為什麼說文化可以提升全民價值

『壹』 文化是有價值的，精神財富

人類擺脫愚昧，文化在中間發揮了重要的作用。
文化現在已經成為人類的一項基本社會實踐活動，文化可以承載歷史，傳承文明。
它記載著一個國家曾經創造的輝煌，也反映著國家當今的文明進步，可以跨越時空，具有萬古流傳的作用，讓我們人類的文化能夠一代一代的傳承下去。
文化可以有巨大的影響力，是一種精神文明，與物質文明一起交相輝映。
文化可以化人，也可以化物，滲透到我們當今社會的所有領域，影響著我們的思維方式和行為選擇。
文化其實也是可以創造價值的，雖然不是用自己本身來具體體現。
並不是通過文化的產業而形成一些創收，文化更大的價值在於，能夠滲透到社會的每一個方面，通過社會的發展從而達到整體效益的提升。
不要把文化過於市場化，這樣就把文化給看小了，不要太急功近利，物慾至上。
只有讓文化有更多的包容性，才能讓文化的精神文明屬性得到健康的發展。

『貳』 文化對綜合國力的影響

辯證唯物主義認為，經濟基礎決定上層建設，同時上層建設又對經濟基礎有巨大的反作用。民族文化建設作為上層建築中的一個重要方面，對於經濟發展的促進作用是十分明顯的。
民族文化建設搞得好，可以加速經濟的發展；反之，則會起妨礙的作用。 中華民族優秀傳統文化的獨特性在經濟發展中的影響 中華文化是世界最悠久、最具特色的文化類型之一，她具有頑強的生命力。幾千年來，她的發展從來沒有中斷過，並且對周邊國家產生著巨大影響。受中華文化影響較深的國家和地區，如：日本、韓國、香港、新加坡等現代化、工業化、都市化、經濟成長的過程與速度比西方相應各階段的發展高好幾倍。一個民族，其文化越是有民族特色，就越能受到國際的重視。 近二十年來，亞洲「四小龍」經濟成就引起世人矚目，海外學術界首先從歷史文化背景方面去審視這一經濟「奇跡」並重新分解儒家文化的組成要素，研究其中哪些因素有利於經濟發展的社會功能。較早從正面解釋儒家倫理對東亞經濟奇跡的貢獻的是赫爾曼康恩（Herman Kahn）。這位「大過渡理論」的創立人認為東亞社會所共有的儒家倫理是工作勤奮、敬業樂群、和睦人際關系、尊敬長輩、強調配合協調與合作，而不是突出個人或個人利益，等等。他認為這種文化更加適於經濟增長。 從亞太地區經濟發展變化的比較中看文化建設的作用。第二次世界大戰後近半個世紀中，亞太地區是世界各地區中變化最大的地區。亞太地區的變化最突出的表現在它的經濟增長速度領先於世界其他地區；也遠遠超過自工業革命以來西方國家曾經創造過的最高記錄。這種高速經濟增長帶動了政治、思想、文化、國際關系等各個領域的巨大變化。 據世界銀行1995年12月30日發表的各國經濟最新統計表明，自1990年以來世界人均國民生產總值首次出現正增長。過去的10年內，特別是亞洲的泰國、韓國、中國和新加坡，是全球人均國民生產總值增長最快的國家。1985年至1995年期間，泰國的人均國民生產總值增長速度高居榜首，達到8．2％；韓國為7．8％居第二位，中國、新加坡以6．9％並列第三。人均收入增長較快的還有美洲的智利和烏拉圭、南亞的馬爾地夫等。 現代化的宏觀歷史進程給我們提出了一個重大的問題：探討文化問題的重點應放在文化因素對經濟增長與社會發展的關系這個時代課題上，即文化因素是在什麼條件下起作用的。 對亞太地區經濟發展與文化因素作用的探索中對我們的啟示。在現代經濟社會中，經濟因素的自變因素，是社會發展的原動力，它在社會生活中的這一功能愈來愈大。自有文明以來，世界就脫離了靜止不變的狀態，處在不同的變遷之中。促成世界經濟發展趨熱的幾組因素是：文化因素、生態因素、人口因素、社會因素、經濟因素、政治因素、國際交往因素等。社會變遷的速度取決於多種因素的作用，但物質文化的變遷是社會變遷的基礎，物質文化的積累主要取決於經濟增長率與文化積累率。文化因素提供一種價值觀直接影響人們的意識，其社會功能主要是為經濟生產和政治生產提供某種約定俗成的行為規范。 ——從亞太地區精神文明建設比較好的新加坡的經濟啟示中，看文化建設促進經濟增長的因素。新加坡在建國後短短10多年裡，能將一個臟、亂、落後的殖民地建設為市容整潔美麗、社會秩序井然，人民有禮守法、官吏廉潔高效，人民積極向上的國家，被人們稱其為新加坡獨特的文化。 新加坡領導層認為，亞洲文化強調社會的力量，西方文化則強調個人的權利。東方型的價值觀和西方型的價值觀存在著巨大的差異。正是從這樣的基本認識出發，新加坡選擇了東方文化為其基調。新加坡領導層還認為，「沒有一個亞洲社會」能夠成功地模仿西方文化的「樣板」。