廣府文化區在哪裡

1. 梧州距離珠三角很遠，為何當地卻是廣府文化發源地

在廣東和廣西之間有一座「特殊」的城市，屬於廣西，但是城市建築風格，人們的生活習慣、語言、經濟文化等各個方面，卻更像廣東，老百姓說粵語，吃粵菜，顯得與廣西「格格不入」。

正是漢武帝的這一策略，讓梧州在歷史上扮演了重要角色，使兩廣地區融入了漢文化核心，形成了由梧州發源的嶺南文化。不過，歷史終究「拋棄」了梧州，東漢末年，兩廣的政治經濟中心就又回到了更靠海的廣州地區，不過嶺南文化卻以梧州為中心向廣西其它地區擴散，加速了廣西的文明進程。

從明朝開始，處於發展經濟的考慮，梧州被劃入了廣西，也就是說梧州屬於廣東長達一千多年，這也是時至今日梧州人覺得自己是「廣東人」的原因，那份感情太深厚了，難以割捨。所以梧州的語言文化、生活習俗都是和廣東一樣的。

食在梧州的說法由來已久，梧州人的飲食，粵味極濃，講究色、香、味。梧州人喝早茶的習慣最像廣東，梧州茶市以早晨為主，也有午、晚間茶市的。從三四十年代以來，茶市還備茶點供應，茶點以各類包點、糕點和燒麥為主，兼營其它，酒樓飯館用餐之前，必先上茶，飯後亦上茶供飲、漱。

騎樓是兩廣地區很常見的建築，梧州的騎樓街保存最完好，被譽為「中國騎樓博物城」，是梧州最有特色的歷史建築，現存騎樓街道有二十二條，總長七公里，騎樓建築五百六十多幢，最長的一條騎樓街兩千多米。騎樓街是梧州這座「百年商埠」的歷史見證。

2. 廣州越秀區廣府文化的景點有什麼

越秀區，肯定是越秀山啦。
五層樓，和五羊雕塑都是近代廣府文化的代表啊

而且作為山，本身就就是市民運動的場所，是運動與城市文化的完美結合，構造亞運主題場景也容易，場面也可以大氣，就是要看你想不想花功夫羅。

去踩踩點，再好好構思羅。加油

3. 廣府文化有哪些

廣府文化在各個領域中常被作為粵文化的代稱。如廣州話稱為「粵語」，廣州方言歌統稱為「粵謳」；廣州戲劇音樂分別稱為「粵劇」、「粵曲」、「廣東音樂」。

廣東飲食文化體系中雖有廣州菜、潮州菜、東江菜之分，但「粵菜」常用以指廣州菜；廣州工藝品的重要品類被稱為「粵綉」、「廣彩」、「廣雕」等。

1、節俗婚嫁

在節日習俗上，既有對中原傳統文化的傳承，又有其地方的特色。在廣州，有除夕花市。南漢時就已有之，到19世紀中葉，花市例定在除夕前幾天舉行，花木湧入城市，十里長街，市民結伴「行花街」，熱鬧非凡，至今越辦越旺，發展到珠江三角洲的許多城市都有此俗。

番禺的飄色游藝活動，珠江三角洲各地的生菜會（取發財之諧音）、波羅誕、鄭仙誕、金花誕、何仙姑誕、日娘誕、盤古王母誕、魚花誕、田了節、龍母誕等，內容多與祭祀本地神仙以及發財致富、出航平安等主題有關。

反映了廣東風俗文化的深層結構的品格。婚姻習俗上，舊時既接受了漢族的封建婚姻制度，在廣州及珠江三角洲城鄉，還存在不落夫家和自梳女的風俗，前者保留古越族遺風，女子出嫁後，除了年節、慶賀、弔唁等紅白喜事以外，一般不回娘家，而長住夫家。

