Ⅰ 今年年初,太原市提出的城市核心價值觀的具體內容是什麼
關於本期主題
經過一年多的審視、梳理和提煉,龍年伊始,太原市在全國省會城市中率先確立了城市核心價值觀——「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」。
黨的十七屆六中全會提出,社會主義核心價值體系是興國之魂。太原城市核心價值觀的提出,不僅為鑄就興國之魂賦予了地域特色,而且為錘煉以堅韌不拔、銳意進取、務實守信、敢於超越為核心內涵的「山西精神」提供了實踐載體,成為引領太原率先轉型跨越發展的旗幟。
2月8日,光明日報社和中共太原市委共同主辦了「太原城市核心價值觀研討會」。會上,專家們圍繞一個城市如何構建社會主義核心價值觀、太原城市核心價值觀的現實意義、實踐路徑等問題進行了理論探討。專家們認為,太原的城市核心價值觀具備了三個要素:延續了太原的歷史文化血脈、符合太原目前的實踐需要、能引領太原未來的發展方向。就太原如何把城市核心價值觀落到實處,專家們指出,既需要黨政部門和民眾的有機互動,也需要社會各個方面的良性聯動,讓核心價值觀建設進社區、進課堂。他們希望太原能進一步總結、完善弘揚城市核心價值觀,以高度的文化自覺和文化自信,更加主動地用城市核心價值觀引領太原的科學發展,為全國的社會主義核心價值體系建設提供更加豐富的實踐經驗,為推動社會主義文化大發展大繁榮作出更大的貢獻。
本報記者邢兆遠、李建斌
中國社科院近代史所原副所長虞和平
凸顯公共價值觀的歷史屬性
價值觀是人們對客觀事物的評價體系,規定和引導人們的行為方向。樹立一個正義向上,符合時代發展需要的價值觀,有助於人們做出有利於社會、有利於國家,亦有利於自己的行為。太原市構建自己的城市價值觀,其用意就在於此,即為太原市的當前建設和未來發展,樹立一個為全體市民遵循的公共價值觀。
價值觀也可以說是人的行為的根本指導思想。從功能概念上說,價值觀是世界觀的一部分,屬哲學的范疇;從培育過程上說,它隨人的社會實踐和認知而逐漸形成,雖具有相對穩定性,但也會因時而變,屬歷史學的范疇。尤其是城市價值觀,作為公共價值觀,已脫離具體人而被抽象整合為一種社會的公共價值觀,成為一種地方文化的結晶,同時它必然會隨著時代的更替而發生相應的變化,更具有歷史屬性。因此,在構建和培育某一城市和地區的公共價值觀時,既要與傳統社會因素相結合,更要與現實社會因素和未來社會因素相結合,體現其產生、延續、變化的過程和發展的趨勢。
太原市提出以「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」為城市核心價值觀,其每個方面都包含著對歷史傳統的提煉,對現實社會的關注,對未來社會的追求,體現了繼承與創新、傳統與未來、地方與國家的關系。其內涵定位,既有地域歷史淵源的闡釋,如作為邊陲中心的包容精神、作為晉商之都的誠信精神等;也有現實需要和未來作用的考量,如建設一流省會城市和全省的首善之區,重振太原雄風。太原市所構建的價值觀,在其內涵闡釋中指出了自己的特有歷史淵源、特有實踐表現和特有未來訴求,體現了地方個性與國家共性的統一。
太原市核心價值觀的構建,將有利於太原人民的「文化自覺」,增強目標認同和凝聚力,提高人民和幹部的品德素質,促進和諧社會建設,是太原市貫徹十七屆六中全會提出的「文化自覺」和「文化強國」方針的一個重要舉措。
中國企業文化研究會副理事長賈春峰
引領城市發展的內在驅動力
太原城市核心價值觀建設,指導思想明確,工作思路清晰,整體創意和做法具有重要理論價值和實踐意義,給了我們許多啟示,值得認真研究和總結。
