濟南君行文化傳媒怎麼樣

1. 為何早行在路上的詩人會觸發「杜陵夢」之思

這首詩之所以為人們所傳誦，是因為它通過鮮明的藝術形象，真切地反映了封建社會里一般旅人的某些共同感受。商山，也叫楚山，在今陝西商縣東南。作者曾於唐宣宗大中末年離開長安，經過這里。
首句表現「早行」的典型情景。清晨起床，旅店裡外已經叮叮當當，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用於一般旅客。「在家千日好，出外一時難」。在封建社會里，一般人由於交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯於遠行。「客行悲故鄉」這句詩，很能夠引起讀者情感上的共鳴。
三、四兩句，歷來膾炙人口。這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩句里，「雞聲」、「茅店」、「人跡」、「板橋」都結合為「定語加中心詞」的「偏正片語」，但由於作定語的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如「雞聲」一詞，「雞」和「聲」結合在一起，不是可以喚起引頸長鳴的視覺形象嗎？「茅店」、「人跡」、「板橋」，也與此相類似。
詩人既然寫的是早行，那麼雞聲和月，就是有特徵性的景物。而茅店又是山區有特徵性的景物。「雞聲茅店月」，把旅人住在茅店裡，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內容，都有聲有色地表現出來了。
同樣，對於早行者來說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特徵性的景物。作者於雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上「早行」了；然而已經是「人跡板橋霜」，這真是「莫道君行早，更有早行人」啊！
這兩句純用名片語成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上「意象具足」的佳句。
「槲葉落山路，枳花明驛牆」兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖乾枯，卻存留枝上；直到第二