80年代以來，新加坡政府一直致力於培養新加坡人的國家意識，弘揚以儒家思想為核心的東方傳統文化。 新加坡政府致力於實現其宏偉經濟目標的同時，在國民精神建設方面著力宣傳共同價值觀。在文化建設中強調國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關懷扶持，同舟共濟；求同存異，協商共識；種族和諧，宗教寬容。新加坡政府把這一做法視為儒家思想的現代化。儒家思想產生於古代中國鄉村的農業社會，而現在的新加坡是個城市化的工商社會，故儒學必須現代化才能與新加坡的現實相協調。 ——從新加坡經濟起飛的過程中，看教育文化的作用。新加坡在發展中經濟處於先進行列，成為亞洲四小龍之一。新加坡經濟起飛的重要原因之一，就是十分重視文化教育，通過教育為其經濟發展提供素質良好的人力資源，促進生產的高速發展，從而為新加坡現代化的實現鋪平了道路。 ——從新加坡的廉政建設中，看文化建設對經濟發展的作用。鄧小平同志在南巡重要談話中講到：新加坡的社會秩序算是好的，他們管得嚴，我們應當借鑒他們的經驗。的確，新加坡在亞洲國家中不僅以高速增長的經濟成就聞名，而且其良好社會秩序令人矚目。 新加坡長期以來不僅一直把官員廉潔作為政府工作的一項重要內容，而且長年堅持不懈地對全民進行愛國主義教育。其一，政府十分看重繼承和發揚優秀的中華文化傳統，教導官員和人民要團結，克己奉公，為國為民，尊老愛幼等，使新加坡成為東方文明的禮儀之邦。其二，政府要求其公職人員以東方倫理道德陶冶品德和情操，帶頭廉潔奉公，反對特權和謀取私利，特別要求國家高級官員樹立犧牲個人利益，為國家和人民多作貢獻，以自己廉潔公正的道德形象去影響和提高整個社會的道德水平。其三，政府每年都要發動各種形式的文明活動，人人都要學習文明禮貌的語言和行為，通過這些形式培育和諧友愛的人際關系和社會風氣，也為造成一個廉潔的道德氛圍提供了良好環境。 中華優秀傳統文化的獨特性與建設有中國特色社會主義文化因素，促進了我國經濟的振興 我國有著五千年的文明史，燦爛的中華民族文化對世界的貢獻有目共睹。中國的經濟建設正信心百倍地走向社會主義市場經濟。一手抓以現代科技為標志的物質文明建設，一手抓以現代社會主義文化為標志的精神文明建設，兩手抓的成果將呈現為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人的涌現和創造。中國的現代化建設，不只意味著現代經濟和科技的振興，而且意味著社會主義和中國文化的振興。 人類社會一切物質和精神文明的新成果，都是在繼承、吸收、消化、綜合前人或者同時代人成果的基礎上，加以完善、發展和提高而創造出來的。社會主義的發展離不開人類文明的大道，要從當代世界文化寶庫中吸取精華、獲得更多的東西來充實、豐富自己，發展自己。「文化」內涵相當豐富，對社會發展的影響也是多方面的。「文化」水平的高低，也不能單純用經濟和技術水平的標准去衡量，一個國家可以很富有，可以通過大量的專業訓練去培養一批專門人才。但是一種先進的企業精神，則往往來自人們的文化心理結構。 中國是亞太地區大國，而亞太地區又是中國發揮其國際作用與影響的重要地區。盡管經歷了過多的曲折，在經濟上落後於亞太地區一些發達國家，但中國是西方文化圈外經濟建設最成功的社會主義國家。40多年來不僅養活12億人口，而且綜合國力明顯增強。昔日被視為只講「仁義道德」的「東亞病夫」，如今已能造原子彈、導彈、核潛艇……使西方世界大為震驚。 西方人一向以為中國人重直覺、整體、綜合，最多在詩歌藝術上能有所表現。事實證明，中國文化並不只是斯文、懦弱的文化。中國文化在西方文化沖擊下，沒有失掉自身的特色。同時，中國經濟要想發展，一定不能「夜郎自大」，而要盡可能地吸收外來文化的精華，發展與外界的聯系，保持經濟與文化的開放性，把自己融於國際經濟體系和國際社會大家庭中，遵循一些國際通行的規則，盡快地縮小與世界先進國家的差距。 總之，經濟的發展是生產力、生產關系與上層建築相互作用的結果，生產力的發展要依賴於生產關系、上層建築，其中包括文化建設對它的推動作用。脫離這些作用與影響，單純、孤立地發展生產力是不可能實現經濟健康發展的。因為，從生產力本身來看，生產力是由勞動者和生產工具、勞動對象組成的，其中勞動者是重要因素。「人是生產力中最活躍最重要的因素」，高智能的人，需要高文化、高素質。因此，文化因素是最基本的條件；同樣，就生產工具而言，生產工具越先進，高科技越發達，經濟發展越迅速。
如果民族文化發展滯後，所造成的種種障礙，使經濟在深層動作中無法展示其內在的潛力，也是不可低估的