一是在城市建設、城市發展中,強化和突出核心價值觀建設意義重大。在改革開放和經濟發展的新的關鍵時期,太原市明確提出「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀,全面激發城市創新活力,增強城市的凝聚力、感召力和形象力,推動經濟社會的全面協調科學持續發展。這是社會主義核心價值體系的深入落實、生動體現和具體實踐、有效實踐,是一個省會城市進行核心價值觀建設的典型範例,是一種深層次的文化自覺,其影響力(包括現實的影響力和深遠的影響)之大、之長久,可載入太原這座城市的發展史冊。
二是要重視研究如何才能提煉好、概括好城市核心價值觀。太原城市核心價值觀的提煉和概括,內涵豐富,底蘊深厚,好識、好記、好用、好傳播,體現了共性與個性的有機統一。對於「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」這五個詞,從總體上看,可以說是既體現了改革開放的時代精神,又體現了中華民族優秀傳統文化和美德,還體現了山西太原特有的地域文化。
三是在形成太原城市核心價值觀的過程中,市領導和有關部門作了認真調查和研究,對於城市文化的內涵與城市核心價值觀的內涵及其二者的相互關系,都有準確的說法和分析。太原的做法,強化、突顯城市核心價值觀建設,對於城市發展和全面建設,以及文化建設來說,具有極大的引領、帶動和內在驅動的作用。
四是從城市核心價值觀的建設和程度來說,提出和發布能體現自己城市精神的核心價值觀只是第一步,是一個階段性的成果,意味著新階段的開始,以後的貫徹實施工作更為重要。下一步的工作,可以概括為兩「化」:化文本為行動,化理論為實踐。要讓城市核心價值觀在全市人民心靈中紮根,化為思維方式、行為方式和行為習慣。
中國科學院研究生院人文學院教授孟建偉
用核心價值觀凝煉古今和未來
今年年初,太原市向社會公布了「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀。太原人民做了一件頗有意義的事情,那就是用核心價值觀來凝煉太原城市的歷史、現實和未來。這不僅對於太原本身的城市建設有著重要的意義,而且對於全國各大城市的建設都具有重要的借鑒和示範意義。
這短短十個字是對太原2500多年悠久歷史的凝煉。在「包容」的背後,是一部關於中原農耕民族與草原游牧民族以及農耕文明與草原文明相互融合的歷史;在「尚德」的背後,是源於華夏文化中心厚德重義的優秀傳統;在「崇法」的背後,是三晉法家思想的深刻印記;在「誠信」的背後,是「晉商之都」的商業精神;在「卓越」的背後,是「北朝霸府」、「大唐北都」等等在中國歷史上的非凡和輝煌。
這短短十個字又是對太原當今現實生活的凝煉。凝煉出在改革開放的偉大時代、在市場經濟大潮里和在全面建設小康社會的實踐中,太原人民所表現的海納百川的氣度,向善厚德的品格,敬仰公正的風范,誠實守信的情懷和爭創一流的精神。這里匯聚著商界、學界、政界和廣大市民的心聲,蘊含著踐行核心價值觀追求卓越的成功經驗。
這短短十個字更是對太原未來美好生活願景的凝煉,是建設包括「一流新興產業基地」、「一流現代宜居城市」、「一流自主創新基地」在內的「一流省會城市」和「讓太原這座歷史文化名城煥發新的生機活力」的「文化強市」這種美好願景相吻合的城市核心價值觀。這里聚集著一股巨大的升華的力量,它將引領太原追回雄風,建設美好幸福的家園。
