虔誠也是很少見的，他們的「活佛」有著崇高的地位，這些地方都構成了這個文化圈裡一種獨特的景觀。

另外，藏區的寺院建築，數以千計。每座寺院的雕塑繪畫藝術非常精美。還有藏族的服飾也與別的民族不一樣。還有他們的藏醫，藏葯也是中華民族受保護文化的一部分。藏醫有他自己一整套的理論，他跟中醫是兩個不同的體系，藏葯只有在青藏高原才能生長，像「藏紅花」、「冬蟲夏草」，還有「雪原花」，這些基本上都是生長在青藏高原。還有一種「藏酥油花」應該是民族的意識，也是宗教意識的體現：酥油到了冬天凝固了，然後製成各種各樣的雕塑，可以維持半年多，到了第二年才融化。

雲貴民俗文化圈，指雲貴高原，它包括雲南貴州兩個省，還包括四川省西南部的一角。

這一帶從自然條件來講，氣候溫暖，四季如春。這個地方少數民族就非常多了。我們剛才談到東北的北方民族，我們也談到了游牧民族，談到了青藏高原的習俗，那些地方的少數民族數量加起來都沒有這個地區多。這個地方的少數民族我們叫他「南方民族」。

這里的少數民族僅僅雲南省就有26個。整個雲南省是中國少數民族最多的地方，這里有阿詩瑪的傳說，摩梭的走婚，「雲南十八怪」等。

雲貴高原民俗文化圈，因為少數民族多，就形成了中國民俗獨特的風景。他們的民族信仰佛教，所以這里的傣族男孩子，到了該念書的年齡都是要出家去做小和尚，到廟里去接受教育，長大了以後，又一個一個還俗回家，結婚生子，有的去做僧侶，有的去經商，那麼整個傣族的文化水準相對來講是比較高的。還有他們那裡的水井，不管是白族、傣族，所有的水井上都有一個建築物，要不是一個亭子，要不就是布置一尊佛像，要不就是其他的雕塑，總而言之，他們的水井不可能是露天的，所以可以說，他們那裡的人是比較講衛生的。

閩台民俗文化圈：整個東海，包括台灣和福建。

這個區域就叫閩台民俗文化圈，很多書上都說閩台民俗文化圈就是指福建和台灣兩個省。但是我個人覺得我們溫州或者浙南地區應該屬於這個文化圈。閩台兩省，夾著浙南地區，形成一個方言相通，習俗相仿的圈子，這幾個地方都有海洋文化，海洋文化就派生出了捕魚業。捕魚在以前是高危職業，於是又派生出了「媽祖」信仰，還有一個就是「陳靖姑（即溫州民間百姓信仰的陳十四娘娘）」兩個女神。從這里去台灣的人基本上講的是閩南話。

我們浙江蒼南地區也有相當一部分人講「閩南話」。

這個地方跟廣州不一樣，他們喝茶，喝功夫茶。這一點在溫州，以前我看見比較少，但是這個習俗在廣東就比較多，所以我覺得這個文化圈其實應該劃大一點，閩台粵，再加上浙南地區，但是那樣的話，方言又不行了，閩南話在福建在台灣和浙南地區都是有的，而在廣東它又是粵語，又不是閩台話。但是有一點是相同的，溫州也好，閩台地區也好，基本上是村村有廟，村村有祠堂，村村有自己信仰的神，一般規模大小的村子基本上都是這樣的。關於七個民俗文化圈我就簡單介紹了這幾個方面，謝謝大家。
參考資料：http://www.cnlg.cn/zt/2008zt/shjsw/article_show.asp?ArticleID=26

② 湘楚文化是什麼

湘楚文化是中華民族大文化中的一支獨具風採的區域文化，它成長於遼闊富饒的三湘大地，糅合了中原文化與楚蠻文化的芳馨神韻。其賴以生存的精神內核包括自強不息，艱苦創業的理想追求，崇尚科學，無私奉獻的人生態度和勤儉質朴，淳厚自信的風尚性情。
楚文化是始於春秋早期的一種區域文化，它糅合了中原商文化的末流和楚蠻文化的余緒，春秋中期即已標新立異，成為與中原周文化並駕齊驅的唯心華夏文化的表率。湖南是古代楚文化的發源地之一，在這片土地上孕育起的湘楚文化，對於中國歷史產生過重要的影響。湘楚文化是湘文化與楚文化結合的產物，它們是延續中原文化的一種承襲與補充，這種多元文化的融合，是構成中國璀燦文明史的最基本的要件。 湘楚文化主要體現在哲學思想、文學藝術、史學、教育、民俗民風等五個方面。湘楚文化與荊楚文化、巴楚文化一樣，同屬楚文化的重要支脈，因承傳了楚文化的主旨並形成於遼闊富饒的三湘大地而得名

