漢武帝採用哪些文化

① 漢武盛世的文化

西漢文化建設，是在漢武帝時代取得重大突破。例如「興太學，修郊祀，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神」等，繼周代之後，「號令文章，煥焉可述。後嗣得遵洪業，而有三代之風」贊美漢武帝時代在文化方面的貢獻和創造。
漢武帝時代，數十年來多次挑起戰爭，割據地方的分裂勢力完全被平定。秦隸終於成為西漢帝國所通用，完成文字上的統一，漢武帝推行「罷黜百家，表章《六經》的文化政策，結束先秦以來「師異道，人異論，百家殊方」的局面，於是「令後學者有所統一」，中國文化史進入新的歷史階段。
以寬懷之心，廣聚人才，給予他們文化發揮的寬闊舞台，誘使他們充份表現自己的文化才幹。班固在《漢書‧公孫弘卜式兒寬傳》後的贊語中列數當時許多身分低下者受到提拔，終於立功立言的實例，指出正是由於漢武帝的獨異的文化眼光，使這些人才不致埋沒，於是備群士慕向，異人並出」，形成了歷史上引人注目的文化盛況。 漢初政治結構相繼以「功臣」為行政主體和以「功臣子弟」為行政主體兩種形態。在漢武帝主持下，又開始了向以「賢臣」和「能臣」為行政主體的歷史轉變。而以董仲舒、公孫弘為首的儒學之士紛紛進入執政集團上層，正順應了這一歷史轉變的趨勢。
在這一時期，中國以大一統為基本形式的高度集權專制政治體製得以成型，以漢民族為主體的文化共同體得以基本形成，以儒學作為思想定式的制度也開始出現，不但確立儒學在百家之學的主導地位，更延續兩千多年。貶斥黃老刑名等百家之言，聘用文學儒者至數百人，實現所謂「罷黜百家，表章《六經》的歷史性轉變，儒學之士於是在文化史的舞台上逐漸成為主角。結束各派學術思想平等競爭的局面，對於學術思想的自由發展，有限制和遏止的消極作用。但是，這一變革肯定「以教為本」，否定了「以法為本」，從而為中華民族重視文化、重視教育的傳統的形成，扮演了重要的角色。 漢武帝元朔五年，創建太學，是接當時儒家學者董仲舒的建議。董仲舒指出，太學可以作為「教化之本原」，也就是作為教化天下的文化基地。他建議，「臣願陛下興太學，置明師，以養天下之士」，這樣可以使國家得到未來的人才。所謂「養天下之士」，體現出太學在當時有為國家培育人才和儲備人才的作用。
漢武帝時期的太學，雖然規模很有限，只有幾位經學博士和五十名博士弟子，但是這一文化雛形，代表著中國古代教育發展的方向。太學生的數量，漢昭帝時增加到一百人，漢元帝增加到一千人，漢成帝末年增加到三千人，漢平帝時，太學生已經多達數千人，王莽時代進一步擴建太學，曾經興建校舍「萬區」。
太學的成立，助長民間積極向學的風氣，對於文化的傳播，成為重要的推手，同時使大官僚和大富豪子嗣壟斷官位的情形有所轉變，一般人家子弟得以增加入仕的機會，一些出身社會下層的人才，也有機會到朝廷做官。 漢武盛世為中華民族發展史上創造了數個第一：
一、獨尊儒術
聽取董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」開創中國傳統主流文化之正統，在中華傳統文化舞台上獨領風騷兩千餘年，受到歷代統治者所推崇。這里要說明的是，漢武帝並非限制其他各家的發展，致使大力提倡儒家的發展儒法結合。例如夏侯始昌既研習儒家又通曉陰陽五行家；宰相公孫弘兼治儒法兩家；主父偃以縱橫家起家；耿直的汲黯司馬談司馬遷以黃老學說起家。
二、設立中朝
在惠文景帝期間，丞相大多主要是隨劉邦打天下的功臣丞相受到禮遇，武帝和丞相多有不合，為貫徹自己的命令，於是設立中朝，以抑制外朝，尚書台也是這一時期出現的。
三、建立年號
中國歷史上第一位使用年號的皇帝，公元前113年武帝以當年為元鼎四年，並追改以前為建元，元光，元朔，元狩，每一年號六年。
四、太初改歷
太初元年（前104）改太初歷，以正月為歲首，色上黃。
五、鹽鐵官營
鹽鐵官營自漢代延續至今，今天鹽鐵茶主要仍由政府及國企控制。
六、通西域
中國傳出了冶鐵術、鑿井術、絲綢製造、漆器製造等技術，西方（域）傳入胡（黃）瓜 胡蘿卜 葡萄汗血馬 核桃 天馬等 歷史意義重大。
七、開疆拓土
西北：霍去病、 衛青、 李廣利、張騫以及細君解憂等人的前赴後繼的努力西域首次與中國聯系緊密，為後來把西域並入中國版圖奠定基礎。
西南：使者軍隊的接連出現使西南邊陲第一次並入中國版圖。
北方：衛青霍去病的出擊使北疆長時間穩定，保護了京師的穩定。
由此漢武帝也成了和秦始皇並列的千古一帝，後人常用「秦皇漢武」並稱。 漢武帝由於連年對匈奴和西域用兵，並由於舉行封禪，祀神求仙，揮霍無度，加以徭役加重，捐稅增高，致使農民大量破產流亡。天漢二年（前99年），齊、楚、燕、趙和南陽等地均爆發了不同規模的農民起義。但對匈奴的打擊使匈奴再無力與西漢政府相對抗，保證了北方邊郡乃至全國的安全。
1、巫蠱之禍
漢武帝晚年篤信巫術，聽信江充讒言，導致發生了著名的巫蠱之禍，戾太子劉據被迫殺江充而謀反，結果兵敗而死，皇後衛子夫因此自殺。事後武帝也極為後悔，修建望思台以悼念太子。
經濟上，漢武帝時代經過多年對外戰爭和肆意揮霍，國庫已經空虛，經濟遭受巨大沖擊，國力也出現了衰退的局面，漢武帝用桑弘羊執掌全國財政，將鹽鐵實行壟斷專賣，並出賣爵位，允許以錢贖罪，雖然這些措施為政府的帶來許多收入，不過卻使吏制進一步腐敗，官員利用職權巧取豪奪、欺壓百姓的情況日益嚴重，導致百姓怨聲載道。廣大貧苦農民不堪官府和豪強的雙重壓榨，於漢武帝統治的中後期接連爆發起義，並且越演越烈。
軍事上，由於山西軍人李廣、李敢父子與外戚軍人衛青、霍去病發生嚴重派系斗爭，而使武帝晚年對匈奴的戰役中，遭到重大的挫敗。天漢二年（前99年），以李陵率步兵5000人伐匈奴；征和三年（前90年），又遣李廣利率70000人北伐；結果都是全軍覆沒。
2、輪台之詔
對外戰爭的失敗，國內的不安，以及家庭的慘變，為此，在巫蠱之禍後，漢武帝認真反思過去自己施政的所作所為，他利用遠征軍失利的時機發表了著名的輪台之詔，不再奉行窮兵黷武的政策，使西漢國勢得以避免持續惡化。