太原城市核心價值觀的凝煉既有歷史的深度,又有現實的根基,更有未來的高度,從而真正形成具有強大生命力的活的城市之魂。這無論對於其它城市還是對於國家層面的核心價值觀研究,都具有重要的參考價值。
中國人民大學哲學院教授、馬克思主義哲學教研室主任馬俊峰
從價值導向到價值取向
太原市提出「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀,以之作為統領其文化建設、城市建設的靈魂。提出和確立了城市核心價值觀,就是提出了任務和目標,需要經過長期艱苦努力去實現這個目標,將人們所期盼的價值變成人們能夠實際感受到的、確實享受到的價值。
這個「實際感受到、確實享受到的價值」應體現在太原人的為人方式、處事態度、精神氣質上,體現在太原的政風、民風、市風上。因為城市核心價值觀的真正落實就意味著要使之成為人們實際生活中的價值取向,是人們確實按照核心價值觀提出的要求,以核心價值觀作為標准而選擇的行動。這中間,價值規范起著十分重要的作用。制度、體制、政策都是價值規范,價值導向再好,若不能具體化為制度、體制和政策,就很難成為人們實際生活中的價值取向。從這個角度說,落實核心價值觀的關鍵一環,就是要按照核心價值觀的要求指導改革深化改革,確立起一整套體現和符合核心價值觀的制度、體制和政策,並在執行中維護這些制度政策的權威性。只有這樣,價值導向才能變成人們的實際價值取向。
太原市是省會城市,太原應成為山西的首善之區,而提出和落實太原市核心價值觀的過程,就是把太原建成山西的首善之區的過程,也是充分發揮其模範作用,發揮其對山西各地區的帶動和輻射作用的過程。我相信,經過大家的長期艱苦努力,這個目標是一定能夠實現的。
清華大學人文學院科技與社會研究所所長吳彤
提供一種文化轉型的範例
文化是城市的靈魂,反映這個靈魂的是城市建築、文化教育機構與設施以及民間風俗等。太原是一座歷史名城,有中國最古老的大學,最早的商號與工業,文化文物也同樣居於全國領先地位。如何突出太原這座文化底蘊深厚的城市的特色,不與其它城市文化趨同,非常重要。
太原提出「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀,成為太原城市文化的核心,表明我們開始重視城市建設的內核建設和文化建設。我就核心價值觀與文化符號的關系談幾點想法。
第一,太原是一個重工業城市,從工業文明轉變為生態文明過程中,如何創新,能否提供一種重工業城市轉變為生態城市的範例,在文化轉型方面可能是一個大課題。當然,這問題對於太原也許稍有超前性,因為煤炭仍需開采,重工業仍需發展,但卻是不得不思考這個重要問題。
第二,要尊重歷史和文化。一個有歷史的文化名城,能否繼承和保護好各個時代的文化是當前城市文化建設的大問題,也是擺在市長議事日程的重要事務。舉例來說,工業遺跡、歷史博物館、城市雕塑……它們都是極有意義的文化符號,重工業城市的特色如何通過城市布局和規劃有所反映?著名的大學、特色小吃、老字型大小、民俗等如何保存,是否應該扶持?有了良好的文化符號固化在太原城市建設上,城市的核心價值觀念才能夠穩定下來。
第三,城市價值觀要能保持城市文化的記憶。城市不是純粹的經濟體,文化、藝術,大學、學院與學校,博物館、書店等是否得到重視是保持城市文化記憶的重要方面,它們才是讓生活在城市中的居民有文化自豪感,願意生活於斯、願意回來探望這個城市的魅力所在,是一個城市是否有文化品位的重要印記。
太原社會科學院院長劉錦春
為城市轉型提供價值選擇