③ 【城市文化】湖南文化知識大全

湖南省位於江南，屬於長江中下游的一個地區，由於湖南省大部分地處洞庭湖以南而得名。湖南省文化產業在咱們現如今的中國是屬於比較前列的。那麼，大家知道不知道湖南的一些文化知識以及湖南的一些文化歷史呢？
接下來，就讓我們一起隨著我從 城市文化 的角度來學習一下湖南文化知識吧！

湖南的歷史沿革：
湖南在原始社會時為三苗、百濮與揚越（百越一支）之地，據寧鄉縣、安鄉縣、津市、澧縣、道縣和平江縣等地考古挖掘出土的文物證明，湖南境內在40萬年前有舊石器時期的人類活動，早在一萬多年前就有種植稻穀，早在五千年以前的新石器時代湖南的先民就開始過定居生活。

湖南在夏、商和西周時為荊州南境。春秋、戰國時代屬於楚國蒼梧，洞庭二郡。秦始皇設黔中、長沙兩郡；西漢初期屬於長沙國，漢武帝之後屬荊州刺史轄區，轄武陵郡、桂陽郡、零陵郡和長沙郡；三國時屬吳國荊州，置昭陵郡，為荊南五郡；岳陽樓（始建220年前後，重建1879年）岳陽樓（始建220年前後，重建1879年）西晉時分屬荊州和廣州；東晉時分屬荊州、湘州、江州；南朝宋、齊、梁時分屬湘州、郢州和小部分荊州，南朝陳時分屬荊州、沅州；隋高祖開皇九年（589年）平南陳，而統一中國後，在湖南設長沙、武陵、沅陵、澧陽、巴陵、衡山、桂陽、零陵等八郡；唐玄宗開元二十一年（733年）時分屬山南東道、江南西道和黔中道、黔中道黔州都督府，唐代宗廣德二年（764年）在衡州置湖南觀察使，從此在中國行政區劃史上開始「湖南」之名；五代十國時期，馬殷據湖南，建立楚國，國都為長沙。宋朝分全國為路，路下設州、府、軍、監，各轄若干縣。湖南分屬荊湖南路和荊湖北路。

嶽麓書院（始建公元976年）嶽麓書院（始建公元976年）元代實行行省制度。湖南屬湖廣行省，分14路3州：岳州路、常德路、澧州路、辰州路、沅州路、靖州路、天臨路、衡州路、道州路、永州路、郴州路、寶慶路、武岡路、桂陽路、茶陵州、耒陽州、常寧州。元朝政府還在今湘西少數民族聚居地實行土司制度，置有10多個長官司或蠻夷長官司，分別隸屬思州軍民安撫司、新添葛蠻安撫司和四川行省永順等處軍民安撫司管轄。

明朝行省設布政使司，後改為承宣布政使司。省下為府（州），府下設縣，實行省、府（州）、縣三級制。湖南屬湖廣布政使司，轄地在今湖南境的有7府、2州、2司：岳州府、長沙府、常德府、衡州府、永州府、寶慶府、辰州府、郴州、靖州、永順軍民宣慰使司、保靖州軍民宣慰使司。

清朝地方政權實行省、道、府（直隸廳、直隸州）、縣（散廳、散州）四級制。康熙三年置湖廣按察使司，湖廣右布政使、偏沅巡撫均移駐長沙。湖廣行省南北分治，湖南獨立建省。衡州、長沙、永州、寶慶、辰州、常德、岳州7府，郴、靖2州由偏沅巡撫直接管轄。雍正二年，偏沅巡撫易名湖南巡撫。