2. 2011年濟南市歷下區街道辦事處公務員面試名單在哪裡查詢

街道辦事處普通管理崗位

准考證號
姓名
畢業院校
工作單位
行測成績
申論成績
總分
名次

1101190405
路川榮
華東理工大學材料科學與工程學院
無
71.6
72.5
72.05
1

1101030814
周曉燕
山東大學
濟南歷下金四通科技經營中心
70.9
71
70.95
2

1101130407
高愛芹
德州學院
無
71.8
68
69.9
3

1101131018
王曉亮
山東經濟學院
山東廣播電視大學
68.1
71.5
69.8
4

1101112620
張林
山東大學威海分校
山東浪潮集團
75.9
63.5
69.7
5

1101090210
朱君行
哈爾濱工業大學(威海校區)
山東省郵電工程公司
67.4
72
69.7
5

1101041508
劉強
青島科技大學
山東紅石環保科技有限公司
66.1
72
69.05
7

1101112218
郭璇
山東大學
濰坊樂維特建築技術有限公司
69.1
69
69.05
7

1101070119
高亞歐
曲阜師范大學
無
67.8
70
68.9
9

1101241224
王玉偉
中國青年政治學院
無
68.6
69
68.8
10

1101123710
劉全
青島大學
無
68.8
68.5
68.65
11

1101231818
郭婷婷
山東大學
無
65.2
72
68.6
12

1101210504
孫瑩
南京師范大學
山東傳媒職業學院
63.5
73
68.25
13

1101241207
鄭淼
山東大學
萊商銀行
69.3
67
68.15
14

1101111405
陳磊
濟南大學
濟南市天橋區統計局
69.1
67
68.05
15

1101010113
范珺
臨沂大學
山東新思維廣告有限公司
60.5
75.5
68
16

1101091725
馬麗
山東輕工業學院
無
66.5
69
67.75
17

1101200418
高菲菲
山東輕工業學院
無
63.5
71.5
67.5
18

1101041813
趙雪
山東財政學院
無
64
71
67.5
18

1101040604
馮文
濟南大學
無
69.9
65
67.45
20

1101130530
張浩
濟南大學
無
68.9
66
67.45
20

1101190212
張麗麗
北京石油化工學院
中國石油化工股份有限公司齊魯石化分公司熱電廠
64.6
70
67.3
22

1101122406
劉琨
青島農業大學
無
65
69.5
67.25
23

1101070913
丁炎
山東師范大學
濟南碩迪貿易有限公司
67.2
67
67.1
24

1101191309
孫曉敏
濟南大學
威海市環翠區孫家疃鎮政府
62.1
72
67.05
25

1101112827
王曉立
曲阜師范大學
山東廣播電視台廣播生活頻道
66.1
68
67.05
25

1101010619
黨叢叢
吉林大學
無
54.1
80
67.05
25

1101010718
張興紅
山東師范大學
濟南市市中區七賢街辦後龍村
61
73
67
28

3. 清平樂.村居的詩意

辛棄疾
清平樂·村居
茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吳音相媚好，
白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，
中兒正織雞籠；
最喜小兒無賴，
溪頭卧剝蓮蓬。
作者寫了不少描寫農村生活的佳作，這首詞即是其中之一。劉熙載說，「詞要清新」，「澹語要有味」（《藝概·詞曲概》）。作者的此作正具有「澹語清新」、詩情畫意的特點。它表現在描寫手法、結構和構思三個方面。
在描寫手法上，這首小令，沒有一句使用濃筆艷墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面。作者能夠把這家老小的不同面貌和情態，描寫得維妙維肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，如若不是大手筆，是難能達到此等藝術意境的。
上闋頭兩句，寫這個五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的青草。在這里，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環境勾畫出來了不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點明環境和地點的使命。
三四兩句，描寫了一對滿頭白發的翁媼，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊聊天的優閑自得的畫面，這幾句盡管寫得很平淡，但是，它卻把一對白發翁媼，乘著酒意，彼此「媚好」，親密無間，那種和協、溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現出來了。這就是無奇之中的奇妙之筆。當然，這里並不僅僅是限於這對翁媼的生活，它概括了農村普遍的老年夫妻生活樂趣，是有一定的典型意義。「吳音」，指吳地的地方話。作者寫這首詞時，是在江西上饒，此地，春秋時代屬於吳國。「媼」，是對老年婦女的代稱。
下闋四句，採用白描手法，直書其事，和盤托出三個兒子的不同形象。大兒子是家中的主要勞力，擔負著溪東豆地里鋤草的重擔。二兒子年紀尚小，只能做占鋪助勞動，所以在家裡編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地調皮玩耍，看他躺卧在溪邊剝蓮蓬吃的神態，即可知曉。這幾句雖然極為通俗易懂，但卻刻畫出鮮明的人物形象，描繪出耐人尋味的意境。尤其是小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆，古今一絕！「無賴」，謂頑皮，是愛稱，並無貶意。「卧」字的用得極妙它把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上。所謂一字千金，即是說使用一字，恰到好處，就能給全句或全詞增輝。這里的「卧」字正是如此。
在藝術結構上，全詞緊緊圍繞著小溪，布置畫面，展開人物的活動。從詞的意境來看，茅檐是靠近小溪的。另外，「溪上青青草、」「大兒鋤豆溪東」，「最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬」四句，連用了三個「溪」字，使得畫面的布局緊湊。所以，溪「字的使用，在全詞結構上起著關鍵作用。
在寫景方面，茅檐、小溪、青草，這本來是農村中司空見慣的東西，然而作者把它們組合在一個畫面里，卻顯得格外清新優美。在寫人方面，翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒卧剝蓮蓬。通過這樣簡單的情節安排，就把一片生機勃勃和平寧靜、樸素安適的農村生活，真實地反映出來了。給人一種詩情畫意，清新悅目的感覺，這樣的構思巧妙、新穎，色彩協和、鮮明，給人留下了難忘的印象。從作者對農村清新秀麗、樸素雅靜的環境描寫，對翁媼及其三子形象的刻畫，表現出詞人喜愛農村和平寧靜的生活。
這首小令，是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區閑居農村時寫的，詞作描寫農村和平寧靜、樸素安適的生活，並不能說是作者對現實的粉飾。從作者一生始終關心宋朝恢復大業來看，他嚮往這樣農村生活，因而會更加激起他抗擊金兵、收復中原、統一祖國的愛國熱忱。就當時的情況來說，在遠離抗金前線的村莊，這種和平寧靜的生活，也是存在的，此作並非是作者主觀想像的產物，而是現實生活的反映。
回答者：dmy1995 - 試用期 一級 3-7 18:08

