文化名人北方有多少

Ⅰ 自古北方出大將，北方有多少歷史名人

山西楊家將 薛仁貴
內蒙鐵木真 烏蘭夫
三國 西涼（甘肅） 董卓 馬超 燕人（河北） 張飛 典韋
李世民一家子
陝西 秦始皇

Ⅱ 東北籍近現代文化名人有哪些

東北籍的近代文化名人有很多，比如蕭紅，蕭軍，舒群，白朗，羅峰，駱賓基等一批作家群。

Ⅲ 河北唐山文化名人

1.唐山一中是李大釗的母校 唐山市中心區有大釗公園 樂亭李大釗故居.....
2.張愛玲(1920．9．3-1995.9.8)原籍河北唐山，生於上海。童年在北京、天津度過，1929年遷回上海。中學畢業後到香港讀書。
3.曹雪芹祖籍唐山豐潤，知道他是豐潤人是一次去豐潤的路上快到時很明顯的大標語寫到：「歡迎到曹雪芹的故鄉來」。
4.成兆才（我國第二大劇種評劇創始人）祖籍唐山灤南
5.董浩（一次來唐山演出透露自己是土生土長的唐山人）
6.於文華（唐山玉田人多次來家鄉表演最近一次是今年唐山電視台3.15晚會自己還說:「還是回家的感覺好」。
7.王學兵 祖籍唐山 新疆長大 中央戲劇學院畢業
8.演藝界名人；姜文 唐山人 曾在自己家鄉拍攝抗日題材電影《鬼子來了》電影全部採用唐山話......
9.姜武 唐山人 姜文弟弟
10.崔永元 祖籍唐山玉田人 天津長大
11.高圓圓 祖籍唐山豐潤人今年清明她隨家人來唐山祭祖
12.張鐵林 祖籍唐山人畢業於英國
13.演藝界名人：金巧巧 祖籍唐山 沈陽長大今天接受唐山廣播電視報專訪時說：「自己父母都是唐山人 以後有什麼活動的話首選唐山
14.何勇，中共中央書記處書記，中央政治局委員。《保持共產黨員先進性》的起草者。他是遷西人！
15.張廣厚 我國著名數學家 蜚聲國際 祖籍唐山 中學畢業於開灤一中 後進南開數學系！！！
16.唐山歷史名人
曹雪芹 李大釗 戚繼光 詹天佑 伯夷 叔齊
17.影視表演藝術家姜文,畫家書法家蔣雨濃,清代醫學家王清任,古人類學家賈蘭坡,著名作家叢維熙,著名土壤學家李連捷,著名歷史學家趙光賢,著名書法篆刻藝術家孫竹,著名詩人、書法家旭宇,電影藝術家沙蒙,雕塑家、中國畫畫家劉小岑,表演藝術家郝振基等等.

Ⅳ 天津市具有代表性的文化名人，文化遺址和文化現象

文化名人和遺址：梁啟超的飲冰室，在河北區意式風情街 霍元甲故居和陵園 坐落在天津市西青區小南河村。霍元甲是近代愛國武術家。 袁世凱馮國璋故居在民主道 出了周和溫兩位總理 南開中學百年老校 鞍山道上的靜園 末代皇帝溥儀的故居 位於天津市和平區鞍山道70號。鞍山道上的 孫中山的故居張園 現為天津市和平區鞍山道59號院。
李叔同故居和書法碑林李叔同即弘一法師，是天津出生的中國文化名人，被譽為"津門才子"。故居坐落在天津河北區糧店街62號。 李純祠堂 清代王府 第三文化宮 坐落在天津市南開區南豐路。