後者是一些女子為了獨立謀生和擺脫封建婚姻的束縛而宣布自梳，終生不嫁。這種婚俗，既是古老婚俗的變異，又具有個性解放的色彩。建國後。

2、飲食風俗

廣州的飲食文化享譽海內外。粵菜是我國的四大菜系之一，其特點是善於在模仿中創新，用料廣博，選料珍奇，配料精巧，做工考究，講究「鑊氣」，注重形象，品種繁多，五味俱全，濃淡適宜。

粵菜善於博採眾長，根據廣州的氣候、物產條件進行改造，體現了嶺南文化融通善變的韻味。粵菜中，飛禽走獸、山珍海味、野菜山花，皆可入餚。

著名的「龍虎鬥」、「菊花三蛇羹」、「上湯燜禾花雀」、「紅燒果子狸」、「瓦缽燉禾蟲」、「開煲狗肉」、「粗鹽焗乳鴿」，成為公認的美味佳餚。

雞的菜款既多又可口，更顯粵菜的製作功夫。廣式飲菜，興起於19世紀末的廣州，至20世紀二三十年代大眾化茶樓興起，漸而蔚成風習，擴展至珠江三角洲城鎮及西、北江流域沿江城鎮。

茶樓的點心精美而又豐富，常見的如蛋撻、蛋盞、蛋散、干蒸、燒買以及各類粥品。改革開放以後，引進許多西點，使食品更為新潮、精美。

3、戲曲音樂

粵劇以粵方言演唱，是廣東流行最廣、影響最大的地方戲曲劇種。粵劇是由多種外來戲曲聲腔和本地土戲、民間說唱藝術不斷融合而形成、發展起來的。以後又在伴奏樂器上大膽採用了一些西洋樂器，大大

增強了烘托唱腔和戲劇動作的效果。20世紀三四十年代，著名粵劇演員有被稱為「粵劇四大家」的薛覺先、馬師曾、白駒榮、廖俠懷等。紅線女所創的「紅腔」近半個世紀以來影響最大。以粵語演唱的曲藝品種，有粵曲、木魚歌、龍舟歌、南音和粵謳等。

廣東音樂是產生、流傳和發展於珠江三角洲一帶以及粵西廣府方言區的純器樂演奏的民間音樂。

19世紀60年代起，嚴老烈等代表性人物，運用帶規律性的使用裝飾音和「加花」的旋律發展法創作改編出《旱天雷》、《倒垂簾》、《連環扣》、《餓馬搖鈴》、《雨打芭蕉》等有獨特風格和地方色彩的著名樂曲，標志著廣東音樂作為樂種的形成。佛山是「南國紅豆」粵劇的發源地。

4、美術工藝

廣東畫壇從明清起有較大發展，人才輩出，風格獨特，技法紛呈，求新求變。其代表人物有：南海林良的寫意花鳥，東莞張穆著稱畫馬，新會高儼擅長山水，順德黎簡詩書畫皆絕，順德蘇六朋、蘇仁山尤擅人物，番禺居巢、居廉工花卉草蟲，重視取法自然，創造了「撞水」、「撞彩」技法。

20世紀初，在廣東產生了「嶺南畫派」，其創始人高劍父、高奇峰、陳樹人均為番禺人。他們主張以倡導藝術革命，建立現代國畫為宗旨；以折衷中西，融會古今為途徑；以形種兼備、雅俗共賞為審美標准；以兼工帶寫，彩墨並重為藝術手法。

獨樹一幟，成為在國內外有影響的美術流派。現代，繼承和發展這一畫派藝術的，有方人定、黎雄才、關山月、趙少昴、楊善深等。廣府民系的工藝美術，品類繁多，有的在國內外享有崇高的聲譽。如肇慶端硯；廣州的象牙雕刻、玉器、紅木傢具、積金彩瓷、朱義盛首飾和廣綉等。

佛山陶瓷、木版年畫、剪紙、金銀銅錫箔、染色紙、獅頭、彩扎燈色；新會葵扇；東莞和南海煙花炮竹以及各地在建築裝飾中的木雕、泥塑、灰塑、磚雕等，其中以端硯、粵綉、雕刻、陶瓷最具特色。佛山是中國南派武術的主要發源地，是南獅的發源地。