清平樂村居
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。

【說明】

由於辛棄疾始終堅持愛國抗金的政治主張，南歸以後，他一直遭受當權投降派的排斥和打擊。從四十三歲起，他長期未得任用，以致在江西信州（今江西上饒市）閑居達二十年之久。作者長期居住農村，對農村生活有了更多的了解，對農民也有較多的接觸。所以在《稼軒詞》中有一部分作品是反映農村生活的。其中，有風景畫，也有農村的風俗畫。這首《清平樂》，就是一幅著色的農村風俗畫。
上片勾勒環境烘托氣氛。開篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡幾筆便形象地描畫出江南農村的特色，為人物的出現安排下廣闊的背景。三、四句寫詞中出現的老公公和老婆婆，他們講話的聲音帶著醉意，愈加顯得溫柔婉媚，但是等走到他們面前時，才發現說話的已不是什麼年輕人，而是白發皤皤的老年人了。從"醉里"，可以看出老年人生活的安詳，從"媚好"，可以看出他們精神的愉快。
下片集中寫這一農戶的三個兒子，比較全面地反映了當時農村生活的各個方面，畫面在繼續擴展。整勞力在溪東的豆地里鋤草，半大的孩子在編織雞籠。詩人著力於"小兒"的描繪，共用了兩句，佔全詞四分之一篇幅。"溪頭卧剝蓮蓬"形象地刻畫出他無憂無慮、天真活潑的神態。對此，詞人感到由衷的歡喜。
這首詞具有濃厚的農村生活氣息，字里行間處處洋溢著作者對農村生活的喜悅之情，客觀上反映了作者對黑暗官場生活的憎惡。
這首詞是一幅栩栩如生、有聲有色的農村風俗畫。

【譯詞】

草屋的茅檐又低又小，

溪邊長滿綠綠的小草，

含有醉意的吳地方音，

聽起來溫柔面又美好--

那滿頭白發是誰家的公婆父老？

大兒，豆地鋤草身在河東，

二兒，正忙於編織雞籠。

最令人歡喜是小兒的調皮神態，

橫卧在溪頭草叢--

剝食著剛剛摘下的蓮蓬．
回答者：ANG女孩 - 助理 二級 3-7 19:33

清平樂·村居

辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼①？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。

最喜小兒無賴②，溪頭卧剝蓮蓬。

注釋

①:媼：音奧上聲，老之韻。於老婦之敬稱。

②:無賴：無奈。頑皮。

賞析

這首小詞近年來各種選本多已入選，有的選本還有簡單說明。如胡雲翼先生《宋詞選》雲：這首詞環境和人物的搭配是一幅極勻稱自然的畫圖。老和小寫得最生動。「卧剝蓮蓬」正是「無賴」的形象化。中華書局1979年出版的《辛棄疾詞選》雲：這首詞可以說是一幅農村素描。它寫得清新活潑，寥寥幾筆，就勾畫出清溪茅舍一家老小的生動情景，使人彷彿身臨其境。俞平伯先生《唐宋詞選釋》雲：本篇客觀地寫農村景象，老人們有點醉了，大的小孩在工作，小的小孩在玩耍，筆意清新，似不費力。上引諸家之說有一共同特點，即認為這首詞對農村景象是在進行客觀描述。我卻以為詞中也反映出作者的主觀感情，並非只在純客觀地作素描。基於這個出發點，對詞的文句就產生了不同的理解。比如上片第三、四兩句，我就認為「醉里」是作者自己帶有醉意而不是指農村中的「翁媼」。現將拙作《讀詞散札》第十二則轉引如下：辛棄疾《清平樂·村居》上片雲：……胡《選》及俞平伯師《唐宋詞選釋》本皆以「醉」屬諸翁媼，疑非是。此「醉里」乃作者自醉，猶之「醉里挑燈看劍」之「醉里」，皆作者自醉也。若謂翁媼俱醉，作者何由知之？且醉而作吳音，使不醉，即不作吳音乎？「相媚好」者，謂吳音使作者生媚好之感覺，非翁媼自相媚好也。蓋作者醉中聞吳語而悅之，然後細視諦聽，始知為農家翁媼對話也。此惟夏承燾先生《唐宋詞選》初版本注文得其解。（《學林漫錄》初集，頁一八七。）我以為，從含醉意的作者眼中來看農村的一個生活側面，比清醒的旁觀者在聽醉人說吳語要更富有詩意。退一步說，即使讀者不同意夏先生和我的關於「醉里」的講法，則此詞下片「最喜」二字的主語也該指作者，總不會是指白發翁媼。可見這首詞中作者的心情是開朗喜悅的。
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辛棄疾《清平樂。村居》賞析[原創]