文化遺址：
【巨葛庄遺址】天津市文物保護單位。位於天津城東南津南區巨葛庄
【圍坊遺址】天津市文物保護單位。位於天津城北薊縣圍坊
【西釣台貝殼墓】位於天津城西南靜海縣西釣台村北
【邦均西周遺址】天津市文物保護單位。位於天津城北薊縣邦均鎮，面積約6萬平方米。
【張貴庄戰國墓】位於天津市東麗區張貴庄南2.5公里處貝殼堤上
【田莊坨先秦遺址】天津市文物保護單位。位於天津城東北寧河縣田莊坨村，面積25萬平方米。
【秦城遺址】天津市文物保護單位。位於天津城北寶坻縣辛務屯潮白河北岸~
【泉州故城】天津市文物保護單位。位於天津城北武清縣城上村。
【邦均漢墓群】天津市文物保護單位。位於天津城北薊縣邦均鎮盤山南麓的丘陵地帶，分布范圍約1平方公里。
【西釣台古城遺址】天津市文物保護單位。位於天津城西南靜海縣西釣台村。
【鮮於璜墓】位於天津城北武清縣高村鄉蘭城村東南。
【別山漢墓群】天津市文物保護單位。位於天津城北薊縣別山鎮。
【東灘頭墓地】位於天津城西南靜海縣東灘頭村東。
【軍糧城遺址】天津市文物保護單位。位於天津市東麗區軍糧城鎮西。
【黃崖關古長城】天津市文物保護單位。綿延於天津城北薊縣北部的崇山峻嶺之中，建於北齊天寶初年
【千像寺石刻】天津市文物保護單位。位於天津城北薊縣盤山。
【天成寺】位於天津城北薊縣盤山蓮花嶺北。又名福善寺。
【古佛舍利塔】天津市文物保護單位。又稱天成寺塔。位於天津城北薊縣盤山天城寺大殿西側。
【定光佛舍利塔】天津市文物保護單位。坐落於天津城北薊縣盤山主峰--掛月峰頂，海拔864米。
【獨樂寺】全國重點文物保護單位。坐落於天津城北薊縣城內。
【白塔】天津市文物保護單位。位於天津城北薊縣城內。
【漕運遺址】位於天津城西北武清縣河西務鎮西北3公里處東倉村和西倉村一帶。
【御衣局記碑】現存天津市薊縣文物保管所。
【天後宮】天津市文物保護單位。坐落在天津市區南北運河與海河交匯的三岔河口西岸。
【潮音寺】位於天津市塘沽區海河西岸的西大沽境內。
【玉皇閣】天津市文物保護單位。位於天津市南開區玉皇閣大街。
【文廟】天津市文物保護單位。坐落在天津市南開區東門里大街。
【漁陽鼓樓】坐落在天津城北薊縣縣城中心十字街北口的牆門洞之上。是天津地區僅存的一座鍾鼓樓建築。
【文昌閣】坐落在天津市西青區南運河畔的楊柳青鎮。
【大悲院】全國重點佛教寺院，天津市文物保護單位。坐落在天津市河北區天緯路26號。
【天尊閣】天津市文物保護單位。坐落在天津城東北寧河縣豐台鎮。
【清真大寺】天津市文物保護單位。坐落在天津市紅橋區大寺前街。
【呂祖堂】全國重點文物保護單位。坐落在天津市紅橋區如意庵大街何家胡同18號。
【大沽口炮台】全國重點文物保護單位。位於天津市塘沽區大沽口海岸南岸。
【望海樓】全國重點文物保護單位。位於天津市河北區獅子林橋口北端，原名"聖母得勝堂"，清同治八年(1869)由法國天主教會建立。
【紅燈照黃蓮聖母停船場】天津市文物保護單位。位於天津市紅橋區舊賈胡同北口南運河岸。
【魯班廟】坐落在天津城北薊縣縣城。佔地800平方米，由山門、大殿和東西配殿組成。
【石家大院】位於天津市西青區楊柳青鎮。原是天津"八大家"之一石元士的住宅。
【廣東會館】天津市文物保護單位。坐落在天津市南門內大街。
【西開教堂】坐落在天津市和平區濱江道西口。建成於1916年。
【覺悟社舊址】天津市文物保護單位。坐落在天津市河北區宙緯路三戒里4號。
【大革命前後天津革命基地之一的舊址】天津市文物保護單位。位於天津市和平區南京路義慶里21號。
【中共天津地委舊址】天津市文物保護單位。坐落在天津市和平區長春道普愛里21號。

【中共中央印刷廠舊址】天津市文物保護單位。坐落在天津市和平區唐山道47號。
【五村農民反霸斗爭舊址】天津市文物保護單位。"五村"即現今天津市河西區的小劉庄、小滑庄、東樓、西樓和賀家口，以前曾是5個毗鄰的村莊。
【吉鴻昌舊居】天津市文物保護單位。坐落在天津市和平區花園路4號。
【中共北方局舊址】天津市文物保護單位。坐落於天津市和平區黑龍江路隆泰里19號。是一樓一底的普通樓房。
【盤山抗日根據地舊址】天津市文物保護單位。位於天津城北薊縣盤山。
【王蘭庄抗日救亡運動義務宣教點舊址】天津市文物保護單位。位於天津市西青區王蘭庄。
【平津戰役天津前線指揮部舊址】天津市文物保護單位。坐落在天津市西青區楊柳青鎮葯王廟東大街2號。
【名聯堂】位於天津城北薊縣黃崖關關城東牆處一院落。

Ⅳ 歷史文化名人有哪些

書法家：
李斯、蔡邕、王羲之、王獻芝、鄭道昭、歐陽詢、楮遂良、張旭、顏真卿、懷素、蔡襄、黃庭堅、蘇軾、米芾、宋徽宗、董其昌、劉鏞、康有為、翁同禾、

文學家：
老子、左丘明、孔子、墨子、孟子、莊子、屈原、荀子、呂不韋、韓非、賈宜、司馬相如、東方朔、司馬遷、張衡、孔融、蔡文姬、曹操、謝道韞、陶淵明、謝靈運、酈道元、駱賓王、王勃、宋子問、陳子昂、賀知章、張九齡、高適、杜甫、韋應物、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧、李商隱、李後主、范仲淹、歐陽修、蘇洵、蘇軾、李清照、陸游、朱熹、辛棄疾、文天祥、關漢卿、王實甫、施耐庵、羅貫中、吳承恩、湯顯祖、馮夢龍、徐霞客、蒲松齡、孔尚仁、鄭板橋、曹雪芹、龔自珍、等

Ⅵ 東北出了什麼歷史名人

1、愛新覺羅·多爾袞

愛新覺羅·多爾袞，清太祖努爾哈赤第十四子，阿巴亥第二子。明萬曆四十年出生於赫圖阿拉（今東北地區遼寧省新賓縣老城）。清初傑出的政治家和軍事家。

在民族關系方面，多爾袞首先繼承了乃父乃兄的政策，對漠南蒙古友好相待。科爾沁、阿霸垓、扎魯特、鄂爾多斯、郭爾羅斯、土默特、蘇尼特、翁牛特、喀喇沁、敖漢、奈漢諸部曾入關協助清軍作戰，多爾袞對他們優勞有加，封賞甚豐，後來雙方的封貢往還長期不斷。