(3)廣府文化區在哪裡擴展閱讀

歷史是一塊時間琥珀。透過這塊琥珀，照見廣州2200多年的建城史，照見廣州燦若星河的歷史文化。南越王墓博物館，封存著南越國的歷史；黃埔古港，見證了廣州「海上絲綢之路」滄桑；南海神廟，書寫了一部中外海上貿易史。

西關大屋，廣州傳統建築瑰寶，映射出昔日榮光；廣州騎樓，承載了一個時代的情懷；廣州沙面，記錄下廣州近代史與租界史……物質文化遺產舉不勝舉、千姿百態。

食在廣州，膾不厭細，體現廣府文化融通應變；粵劇藝術，美輪美奐，堪稱嶺南文化一朵奇葩；廣東音樂，自成一格，兼具傳統性與開放性；嶺南畫派，求新求變，重在折衷中西、融會古今；精彩廣綉，形象傳神，追求紋理清晰、色澤富麗……非物質文化遺產絢麗多姿、美不勝收。

廣州是一塊文化福地，廣府文化在這里孕育、嶺南文化在這里厚重、中外文化在這里交融，成就廣州歷史文化之博大精深，滋養著一代又一代的廣州人。

4. 廣府文化的廣府民居

廣府民居通常指大珠三角地區、粵西地區的建築，跟粵東的客家建築、潮汕建築有很大的區別。 嶺南氣候炎熱，風雨常至，民居一般為小天井大進深，布局緊湊的平面形式。廣府風格的古民居通常是一個家庭幾人至數十人居住。老電影《七十二家房客》中生活的場景就是典型的廣府民居--西關大屋。
不過新近重拍的彩色版《七十二家房客》居然找不到適合的西關大屋作為拍攝場地。廣府民居通常符合通風與陰涼的要求是嶺南建築的共同特點，其次就是依據自然條件包括地理條件、氣候特點，體現出的防潮、防曬的特點；還有就是大量吸取西方建築精髓，體現了兼容並蓄的風格。
除此之外，典型的廣府民居還有一個很大的「鑊耳」特點，以其屋兩邊牆上築起兩個像鑊耳一樣的擋風牆而得名。鑊耳屋是嶺南特有的建築。明清兩代,只要有了錢，發了財，就會建造一所鑊耳屋來顯示其富有與氣量。 廣府早期的民居建築，較為明顯受到江南地區建築模式的影響，官僚地主常常是四五代人聚族而居，建立封閉的建築群。 廣府早期的民居建築，珠江三角洲民居的大中型住宅 基本格局為「三間兩廊」。有地位人家以鑊耳風火牆為特色。砌牆材料有三合土、卵石、蚝殼、磚等，清代以後多用青磚。清末在廣州的西關民居密集的環 境條件下，形成的獨特風格的西關大屋民居。內部布局緊湊，間隔靈活，正立面之門以「三件頭」（腳門、趟攏和大門）、水磨青磚牆面、花崗石牆腳等構成其外表風貌。近代受西方文化影響，在僑鄉出現有異國風格的碉樓，在城市出現別墅式居宅，在商業繁華的城鎮街道兩旁出現騎樓。均是開南國建築風氣之先。廣州陳家祠更是集各種建築術、工藝美術於一體的氣派祠堂。
廣府民系分布的地域西江、北江流域及珠江三角洲在廣東是封建文化最早開發的地區。兩宋以後，珠江三角洲的開發已初具規模，到了明代，是當時嶺南著名的糧食和多種經濟作物的生產基地，順德、南海、中山、番禺等地基塘農業馳名於世。多層次的農業經濟架構，又有廣州這個世界貿易大港為依託，農副產品和手工業產品市場廣闊，產銷活躍。明代後期，珠江三角洲的農業生產商品化傾向日漸明顯，成為嶺南最活躍、最具商品意識，因而最富有反傳統精神的地區。
廣東近代工業的新興產業，主要從 19世紀末葉從珠江三角洲一帶興起。經濟發達推動了文化的興盛，珠江三角洲地區從宋代以來，人文興旺，一直居於全省人才優勢的地位。廣府文化的中心城市廣州，自古以來就是廣東乃至嶺南區域政治、經濟和文化中心。在建築、工藝、園林、繪畫、戲劇、藝術、宗教、音樂、文學、飲食、風俗等各個文化領域，廣州都表現出悠久的歷史淵源和鮮明的個性，給人以多層次、立體的和豐富的感受，使廣府文化在廣東各民系文化中佔有優越的地位。廣府文化即為廣東文化或嶺南文化之代表。
廣府文化可從其語言中體現出來：務實、樂觀、包容。廣府民系內部對於本民系的共同心理認同感比較強烈，民系凝聚力強，人們普遍以繁榮的嶺南粵語文化為自豪。主要從19世紀末葉從珠江三角洲一帶興起。在三大民系中最具開放性，最易接受外來新事物，敢於吸收、摹仿和學習西方文明，並與傳統文化相互融合。廣府人還具有敢於探索和嘗試的拼搏精神，視野寬廣，思路開闊，商品意識和價值觀念較強，精明能幹，善於計算，創造了珠江三角洲多元化農業商品經濟興起，以廣府人為主幹的「廣幫商人」清中期就已馳名全國。