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。

這首《清平樂。村居》在辛詞中顯得頗為特殊。辛詞大多抒發愛國憂抿之情和壯志難酬之感，具有一種雄渾、豪放、沉鬱、悲涼的格調，而這首詞卻是描寫農村生活，表現了詞人對美好的鄉村生活熱愛之情。
詞的上片「茅檐低小，溪上青青草」 一句，用白描手法為我們勾勒出一幅優美的田園生活圖畫：溫暖的陽光下，一所低矮的茅屋，一片綠茵茵的草地，透明的溪水在草地的一邊潺潺流過，那麼恬靜，那麼柔和，如詩如夢，而接下來一筆「醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼」，就在這如詩如夢的優美畫面上添上了音響、情趣，使之更為親切動人。正當詞人沉醉在這靜謐迷人的環境中時，朦朧中有說話的聲音傳來，似乎是青年男女在細訴娓娓動聽的情話吧？詞人不自禁地想看看哪一對幸福的人兒，尋聲望去卻不大不小地吃了一驚：竟是一對白發翁媼！這一句不僅寫出了聲音、情趣，還寫出了濃濃的情，把鄉村生活的安適和幸福揭示得淋漓盡致。整個上片有情有景，有靜有動，有聲有色，組成了一幅美妙醉人的圖畫。
詞的下片把畫面拉開，描繪了農家勞動的情景，這里仍用白描手法，為幾個人物畫上了動態的速寫，生動傳神。在溪水東邊的田野里，大兒正辛勤的鋤豆，房前，次兒忙著編織雞籠，只有那最頑皮又惹人愛的小兒，一個人偷偷地跑到溪邊去剝蓮子吃。「最喜」一句尤為傳神，使小兒活潑頑皮、逗人喜愛的形象躍然紙上。下片寫了三人的活動，生動地渲染了農家生活的氣氛，而且「中兒」一句雖沒有直接寫雞鴨等，卻使人由雞籠自然地想像出雞狗在院中往來行走，鴨鵝在溪中悠然游動的農家生活景象。
全詞語言清晰，優美，明白曉暢。能准確地抓住富有特徵的農村生活環境、景物以及生活內容，用樸素簡練的白描手法加以描繪，筆墨雖少，卻較完整地畫出了農村生活的畫面，動靜結合，情景交融，有生活之美，也有心情之快，洋溢著熱烈的生活氣息。
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辛棄疾詩作賞析

清平樂 村居

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好1，白發誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴2，溪頭卧剝蓮蓬。

1．吳音：泛指南方話。相媚好（讀上聲）：用以形容柔軟悅耳的南方話，同時也有逗趣取樂之義。
2．無賴：頑皮。
〔導讀〕
詞中通過對一個普通農家的描寫，展現出一幅和平安寧的農村生活畫面，同時也表現出作者的情趣。「醉里」二句，採用倒裝句法，未見其人，先聞其聲。「卧剝」二字極為傳神的勾勒出小孩天真活潑的神態，同時也把上句「無賴」二字形象化了。通篇採用通俗、平易的口語，恰與整首詞清新自然的情、景相吻合，通篇從內容到形式完全構成一個和諧的、清新自然的藝術境界。
回答者：zwxxwz123 - 試用期 一級 3-9 18:06