2、李密

李密，字玄邃， 小字法主，遼東襄平（今東北地區遼寧省遼陽市），隋末唐初的群雄之一。李密的曾祖為西魏八柱國之一、司徒李弼，賜姓徒何氏，北周太師、魏國公。祖父李曜，為北周太保、邢國公。父親李寬，隋朝上柱國，封蒲山郡公。

李密擅長謀劃，文武雙全，志向遠大，常常以救世濟民為己任。開皇中，襲爵蒲山公。於是散發家產，救濟親朋好友，收養門客，禮遇賢才，從不吝惜資財。後又折兵讀書，尤其喜好兵書，常能背誦。

3、曹雪芹

曹雪芹 ，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，祖籍東北地區遼寧省鐵嶺。他創作的《紅樓夢》規模宏大、結構嚴謹、情節復雜、描寫生動，塑造了眾多具有典型性格的藝術形象，堪稱中國古代長篇小說的高峰。在世界文學史上佔有重要地位。

曹雪芹為中華民族、為世界人民留下了寶貴的文化遺產和精神財富，不僅對後世作家的創作影響深遠，而且在繪畫、影視、動漫、網游等領域產生了大量優秀衍生作品，學術界、社會上圍繞《紅樓夢》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談論甚至形成了一種專門的學問即紅學。

4、王爾烈

王爾烈，別名仲方，字君武，號瑤峰。祖籍河南，清乾隆、嘉慶年間遼寧省遼陽縣賈家堡子風水溝村（今蘭家鄉風水溝村）人。以詩文書法、聰明辯才見稱於世，乾嘉時期的」關東才子」。

乾隆三十六年四月，王爾烈以會試第一百零二名的身份參加殿試，果然中了個二甲一名的進士，就是排在狀元、榜眼和探花之後的傳臚。從此，王爾烈真正意義上開始走上仕途，直至正四品大理寺卿。

5、範文程

範文程，字憲斗，號輝岳，遼東沈陽（今沈陽）人。北宋名相范仲淹十七世孫。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清聖祖四代帝王，是清初一代重臣，清朝開國時的規制大多出自其手，更被視為文臣之首。

範文程還大膽地提出，治理天下首先在於會用人，他針對清朝重滿族輕漢族和任人唯親大搞宗派的弊政，建議朝廷各部院大臣都要推薦人才「不論滿漢新舊，不拘資格，不避恩怨，取真正才守之人」去充當各級官吏。範文程這樣選拔、培養人才，博得了順治皇帝的贊許。

