中華文化的根基在哪裡

A. 中國文化，或者說中華古典文化，根基是什麼

中華文化也就是我們所說的中華古典文化，其實是立足於我們整個時代的發展歷程中的，我們如果想要對於中華文化進行全面的理解，其實是需要立足於對於這個時代進行分析的，而且在不同的時代，文化的基本內涵，其實也會加以改變。這其實也就體現出了，如果我們想要文化保持這樣興旺發展的態勢，一直傳承下去，其實是離不開融入時代特色這一過程的。

所以無論是文化的發展過程，還是我們在日常生活中的學習過程，都是需要時間和努力的。如果一直保持原來的狀態，而不進行真正的理解與補充，我們是無法了解到文化的真諦的。所以這也體現出了我們想要理解一件新鮮事物的過程，是需要融入到生活中的。

B. 傳統文化的根基是什麼

傳統文化的根基是什麼？對於這個問題，相信大家都有很多的疑問，因為我們都知道，在我們現實生活中，各家各戶都有自己的文化，都有自己的家風文化。那麼，對於一個國家來說，對於一個社會來說，最重要的就是對於傳統文化的傳承，只有將傳統文化根基扎實穩固之後，我們的國家也會有更好的發展。傳統文化是非常重要的，傳統文化對於整個國家的發展是非常重要的，傳統文化的根基是非常重要的。

C. 中華文化的源頭在哪裡

中華文化的源頭在哪裡？

華夏文明5000年，中華文化是華夏文化的基礎，中國文化通過不同程度的整合而形成最終的華夏文化，在源源不斷的歷史長河中，究竟哪裡是中華文化的源頭呢？今天我們就一起來探討一下。

我們作為中國人，而中國作為最後的一個大國，歷史文化悠久，在我國歷史的長河中，出現了多種文化。比如說：儒教，道教等等，這都是我國人類發展中的智慧結晶。都是中華文化的優秀組成部分。現在放眼全球，有誰能比中國的歷史更加長遠？有誰比中國的傳統文化底蘊更深？我們必須要堅持文化自信，堅持對中華文化的傳承與發展。而只有在這種情況下，我們才能夠發展得越來越好。

說到這里，相信大家應該對中華的起源有了一定程度上的了解，它就是在上古時期黃河長江流域不斷地發展與繁衍，才形成了如今這個歷史厚重的中華文化。在這里也希望大家能夠不斷地宣傳中華文化，樹立文化自信。讓我們的文化也能夠走向全世界。能夠讓中華文化屹立於世界文化之林。

以上就是筆者的觀點，如果大家有不同的想法，歡迎來討論。

D. 中華優秀傳統文化的根基

謝謝邀請！

中國文化的根基是什麼？回答這個問題有兩句話值得論述，「人民只有人民才是創造世界歷史動力」和「古為今用」，這兩句就是高度總結並概括了中國的文化根基所在。

人類社會發展進步就是廣大的勞動人民通過實踐一理論一再實踐一再理論，逐步提升文化素質的結果，才有我國的四大發明。廣大勞動人民把自然界改造成為人類社會服務過程中，同樣把勞動人民的智慧開發出來，發揮了勞動人民的創造力，積累了各項文化成果並繼承發揚光大，如陶瓷工藝文化和造灑技術文化......等等，都是歷史傳承下來的古文化根基。

人類社會在所有生產勞動中得出的經驗教訓也形成一種文化基因，如自然的氣候變化，與農耕作業結合起來，形成文化顏語至今都很實用。如出門看天色，就可判斷氣候變化，提前做好農耕准備，為農作物豐收提供了可靠保證，這也就是無形的形成了文化根基。

在中國上下五千年的民間交往中，民間活動中也有著濃厚的道德文化，如社會中的禮義藐節都充滿了勞動人的文明文化結精並傳承下來形成了「古為今用」，至今廣為流傳並有著很廣泛的道德教育意義。

綜上所述，中國的文化根基發展至今枝繁葉茂。使得偉大的中國人民有了文化自信，敢於開拓進取，取其精華，推陳出新，使得中國人民有志氣有能力趕上並超過世界先進水平，這就是中國的文化根基帶來的民族文化精神自信的結果！

E. 中華文化自信的根基是什麼

中華文化自信的根基是堅持馬克思主義的指導。
社會主義先進文化，就其主體內容來說，是馬克思主義的當代中國形態，馬克思主義構成社會主義先進文化的「鮮明底色」，馬克思主義的真理性和價值性是支撐文化自信的強大基礎。
馬克思主義，英文是Marxism，是馬克思主義理論體系的簡稱，是關於全世界無產階級和全人類徹底解放的學說。它由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關於自然科學、思維科學、社會科學優秀成果的基礎上於19世紀40年代創立的，並在實踐中不斷地豐富、發展和完善的無產階級思想的科學體系。