從社會學的文化觀理解,社會主義核心價值體系是我國的主文化,是我們國家的根本價值觀之所在。在弘揚國家主文化的前提下,形成同城市經濟社會文化發展實際相結合、與市民現實需要相一致、獨具特色的城市核心價值觀也是非常必要的。這是對地域亞文化的積極探索和構建。太原市提出的「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀,必將為這個老能源重化工基地的轉型發展提供重要的價值選擇與不竭精神動力。
作為一項主動塑造城市主流價值的工作,城市核心價值觀的提煉更需要切合城市當下發展的實際和未來發展的需要,凸顯其引領實踐的戰略意義。
在太原全力建設一流省會城市的今天,「包容」一方面要包容地球村和不同的社會階層、社會群體,也要包容先行先試中出現的失誤與創新發展中內含的風險,以制度性包容實現合作共贏共富的結果。「尚德」的核心是引領全社會崇尚社會主義核心價值體系之德,形成以「德」為先的社會風氣和行為准則。「崇法」要作為全社會行動的中正之基。「誠信」則要積極探索社會主義市場經濟條件下新的內涵、規范與實踐,使其成為一切社會交往的准則,作為社會控制的基本要素。「卓越」就是緊緊圍繞建設一流省會城市的奮斗目標,凝聚精、氣、神,以一代乃至幾代人的努力,重振太原雄風。
下一步應在全社會開展形式多樣的宣傳學習和討論活動,深入研究設計一系列重大活動、重要舉措特別是必要的政策制度安排,用實際行動表達價值,通過行動效果來彰顯價值選擇。讓城市核心價值觀催生堅定信念,使城市的發展更有靈魂,更具品質,更顯魅力。
山西省委宣傳部副部長、省文明辦主任李福明
使城市核心價值觀深入民心
太原率先提出城市核心價值觀,有助於提煉「山西精神」。
弘揚太原城市核心價值觀,首先要全面准確把握社會主義核心價值體系。弘揚城市核心價值觀是社會主義核心價值體系在城市精神文明建設中的實現形式、有效載體和具體抓手。通過提煉城市核心價值觀,社會主義核心價值觀會更加深入民心,在廣大人民群眾的思想中得到升華。
其次,要不斷擴大太原城市核心價值觀宣傳教育的覆蓋面和影響力。只有廣泛運用各種載體、途徑和資源,不斷擴大城市核心價值觀宣傳教育的覆蓋面和影響力,才能使城市核心價值觀家喻戶曉、人人皆知,為人們所理解、認同和接受,成為全社會共同的理想信念和精神追求。要加強研究闡釋和理論宣講,全方位、多角度、深層次解讀,進機關、進農村、進社區、進學校、進企業、進單位;要整合媒體資源,注重發掘典型人物和事跡,推廣先進經驗和成果,營造良好輿論氛圍;要綜合運用豐富的藝術形式,把城市核心價值觀轉化為火熱的文字、鮮活的表演、美妙的旋律、生動的畫面,以豐滿的藝術形象展現省會太原的精、氣、神。
第三,要用太原城市核心價值觀引領社會思潮,使城市核心價值觀轉化為人民群眾的自覺行動。作為一種意識形態,城市核心價值觀更應轉化為所有城市居民看得見、摸得著、感受得到的實際成果。既要使其入腦入心,也要解決實際利益問題;既要訴諸每個公民的自覺行動,也要注重榜樣示範作用,努力形成社會普遍關注、黨員幹部帶頭、市民積極參與的濃厚氛圍。要根據時代特徵、行業特色、年齡特點,設計豐富多彩、簡便易行的活動載體,把太原城市核心價值觀有機地融入到經濟、政治、文化、社會和黨的建設當中,融入到各行各業的精神文明創建活動中,融入到市民群眾的日常生活中,推動全社會共同踐行太原城市核心價值觀,彰顯社會主義核心價值體系的偉大力量。
太原市委常委、宣傳部長張春根
引領率先轉型發展的精神旗幟
太原提出城市核心價值觀,在省會城市中率先走了一步。提出和貫徹城市核心價值觀是社會主義核心價值體系在太原的具體實踐,是我們建設一流省會城市的興市之魂。