Ⅶ 哈爾濱文化名人,文化遺址,歷史小故事有哪些

以下是哈爾濱景點的簡單介紹，希望對你有所幫助：） 以冰雪文化、太陽島風光、東方小巴黎之譽名揚天下的北國「冰城」哈爾濱，是冬季冰雪度假旅遊的好去處。「哈爾濱之夏」音樂會，確立了哈爾濱音樂名城的地位；而一年一度的「哈爾濱冰雪節」笑迎八方來客。 冰城哈爾濱，的確與冰有著不解之緣，冬天，持續零下二三十度的天氣，令這里想不結冰都難。冰城居民，家家有天然冰庫，主屋旁的小屋，是最好的綠色冷庫。「冷氣」取之不盡，用之不竭。 哈爾濱冰城、冰燈、冰趣（當地特色） 冰燈作為我國北方的民間藝術品，清初便已誕生，嘉慶年間就有冰燈盛景。原本製作工藝簡單的冰燈，如今已發展成冰花、冰建築、冰雕等多種表現形式，成為高雅藝術。 一年一度的哈爾濱冰燈游園會，是冰燈藝術的集大成者，氣魄宏偉、景觀迷人。冰燈藝術年年翻新，是「永不重復的童話」，是冰趣無窮的冰城藝術奇觀。 哈爾濱冬天有一項最勇敢的體育活動，那就是冬泳。勇敢的人，在數九隆冬、寒冷刺骨的松花江里游泳，真是令人震驚。 他們在結著一米左右厚冰層的松花江主航道上，鑿出數十米長、數米寬的冰槽游泳池，穿著泳衣搏擊其中，得到的是征服大自然的歡樂和強健的體魄。 每年的哈爾濱冰雪節期間，都要舉辦大型冬泳比賽活動，場面既熱鬧又壯觀。近年來，國內兄弟省市的游泳健兒和外國的游泳愛好者也聞訊趕來，欲在松花江的冰水中一顯身手。 哈爾濱聖索菲亞教堂 公元1903年，隨著中東鐵路的建成通車，沙俄東西伯利亞第四步兵師也侵入了哈爾濱。沙俄為了穩定遠離家鄉士兵的軍心，於1907年破土動工建造聖索非亞教堂，當年一座全木結構的教堂落成，用作該步兵師的隨軍教堂。1923年9月27日，聖索非亞教堂舉行了第二次重建奠基典禮，經過長達9年的精心施工，一座富麗堂皇，典雅超俗的建築精品竣工落成。 聖索菲亞教堂氣勢恢弘，精美絕倫。教堂的牆體全部採用清水紅磚，上冠巨大飽滿的洋蔥頭穹頂，統率著四翼大小不同的帳蓬頂，形成主從式的布局，四個樓層之間有樓梯相連，前後左右有四個門出入。正門頂部為鍾樓，7座銅鑄制的樂鍾恰好是7個音符，由訓練有素的敲鍾人手腳並用，敲打出抑揚頓挫的鍾聲。 巍峨壯美的聖索菲亞教堂，構成了哈爾濱獨具異國情調的人文景觀和城市風情，同時，它又是沙俄入侵東北的歷史見證和研究哈爾濱市近代歷史的重要珍跡。 哈爾濱七級浮屠塔 七級浮屠塔布局為國內罕見，正面朝南，緊連磚建硬山式地藏殿。殿前接三間卷棚敞廳，東西兩側各設兩層塔式鍾鼓樓。塔東、南、西三面和北面三層以上開窗，余皆在外設拱形佛龕，塑以生動的羅漢浮雕31尊。殿塔相通，供奉三大佛、四菩薩七尊銅像。 塔內有木梯，可供登臨觀賞。殿和塔檐下的雀替做成龍、鳳、獅、鶴等浮雕，造型生動。塔的局部構件和裝飾具有西方建築的風格。 哈爾濱東北虎林園 東北虎林園現建有成虎園、幼虎苑、科普展館各一處。佔地面積120萬平方米，其中虎園佔地36萬平方米,成虎園36萬平方米，散放著30隻野性十足的斑斕猛虎，遊人須乘專用旅遊車漫遊於群虎之間。 幼虎苑圈養著40多隻3歲以下的幼虎，活潑可愛，遊人可徒步在廊道里觀賞。在這里，人們「漫遊」於群虎之間，領略那虎牛相鬥、群虎撲食、二虎相爭的驚險與刺激，滿足了回歸自然尋求探險的心理。 東北虎林園是出於挽救和保護世界瀕危物種東北虎而建立的園林 可乘85路聯營公共汽車，至終點站下車，即可到達景區 哈爾濱極樂寺 極樂寺是黑龍江最大的近代佛教寺院建築，也是東北三省的四大著名佛教寺院之一 極樂寺的整體設計、形式布局和建築結構，都保留了我國寺院建築的風格和特點，主要建築有山門、鍾樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、東西配殿等。 塔院內設有七級浮屠塔和圓寂比丘塔、五百羅漢堂、四十八願殿等。七級浮層塔呈八角七層閣樓式，錐體狀，通身磚石結構，造型美觀，玲瓏秀麗。整個寺院金碧輝煌，威嚴肅穆。 它既是佛教徒參謁朝拜的北方佛教聖地，也是中外遊人觀賞瀏覽的名勝所在，已被列為全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。 每年農歷四月初八、十八、二十八的慶佛日，極樂寺都要舉行盛大的廟會，熙熙攘攘，熱鬧非凡。今天，北方名剎極樂寺在發展對外交往活動中分外引人注目。 哈爾濱東方莫斯科 哈爾濱是一座風光秀麗、東歐情調濃郁的城市，素有「東方莫斯科」之稱。市內建築中西合壁，格調鮮明。人文歷史悠久，不僅薈萃北方少數民族的歷史文化，而且是中西文化結合的名城。