『叄』 為什麼要強調加強文化建設，明顯提高全民族文化素質

首先,開創中國特色社會主義事業新局面需要大力加強中國特色社會主義文化建設.社會主義現代化應該有繁榮的經濟,也應該有繁榮的文化.中國特色社會主義的文化,是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量.中國特色的社會主義文化,就是以馬克思主義為指導,以培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標,發展面向世界、面向未來、面向現代化的民族的科學的大眾的社會主義文化.其次,代表先進文化的前進方向需要大力加強中國特色社會主義文化建設.在當代中國,發展先進文化,就是發展面向世界、面向未來、面向現代化的民族的科學的大眾的社會主義文化,以不斷豐富人們的精神世界,增強人們的精神力量.再次,綜合國力的激烈競爭需要大力加強中國特色社會主義文化建設.中國特色社會主義文化,是綜合國力的重要標志.當今世界激烈的綜合國力競爭,不僅包括經濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭,也包括文化方面的競爭.保持和發展本民族文化的優良傳統,大力弘揚民族精神,積極吸取世界其它民族的優秀文化成果,實現文化的與時俱進,是關系廣大發展中國家前途和命運的重大問題.第四,全面建設小康社會需要大力加強中國特色社會主義文化建設.要使全民族的思想道德素質和科學文化素質明顯提高,形成全民學習、終身學習的學習型社會,推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路.所有這些,都離不開中國特色社會主義文化建設.