F. 中國傳統文化根源

傳統文化產生的根源與背景

任何文化的產生都有一定的背景。民族文化的差異性，是民族所處的地理境、所從事的物質生存方式、所建立的社會組織形態的多樣性造成的。地理環境對人類早期文化的形成有很大影響，不同的自然條件的影響會形成不同類型的文化；社會的經濟結構和社會的組織制度狀況制約著文化的產生和發展，直接造成一個民族在宗教、道德、法律、哲學、文學藝術等方面的差異。

就中國傳統文化產生的背景看，地理環境是一個極有迴旋餘地的半封閉的暖溫帶大陸型國家；經濟基礎是以農業為主的自給自足的自然經濟；社會組織是血緣宗法制。這三者共同構成了中國文化的根基，決定了中國文化的類型，使中國文化獨具特色。

一、中國文化形成的地理環境

地理環境能給人類文化的創造提供物質材料，這在一定程度上影響著文化的發展趨向和類型。

中國地處亞洲東部，是一塊半封閉的大陸。亞洲大陸以帕米爾高原為界，東部為我國的新疆和河西走廊地區，盡管漢代已經形成絲綢之路溝通西域，但中國和西亞的聯系仍受到沙漠戈壁和山路的制約；西部是世界屋脊喜馬拉雅山脈，中國與東南亞地區之間的交往受到橫斷山脈的大江大河與熱帶叢林的阻礙；北部地區從黑龍江沿海到東南沿海的海岸線長達兩萬余公里。中國盡管從唐宋以後形成了比較發達的海上交通，但諸多因素的綜合作用並沒有因此使中華民族向海洋縱深發展。總之，中國這種三面環陸、一面臨海的地理環境，造成了中華民族與外部世界的相對隔絕，對中國傳統文化的形成和發展產生了十分重要的影響。

首先，半封閉的地理環境對中國文化的形成和延續很重要。人類文明的發源地是北半球的溫帶地區，中國傳統的農業社會也是從這里開始的，因此，中國很早就產生了農業文明，並形成了一整套相對完善的人文哲學思想。由於相對封閉，再加上這塊土地的富饒，使生活在這塊土地上的中國人很少為了生存而走上海外殖民掠奪的道路，因而形成了中華民族相對溫和的性格和缺少競爭的性格。正如梁啟超所說：「以地理不便，故無交通，無交通故無競爭，無競爭故無進步。亞洲所以弱於歐洲，其大原在是。」①

梁啟超的看法盡管有失之偏頗的地方，但也說明了地理環境對中國文化的影響。在人類文明的發展史上，多次出現過人類文明因異族入侵而中斷的情況。但綜觀中國的文明歷史，由於這種半封閉的地理環境，中國文化幾乎沒有中斷過。相反，周邊的少數民族在入主中原後，常常被中原文明所融化。這也是中國文化歷經數千年、持續至今的原因之一。

其次，半封閉的地理環境，形成了中國文化的自發性和獨立性。半封閉的狀態，使中國文化不會因為異族的入侵而中斷，從而使整個民族在堅持、保留自己的文化方面要堅決得多；也正是因為活動范圍有限以及在吸收其他民族的文化方面的局限，鑄造了中國人獨具風格的世界觀念和文化心理，形成了中國古代特有的哲學、文學藝術和科學技術；相比較而言，正由於這樣的地理環境，使中國人更加註重自己的傳統文化。

最後，半封閉的地理環境和內陸性的特點，使得中國人對外部的世界知之較少，從而在很長一段時間內中國人認為自己就是世界的中心。我們可以從中國所繪的地圖中得到很好的驗證。不可否認，中國在很長的歷史時期里政治、經濟、文化都比周圍的地區先進，這在某種程度上助長了華夏中心主義的觀念，使人誤認為天下只有華夏民族及其周圍的蠻夷部落，把「天下」作為中國的代名詞。「中國」一詞，正是中國人長期以來形成的富於尊嚴感的「自我意識」。

二、中國文化形成的經濟基礎

文化總是與經濟緊密地聯系在一起的。中國文化源遠流長的歷史原因也正在於中國幾千年來始終是以農業為主的自給自足的自然經濟社會。

從人類文明的歷史看，「農業是整個古代世界的決定性的生產部門」，①早期農業水平越高，文明程度也越高。這是因為，只有當社會生產出多餘的食物，才有可能從人群中分化出一部分從事非生產性活動的文化人，去進行科學和文學藝術的創造。因此，「文明時代是社會發展的一個階段」。②|．

中國早在7000年前的新石器時代，就已經出現了農業文明的痕跡，其中最具有代表性的是發源於黃河流域的仰韶文化、華東沿海的河姆渡文化、江漢流域的新時期文化等等，從而形成了獨具特色的「小米文化」和「水稻文化」。正是由於黃河流域比較高水平的農業，從而使黃河流域形成了中國上古時代的政治、經濟和人文中心。隨著農業生產力的發展，這一文明逐漸向長江流域擴展。