庄嚴雄偉的聖索菲亞教堂，神秘氣氛籠罩的尼古拉教堂，造型奇巧的俄羅斯木屋，典雅別致的歌特式樓宇，歐式建築的中央大街，雅潔明快的建築色調，燈紅酒綠、繁華如錦的都市風貌，一年一度的「哈爾濱之夏」音樂會，「冰雪節」國際冰雕雪塑比賽，以及「國際經貿洽談會」，處處折射出「東方莫斯科」的獨特魅力。 譽稱「哈爾濱第一街」的中央大街，最能體現「東方莫斯科」的豐富內涵。中央大街是哈爾濱的老街、名街、保護街道、標志性街道、步行街、建築藝術街、繁華商業街、旅遊休閑街、公眾文化街，又是當年（二十世紀三十年代）遠東最著名的移民街，最繁華的商業街、金融街、文化街，大街兩側洋行商店、飯店旅館、舞廳影院、餐館酒吧林立。大街的建築，穹窿突起、拱券高窗，或高雅古典，或挺拔秀麗，有常見的起源於十五、六世紀的文藝復興式，十七世紀初的巴洛克式、折衷主義，以及十九世紀末二十世紀初的新藝術運動建築。全街建有歐式及仿歐式建築71棟，匯集了歐式風格市級保護建築13棟。這些建築體現了西方建築藝術的精華，整條中央大街就是一條建築藝術長廊。如今，大規模歐式化修復——為「東方莫斯科」錦上添花——已圓滿完工的大街，是目前亞洲最大最長的步行街，風格各異的西六道街、西七道街、中央商城、車輛廠住宅樓前等四處休閑區，構成了中央大街集休閑、娛樂、旅遊、購物為一體的城市新風景，使「東方莫斯科」特徵愈加凸現，誘人矚目。 哈爾濱太陽島風光 馳名中外的避暑勝地太陽島是哈爾濱的一顆亮麗明珠，是哈爾濱人民的光榮和驕傲。八十年代初，著名歌唱家鄭緒蘭一首《美麗的太陽島上》唱出了太陽島的韻味，唱出了太陽島的原汁原味。 太陽島自然風景異常秀美。全島碧水環抱，水光瀲灧，花木蔥蘢，幽雅靜謐，野趣濃郁，原野風光質朴粗獷。夏季風景秀麗，氣候宜人，游覽區西側百花競放，綠茵覆地；太陽湖中荷花艷麗，燦若雲霞；遍島綠野繁花，四周白沙細浪，島上有紅松、樟子松、落葉松、雲杉、楊、柳、榆、椴及丁香、玫瑰等30萬株喬木灌木，萬木爭榮、濃蔭匝地。冬季雪漫冰封，銀裝素裹，北國風光，分外妖嬈。 太陽島冰雪文化引人入勝，冰雪游樂活動豐富多彩，令人神往。滑冰橇、乘冰帆、溜冰、打冰球，人來人往，蔚為壯觀；聞名遐邇的哈爾濱雪雕藝術博覽會，群眾性的冰雕比賽會，一年一度，相繼展開，冰雪雕塑，冰雪建築，千變萬化，精彩紛呈。 太陽島人工、自然勝景交錯遍布，仙鶴群、母子鹿等20餘個風景點綴島中，令人目不暇接。青年之家歡聲笑語，最具活力；中日友誼園異國情調，魅力獨具；水閣雲天匠心獨具，座落於青松翠柳，懸空於明鏡湖面，抬頭白雲繚繞，低頭池魚遨遊；太陽山清泉飛瀑，怪石嶙峋，北側長堤垂柳，西側松濤長廊，美不勝收；金河水榭，金雞獨立於巍巍防洪牆上，圓亭、方亭、扇面亭，迴廊曲折，抬頭海闊天空，低頭江水滔滔。 哈爾濱中央大街 全街建有歐式及仿歐式建築71棟，並匯集了文藝復興、巴洛克、折衷主義及現代多種風格市級保護建築13棟，是國內罕見的一條建築藝術長廊。它是目前亞洲最大最長的步行街之一。 步行街環境優美，井然有序。以其獨特的歐陸風情、鱗次櫛比的精品商廈、花團錦簇的休閑小區、異彩紛呈的文化生活，成為哈爾濱市一道亮麗的風景線。 哈爾濱冰燈游園 冰燈游園會氣魄宏偉、景觀迷人。哈爾濱的藝術家們用松花江原生冰進行創作，雕塑出千姿百態的冰雕藝術作品，再輔以現代科技手段，便構成了獨具北國特色的冰燈藝術。 冰燈游園會每年從1月5日開始，一直延續到2月末。在藝術家和能工巧匠手下，天然冰變成了一件件靈氣活現的精美藝術品，變成了冰奇燈巧、玉砌銀鑲的冰的世界、燈的海洋。 冰燈藝術年年有新變化，被人們稱為「永不重復的童話」。從1985年開始，在冰燈游園會期間舉辦的每年一度的哈爾濱冰雪節上，遊客不僅可以參加冰燈游園會，觀賞各種冰雕藝術，而且還可以參加松花江冰上世界的體育活動，坐冰帆、打冰猴、溜冰、觀看冬泳比賽和冰上婚禮，參加冰雪節文藝晚會等活動。 哈爾濱冰雪大世界 冰雪大世界於1999年底在美麗的松花江畔誕生，每年舉行，匯天下冰雪藝術之精華、融世界冰雪游樂於一園，集思想性、藝術性、觀賞性、參與性、娛樂性於一體，場面恢宏壯闊，造型大氣磅礴，景緻優美絕倫，被譽為恢宏壯闊的「冰雪史詩畫卷」。 目前正在建設以冰雪大世界四季樂園為龍頭的旅遊度假區，將以生態自然風光建設為主線，開發建設國際標準的高爾夫球場、水上樂園、體育娛樂設施及歐陸風情景觀。 交通：1、旅遊專線車：友誼路發車，途經友誼路、公路大橋至冰雪大世界終點。運營時間：上午9時--晚22時。2、直達公交車：88路，118路旅遊雙巴。3、換乘公交車：先乘坐12路、14路、22路、65路、67路到公路大橋，再轉乘80路、85路、346路等途經冰雪大世界的公交車輛，在冰雪大世界下車