一座城市為什麼這樣發展而不那樣發展,為什麼更看重這些東西而不是其它東西,皆源於它的核心價值觀。培育城市核心價值觀,旨在回答「什麼最重要」這樣一個關乎城市未來前途命運的重大命題。
文化體現一個城市的軟實力。思想和精神是文化的核心要素,是引導風尚、教育人民、服務社會、推動發展的力量源泉。太原率先轉型跨越發展、建設一流的省會城市,尤為需要文化的提振、支撐和引領。首先要思考和推動價值觀建設,賦予興國之魂地域特色。
培育城市核心價值觀,是對這座城市共有的文化基因的一次尋找和認同,是對蘊藏於全市人民中的精神文化追求的一種尊重和回應,是對文化引領城市發展實踐的一種自覺和擔當。
山西省委常委、太原市委書記陳川平剛來太原工作時,就向全市各級領導幹部提出一個問題:對於一座城市而言,最重要的東西是什麼?太原市委宣傳部牽頭組織,面向市內外各界人士廣泛進行了城市核心價值觀的徵集、討論活動。經過了一年多的反復研究、梳理和提煉,最後確定為「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」。
「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀,旨在展示太原人民海納百川、多元和諧的開放胸襟,突出向善厚德、重禮守節的城市品格,表現公平正義、敬仰法律的文明風范,體現誠實重義、守信踐諾的人文情懷,彰顯敢為人先、爭創一流的奮斗精神。
城市核心價值觀是太原魂之所系、神之所在,體現了社會主義核心價值體系的根本要求,突出了太原的地域特徵、歷史傳承、時代特點、現實需要,貫穿於全市人民建設一流省會城市的共同追求中。
通過此次研討會,集合各位領導、專家的智慧,太原城市核心價值觀必將內質更為豐盈、意蘊更為深遠,為全市人民所珍視和呵護,成為代代相傳的文化基因。太原也將成長為一座有著強烈道德榮譽感和崇高價值觀的一流省會城市。
Ⅱ 山西太原的文化產業有哪些,細化的產業
用「三晉文化產業園區」的形式來集中晉源區文化內涵,可以突破以晉祠為核心的「點」式發展思路,形成「點———線———面———體」整合模式:以西部山嶽景區為線,從北向南,延伸綠化帶,保持原生態植被,展現蒙山大佛———太山龍泉寺———龍山大佛———天龍山石窟———懸瓮山的多層次立體景觀;在山腰、山腳的北部風景協調區和南部晉祠景區,串聯式保護和開發以神堂溝為模本的難老泉及清徐龍湖泉溫泉水系,提高利用價值,全新包裝晉祠;盆地區北為長風商務區、晉陽湖景區、中間是古城遺址景區、南為高級服務區,形成文化產業核心區。盡快實施汾河南延,人工開鑿聯通汾河公園、晉陽湖、晉祠三大水景的黃金水道,南北相接,貫通龍脈,涵養晉祠水源,保護歷史文脈;提升黃金水道兩側的土地價值,體現生態、人性、親水、文化特色;恢復晉祠周圍南北大寺十里稻花香、遍地荷花香的生態景觀。形成西山以生態建設為主,平地水系開發,湖光山色,回歸大唐盛世懸瓮山麓、晉水流域的群鹿賓士、百鳥鳴唱、魚翔淺底的美麗自然景色和歷史文化韻味,綜合立體的黃土高原小江南。
Ⅲ 閱讀材料,回答問題。材料一 為進一步增強文化自信,提升文化自覺,實現文化自為,太原市加快文化強市建