5. 廣府文化景點有哪些（最好有圖，有簡介更好！）要快！！

谷豐園旅遊渡假山莊(廣州度假村)坑背村古建築群(廣州古都/古城)寶墨園(廣州風景區)大佛寺(廣州寺廟古剎)五仙觀(廣州塔/祠堂)三椏塘(廣州風景區)流溪香雪(廣州風景區)珠江夜遊(廣州旅遊景點其它)中信廣場－大廈(廣州文化廣場)鎮海樓(廣州歷史遺跡)黃金海岸水上樂園(廣州旅遊景點其它)廣州海洋館(廣州展覽館)番禺橫檔島(廣州風景區)二沙島(廣州風景區)大河馬水上世界(廣州風景區)東方樂園(廣州公園)琶洲塔(廣州塔/祠堂)五 岳 殿(廣州歷史遺跡)北 帝 廟(廣州寺廟古剎)殷家莊古村落(廣州歷史遺跡)大丘園農庄(廣州農家/農園)新溫泉風景區(廣州風景區)鍾樓古村落(廣州歷史遺跡)廣 裕 祠(廣州塔/祠堂)黃龍湖省級森林公園(廣州公園)從化仙沐園(廣州溫泉洗浴)從化文峰塔(廣州塔/祠堂)錢崗古村(廣州歷史遺跡)三百洞生態度假區(廣州度假村)大江埔古村(廣州民俗村)碧水灣溫泉度假村(廣州溫泉洗浴)石門國家森林公園(廣州公園)從化溫泉風景區(廣州溫泉洗浴)風雲嶺公園(廣州公園)從化「荔枝王」(廣州旅遊景點其它)蓄能水電廠旅遊度假區(廣州度假村)叢林瀑布穀漂流(廣州漂流)天湖旅遊風景區(廣州風景區)從化北回歸線標志塔(廣州歷史遺跡)流溪河國家森林公園(廣州公園)坳頭光布圍龍屋(廣州歷史遺跡)蕉石嶺森林公園(廣州公園)荔枝溝漂流(廣州漂流)仙村國際高爾夫球場(廣州高爾夫球場)南山古勝風景區(廣州風景區)何仙姑景區(廣州寺廟古剎)正果佛岩(廣州歷史遺跡)鳳台攬勝(廣州公園)大封山森林公園(廣州公園)廣州荔湖高爾夫球場(廣州高爾夫球場)谷豐園旅遊度假山莊(廣州度假村)增城盈園(廣州公園)增城荔枝文化村(廣州民俗村)廣州南華高爾夫球場(廣州高爾夫球場)白水寨風景區(廣州風景區)正果佛爺寺(廣州歷史遺跡)古海遺蹤(廣州歷史遺跡)瓜嶺古村落(廣州民俗村)畲族風情村(廣州民俗村)增城廣場(廣州文化廣場)高灘溫泉(廣州溫泉洗浴)高埔廣府民居(廣州歷史遺跡)裕達隆花園(廣州公園)增城紫雲山莊(廣州旅遊景點其它)百花山莊度假村(廣州度假村)雁塔公園(廣州公園)掛綠廣場