Ⅷ 河北有哪些歷史名人呢

“燕趙古稱多慷慨悲歌之士”，作為中華文明的發源地之一，河北歷來是兵家必爭之地，從中也誕生了無數可歌可泣，影響中國乃至世界的歷史文化名人。

李大釗

中國共產黨的主要創始人之一，是我黨早期卓越的領導人李大釗，也是河北人，李大釗，字守常，1889年生於河北樂亭。早年曾考入天津北洋法政專門學校，後東渡日本，在日本東京早稻田大學政治本科學習。李大釗不僅是一位無產階級革命家，同時他也是一位學識淵博的著名學者。

董仲舒

董仲舒所提出的“天人感應”、“大統一”、“三綱五常”等儒家理論，極為深刻的影響了中國2000多年的歷史和文化。

Ⅸ 拜求北京在世的本土文化名人，至少十個。如啟功等……

喬十光，美術漆畫泰斗，以後的人都不行了；他現在身體也不是太好啊，

Ⅹ 兩城的歷史文化名人

兩城悠久的歷史孕育了不少的歷史文化名人。被譽為漢末建安「七子之冠冕」的著名文學家王粲、漢末唯物主義哲學家、進步的思想家仲長統，東漢著名的醫學家王叔和、三國時「魏、蜀、吳、爭漢鼎」中的重要人物劉表、魏晉玄學的奠基人王弼，等均生於茲，長於此。
王粲（177—217）字中宣，東漢末文學家，出身官吏世家。祖父王暢，父王謙，為大將軍長史。王粲身短貌寢，用但有奇才，尤以才思敏捷，強記博識稱著。漢獻帝西遷，王粲也隨遷長安。在長安時，王粲去拜謁左中郎將蔡邕，蔡聞王粲來拜，急跑出府門外迎接，慌張中倒穿了鞋子。由於粲體弱矮小，滿堂官員秀士皆感驚奇，這時蔡邕介紹說：「此王公孫也，有奇才，吾不如也。吾家書籍文章盡當與之。」年僅17歲的王粲經司徒的推薦，詔命拜授為黃門侍郎。王粲感到長安混亂，未奉詔就職，隨與族兄王凱，一起到荊州依附於同鄉劉表。劉表知是老師的孫子來投，以厚禮接待，並妥善安置。但他視粲體弱矮小，像是無有大度沒有重用。待曹操率兵攻劉表時，劉表因疽發於背而卒。王粲勸劉表之子劉琮說：「將軍能聽粲計，卷家倒戈，保己全宗，長享福祚，垂之後嗣，此完全之策也。」劉琮納其言，舉州歸降曹操。操以琮為青州刺史，封列侯。琮舉薦王粲為宰相掾，賜爵關內侯。當時，曹操置酒於漢水邊，粲舉杯祝賀，並分析了當時的形勢，操大喜，又遷粲為軍謀祭酒。後曹操為魏王，即拜王粲為侍中，凡規劃朝中興國大計，粲必參與。
建安二十年（215年），曹操出兵伐伐東吳，二十二年春，王粲在征途中病卒，時年41歲。
王粲一生以文才而聞名天下，尤擅長辭賦。《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》等是他賦中的精品。著名的《七哀詩》深刻地反映了漢末人民的離亂之苦，也反映了他對動亂、割據的憎惡。王粲在「建安七子」中成就最大，名聲最高。《隋書·經籍志》著錄有《王粲集》10卷，《去伐論集》3卷，《漢末英雄傳》10卷，皆亡佚。明人張溥輯有《王侍中集》。
仲長統（179—220年），字公理，山陽高平（今山東微山兩城鎮）人。東漢末年哲學家、政論家。仲長統從小聰穎好學，博覽群書，長於文辭。少年時敏思好學,博覽群書。20餘歲時,便游學青、徐、並、冀州之間。仲長統才華過人，但性卓異、豪爽，灑脫不拘，敢直言，不矜小節，默語無常，時人稱為狂生。凡州郡召他為官，都稱疾不就。到漢獻帝時，尚書令荀彧聞其名聲，舉薦他為尚書郎，之後，曾參與丞相曹操的軍事，但沒有得到曹操的重用，不久便又回到尚書郎的位置。仲長統的思想和才華集中表現在《昌言》之中。
東漢靈帝光和三年即公元180年，仲長統出生於其時的山陽郡高平縣，也就是今天的山東省濟寧市微山縣兩城鎮。統當生長在中下層地主家庭，因為他少時「好學，博涉書記，贍於文辭」（《後漢書·本傳》），試想遭逢亂世且又是窮苦家庭出身的子弟，應該是沒有條件去讀書識字的。從現今保存下來的著作《昌言》來看，少時的統讀書誦經、研習經典，尤好《禮》、《易》。至於弱冠之年，統開始了他的游歷生涯。時間大約是漢獻帝建安四年，即公元199年。
歷史上的公元180年至199年，正值漢末亂世。其間帝位由漢靈帝劉宏（168—189年在位），過渡到漢朝末代皇帝獻帝劉協（190—220年在位）；年號幾經更改，由靈帝光和（178—184，共7年）、中平（184— 189年，共6年），到獻帝初平（190—193年，共4年）、興平（194—195年，共2年）、建安（196—220年，共25年）。今天看來，這些年號多有反諷之意，因為在當時，所謂的「和」、「平」、「安」已成為幻影。
在大動亂的背景下成長起來的仲長統，於二十歲時開始游學於青、徐、並、冀四地。其地域主要分布在今山東、安徽、江蘇、河南、河北、遼寧一帶，這是當時戰亂最頻繁地區。試想年輕的統在其間行走，目睹民生凋敝、戰火紛飛、「白骨蔽於野，千里無雞鳴」的場景時會是怎樣的心情！統始游上黨（在今山西黎城縣南），與常林為友。常林，字伯槐，少時即有嘉名。太守王匡起兵討董卓（約在190年之後），林因其叔父獲罪，而「避地上黨，耕種山阿」。高幹召其為官，堅辭不受。後被並州刺史梁習舉薦成為「南和縣長」，治化有成，遷至太守、刺史，多為曹丕謀劃。魏建國，拜尚書，封侯，官至大司農，徙光祿大夫。年八十三壽終。時論以節操清峻。據前述，統於199年游上黨交接常林，而林規避於此近十年了。林比統年齡要大很多，對統也多有影響。
繆襲《上統〈昌言〉表》記載：「大司農常林與統共在上黨為臣，道統性倜儻，敢直言、不矜小節。每列郡命召，輒稱疾不就。默與無常，時人或謂之狂。」此間，統在州郡召喚下屢屢拒絕出仕。「常以為凡游帝王者，欲以立身揚名耳，而名不常存，人生易滅，優游偃仰，可以自娛，欲卜居清曠，以樂其志」（《後漢書·仲長統傳》），遂作《樂志文》和《樂志詩》。在復為尚書郎到離世的幾年裡，統可能像《樂志文》中所期待的那樣過著「躕躇畦苑，游戲平林」、「逍遙一世之上，睥睨天地之間」的日子。然而他終歸是英年早逝，非但沒有「永保性命之期」，相反比一般人離去的要早。他的主要著論是《昌言》，此外還有詩和其它文章傳世，不過，在歷史的沉浮中，遠非來之面目了。