HEHE
回答者：wyc19961234567 - 兵卒 一級 3-10 15:15

辛棄疾
清平樂·村居
茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吳音相媚好，
白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，
中兒正織雞籠；
最喜小兒無賴，
溪頭卧剝蓮蓬。
作者寫了不少描寫農村生活的佳作，這首詞即是其中之一。劉熙載說，「詞要清新」，「澹語要有味」（《藝概·詞曲概》）。作者的此作正具有「澹語清新」、詩情畫意的特點。它表現在描寫手法、結構和構思三個方面。
在描寫手法上，這首小令，沒有一句使用濃筆艷墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面。作者能夠把這家老小的不同面貌和情態，描寫得維妙維肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，如若不是大手筆，是難能達到此等藝術意境的。
上闋頭兩句，寫這個五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的青草。在這里，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環境勾畫出來了不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點明環境和地點的使命。
三四兩句，描寫了一對滿頭白發的翁媼，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊聊天的優閑自得的畫面，這幾句盡管寫得很平淡，但是，它卻把一對白發翁媼，乘著酒意，彼此「媚好」，親密無間，那種和協、溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現出來了。這就是無奇之中的奇妙之筆。當然，這里並不僅僅是限於這對翁媼的生活，它概括了農村普遍的老年夫妻生活樂趣，是有一定的典型意義。「吳音」，指吳地的地方話。作者寫這首詞時，是在江西上饒，此地，春秋時代屬於吳國。「媼」，是對老年婦女的代稱。
下闋四句，採用白描手法，直書其事，和盤托出三個兒子的不同形象。大兒子是家中的主要勞力，擔負著溪東豆地里鋤草的重擔。二兒子年紀尚小，只能做占鋪助勞動，所以在家裡編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地調皮玩耍，看他躺卧在溪邊剝蓮蓬吃的神態，即可知曉。這幾句雖然極為通俗易懂，但卻刻畫出鮮明的人物形象，描繪出耐人尋味的意境。尤其是小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆，古今一絕！「無賴」，謂頑皮，是愛稱，並無貶意。「卧」字的用得極妙它把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上。所謂一字千金，即是說使用一字，恰到好處，就能給全句或全詞增輝。這里的「卧」字正是如此。
在藝術結構上，全詞緊緊圍繞著小溪，布置畫面，展開人物的活動。從詞的意境來看，茅檐是靠近小溪的。另外，「溪上青青草、」「大兒鋤豆溪東」，「最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬」四句，連用了三個「溪」字，使得畫面的布局緊湊。所以，溪「字的使用，在全詞結構上起著關鍵作用。
在寫景方面，茅檐、小溪、青草，這本來是農村中司空見慣的東西，然而作者把它們組合在一個畫面里，卻顯得格外清新優美。在寫人方面，翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒卧剝蓮蓬。通過這樣簡單的情節安排，就把一片生機勃勃和平寧靜、樸素安適的農村生活，真實地反映出來了。給人一種詩情畫意，清新悅目的感覺，這樣的構思巧妙、新穎，色彩協和、鮮明，給人留下了難忘的印象。從作者對農村清新秀麗、樸素雅靜的環境描寫，對翁媼及其三子形象的刻畫，表現出詞人喜愛農村和平寧靜的生活。
這首小令，是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區閑居農村時寫的，詞作描寫農村和平寧靜、樸素安適的生活，並不能說是作者對現實的粉飾。從作者一生始終關心宋朝恢復大業來看，他嚮往這樣農村生活，因而會更加激起他抗擊金兵、收復中原、統一祖國的愛國熱忱。就當時的情況來說，在遠離抗金前線的村莊，這種和平寧靜的生活，也是存在的，此作並非是作者主觀想像的產物，而是現實生活的反映。
回答者：玩轉銀河系 - 試用期 一級 3-11 17:22

清平樂·村居①
辛棄疾
茅檐②低小，溪上青青草。醉里吳音③相媚好④，白發誰家翁媼。
大兒鋤豆⑤溪東，中兒正織⑥雞籠。最喜小兒無賴⑦，溪頭卧剝蓮蓬。
注釋
①村居：選自《稼軒長短句》。清平樂，詞牌名。村居，這首詞的題目。
②茅檐：指茅屋。
③吳音：作者當時住在江西東部的上饒，這一帶古時是吳國的領土，所以稱這一帶的方言為吳音。
④相媚好：互相說喜愛要好的話。
⑤鋤豆：鋤掉豆田裡的草。
⑥織：編織。
⑦無賴：這里是頑皮的意思。
古詞大意
房子是用茅草蓋的，屋矮檐低；門前有一道溪流，岸邊長滿青草，綠水青草相映，更顯得碧清可愛。不知是誰家的兩位</PGN0352.TXT/PGN>斑斑白發的老夫妻喝過幾杯酒後，醉醺醺地用地道的土語對話，互相取悅，語調柔媚親昵。
大兒子在河東的豆田裡鋤草，二兒子正在編織雞籠子，只有我最喜歡的頑皮的小兒子在河邊爬著卧著剝蓮蓬玩。
回答者：開腐敗 - 兵卒 一級 3-12 19:23

清平樂·村居

辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼①？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。