中華民國時，湖南廢除府、廳、州，保留道、縣兩級。民國三年（1914年）全省下設湘江、衡陽、辰沅、武陵四道。民國十一年（1922年）道制撤消，僅存省、縣兩級。民國二十六年（1937年）12月普
長沙會戰（1939年9月到1942年1月）長沙會戰（1939年9月到1942年1月）遍設立行政督察專員公署，湖南省劃為九區；1938年湖南省調整為10個行政督察區；1940年4月湖南省調整為10個行政督察區，各區轄6－10縣不等，並成立長沙市（1933年）、衡陽市（1943年）兩省轄市。民國三十八年（1949年）國民政府退守台灣以前，湖南省有2市、10行政督察區、77縣，湖南省政府駐長沙。此外，國內革命戰爭時期，1927年8月—1937年7月間，在黨領導下，湖南省境的平江、瀏陽、醴陵、岳陽、臨湘、湘陰、長沙、酃縣、茶陵、攸縣、郴縣、宜章、永興、耒陽、資興、桂東、汝城、安仁、桑植、永順、龍山、大庸、石門、慈利、華容等25縣建立了革命根據地，或者成為游擊區，並成立縣蘇維埃政府，建立區蘇維埃政府170多個，鄉蘇維埃政府或革命委員會910多個。

省一級蘇區政府，有1930年7月30日成立湖南省蘇維埃政府；1930年10月成立湘鄂西省蘇維埃政府；1931年7月，成立湘鄂贛省蘇維埃政府（後改為湘鄂贛省工農兵蘇維埃政府）；1931年10月成立湘贛省蘇維埃政府；1934年11月成立湘鄂川黔省革命委員會，以上均行使省級革命政權的職能。

中華人民共和國成立以後，初期設置長沙（1949年）、株洲（1956年）兩地級市，衡陽、長沙、郴縣、常德、益陽、邵陽、永州7個直屬專區，湘西行政區及所轄永順、沅陵、會同3個專區。2002年末，湖南省共計劃分為14個地區（13地級市和1自治州），122個縣級行政區包括34個市轄區、16個縣級市、65個縣和7個自治縣。

湖南在近代發生許多重要的歷史事件。1852年，曾國藩受命在湘組建湘軍，鎮壓太平天國。在1898年，湖南是唯一支持戊戌變法的省份。1899年和1904年，岳陽、長沙先後被開辟為商埠，常德、湘潭增列為「寄港地」。1903年，黃興創立華興會，成為同盟會和國民黨的主要創始人之一。1926年－1927年，北伐戰爭期間，湖南農民運動聲勢最為浩大，農會成員發展到600萬人。1936年，粵漢鐵路全線通車。抗戰期間，中國軍隊在湖南省境進行過幾次極其慘烈的抗擊日軍的戰役，包括長沙會戰、衡陽會戰和常德會戰等。

湖湘文化
湖湘文化的基本精神「淳樸重義」，「勇敢尚武」，「經世致用」，「自強不息」。「淳樸」，即敦厚雄渾、未加修飾、不受拘束的生猛活脫之性。「重義」，即強烈的正義感和向群性。二者融貫，構成了湖湘文化獨特的強力特色，具有鮮明的英雄主義色彩。

湖南方言
湖南方言，主要語言是湘語，另外，還有湘南土話、鄉話這一些尚未確定歸屬的方言。
湘語是湖南最具代表性的主體方言，包括長沙、株洲、湘潭、衡陽、邵陽、岳陽、益陽、婁底等，2010年統計約為4500萬人口。湘語從內部語音差異上看，又有新湘語和老湘語的分別。老湘語廣泛流行於湖南中部寧鄉、衡陽等地，新湘語流行於長沙、株州等大中城市。