王叔和（201—280年），名熙，漢族，晉朝山陽高平（今山東微山兩城鎮）人。魏晉之際的著名醫學家、醫書編纂家。在中醫學發展史上，他做出了兩大重要貢獻，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經》。
一千七百多年以前，高平有個小村子叫王寺村，村裡有家世代相傳的醫葯鋪子，主人姓王。王記葯鋪傳到王叔和的時候，規模沒比從前大多少，家產沒比以前多多少，但那治病救人人名氣卻比從前大的多了。北並州南許昌，誰個不曉得太行山的王先生。上至王孫公子，下到庶民百姓，千里迢迢來高平王寺村就醫的絡繹不絕。王叔和秉承祖德，不尚虛名，不貪金銀，山下修一盤葯碾，村邊擺一副葯臼，家中開一間葯鋪，日常里或為人治病，或上山采葯，或潛心研究他的《脈經》，倒也悠然自在。
可惜好景不長，到了魏末晉初，北方戰爭頻發，瘟疫流行，老百姓的生活苦不堪言。窮苦百姓得了病，還要掙扎著去做工掙錢，及到病入膏肓打熬不過了，這才不得不求醫。試想這等病人那有好治的！王叔和是個直性子人，既不會說那好聽的繞彎話，又不會把麻纏事推出手，依舊是盡心盡力為人治病，卻不料看一個死一個，瞧兩死一雙，一時倒叫人心浮動，人們因懷疑他的醫術而不敢上門了，過去門前車水馬龍的情景不見了。
再說高平城裡有座雜貨鋪，鋪子里有兩個年輕伙計，一個叫大二，一個叫小三。這一天，伙計兩正在鋪子里站櫃，忽然看見王叔和從鋪門前走過，免不了議論一番，大二說：這王先生可是越來越不行了，先前是個濟世活人的菩薩，如今變成了要命的閻王。小三道：這話不對，那些病人原是他自個病的沒救了，如何怨得王先生的醫術！，大二道：你也好笑，沒病誰個求醫，求醫原為活命，難道為了找死？小三道：照你這么說，便是好人經王先生搭手也要亡命了，我今天偏要請王先生診脈，看看我死了死不了！伙計謳了滿肚子氣，就吃飯去了，那小三子是個一根筋兒，和大二拌了嘴，心裡很不痛快，下死地吃著小米撈飯，剛放下碗，就看見王叔和又從鋪前走過，小三心裡一急，喊一聲王先生！一個猛子從裡屋跳到當街上，接著，身不由己地躺倒在地上，大喊肚痛！王叔和見地下躺著的楞小子，熱汗滿面，就地打滾，忙蹲下抓住他的手腕切了脈，嘆口氣道：此人無救了。那大二一聽此話忍不住笑道：真真是大白天碰上勾命鬼！我師第半點病症也無，原不過謳氣，打賭考考你，你就真當他要死了，這樣的庸才還吹什麼……'話沒說完，只聽小三呼了一聲就不動了。上前伸手一探，已沒了氣，心下大驚，連叫怪！怪！王先生真真把個活楞楞的小夥子給看死了！那小三本因吃飯過飽，又猛力一蹦，使胃腸崩裂，但那些街頭看熱鬧的不去細究其因，亦不聽王叔和的解釋，只附和大二的說法，立刻一傳十，十傳百，加枝添葉，把王叔和描繪成了災星魔頭瘟祖宗，別說誰來找王叔和治病，就連他原先的街房鄰居，也唯恐避他不及。這樣一來，王叔和在家鄉一時難以立足，感慨一番，挑起個葯擔兒雲游鄉去了。
且說山下有個濟州城，城裡有家濟生堂葯店，這店裡前些日子新聘了位坐堂醫生。那坐堂的雖說新來乍到，治病配葯頗具神通，特別精於內科諸症。一天，濟州城裡有一家出殯，看那將將就就的殯儀，就猜得出是個貧寒之家。那口薄板棺材從濟生堂抬過時，瀝下幾點鮮血。正在櫃台前坐堂的先生，瞥見血跡，陡然一驚，再定睛細看就大叫：那出殯的，如何將活人往外抬？出殯隊里哀哭的，哀歌的，吹打的，各司其職，無人理會。坐堂先生一急，上前拉住拉靈幡的半大孩子不放行，一連聲地嚷道：棺里是活人，棺里人沒死！出殯的隊伍亂了套，幾個後生以為他有意胡弄，扯住他就要打。吹鼓手是個老者，見多識廣，看坐堂先生不象作惡的，止住年輕人，喚過一位中年漢子叫他裁奪。中年漢子姓午名逢生，棺里殮的正是他的妻子賈氏，年僅二十八歲，因產中血崩脫陽暴亡。當地風俗，年輕女人死於流血等症，統稱血光之災，為不連累家人街房，須及早入殮安葬。當日賈氏剛剛昏死，族中長者便硬張羅出殯。這午逢生中年喪妻，無限悲傷，聽坐堂先生一說竟也異想天開，甘願開棺驗屍。此言一出，幾個愣小子一擁上前，嘎吱一聲把棺蓋撬開。坐堂先生抓起死者的人中、吳元等穴，頃刻之間，那賈氏時而換氣，繼而呻吟，再而略睜雙目，半欠身子意欲起動。這一件醫案，傾刻轟動了濟州城。一打聽坐堂先生的姓名，才知道是太行山上的王叔和，於是稍知其情者，又繪聲繪色地講起王先生上年在家鄉行醫，醫運不濟將活不愣騰的店鋪伙計診死的事。一時間，一傳十，十傳百，把王叔和傳成了當今扁鵲、再世華佗。種種奇異傳聞，傳到了都城許昌，王公大臣們便三聘五請，硬把王叔和弄到京都里當了太醫令。
劉表(142-208)字景升，山陽高平（今山東微山兩城鎮）人。東漢末年名士，漢室宗親，荊州牧，漢末群雄之一。
生卒：142—208（67歲）容貌：身長八尺余，姿貌
溫偉
身高：約合現今1.86米
官職：鎮南將軍荊州牧成武侯
家族資料：魯恭王劉佘後代
配偶蔡夫人
子女劉琦劉琮
相關人物袁紹孫堅劉備張綉
曾效力過的勢力東漢
山陽高平（山陽郡漢置，晉改為高平國，故治在今山東微山兩城鎮
劉備屢敗於北方，慕投劉表，稱為兄弟；論血緣，他屬於漢家皇室一族。劉備是中山靖王劉勝之後 ,劉表是正宗的皇親。
劉表，字景升，山陽高平人(山陽郡漢置，晉改為高平國，故治在今山東金鄉縣西北四十里)。姿貌溫偉，少時知名於世，與七位賢士同號為「八俊」。為大將軍何進辟為掾，出任北軍中候。後代王睿為荊州刺史，用蒯氏兄弟、蔡瑁等人為輔。李傕等入長安，劉表遣使奉貢。傕以表為鎮南將軍、荊州牧，封成武侯，假節，以為己援。在荊州期間，劉表恩威並著，招誘有方，萬里肅清，群民悅服。又開經立學，愛民養士，從容自保。遠交袁紹，近結張綉，內納劉備，據地數千里，帶甲十餘萬，稱雄荊江，先殺江東孫堅，後又常抗曹操，是曹操強敵之一。然而劉表為人性多疑忌，好於坐談，立意自守，而無四方之志，後更寵溺後妻蔡氏，使妻族蔡瑁等得權。劉表死後，蔡瑁等人廢長立幼，奉表次子劉琮為主；曹操南征，劉琮舉州以降，荊州遂沒。
王弼（226～249），魏晉玄學理論的奠基人。字輔嗣，魏山陽人
王弼出身官僚世家，其曾外祖父是東漢末號稱「八俊」之一、身為荊州牧的劉表。