最喜小兒無賴②，溪頭卧剝蓮蓬。

注釋

①:媼：音奧上聲，老之韻。於老婦之敬稱。

②:無賴：無奈。頑皮。

賞析

這首小詞近年來各種選本多已入選，有的選本還有簡單說明。如胡雲翼先生《宋詞選》雲：這首詞環境和人物的搭配是一幅極勻稱自然的畫圖。老和小寫得最生動。「卧剝蓮蓬」正是「無賴」的形象化。中華書局1979年出版的《辛棄疾詞選》雲：這首詞可以說是一幅農村素描。它寫得清新活潑，寥寥幾筆，就勾畫出清溪茅舍一家老小的生動情景，使人彷彿身臨其境。俞平伯先生《唐宋詞選釋》雲：本篇客觀地寫農村景象，老人們有點醉了，大的小孩在工作，小的小孩在玩耍，筆意清新，似不費力。上引諸家之說有一共同特點，即認為這首詞對農村景象是在進行客觀描述。我卻以為詞中也反映出作者的主觀感情，並非只在純客觀地作素描。基於這個出發點，對詞的文句就產生了不同的理解。比如上片第三、四兩句，我就認為「醉里」是作者自己帶有醉意而不是指農村中的「翁媼」。現將拙作《讀詞散札》第十二則轉引如下：辛棄疾《清平樂·村居》上片雲：……胡《選》及俞平伯師《唐宋詞選釋》本皆以「醉」屬諸翁媼，疑非是。此「醉里」乃作者自醉，猶之「醉里挑燈看劍」之「醉里」，皆作者自醉也。若謂翁媼俱醉，作者何由知之？且醉而作吳音，使不醉，即不作吳音乎？「相媚好」者，謂吳音使作者生媚好之感覺，非翁媼自相媚好也。蓋作者醉中聞吳語而悅之，然後細視諦聽，始知為農家翁媼對話也。此惟夏承燾先生《唐宋詞選》初版本注文得其解。（《學林漫錄》初集，頁一八七。）我以為，從含醉意的作者眼中來看農村的一個生活側面，比清醒的旁觀者在聽醉人說吳語要更富有詩意。退一步說，即使讀者不同意夏先生和我的關於「醉里」的講法，則此詞下片「最喜」二字的主語也該指作者，總不會是指白發翁媼。可見這首詞中作者的心情是開朗喜悅的。
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辛棄疾《清平樂。村居》賞析[原創]

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。

這首《清平樂。村居》在辛詞中顯得頗為特殊。辛詞大多抒發愛國憂抿之情和壯志難酬之感，具有一種雄渾、豪放、沉鬱、悲涼的格調，而這首詞卻是描寫農村生活，表現了詞人對美好的鄉村生活熱愛之情。
詞的上片「茅檐低小，溪上青青草」 一句，用白描手法為我們勾勒出一幅優美的田園生活圖畫：溫暖的陽光下，一所低矮的茅屋，一片綠茵茵的草地，透明的溪水在草地的一邊潺潺流過，那麼恬靜，那麼柔和，如詩如夢，而接下來一筆「醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼」，就在這如詩如夢的優美畫面上添上了音響、情趣，使之更為親切動人。正當詞人沉醉在這靜謐迷人的環境中時，朦朧中有說話的聲音傳來，似乎是青年男女在細訴娓娓動聽的情話吧？詞人不自禁地想看看哪一對幸福的人兒，尋聲望去卻不大不小地吃了一驚：竟是一對白發翁媼！這一句不僅寫出了聲音、情趣，還寫出了濃濃的情，把鄉村生活的安適和幸福揭示得淋漓盡致。整個上片有情有景，有靜有動，有聲有色，組成了一幅美妙醉人的圖畫。
詞的下片把畫面拉開，描繪了農家勞動的情景，這里仍用白描手法，為幾個人物畫上了動態的速寫，生動傳神。在溪水東邊的田野里，大兒正辛勤的鋤豆，房前，次兒忙著編織雞籠，只有那最頑皮又惹人愛的小兒，一個人偷偷地跑到溪邊去剝蓮子吃。「最喜」一句尤為傳神，使小兒活潑頑皮、逗人喜愛的形象躍然紙上。下片寫了三人的活動，生動地渲染了農家生活的氣氛，而且「中兒」一句雖沒有直接寫雞鴨等，卻使人由雞籠自然地想像出雞狗在院中往來行走，鴨鵝在溪中悠然游動的農家生活景象。
全詞語言清晰，優美，明白曉暢。能准確地抓住富有特徵的農村生活環境、景物以及生活內容，用樸素簡練的白描手法加以描繪，筆墨雖少，卻較完整地畫出了農村生活的畫面，動靜結合，情景交融，有生活之美，也有心情之快，洋溢著熱烈的生活氣息。
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辛棄疾詩作賞析