在中國傳統社會中，自給自足的自然經濟始終占據統治地位。中國傳統社會的經濟是農業家庭手工業相結合的小農經濟，其生產的目的主要是為了自給自足，但也有很少量的交換。實際上早在中國的春秋戰國時期，在農業、家庭手工業、官府手工業發展的同時，也出現了「獨立自由」的手工業者與商人。秦代大一統帝國形成後，由於度量衡、貨幣、文字等的統一，更進一步促進了商品經濟的發展，出現了比較繁華的都市。唐宋兩代的商業城市更加繁華，並在北宋時期首次出現了工商業的行會組織。明清兩代，隨著商品生產和交換的發展，加速了手工業和農業的分離，出現了相當規模的手工業作坊和工場。在江南的有些城市，出現了資本主義的早期萌芽。然而，在漫長的中國傳統社會中，商品經濟始終沒有能夠占據統治地位，一直作為自然經濟的附屬存在。其主要原因是歷代王朝的統治者都採取重農抑商的政策。

中國文化是從農業經濟的土壤中生長並發育起來的，以農業經濟為主於的中國封建社會對中國文化的形成和發展產生了重大影響。

首先，農業經濟培養了中國人因循守舊、樂天知命的性格和吃苦耐勞、勤儉持家的美德。農業經濟最顯著的特點是對自然條件有很強的依賴性。中國社會很早就形成的「天人合一」、「天人協調」的哲學觀念，就是中國人依賴自然、被動地適應自然的一種表現。從事農業生產，既要靠人的努力，也要靠天的配合，風調雨順則五穀豐登，發生災情則生活無著。所以，對自然條件的依賴養成了中國人樂天知命的特性。在以農業經濟為主的社會中，在農業勞動力與土地相結合的生產方式下，農民生活在一種區域性的小社會，與外部世界幾乎處於隔絕狀態。因此，農民從生到死都在這片土地上，日出而耕，日落而息，往復循環。這樣的生產生活方式，既』培養了中國人吃苦耐勞、勤儉持家的美德；又養成了農民因循守舊、不圖進取、安於現狀、知足常樂的心理和性格。

G. 中國文化的根是什麼

中國文化之根是〈易經〉，其它都不能稱之為中國文化的根。
為什麼這樣說呢？因為中國古代文學所有經典，無不是從《易經》發展而來的，比如〈道德經〉，〈論語〉〈詩經〉等等，老子，孔子，孟子，等等大思想家的 所有著作來源無不是從〈易經〉發展而來。中國的漢字發展，詩的韻味，中國的繪畫，古代建築，我們現在用的陰歷，沒有一樣能跟〈易經〉脫開關系，特別是我們今天還在用的中醫，更是不能脫離開〈易經〉。西方文化的根源是〈聖經〉，從〈聖經〉中發展出的各種經典數不勝數，其影響力不用多說，我們完全生活在西式文化當中。世界上所有大宗教的來源都是從猶太教發展而來的，包括看似並無關聯的佛教。（如有不信的人，可以去看看世界宗教發展史）只有道教是中國土生土長的中國血統，而道教的發展來源就是〈易經〉。所以說〈易經〉才是中國文化之根，是真正的獨特的文化之根。
有必要的說一下，有太多人今天不願意學習《易經》，更是把〈易經〉當成迷信看，當成是算卦的東西，以至於有好多大文豪在提中國文化時，根本不提〈易經〉。這是可悲的。這是不對的。我看過很多的著名的文學家，在解釋〈道德經〉時，根本不用〈易經〉，以至於說得自已都似懂非懂的，更不用說下面的學生了。可以這樣毫不誇張的說，孔孟時期的所有經典，如果脫離開〈易經〉，那隻能是在片面的解釋，無論他有多麼高深的名譽地位。

H. 中華文明的根基是什麼

中華文明的根基其實是道，而不是儒。道才是與絕大部分人的生活密切結合的。

I. 中國文化博大精深，就像一顆參天大樹一樣，它的根在哪裡

中國文化源遠流長，我覺得我們的文化的根源和道教文化之間關系很密切，如果沒有道教文化，我們的文化可能底蘊就沒有那麼深厚了。和佛家文化不同，道教是由我們的中國傳統文化孕育出來的，和其他的思想不同。

道教並不是在我們歷史上的一個時期突然出現的，而是在我們人類發展的歷史文化中早有端倪，並在漢代有了一個整體的概念。所以道教文化是我們中國文化的根，值得我們現在的人對它傳承發展下去。有了道教文化，我們的文化才能更加熠熠生輝。

J. 中華文化的源頭在哪裡

要了解中國文化的五光十色形質，要讀諸子百家。春秋戰國到秦始皇統一再到漢朝雄起，這種天下大亂到天下大治的過程，是諸子百家的思想在驅動中華文化的生機。然而文化源起卻另有玄機。

文這個字。甲骨文寫法上面是人，下面是乂。丿表示陽，乀表示陰。陰陽相愛是人之範式，陰陽相交是乂之範式。人、乂兩範式疊加。示愛求交配發出的信息就是文這個字的範式。

化文個字，從倒人。人是倒著生出來的。人生人的場景是化這個字的範式。

中華文化便是傳播仁愛的種子生根發芽開花結果。那裡有仁愛的土壤，那裡就可以長出中華文化來。只要人們心中有仁愛，那麼中華文化永存。