(1)①文化建設能夠促進該市經濟政治的發展,壯大城市的經濟基礎,強化城市達人民主管理;(3分) ②文化建設能夠潛移默化和深遠持久的影響市民,有助於提高市民的文化素養和持續建設城市的熱情;(3分) ③文化建設有利於豐富市民的的精神世界,增強其精神力量,促進其全面發展。(3分) ④文化建設能夠提振城市的精氣神,提升城市的整體實力,擴大其影響力。(3分) (如果答文化建設的主體是人民群眾可給2分。) (2)①中華文化的包容性即求同存異和兼收並蓄。(2分) 求同存異,就是能與其他民族文化和睦相處;(2分)求同存異,兼收並蓄,就是能在在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。(2分) ②文化的包容性,有利於不同民族文化在和睦的關系中交流。漢族和諸多少數民族在太原雜居相處、互通有無,造就了太原人民海納百川、多元和諧的開放胸襟。(3分) ③文化的包容性,有利於增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。分布在太原的部分少數民族顯然已經融入太原這塊熱土,與本地居民逐步融為一體,豐富了中華民族大家庭。(3分) Ⅳ 太原非物質文化遺產生存現狀與環境設計利用價值
「我們搞文化遺產保護的人最怕聽到的兩個詞就是打造和開發……」這是國家非物質文化遺產保護專家委員會副主任烏丙安先生在中國藝術研究院非物質文化遺產保護研究生班開班式上的一句坦言。如烏先生所述,博大精深的中國的非物質文化遺產正面臨著來源於不當開發的巨大威脅。這樣的憂慮不僅來源於烏丙安先生,中國非物質文化遺產保護中心副主任田青老師和著名博物館學專家蘇東海先生也都在不同的場合表現出了十分相似的擔憂。田青老師在其《傳統與現代化》主題學術講座中談到:「中國的現代化是在對傳統的極度憎惡中開始的,所以中國的現代化進程也是在對傳統嚴酷破壞的基礎上開始的。」蘇東海先生更是在城市文化研討會上明確指出:「城市的高速建設將會導致文化遺產的快速消失」。面對諸位先生前輩的擔憂和感嘆,作為一名文化遺產工作者,我們不得不十分謹慎的重新審視各種形式的「打造」、「開發」與文化遺產特別是非物質文化遺產保護之間的關系,我們也不禁要問一句非物質文化遺產的保護與開發真的形成了一對不可調和的矛盾嗎? Ⅳ 太原歷史文化名城保護辦法
第一章總則第一條為了加強太原歷史文化名城的保護與管理,繼承和弘揚優秀歷史文化遺產,根據《中華人民共和國城鄉規劃法》、《中華人民共和國文物保護法》、《歷史文化名城名鎮名村保護條例》等有關法律、法規規定,結合本市實際,制定本辦法。第二條在太原市區歷史文化名城保護范圍內從事規劃、建設、管理和其他活動的,均應遵守本辦法。第三條太原歷史文化名城的保護,實行科學規劃、嚴格保護、搶救第一、合理利用的原則。正確處理歷史文化名城保護與城市建設和經濟社會發展的關系。第四條市、區、鎮人民政府應當加強對歷史文化名城保護工作的領導,把歷史文化名城保護工作納入國民經濟和社會發展計劃,將保護經費列入本級財政預算並逐年增加。第五條市人民政府設立歷史文化名城保護委員會,其主要職責: Ⅵ 如何打造令人驚艷的企業文化牆 打造令人驚艷的企業文化牆要把背景牆通過修飾的方式來宣傳企業,再與企業的環境進行相結合。將企業的形象品牌有效融合,描繪和諧、文明、人文、藝術的企業環境。一面好的公司企業文化牆應該具備以下幾點:1、公司企業文化牆是用來表達公司的企業形象,傳達企業文化,展示自己的實力,可以給顧客留下深刻的印象,同時也提高了企業的知名度。而且公司企業文化牆會對員工所以想要呈現什麼樣的文化牆給客戶會起到很大的作用。一個客戶剛跨入公司時,他首先肯定是從文化牆上面的信息去了解該公司。產生凝聚力,對企業的外在形象也有重要影響,是文化牆上必有的內容。如企業目標,企業宗旨,企業精神等,這些內容最好以圖文並貌的方式展示出來,讓人印象非常深刻。 