王弼
據《三國志·魏書·鍾會傳》注引《博物記》和《博物志·人名考》、《王弼別傳》等記載，東漢末年大亂中，弼祖父王凱與其族弟王粲避亂荊州，依附劉表，劉表重粲之才。欲以女妻之，而又嫌其形貌醜陋，非女婿才，將女嫁給王凱。凱有風貌。凱生子業，業生弼。弼為劉表之曾外孫。
王粲於建安二十二年（217）從曹操征孫權，病死途中，而粲之二子又坐罪處死。粲絕嗣後而以王業為繼嗣。王粲又成了王弼的繼祖父。
王粲是著名文學家，「建安七子」之一，其才學出眾，少年成名。十四歲至長安受到著名文學家、大學者蔡邕禮遇，即將家藏書籍文章萬卷送給了王粲。裝載數車的書籍，後來全為王業所有。
這對王弼的成長提供了極有利的條件。
王弼的家庭祖風對王弼的成長也有重大影響。其六世祖王龔，名高天下，官至太尉，位列「三公」；五世祖王暢為漢末「八俊」之一，官至司空，亦列「三公」；其父王業，官至謁者僕射，再加上繼祖王粲的文學地位，都會對王弼成長產生極大的有利影響。
王弼「幼而察慧，年十餘，好老氏，通辯能言。」
何晏曾嘆稱：「仲尼稱後生可畏，若斯人者，可與言天人之際乎！」（《三國志·魏志·鍾會傳》，裴注引何劭《王弼傳》）據何劭《王弼傳》載，王弼十多歲時，即「好老氏，通辯能言」。他曾與當時許多清談名士辯論各種問題，以「當其所得，莫能奪也」，深得當時名士的賞識。
王弼為人高傲，「頗以所長笑人，故時為士君子所疾」。正始中，大將軍曹爽擅權，王弼補台郎。
正始十年(249)，曹爽被殺，王弼受案件牽連丟職。同年秋天，遭癘疾亡，年僅二十四歲。