④ 湖南歷史文化

湖南歷史悠久，文化源遠流長，人才輩出。湖南有30多處舊石器時期遺址，900多處新石器時期的遺址。據考古發掘和文字記載，在8000多年前，我們的先祖便在這里生息繁衍，過著以原始農業和家畜飼養為主的定居生活。湖南是中華民族農耕文化形成的基礎之一，常德市澧縣城頭山原始社會古城址的發現，把中華文明史向上推進了近兩千年。這里的古水稻田的發掘，表明了長江流域與黃河流域同是中華文明的搖籃或發祥地。
公元前211年秦始皇統一中國後，設"長沙郡"，唐朝始設"湖南觀察使"衙署，宋朝設"湖南路"，明朝設"湖廣行省"，清朝設"湖南省"。湖南古屬楚國，被尊為世界古代四大文化名人之一的偉大詩人屈原被楚王流放到湖南，留下了《離騷》、《九歌》、《天問》等不朽詩篇。公元105年，耒陽人蔡倫改進了造紙術，製造出世界上第一張多種植物纖維紙。十七世紀中國傑出的思想家王夫之，是湖南省衡陽縣人。從鴉片戰爭到"五四"運動的79年間，湖南涌現了魏源、何紹基、左宗棠、譚嗣同、陳天華、黃興、宋教仁等傑出人物。這段時期，湖南被列入中國歷代名人辭典的有83人，佔全國名人的10.9%。從"五四"運動前後到新民主主義革命、社會主義革命與建設時期，湖南涌現一大批黨政軍領袖人物，毛澤東、蔡和森、任弼時、劉少奇、彭德懷、賀龍、羅榮桓等，就是傑出的代表。據統計，《中共黨史人物簡介》一書中列舉的495位黨史人物中，湖南籍的有89人。《在慶祝中國共產黨成立六十周年大會上的講話》中提到的中共傑出領導人和創建時期主要領導人中，湖南籍的有13人，佔48%。在中華人民共和國第一屆中央人民政府的52名領導人中，湖南籍的有10人。在10大元帥、10位大將和57位上將中，湖南籍的元帥有3人，大將有6人，上將有19人，同時，還涌現出一批文學、藝人、科學、教育等方面的傑出人才。如畫壇一代宗師齊白石，"雜交水稻之父"袁隆平等。湖南現有中國科學院和中國工程院院士16人，在外地工作的湘籍兩院院士45人，真可謂"惟楚有材，於斯為盛"。
湖湘文化首先是一種觀念文化、精神傳統。但是，因為湖湘文化與現代的社會經濟有著密切的聯系，故而又可以作為湖南文化產業的資源。湖湘文化產業資源的優勢主要體現為人的資源優勢。本來，從歷史的角度看，湖湘文化的最大特色是擁有一大批既有文化知識、又有經邦濟世志向的知識群體，這些在湖湘文化熏陶下成長起來的文化人，因最大程度地發揮了文化的社會功能，故而在史冊上寫下了輝煌的歷史篇章。湖湘文化的這一鮮明特色又體現在當代的經濟建設中。特別是由於知識經濟的崛起、文化產業的發達，人才的資源顯得越來越重要。顯然，在傳統農業、工業的產業中，土地、能源、礦藏的自然資源和資本積累占據重要的地位，但是，在文化產業以及知識經濟時代中，人才資源對經濟發展的作用則開始凸顯出來。在其它資源並不佔有突出優勢的湖南，偏偏有文化產業的崛起，這恰恰是由於發揮了一大批文化人在文化產業中的重要作用，並明顯地透露出湖湘文化資源優勢的特色。

⑤ 湖南在古代是什麼朝代

湖南在夏、商和西周時為荊州南境春秋、戰國時代屬於楚國秦始皇設黔中、長沙兩郡漢世宗之後屬荊州刺史轄區三國時屬吳國荊州，西晉時分屬荊州和廣州；東晉時分屬荊州、湖州、江州；南朝宋、齊、梁時分屬湘州、郢州和小部分荊州，南朝陳時分屬荊州、沅州隋高祖開皇九年(589年)統一全國後，在湖南設長沙、武陵、沅陵、澧陽、巴陵、衡山、桂陽、零陵等八郡唐玄宗開元二十一年(733年)時分屬山南東道、江南西道和黔中道、黔中道

⑥ 湖南在古代叫什麼

湖南的歷史沿革：

1、湖南在夏、商和西周時為荊州南境。

2、春秋、戰國時代屬於楚國蒼梧，洞庭二郡。

3、秦始皇設黔中、長沙兩郡；

4、西漢初期屬於長沙國，漢武帝之後屬荊州刺史轄區，轄武陵郡、桂陽郡、零陵郡和長沙郡；

5、三國時屬吳國荊州，置昭陵郡，為荊南五郡；

6、西晉時分屬荊州和廣州；東晉時分屬荊州、湘州、江州；

7、南朝宋、齊、梁時分屬湘州、郢州和小部分荊州，南朝陳時分屬荊州、沅州；

8、隋高祖開皇九年（589年）平南陳，而統一中國後，在湖南設長沙、武陵、沅陵、澧陽、巴陵、衡山、桂陽、零陵等八郡；

9、唐玄宗開元二十一年（733年）時分屬山南東道、江南西道和黔中道、黔中道黔州都督府，唐代宗廣德二年（764年）在衡州置湖南觀察使，從此在中國行政區劃史上開始「湖南」之名；