(廣州文化廣場)東湖公園(廣州公園)玄帝古廟(廣州寺廟古剎)北帝古廟(廣州寺廟古剎)華峰寺(廣州寺廟古剎)蘿崗香雪公園(廣州公園)水西古村(廣州民俗村)丹水坑風景區(廣州風景區)天鹿湖森林公園(廣州公園)南沙天後宮(廣州寺廟古剎)海福休閑度假農庄(廣州農家/農園)萬頃沙原野庄園(廣州風景區)百萬葵園(廣州風景區)黃閣麥家祠(廣州塔/祠堂)上下橫檔島及炮台(廣州歷史遺跡)蒲洲花園(廣州園林)大虎島(廣州島嶼)南沙大酒店(廣州飯店酒樓)橫瀝生態旅遊度假農庄(廣州農家/農園)大山乸公園(廣州公園)南沙高爾夫球場(廣州高爾夫球場)濕地公園(廣州公園)龍穴島(廣州旅遊景點其它)大角山海濱公園(廣州公園)秀全公園(廣州公園)九龍湖度假村(廣州度假村)盤古王公園(廣州公園)梯面山水旅遊鎮(廣州風景區)王子山森林公園(廣州公園)飛達音響(廣州旅遊景點其它)規模宏大的汽車工業城(廣州旅遊景點其它)盆景之鄉(廣州旅遊景點其它)中國皮具之都－獅嶺(廣州旅遊景點其它)南航碧花園(廣州度假村)南方花卉交易中心(廣州旅遊景點其它)花都廣場(廣州文化廣場)花都人民公園(廣州公園)雅寶新城(廣州度假村)洪秀全故居(廣州名人故居)楊荷荔枝園(廣州農家/農園)芙蓉度假區(廣州度假村)資政大夫祠(廣州塔/祠堂)道教活動中心圓玄道觀(廣州宗教聖地)市橋南區公園(廣州公園)番禺花花世界(廣州展覽館)鍾村原野庄園(廣州農家/農園)瑤池花雨渡假村(廣州度假村)番禺化龍農業大觀園(廣州園林)利泰瀑布游覽區(廣州風景區)番禺石樓千年古村(廣州古都/古城)番禺城北公園(廣州公園)番禺博物館(廣州博物館)長隆歡樂世界(廣州游樂場)騎士堡馬術俱樂部(廣州練馬場)香江野生動物世界(廣州動物園)番禺星海公園(廣州公園)祈福農庄(廣州農家/農園)麗江明珠歌劇院(廣州歌劇院)沙灣留耕堂(廣州塔/祠堂)寶墨園(廣州園林)蓮花山旅遊區(廣州山川)廣州鱷魚公園(廣州公園)大夫山森林公園(廣州公園)餘蔭山房(廣州園林)茅崗鶴林(廣州自然保護區)牛山炮台公園(廣州公園)黃埔軍校舊址(廣州歷史遺跡)橫沙書香街(廣州著名街道)南灣村(廣州民俗村)黃埔工業覽勝(廣州建築設施