『肆』 中國傳統文化對現代社會有什麼價值意義

中國傳統文化的主體是儒家文化，它的現代價值，首先表現在對其它文化的開放性上。這是中國傳統文化能夠發展到今天並在現代社會發生作用的一個基本的前提。但傳統文化或儒學的開放性還有它特定的意義，那就是主張每一個體對於他所生活於其中的社會國家的開放性，強調個人對社會國傢具有參與感。這種參與感的特點是重在參與的實踐過程本身，而不是過分看重當下的功利性的結果。在如此的文化模式的熏陶下，人們能夠暫時忍受艱難困苦，孜孜不倦地努力工作，這可以說是中國現代化實現的重要文化動力。
在科學已經成為群體和社會的取向的氛圍下，在群體的要求下接受和追求科學也就成為了約束自己行為的道德自律的真實內容。修身養性的自我品格鍛煉可以轉化為樹立、培養和堅守對科學文明的嚮往和信念。在某種意義上，當代中國的科學熱情前所未有地高漲，在一定程度上折射出倫理在促成和助長這一趨勢過程中的積極的作用。而且，中國傳統文化主張求變，《周易》講："窮則變，變則通，通則久。"可以說中國文化的現代價值最突出的一點，就是它大張旗鼓地宣揚通過變革以求發展的精神。可以說，變革與發展的互動，在當今中國改革開放的現代化實踐中，表現得最為突出。
就人生價值來說，傳統文化突出地強調了人的精神需求的重要性，而當魚（生命）和熊掌（道義）不可兼得時，捨生取義便成為了人的自覺的選擇。如此的"正氣"塑造出了堅韌不拔的民族精神，維系著綿延不絕的文化傳統。但傳統文化並非不重視物質生命的價值。以物質生命承傳為基礎的孝道思想，使承載於生命的道德意識和自然知識的傳播推廣受到重視，不論是為功名、為財富、為名聲，它都鼓勵人的積極努力。盡管這個"為"的有意識追求本身在宋明以後成為"人慾"，但作為一種內在的動力機制，它實際上支配著人的日常生活實踐和價值追求。正因為如此，德國思想家馬克斯•韋伯認為儒學與現代化無緣的絕對化的觀點實際上是不恰當的。
中國文化的核心范疇和中國人追求的終極的價值理想就是"聞道"。孔子說："朝聞道，夕死可矣。"而儒、道等家共同尊奉的經典《周易》提出的"一陰一陽之謂道"的思想則是最為全面深刻地反映出了中國傳統文化的精華所在。它既是傳統的，迄今已有幾千年的歷史發展；同時又是現代的，甚至與後現代文化也可以相容。一陰一陽和合而成之"道"，是"和而不同"的思維傳統的產物。無論是陰是陽，任何一性自身都不是完善的，而不完善就需要向完善化方向發展，就需要異性的補充，就需要外來之性與自性的親和與轉化。這一點可以說是中國傳統文化為中西互補提供的最為重要的理論依據。
就流行的以天人分合模式看待中西文化及其價值的觀點來說，中國文化既非典型的天人二分，也不是簡單地一體合一。而是有合有分，分合互補。天人合一緣起於人與自然的原始親和關系，道家的天人合一是建立在自然無為基礎上的人與自然關系的和諧，儒家的天人合一則主要是作為道德理想和精神境界發生作用，是儒家學者以倫理為本位建構自己的世界圖景的產物。認識人與自然的差別並進行合理的調節，考慮和尊重人的價值，並使人的作用得到最充分的發揮，是天人有分思想最為重要的特點。正因為中國哲學是合一與有分的統一，所以並不缺乏作為哲學的基礎的主體性的觀念。相信人本身的力量，相信主體能夠把握客體，既是天人之際思辨的最合理的內容，也為今天中國的現代化所必需。
首先要認識現代社會與傳統社會的人倫關系的重心已經不同。現代社會與傳統社會相比，已經發生了巨大的變化。傳統社會是以自給自足的自然經濟為基礎的小農社會，人們的生產與生活基本在家庭、家族的狹小圈子中完成，與之相適應的道德體系便以家庭道德為主體，這種人際關系是相當固定的長期廝守或相處的關系。傳統所說的五倫（即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）中有三倫說的是家庭中的關系。因此在這種倫理體系下的人是家庭人、角色人（同時作為父、子、兄、弟、夫、婦以及多重親屬關系的人）。而現代社會是工業經濟、信息經濟、知識經濟交錯的社會，每個人都有他的社會位置和工作。工作和事業成為個人生命中的核心部分。而社會生產是在廣泛的協作下完成的，人們的生活也突破了家庭的狹小空間，而在社會大家庭中同呼吸、共命運。在這種社會生活的模式下，人與人的平常交往，更多的是「五倫」之外的「第六倫」———社會公眾。因此，現代人可以說是社會人、職業人。
其次，應認識傳統人倫關系具有等級性和附庸性。傳統社會提出「三綱」：君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱，它所表現的是一種絕對服從、隸屬的關系，正因為如此，許多傳統的德治往往打有等級社會的烙印，比如講忠孝，總揮不去愚忠愚孝的歷史夢寐，講仁愛，也帶著貴族君子施捨恩蔭的意味。現代社會人民是主體，是主人，是人格平等的公民主體、責任主體，把傳統的忠孝仁愛思想拿到今天，由於時代變遷，人們往往找不著感覺。
由上所述，傳統的道德從體繫上說已經過時，但就其思想資源來說，它又有許多可供選擇繼承的優秀文化遺產。道德建設從根本上說要靠說服力，我們要建立適合現代社會的新的道德體系，其成功與否，就在於它有無深入人心的說服力。中國古人對道德文明建設作過巨大貢獻，提出許多德目，在幾千年的道德實踐中這些德目內涵積淀極為豐富，每一德目都有許多聖賢名言和感人的故事，以這些作為思想資源去說服教育群眾，能深入人心，群眾樂於接受，因此我認為要提出和建立新的道德體系，應有選擇地繼承文化遺產。
新的道德體系要借鑒傳統儒家的道德思想，也要繼承革命時代的優良傳統，更主要的是，這項工作不能閉門造車，要通過對社會的深入細致的調查研究，依據當代的中國國情和社會發展的趨勢，來創造新的道德體系。很顯然，這是一件龐大、艱巨的系統工程。