10、五代十國時期，馬殷據湖南，建立楚國，國都為長沙。

11、宋朝分全國為路，路下設州、府、軍、監，各轄若干縣。湖南主要在荊湖南路。

12、元代實行行省制度。湖南屬湖廣行省。

13、明朝行省設布政使司，後改為承宣布政使司。

14、清朝地方政權實行省、道、府（直隸廳、直隸州）、縣（散廳、散州）四級制。康熙三年置湖廣按察使司，湖廣右布政使、偏沅巡撫均移駐長沙。湖廣行省南北分治，湖南獨立建省。清康熙三年（1664年）建立湖南省。雍正元年（1723年）設湖南布政使司，雍正二年，偏沅巡撫易名湖南巡撫。

(6)西周時湖南是什麼文化擴展閱讀：

湖南起源：

遠在舊石器時代湖南境地就已有古人類活動。距今1.2萬多年前人類即在此種植稻穀，距今5000年前湖南先民開始在此過定居生活。

湖南在原始社會時為三苗、百濮與揚越（百越一支）之地，據寧鄉縣、安鄉縣、津市、澧縣、道縣和平江縣等地考古挖掘出土的文物證明，湖南境內在40萬年前有舊石器時期的人類活動，早在一萬多年前就有種植稻穀，早在五千年以前的新石器時代湖南的先民就開始過定居生活。

民俗文化：

湖湘文化的基本精神「淳樸重義」，「勇敢尚武」，「經世致用」，「自強不息」。「淳樸」，即敦厚雄渾、未加修飾、不受拘束的生猛活脫之性。「重義」，即強烈的正義感和向群性。二者融貫，構成了獨特的湖湘文化。

⑦ 湖南古代稱為什麼 湖南古代被稱為什麼

1、湖南在夏、商和西周時為荊州南境。

2、春秋、戰國時代屬於楚國蒼梧，洞庭二郡。

3、秦始皇設黔中、長沙兩郡；

4、西漢初期屬於長沙國，漢武帝之後屬荊州刺史轄區，轄武陵郡、桂陽郡、零陵郡和長沙郡；

5、三國時屬吳國荊州，置昭陵郡，為荊南五郡；

6、西晉時分屬荊州和廣州；東晉時分屬荊州、湘州、江州；

7、南朝宋、齊、梁時分屬湘州、郢州和小部分荊州，南朝陳時分屬荊州、沅州；

8、隋高祖開皇九年（589年）平南陳，而統一中國後，在湖南設長沙、武陵、沅陵、澧陽、巴陵、衡山、桂陽、零陵等八郡；

9、唐玄宗開元二十一年（733年）時分屬山南東道、江南西道和黔中道、黔中道黔州都督府，唐代宗廣德二年（764年）在衡州置湖南觀察使，從此在中國行政區劃史上開始「湖南」之名；

10、五代十國時期，馬殷據湖南，建立楚國，國都為長沙。

11、宋朝分全國為路，路下設州、府、軍、監，各轄若干縣。湖南主要在荊湖南路。

12、元代實行行省制度。湖南屬湖廣行省。

⑧ 湖南在西周時是哪國

此時有很多諸侯國，湖南這里只有東北小范圍屬於楚國，其餘絕大部分是越

⑨ 湖北和湖南，哪個能夠代表楚文化

湖南，湖北都與楚文化有著重大的淵源。但是普遍認為，湖北更能代表楚文化。如今普遍認為楚文化發祥於湖北，這是因為在春秋戰國時期楚國便是在湖北境內發展繁衍的，在湖北境內發掘出大量先秦時期百姓生活居住的文物和遺跡，這也是最好的證明。

湘楚文化也是楚文化的重要發展脈絡。湖南地區在春秋末期戰國早期的時候就已經是楚國的領土。當時的楚國，在湘南地域設置了兩個郡，分別是黔中和長沙，因此在這里也算是有濃厚的湘楚文化。同時大家都知道是楚國人的屈原被放逐江南的時候，生活窮困潦倒就是在江西地獄度過痛苦的下半生。但是相較湖北的荊楚文化，巴楚文化而言，湖南的湘楚文化知名度更低，發掘的歷史文物以及先民生活痕跡更少，這也是因為春秋戰國時期楚國的生活地域主要在湖北地區。