② 漢武帝在位時,在文化上實行了哪些措施

採納董仲舒的建議,罷黜百家,獨尊儒術的建議,使儒學成為了中國社會的統治思想,大力推行儒學,在長安設太學.儒家學說成為中國封建統治正統思想,一直延續了兩千多年,對後世中國政治、社會、文化產生了深遠的影響.但是也有弊端,就是不利於思想多元化的發展.

③ 漢武帝為鞏固大一統政策在政治思想文化方面採取了哪些措施有何影響

漢武帝出巡圖漢武帝即位之初，一方面政治形勢比較穩定，國家經濟狀況也相當好，另一方面諸侯王國的分裂因素依然存在，潛在威脅還不小。所以，他在繼續推行景帝各項政策的同時，採取了一系列強化中央集權的措施。
政治：在政治方面，採納主父偃的建議，頒布「推恩令」，削弱漢初分封的諸侯國勢力，加強監察制度等。漢武帝還變古創制，包括收相權、設刺史、立平準均輸等重大改革與創制，建立了一套系統完整的政治制度。這種法制傳統，成為此後二千年間中華帝國制度的基本範式。
軍事，對外友好：在軍事方面，主要是集中兵權，充實了中央的軍事力量；改革兵制。派衛青，霍去病出擊匈奴，使北部邊郡得以安定，派張騫出使西域，開括了西北邊疆：開通了西漢聯系西域以至中亞給地通道
經濟：在經濟方面，採取重農輕商，整頓財政，頒布「算緡」、「告緡」令，徵收商人資產稅，大力打擊奸商；又採取桑弘羊建議，將冶鐵、煮鹽收歸官營，禁止郡國鑄錢，統一鑄造五銖錢；設置平準官、均輸官，由官府經營運輸和貿易，大大增強了國家經濟實力。同時興修水利，移民西北屯田，實行「代田法」，有利於農業生產的發展。在經濟方面還有一條重要的舉措，就是將當時的貨幣進行統一。
思想：在思想方面，採納董仲舒的建議．罷黜百家，獨尊儒術的建議，使儒學成為了中國社會的統治思想，大力推行儒學，在長安設太學。儒家學說成為中國封建統治正統思想，一直延續了兩千多年，對後世中國政治、社會、文化產生了深遠的影響。
人事：漢武帝也非常注重人才的開發，他確立了察舉制度，是中國有系統選拔人才制度之濫觴，對後世影響很大。
漢武帝進行了人類歷史上第一次人口統計。
意義：西漢進入鼎盛時期，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面。