『伍』 為什麼說文化惠民工程對提升老百姓的幸福指數有重要的作用

為全力推進「大文化」建設，讓文化發展成果更多更好地惠及基層群眾，努力實現群眾文化生活更加豐富多彩，縣委、縣政府堅持「二為」方向、「雙百」方針和「三貼近」原則，實施了以加強公共文化基礎設施建設、努力辦好群眾文化活動、全面開展送文化下鄉活動、扎實推進廣播電視覆蓋工程、深入實施農村電影放映「2131工程」為主要內容的文化惠民工程。

工程實施以來，在文化體育基礎設施建設方面，縣文體廣電局籌集資金30餘萬元，為青峰山、小塘、白山、榆樹林子、羅福溝、深井六個鄉鎮建起高標准電子閱覽室，配置了電腦、電視、列印機、音響等設備。完成了燕長城遺址保護設施建設工程設計方案。為葉柏壽街道鏡湖社區、紅山街道紅山社區贈送農業科技書籍2000冊，價值1萬元。籌集資金2萬元，為朱碌科鎮的黃河會、撒燈、秧歌等項目購置展演設備，努力將該鎮打造成民俗文化鄉鎮。購置12套籃球架發放到昌隆鎮、勿台溝村。在文化體育惠民活動方面，購置了《焦裕祿》、《人民至上》等5部電影在全縣城鄉、機關單位巡迴放映。組織非物質文化遺產項目「建平剪紙」走進縣職教中心、高級中學，教授學生學習建平剪紙技術。組織文化志願者到萬壽敬老院進行慰問演出。舉辦業務知識培訓班，分別就群眾文化的業務知識、報告文學的寫作方法、戲曲表演基礎、健身操舞等方面進行業務培訓。縣第三屆全民運動會各項賽事已經陸續開始。