⑩ 湖南古代的時侯是什麼國

湖南古代的時侯，被稱為國的有：長沙國、楚國。

1、西漢長沙國。

秦朝滅亡以後，又經過4年的楚漢戰爭，公元前202年（漢高祖五年），漢王劉邦最後打敗西楚霸王項羽，正式登基稱帝，建立了西漢王朝。

劉邦稱帝之後，改封開國功臣吳芮為長沙王，以原秦代長沙郡為中心建立長沙國，將湘縣改名臨湘縣，作為國都。從此，湖南歷史上出現了第一個諸侯王國，長沙第一次成為王國都城。「楚南雄鎮」發展為漢藩王都，長沙開始以「楚漢名城」顯揚於世。

2、五代十國時期，馬殷據有湖南，立楚國，國都為長沙府。

歷史上以湖南為中心建立的政權，史稱馬楚，又稱南楚、楚國，以潭州（今長沙）為首都。楚國創建人馬殷，許州鄢陵（今河南鄢陵）人。

南楚通過戰爭消滅了湖南境內割據勢力，實現了湖南的統一。馬殷時期，政治上採取「上奉天子、下撫士民」、內靖亂軍、外御強藩等政策，使百姓獲得了一個相對安定的環境。經濟上，採取興修水利、獎勵農桑、發展茶業、提倡紡織、通商中原等措施，使社會經濟得到了較快的發展。

南楚全盛時，轄域包括潭、衡、永、道、郴、邵、岳、朗、澧、辰、漵、連、昭、宜、全、桂、梧、賀、蒙、富、嚴、柳、象、容共24州，下設武安、武平、靜江等5個節鎮，即今湖南全境和廣西大部、貴州東部和廣東北部。

951年，南楚發生內亂，南唐乘機派遣大將邊鎬攻下長沙，滅楚。自896年馬殷被任命節度使開始割據到951年楚國滅亡，馬楚共存世55年。

(10)西周時湖南是什麼文化擴展閱讀：

湖南省位於我國中部、長江中游，因大部分區域處於洞庭湖以南而得名「湖南」，因省內最大河流湘江流貫全境而簡稱「湘」，省會駐長沙市。湖南自古盛植木芙蓉，五代時就有「秋風萬里芙蓉國」之說，因此又有「芙蓉國」之稱。

遠在舊石器時代湖南就已有古人類活動。距今12000多年前人類即在此種植稻穀，距今5000年前湖南先民開始在此過定居生活。

湖南在夏、商和西周時期屬《禹貢》九州之荊州南境，春秋戰國時屬楚國；秦朝時湖南地區設置有黔中、長沙兩郡，兩漢時期屬荊州刺史轄區；三國時期，湖南地區為蜀漢和東吳的角逐之地；兩晉時期設有以「湘」命名的「湘州」。

唐朝設湖南觀察使，為湖南建置之名始；宋朝設「湖南路」，元朝設「湖廣行省」，明朝設湖廣承宣布政使司（仍稱行省）；清分湖廣省置湖南省，最終完成獨立設省進程，省名沿用至今。

湖南是華夏文明的重要發祥地之一，相傳炎帝神農氏在此種植五穀、織麻為布、製作陶器，坐落於株洲市的炎帝陵成為凝聚中華民族的精神象徵。

舜帝明德天下，足歷洞庭，永州九嶷山為其陵寢之地。湖南境內歷史遺存眾多，出土和發現的澧縣城頭山古城遺址、里耶秦簡、走馬樓三國吳簡以及鳳凰古南方長城、嶽麓書院、岳陽樓，是湖南悠久歷史的濃縮與見證。

其中，出土於寧鄉黃材鎮的四羊方尊，是目前世界上發現的最精美的商代青銅器，也是中國現存最大的商代青銅方尊；出土於桃源縣漆家河的商代皿方罍，是迄今為止出土的方罍中最大、最精美的一件，堪稱「方罍之王」；湘西龍山出土的里耶秦簡，是繼秦始皇兵馬俑之後秦代考古的又一重大發現。

特別是長沙馬王堆漢墓的發掘震驚世界，出土的素紗禪衣薄如蟬翼，僅重49克；長眠其中已2100多年的辛追夫人出土後仍保存完好，被譽為世界第八大奇跡。