④ 集權，漢武帝在政治，思想文化方面各採取了哪些措施

政治：在政治方面,採納主父偃的建議,頒布「推恩令」,削弱漢初分封的諸侯國勢力,加強監察制度等.漢武帝還變古創制,包括收相權、設刺史、立平準均輸等重大改革與創制,建立了一套系統完整的政治制度.這種法制傳統,成為此後二千年間中華帝國制度的基本範式.
軍事,對外友好：在軍事方面,主要是集中兵權,充實了中央的軍事力量；改革兵制.派衛青,霍去病出擊匈奴,使北部邊郡得以安定,派張騫出使西域,開括了西北邊疆：開通了西漢聯系西域以至中亞給地通道
經濟：在經濟方面,採取重農輕商,整頓財政,頒布「算緡」、「告緡」令,徵收商人資產稅,大力打擊奸商；又採取桑弘羊建議,將冶鐵、煮鹽收歸官營,禁止郡國鑄錢,統一鑄造五銖錢；設置平準官、均輸官,由官府經營運輸和貿易,大大增強了國家經濟實力.同時興修水利,移民西北屯田,實行「代田法」,有利於農業生產的發展.在經濟方面還有一條重要的舉措,就是將當時的貨幣進行統一.
思想：在思想方面,採納董仲舒的建議．罷黜百家,獨尊儒術的建議,使儒學成為了中國社會的統治思想,大力推行儒學,在長安設太學.儒家學說成為中國封建統治正統思想,一直延續了兩千多年,對後世中國政治、社會、文化產生了深遠的影響.