6. 廣州中央文化區在哪裡

——兼談建設中央文化區的內核與標志彭澎 廣東省出台了《廣東省建設文化強省規劃綱要（2011-2020年）》，要求把廣東建設成為在全國具有重要影響力的區域文化中心、發展社會主義先進文化的排頭兵、提升我國文化軟實力的主力省、中國文化「走出去」的生力軍和率先探索中國特色社會主義文化發展道路的示範區，形成具有中國氣派、嶺南風格、廣東特色的現代文化體系。這其中，我認為， 廣州作為省會和歷史文化名城，因凝聚了全省眾多的文化資源，必將在建設文化強省的進程中發揮領頭作用。 越秀區是最能代表廣州地位和特色的城區。 越秀區作為廣州的中心城區中的核心區，一直是廣州的政治、經濟、文化、教育中心，其特殊的歷史文化底蘊是其他城區難以替代的。因此，一座將以商貿中心、文化中心為主要功能的國家中心城市，除了中央商務區、中央金融區以及中央居住區或中央別墅區等等外，還應該有一個中央文化區，用來集中體現這個城市文化特質的區域。越秀區打造廣府文化源地、千年商都核心，應該說是體現了廣州市打造國家中心城市的主要功能定位的體現。 中央文化區的內核在越秀區有很集中的體現。 我想首先是文化傳統中蘊含的文化根底是最重要的。以廣州為中心地和重要發源地的廣東文化主要體現在嶺南文化或珠江文化上。 地理上，廣州是珠江口和珠江三角洲的中心；歷史上，一直是廣東省政治、經濟、文化中心。這種文化形態的大多數要素都與廣州相關，雖然不排除有佛山武術、肇慶端硯、潮州潮劇、南華禪宗等其他文化要素，但都不如廣州體現的文化要素最多。 而廣東的這些文化底蘊又大多沉澱在越秀與荔灣一帶，而相對來說，越秀更加豐富一些。 如涉及廣州起源的任囂城、南越國的有關遺跡都被確認在越秀地域內；自有這座城市的中軸線的概念起，就以鎮海樓、中山紀念堂、市政廳、中央公園等主要歷史文物與越秀山的起伏一起構成為傳統中軸線；北京路商圈不僅是現代廣州很長時期里的商業中心，更是「千年商都」的重要體現；東山區合並進來後，越秀幾乎囊括了省市主要的黨政機關，有關政治、經濟、文化的各種政策政令大都從這里發出……當然，這不排除荔灣的上下九所體現的商業傳統和天河城商圈所體現的現代商業氣息，也不排除分散在天河五山路、海珠新港路、番禺大學城的眾多高等院校，但似乎其他各區都沒有越秀區這樣豐富和深厚的文化底蘊。尤其是，近代革命的重大事件大都發生在越秀區，康梁、孫中山、毛澤東等重要人物在粵的主要活動也多在越秀區。 中央文化區應有一批標志性物體來體現和表達。 如果一個中央文化區沒有一些標志性的物體來體現，可能很難被廣泛認同，也不能充分發揮中央文化區的代表性作用。算起來，目前有南越王墓、北京路千年商都遺跡、五仙觀、六榕寺、光孝寺、石室聖心大教堂、中山紀念堂、五羊雕塑、鎮海樓、市人大與市政府、海珠廣場及解放雕塑、黃花崗烈士陵園、廣州起義烈士陵園及英雄廣場、農講所、新河浦別墅、二沙島建築群等等。問題是，這其中能體現現代廣州的物體似乎少了一點，而是天河中信廣場、海珠小蠻腰、琶洲會展中心、新城市中軸線等等更能體現現代廣州風采。因此，越秀區要在充分挖掘歷史傳統文化要素的基礎上，更多地尋求一些能反映現代廣州的文化要素，如此才能夠贏得廣泛贊同，尤其是民眾的認同。 當然，越秀區也有省市圖書館、博物館等現代文化內容，但這些功能的新館都將建設在珠江新城，這不能說不是對越秀區的重大挑戰。 以前說，城市中心東移，剛開始還只是居住區和商業區東移，如果文化區（至少是現代文化區）也東移，那越秀區作為中央文化區能固守的只能是歷史文化傳統中心區了。 這就要看我們這么定義中央文化區的內涵及內核了。 如今廣東省再次發誓要打造文化強省，越秀區建設中央文化區的時機到了，必須要有全面的統籌和構想才能使歷史文化傳統的參天大樹萌發新枝。