2、其次公司的文化牆必須要體現出對員工的重視,而不是各種各樣的規章制度。如各種激勵員工的標語,團隊精神標語,形式比較豐富,而不是簡單的文字,如果採用的獨特的風格來表達內容才更加有吸引力。企業文化牆可以提高團隊凝聚力,可以激發員工的積極心態,統一部門目標,提高工作效率。 3、最後公司不同的部門,文化牆的布置內容也是不一樣,文化牆主要是為了來突出不同部門的重點,這樣的員工才會更加有積極性以及動力。 華澳來文化傳媒擁有加工生產工廠以及強大的技術研發團隊和服務團隊,可以為企業量身定製自己的需求,以降低企業的運營成本並滿足品牌個性化。 Ⅶ 有關 太原的地方文化
從人文環境來說,太原自古處於華夏民族與草原民族交往和沖突的中心地帶。從夏商周直到宋元明清,先後有群狄、諸戎、匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、突厥、回紇、女真、契丹、蒙古、滿等民族在此與漢民族進行過激烈的沖突和斗爭。在這樣的歷史環境下,或緣於仿效,或緣於抵禦外敵,保家立國,太原一帶「人性勁悍,習於戎馬」,如杜佑在《通典》中說的「並州近狄俗,尚武藝」,形成了尚武,強悍、俠義的民風。太原「亂世出英才」,「並州自古多英豪」。晉陽自古為兵家必爭之地,太原人見多識廣,對於戰爭極為熟悉。歷朝歷代統治者利用這一優勢,在當地招募、組織素質精良,戰鬥力極強的軍隊。這是晉陽在歷史上占據重要戰略地位的人文因素。 Ⅷ 太原城市群的文化底蘊 它是傳統文化和現代文明的交融地。太原古稱晉陽,是我國省會城市中少數幾個建於春秋時期的古城。古晉陽城自公元前497年前由晉國正卿趙簡子家臣董安於築建 。在2000多年的歷史長河中,太原逐漸形成了晉陽文化這一獨特的地域文化,而太原特殊的地理位置決定了晉陽文化所獨具的融合北方和中原兩大區系的特殊文化特徵,也決定了太原在歷史和現代經濟社會發展中所具有的特殊作用。同時,太原經濟圈特殊的區位優勢,使其成為連接東部和中西部的紐帶。 Ⅸ 太原是九朝古都、龍興之地……
太原是九朝古都、龍興之地。針對太原是十三朝、十一朝、九朝、七朝古都等眾多說法,會議進行了廣泛討論。有專家提出,自公元前497年太原建城以來,太原先後是趙國、前秦、李晉、北漢四個政權的都城,是北齊、唐朝、後唐、後晉、後漢五個政權的陪都;也有專家認為,太原是趙國、前秦、北漢三個政權的都城,是東魏、北齊、唐朝、後唐、後晉、後漢六個政權的陪都。鑒於此,會議基本達成了太原是九朝古都的共識。與會專家學者一致認為,古代太原雖然多為少數民族和割據政權都城,或者只是中央王朝的陪都,但建都的時間跨度之長,王朝政權之多,對中國歷史發展影響之重要,在中國古都城市中異常顯赫。除北京、西安、南京等八大古都外,是其它古都所不能比擬的。 Ⅹ 山西太原杏花嶺區文化底蘊的分析,要五千字,請大家幫忙!謝謝!
杏花嶺區位於太原市區的東北部,居汾河之畔,是太原市的中心城區。全區總面積170.2平方公里,其中建成區面積32.2平方公里,農村面積138平方公里。總人口53.9萬人,其中非農業人口50.5萬,農業人口3.4萬。下轄10個街道辦事處、2個鄉,有103個社區居委會、41個行政村。區內交通便利,距太原機場僅15公里。北同蒲鐵路、東山過境高速公路橫貫南北,太原市最大的鐵路貨運站太原東站也坐落於此。轄區礦產資源較為豐富,有煤炭、石膏、耐火粘土、鋁釩土等多種礦產。 與太原如何打造文化相關的資料
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