內容豐富、形式多樣的文化惠民活動，不僅滿足了我縣城鄉群眾「求知、求樂、求富」的心願，同時，也釋放出群眾文化體育活動的正能量，使得百姓真正成為群眾文化活動的參與者和受益者。

『陸』 文化的重要作用價值觀如何影響人類進步

文化能在人類認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。優秀文化能豐富人的精神世界。優秀文化能增強人的精神力量。有大致正確的價值觀能使人朝著對的路前進。

『柒』 高二政治題，為什麼說文化促進人的全面發展

文化豐富人的精神世界，健全人的人格，增強人的精神力量，促進人的素質提高，實現人的全面發展。

『捌』 為什麼可以說文化促進人的全面發展而不能說促進社會的全面發展 高中政治問題

「人的發展」，應該包括物質和精神兩個層面。前者如個人的生理素質、所享有的物質利益等，後者如個人的精神狀態、學識水平等。只有物質層面的發展而沒有精神層面的發展，就是一種不全面的發展，而精神層面的發展極大地依賴於個人的文化教育發展程度。所以說，文化對促進人的全面發展具有十分重要的意義。
「社會的發展」，則包括了經濟、政治、文化、生態（人與自然的和諧統一）以及社會關系（和諧社會）本身的發展，這些因素和方面共同發展，才是「社會的全面發展」。其中，文化建設既是社會發展的重要組成部分，又對經濟建設、政治建設、社會建設以及生態文明建設乃至整個社會的全面發展起到極大的促進作用。不知道你為什麼說「不能說促進社會的全面發展」？
十七屆六中全會把文化強國提升在戰略層面上來思考，意義非常重大。如果你能耐心讀完下面兩段引自全會決定的文字，應該對此不再有任何疑慮。
毋庸贅言，在社會的「全面」發展中，文化並不起決定性作用，但「說促進社會的全面發展」，應該是沒問題的。
「當今世界正處在大發展大變革大調整時期，世界多極化、經濟全球化深入發展，科學技術日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切願望。」
「我們必須抓住和用好我國發展的重要戰略機遇期，在堅持以經濟建設為中心的同時，自覺把文化繁榮發展作為堅持發展是硬道理、發展是黨執政興國第一要務的重要內容，作為深入貫徹落實科學發展觀的一個基本要求，進一步推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設以及生態文明建設協調發展，更好滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強人民精神力量，為繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧提供堅強思想保證、強大精神動力、有力輿論支持、良好文化條件。」

『玖』 文化的重要作用價值觀如何影響人類進步 分析

文化的重要作用：使用價值觀會影響人類的進步。文化對一個民族一個國家有著至關重要的作用，可以說，文化是一個國家的立身之本。而一個國家要想發展長遠，也一定不要忘了本國文化。文化的重要性不言而喻，它的重要作用使用價值觀也會直接的影響人類進步。文化首先將會影響自己的民族，自己的國家的經濟發展和政治發展，也就是將影響整個國家的進步，進而影響全人類的進步。因為在如今的這個時代，地球村已經形成，網路四通發達，交通也如此的便利，地球彷彿成為了一個村落。如果一個國家受到影響，那麼其他國家也會受到一定的制裁。進而影響到許多個國家，因此影響整個人類的進步。

『拾』 傳統文化對當代中國價值和意義在哪裡

中國傳統文化在當今社會中的價值和意義就在於傳統文化可以使社會的發展和人們的思想觀念保持一個正確的價值觀和人生觀，不至於誤入歧途，恪守本意，飲水思源，才能讓自己處於一種正確的態勢。