7. 廣府文化是珠三角本土傳統文化，這個文化有什麼特色

珠三角廣府文化的特色

三、南雄珠璣，認同標記

廣府民系是嶺南三大民系中最早形成的民系，也是中原漢族南下移民與本土居民融匯時間最長、融匯形式最多，構成最復雜的民系。各個區域的廣府文化與粵方言一樣，共性突出，個性鮮明。珠江三角洲是以廣府民系為主體族群的區域，該區域的廣府民系較其他區域的廣府民系而言，有著較強的區域文化認同感，大多數人均為「珠璣後裔」，有共同的發祥地--南雄珠璣巷。細分析，主因有二。

1.珠三角廣府民系的構成

唐宋以後，南下移民多取道粵北大庾嶺梅關新道，南雄珠璣巷成了南遷移民的聚居地及轉散珠三角及其他地區的中轉地。宋代，移民中江南籍比重大增，因而，珠三角的粵方言，吳語痕跡較明顯。據《珠璣巷民族南遷記》的記載，分布在珠三角廣府人的211個氏族中，有191個氏族是從南雄遷入的，而其中又有187個是宋代經南雄遷入的，佔了總數的98%。這種特定的民系構成，使珠三角廣府民系易於有共同的文化認同。

2.珠三角的發展史

宋以降，珠江三角洲的開發蓬勃發展，並漸具規模。至明代，珠江三角洲已成為嶺南著名的糧食和多種經濟作物的生產基地，並創造了舉世聞名的基塘農業模式，建立了多層次的農業經濟架構。依託著廣州這個世界貿易大港，建立了活躍的農副產品和手工業產品市場。明代後期，珠江三角洲的農業生產商品化傾向日益明顯，成為嶺南最活躍、最具商品意識，最富有反傳統精神的地區。以廣府人為主的「廣幫商人」，清中期便馳名全國。從19世紀末葉，廣東近代工業的新興產業，主要從珠江三角洲一帶興起。崇尚興辦實業，是廣府文化有別於客家、潮汕兩大民系文化最大的特徵之一。經濟發達推動了文化的興盛，自宋代以來，珠江三角洲人文薈萃，工農商並舉，迎來了廣府文化發展的又一個高潮。

可見，「南雄珠璣巷」，是特定的歷史與特定的民系構成衍生而成的文化認同標記，有著極強的凝聚力。 宋代是嶺南迅速崛起的朝代，也是廣府民系形成的重要階段，宋以後，珠三角地區領先嶺南地區的發展，影響全國，並成為著名的僑鄉，「珠璣後裔」遍布世界各地。「南雄珠璣巷」，成為海內外廣府人的尋根祖地，珠三角地區的廣府文化成為廣府文化以及嶺南文化的代表，省城的廣州文化成為主導，廣州話成為粵方言的標准語，並最終成為跨國界的語言，「2008年正式被聯合國定義為語言，幷且認定為日常生活中主要運用的五種語言之一(LeadingLanguagesindailyuse)，僅次於中國的官方語言普通話(MandarinChinese)。」便不難理解了。