⑤ 漢武帝為鞏固統治，在政治，經濟，文化方面分別採取了哪些措施

漢武帝為鞏固統治，在政治，經濟，文化方面分別採取的措施:
政治
漢武帝即位初，一方面政治形勢比較穩定，國家經濟狀況也比較好，另一方面諸侯王國的分裂因素依然存在，邊境匈奴襲擾不斷，而封建統治思想尚待確立。經濟上採納桑弘羊的主張，由政府直接經營運輸和貿易；軍事上任用衛青、霍去病為大將，解除了匈奴的威脅，統一今兩廣一帶，推動了經濟文化的發展。
加強中央集權
為加強中央集權，武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，即允許諸王將自自己的土地分給子弟，建立較小的諸侯國。內容主要是：諸侯王的王位除了由嫡長子繼承以外，還可以用「推恩」（也就是廣布恩惠，讓更多的人來享受特權）的形式把其他的兒子在本侯國內分封。新的侯國就脫離原來王國的限制，地域獨立，而且政治權力也基本被剝奪，受當地郡縣官吏的管轄。這樣，就使原來獨立的地方王國自動地將權力上交給了國家。此後，地方的王與侯僅僅享受物質上的特權，即享用自己封地的租稅。但是沒有了以前的政治特權。武帝還找借口，一次就削去當時一半的侯國。漢武帝奠定了中國大一統的政治格局。
經濟
改革幣制
漢武帝統治時期，由於對外征伐不斷，中央財政從此前「京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。」 的豐盈一變而為入不敷出的困局。「而富商大賈或蹛財役貧，轉榖百數，廢居居邑，封君皆低首仰給。」富商大賈富可敵國，恰與窘困的中央財政形成了鮮明對比。中央政府除了靠鬻武功爵等方式快速增加財政收入外，「冶鑄煮鹽，財或累萬金，而不佐國家之急，黎民重困。於是天子與公卿議，更錢造幣以贍用，而摧浮淫並兼之徒。」增加中央財政收入，打擊大商人，此即漢武帝幣制改革的初衷。故漢武帝即位後，為了中央政府在經濟管理和政治統治上的需要，便十分重視解決幣制問題，先後進行了六次幣制改革，基本解決了漢初以來一直未能解決的幣制問題。一方面穩定了金融，另一方面將地方的鑄幣權重新統一於中央。六次改革後三官五銖的發行一舉解決了困擾西漢金融多年的私鑄、盜鑄問題，漢武帝的幣制改革至此取得了較大成功。
鹽鐵官營
鹽鐵官營自漢代延續到現代，鹽鐵茶主要仍由政府及國企控制。這項制度實施，使國家獨占國計民生意義最重要的手工業和商業的利潤。
文化
思想
思想上，採納董仲舒「罷黜百家，表彰六經」的建議；劉徹能詩善賦，重用四方文人賢士、重視文化建設。歷史上第一次由政府下令在全國范圍內徵集圖書，廣開獻書之路。又建藏書之策，置寫書之官，各類圖書，皆在數十年間廣充秘府，史稱「書積如丘山」。當時政府藏書處所有「太常」、「太史」、「博士」之藏，皇宮有「延閣」、「廣內」、「秘室」之府，藏書達33090卷。皇室和政府藏書空前豐富。這是中國歷史上第一次明確記載的國家圖書館。
獨尊儒術
中華民族發展史上漢武帝創造了數個 第一，聽取董仲舒的建議，「罷黜百家，表彰六經」就是把儒家學說作為封建正統思想，持法家，道家等各家學說的讀書人，均受排斥，武帝還大力推行儒學教育，在長安舉辦太學。太學是中國古代最高學府，以儒家五經為主要教材，不學習其他各家學說。「罷黜百家，表彰六經」在中華傳統文化舞台上獨領風騷兩千餘年，受到歷代統治者所推崇。但是漢武帝並非限制其他各家的發展，只是大力提倡儒家的發展儒法結合，即所謂的「儒表法里」。比如夏侯始昌既研習儒家又通曉陰陽五行家；宰相公孫弘兼治儒法兩家；主父偃以縱橫家起家；耿直的汲黯司馬談司馬遷以黃老學說起家。
太初改歷
太初元年（公元前104年）改太初歷，以正月為歲首，色尚黃。《太初歷》的制訂是中國歷史上具有重要性的一次歷法大改革，是中國文明在世界天文學上的不朽貢獻。《太初歷》的科學成就，首先在於歷法計算上的精密准確。中國漢初以前，主要採用「古六歷」（黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯）中的《顓頊歷》。
創立太學
漢武帝創建太學、鄉學，設立舉賢制度，形成了中國獨特的文官制度。
樂府
樂府一名本指管理音樂的官府。漢武帝在掌管雅樂的太樂官署之外，另創立樂府官署，掌管俗樂，收集民間的歌辭入樂。「采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳」、「以李延年為協律都尉，多舉司馬相如等數十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌」。後人把樂府機關配樂演唱的詩歌，也稱樂府。

⑥ 漢武帝文化政策

漢武帝的文化政策對促進中華文化發展的積極意義：下令統一文字，成為維系中華民族歷史發展的重要因素；漢武帝採納董仲舒提出的「罷黜百家，獨尊儒術」的主張，大力推行儒學教育，實現了思想上的大一統。
統一和簡化文字，是對我國古代文字發展、演變做了一次總結，也是一次大的文字改革，他對我國文化的發展起了重要作用。
二、文化政策：
文化政策：是指一定時代。一定的社會條件下，行政機構對文化領域問題所頒布的相關規定和對策原則。用今天的社會說，是針對少數民族發展的民族政策、文藝政策、宗教政策、語言文字政策等等，均屬於此。政策對一個國家文化的發展具有能動的主導作用；正確的政策對文化的發展可以起到主動推進和使其加速發展的作用；反之，錯誤的政策也可能阻礙和破壞文化的正常發展。
文化政策是一國對於文化藝術、新聞出版、廣播影視、文物博物等領域進行行政管理所採取的一整套制度性規定、規范、原則和要求的總稱，是有別於科技政策、教育政策等其他領域政策的一種政策形態。
中國文化政策如：孔子學院，和諧外交，中國功夫電影，中國戲曲，中醫，書法，北京奧運會「鳥巢」、「水立方」都是屬於文化政策的一份范疇。