清平樂 村居

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好1，白發誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴2，溪頭卧剝蓮蓬。

1．吳音：泛指南方話。相媚好（讀上聲）：用以形容柔軟悅耳的南方話，同時也有逗趣取樂之義。
2．無賴：頑皮。
〔導讀〕
詞中通過對一個普通農家的描寫，展現出一幅和平安寧的農村生活畫面，同時也表現出作者的情趣。「醉里」二句，採用倒裝句法，未見其人，先聞其聲。「卧剝」二字極為傳神的勾勒出小孩天真活潑的神態，同時也把上句「無賴」二字形象化了。通篇採用通俗、平易的口語，恰與整首詞清新自然的情、景相吻合，通篇從內容到形式完全構成一個和諧的、清新自然的藝術境界。
回答者：水星girl - 童生 一級 3-12 19:40

屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上長滿了茵茵綠草。一陣吳音，絮絮叨叨，還帶著幾分醉意，親切，美好！這是誰家，一對白發蒼蒼，公公，姥姥。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。

大兒子，在小溪東岸，豆地里鋤草。二兒子，正在編織雞籠，手藝可巧！小兒子，躺在溪邊剝蓮蓬，一個逗人喜愛的頑皮佬。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。
回答者：tan19960618 - 試用期 一級 3-13 20:54

清平樂·會昌
毛澤東
一九三四年夏
東方欲曉，
莫道君行早。
踏遍青山人未老，
風景這邊獨好。
會昌城外高峰，
顛連直接東溟。
戰士指看南粵，
更加鬱郁蔥蔥。
這首詞最早發表在《詩刊》一九五七年一月號。
注釋
〔會昌〕縣名，在江西省東南部，東連福建省，南經尋烏縣通廣東省。早在一九二九年，毛澤東為開辟贛南根據地，就率領紅軍到過會昌，以後又常途經和居住在這里。這首詞是一九三四年夏天作者在中共粵贛省委所在地會昌進行調查研究和指導工作時所作。
〔莫道君行早〕舊諺：「莫道君行早，更有早行人。」
〔踏遍青山人未老〕作者自註：「一九三四年，形勢危急，准備長征，心情又是郁悶的。這一首《清平樂》，如前面那首《菩薩蠻》一樣，表露了同一的心境。」本句的「人」和上句的「君」，都指作者自己。
〔這邊〕指中央革命根據地南線。
〔會昌城外高峰〕指會昌城西北的會昌山，又名嵐山嶺。作者在六十年代曾回憶說：會昌有高山，天不亮我就去爬山。
〔顛連〕起伏不斷。
〔

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5. 莫道君行早，更有早行人 意思

意思是：別說你出發的早,還有比你更早的人。
出自《增廣賢文》，《增廣賢文》是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。此書集結了從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
《增廣賢文》上集（節選）
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，須防仁不仁。
山中有直樹，世上無直人。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
一切都是命，半點不由人。
一年之計在於春，一日之計在於寅。
一家之計在於和，一生之計在於勤。

6. 「莫道君行早，更有早行人」是什麼意思

意思是：別說你出發的早,還有比你更早的人。

出自《增廣賢文》，《增廣賢文》是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。此書集結了從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

《增廣賢文》上集（節選）

莫道君行早，更有早行人。

莫信直中直，須防仁不仁。

山中有直樹，世上無直人。

自恨枝無葉，莫怨太陽偏。

一切都是命，半點不由人。

一年之計在於春，一日之計在於寅。

一家之計在於和，一生之計在於勤。

7. 「不須勞碌過平生，獨自成家福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成」是什麼意思

不須勞碌過平生，獨自成家福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成」的意思：

此命為人靈機性巧，胸襟通達，志氣高，少年勤學有功名之格，青年欠利，腹中 多謀，有禮有義，有才能，做事勤儉，一生福祿無虧，與人幹事，反為不美，六親骨肉可 靠，交朋友，四海春風，中限光耀門庭，見善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大， 義利分明，吉人天相，四海聞名，末限成家立業，安然到老，高樓大廈，妻宮無刑，子 息三人，只一子送終，壽元七十七，卒於春光中。

國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系，為歷代儒客文人推崇。中國歷史上"國學"是指以"國子監"為首的官學，自 "西學東漸"後相對西學而言泛指"中國傳統思想文化學術"。