8. 廣府文化的定義

廣府文化指以廣州為核心、以珠江三角洲為通行范圍的粵語文化。廣信（今廣東封開縣）作為嶺南政治、經濟和文化的中心，前後歷經300多年，被譽為「嶺南古都」，是嶺南文化和粵語的最早發祥地。 西漢時南海郡治所仍在番禺，東漢獻帝建安八年（203年），交趾部改稱交州，州治仍在廣信。建安二十二年（217年）遷交州治所到番禺。此後番禺重新成為嶺南政治、經濟、文化中心。吳黃武五年（226年）交廣分治，設廣州，以後廣州的中心地位持續了一千多年，粵語的發展成熟便主要在廣州一帶。
廣府文化是中華文明重要一脈——逾兩千年嶺南文化的本源。作為廣府文化發源地、千年商都核心，越秀區人民政府一直致力廣泛宣傳和強力運作該區的文化、旅遊資源 。廣州是廣府文化的核心區域，越秀區是廣州建城兩千多年來未曾變更的中心城區，是廣府文化發源地、千年商都核心 。 廣府民系在文化的推廣得到極高的成就，在明朝海禁後，大量進入珠三角的人群以及後來的香港人都被粵語同化，早期壹口通商和五口通商的廣州以及六七暴動後語文統壹的香港都是推廣廣府文化的基地，使不少香港原住的疍家人和客家人以及外籍人士亦主動學習粵語，因此，粵人為漢族民系所推廣自身分支文化廣府文化最成功的人群。此外粵人亦有多方面的成就，如：經濟、政治，尤其在文化、飲食、建築、風格、藝術、設計、革命等。
廣府文化是廣府民系的文化。所謂廣府民系，即廣州府民系，簡稱廣府民系，或稱粵海民系，並非只是指廣州，而是通常指的是使用粵語方言地區的漢族族群。按照這一說法，廣府人的分布地域相當廣大。有學者認為：「廣府人是華南漢族的主要族群之一。廣府人分布在粵中、粵西南、粵北，以及桂東南一帶，人口約有5100萬，其中廣東約有3800萬，廣西約有1300萬。」（此統計數字應是20世紀90年代初期的數字）
廣府人主要由早期移民與古越族（南越族）融合而成 。
廣府民系文化特徵以珠江三角洲最為突出，既有古南越遺傳，更受中原漢文化哺育，又受西方文化及殖民地畸形經濟因素影響，具有多元的層次和構成因素 。
廣府文化的中心城市廣州，自古以來是廣東乃至嶺南區域政治、經濟和文化中心。在建築、藝術、宗教、戲劇、音樂、文學、繪畫、工藝、飲食、園林、風俗等各個文化領域，處處表現出悠久的歷史淵源和鮮明的個性，給人以多層次、立體的和豐富的感受，使廣府文化在廣東各民系文化中佔有優越的地位 。
由於至少從漢代開始與海外文化的接觸交流不斷，故廣府民系的人民，在三大民系中最具開放性，比較易於接受外來新事物，敢於吸收、摹仿和學習西方物質文明和精神文明，並將傳統文化與之相互融合。廣府人還具有敢於探索和嘗試的拼搏精神，視野較為寬廣，思路較為開闊，商品意識和價值觀念較強，精明能幹，善於計算，創造了珠江三角洲多元化農業商品經濟，以廣府人為主幹的「廣幫商人」清中期就已馳名全國。廣府人由於最早受到海外，尤其是近代西方先進文化思想的影響，得風氣之先，加上強悍的民性，冒險、創新的氣質，因而反抗性和斗爭性也特別強烈，在中國近代史上，精英繼出，在推翻封建帝制、建立新中國以及改革開放、發展經濟中，有一種「敢為天下人先」的最為寶貴的性格特徵 。
由於廣府文化在廣東民系文化中的突出地位，因此，廣府文化在各個領域中常被作為粵文化的代稱。如廣州話稱為「粵語」，廣州方言歌統稱為「粵謳」；廣州戲劇音樂分別稱為「粵劇」、「粵曲」、「廣東音樂」；廣東飲食文化體系中雖有廣州菜、潮州菜、客家菜之分，但「粵菜」常用以指廣州菜；廣州工藝品的重要品類被稱為「粵綉」、「廣彩」、「廣雕」等 。

9. 粵文化發源地在哪以及現在分布范圍

廣府文化是粵語地區之中的一個地域文化，指廣東珠三角廣州府地區使用廣府話的漢族居民的文化，范圍是以廣東省珠江三角洲為中心以及周邊的粵西、粵北部分地區。粵語地區的地域文化還包括廣東粵西地區的高涼文化和廣西地區的桂系文化