⑦ 漢武帝在位時，在文化上實行了哪些措施

漢武帝，劉徹（公元前156年7月14日一公元前87年3月29日），西漢皇帝，前156一前87年在位。景帝之子。武帝又聽從了董仲舒的建議，在京城設立了「太學」，成為封建官吏的培養文官的學校。這也是中國歷史上第一所國家設立的大學，以儒家的經典為主要講課內容，學生是國家選拔的傑出青年和各地郡國推薦的青年。在太學學習一年之後，再通過考試的，依照成績分等級來任命做官。頒行「推恩令」，削割據勢力；官營鹽鐵貿易，平抑物價；治理黃河，興修水利，移民屯邊，行「代田法」；派張騫等出使西域；任用衛青、霍去病等大破匈奴；設郡縣於雲南、貴州；將漢朝推向全盛時期。能詩善賦。
武帝又聽從了董仲舒的建議，在京城設立了「太學」，成為封建官吏的培養文官的學校。這也是中國歷史上第一所國家設立的大學，以儒家的經典為主要講課內容，學生是國家選拔的傑出青年和各地郡國推薦的青年。在太學學習一年之後，再通過考試的，依照成績分等級來任命做官。
武帝又聽從了董仲舒的建議，在京城設立了「太學」，成為封建官吏的培養文官的學校。這也是中國歷史上第一所國家設立的大學，以儒家的經典為主要講課內容，學生是國家選拔的傑出青年和各地郡國推薦的青年。在太學學習一年之後，再通過考試的，依照成績分等級來任命做官。

⑧ 漢武帝在文化上採取了什麼措施

漢武帝登基後，一直致力於加強中央集權~當時，在西漢初年，諸子百家各派人物非常活躍。諸王門下聚集許多賓客，常常批評皇帝的政策，指責中央，對中央集權很不利。漢武帝為改變這種局面，接受了儒生董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」。並在長安設立太學，大力推行儒學。從而使漢武帝完成了思想文化上的大一統。儒家學說從此被作為封建正統思想而受到歷代封建王朝的推崇。與此同時，「罷黜百家，獨尊儒術」也結束了春秋戰國以來的「百家爭鳴」局面，因而不利於學術交流和文化發展。

所以其採取的主要措施是：罷黜百家，獨尊儒術。

⑨ 西漢時期漢武帝在經濟文化上採取的措施有哪些

政治：1 改革官制：設內外朝, 加強皇權；2 實行刺史制度,選拔人才；
3 頒布推恩令,削弱王國勢力；4 設州刺史,加強對地方控制；
5 強化完善封建法制,打擊地主豪強勢力
經濟：1 鑄五銖錢,作為全國通行法定貨幣；2 鹽鐵官營；
3平抑物價,徵收工商業者的營業稅和財產稅
思想：1 罷黜百家,獨尊儒術；2 創建中央太學和地方郡國學兩級官學,確立中國封建官學制度
3根本思想：尊儒尚法
軍事：1 出兵匈奴,迫使匈奴遷徙漠北；2 進軍南越,設南海等九郡

⑩ 漢代文化特徵是什麼

漢代文化特徵在西漢前期是受到春秋戰國時期黃老學說的影響，主張奉行老子的道家學說，老子認為，世界的本原是無，只有無才符合道的原則，「聖人處無為之事，行不言之教」。

漢武帝時期，董仲舒提出「春秋大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」，犟調以儒家思想為國家的根本，鑒於秦朝苛政的覆滅，統治階層意識到仁政對於維持王朝穩定統治的必要性，漢武帝採納了他的主張。

從此儒學成為正統思想，董仲舒在具體的政策上將道家，陰陽家和儒家中有利於封建帝王統治的部分加以發展，行成了新儒家思想。在漢朝的儒家思想普及過程中，很多社會問題得到解決。

(10)漢武帝採用哪些文化擴展閱讀：

漢代文化是春秋戰國時期「百家爭鳴」得到總結的直接產物,是中華傳統文化成熟的標志,它突出的基本特徵是多元文化基礎上的統一和統一條件下的文化多樣性,共生並存。

漢代文化表現出了多元性、統一性、包容性、和諧性與創造性,使中華傳統文化具有了「博大兼容」的特點。既能堅持本土文化的傳統,又能不斷吸納其他民族的優秀文化來豐富自己,為己所用。

漢朝文化主要內容及其基本要旨大致為：「無為而治」奠定了漢王朝的立國之本；「獨尊儒術」造就了漢王朝的長治久安；「龍鳳文化」成為中華民族的精神象徵。漢朝的齊魯文化、中原文化、關中文化、北方文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化等代表著地方文化的區域特色。