岳陽百合農旅文化節在什麼位

❶ 廣東開平市在廣東哪裡屬於哪個市級縣還是地級市

開平，明置開平縣，因縣治在開平屯而得名。隸屬於廣東省江門市管轄，屬於縣級市。

地處廣東省中南部、珠江三角洲西南面，五邑僑鄉中部，地跨東經112°13′~112°48′，北緯21°56′~22°39′。

全市總面積1659平方公里，戶籍人口約68.83萬（2017年統計），下轄2個街道、13個鎮和1個省級產業轉移工業園，共有269個村（社區）。

因原開平縣三埠鎮被潭江分割為長沙、新昌和荻海三個區域，與武漢三鎮有相似之處，故有「小武漢」之稱。

開平是中國著名的僑鄉，旅居海外華僑及香港、澳門、台灣胞，約有75萬人，均分布在68個國家和地區。

開平是著名的旅遊城市，擁有廣東省首處世界文化遺產「開平碉樓與村落」，被納入國家首批全域旅遊示範區創建單位。

中國第9個、廣東省首個聯合國世界旅遊組織旅遊可持續發展觀測點落戶開平，碉樓文化旅遊區創建國家5A級旅遊景區工作通過了廣東省驗收。

近2年來，開平積極探索旅遊發展新模式，全力推進「文旅融合」「農旅融合」，實現全域旅遊加快發展。

(1)岳陽百合農旅文化節在什麼位擴展閱讀：

一、行政區劃：

開平市轄2個街道（三埠街道、長沙街道）、13個鎮（月山鎮、水口鎮、沙塘鎮、蒼城鎮、大沙鎮、馬岡鎮、龍勝鎮、赤坎鎮、塘口鎮、百合鎮、蜆岡鎮、金雞鎮、赤水鎮）和1個省級產業轉移工業園（翠山湖產業轉移工業園）。全市有43個社區居民委員會，226個村民委員會。

二、人口民族：

2016年，開平市公安戶籍人口686591人，其中男性佔49.95%，女性佔50.05%，各鎮、街道辦事處人口為：

三埠街道121258、長沙街道75594、月山鎮45280、水口鎮69563、沙塘鎮32225、蒼城鎮31973、龍勝鎮37825、大沙鎮33181、馬岡鎮57242、塘口鎮31401、赤坎鎮44733、百合鎮25596、蜆岡鎮19306、金雞鎮20860、赤水鎮39599、翠山湖管委會955。（單位：人）

全市民族以漢族為主，其餘為蒙古族、回族、藏族、苗族、布衣族、滿族、瑤族、土家族、黎族、高山族。開平市是全國著名僑鄉。至2009年底止，旅居海外的華僑、華人、港澳台同胞共75萬人，分布在世界上68個國家和地區。

❷ 百合的《雪梅二首》（盧梅坡）

「詩書優游」平台、頻道和主播介紹及百合的往期分享合輯

大雪時節盼雪飛，寒梅與雪最相宜。本期我們來欣賞盧梅坡的《雪梅二首》。

盧梅坡《雪梅二首》賞析

       圖中入聲字是用一個小黑點表示的，這個小黑點藏在每一個入聲字的右下角。你可以鍛煉自己當偵探的本領，看看是否能很快找到。找到所有的入聲字以後，就可以玩「標平仄」這個游戲：在所有的平聲也就是的一聲和二聲上面畫一橫（或者畫一個空心圓），這個符號表示平，不過千萬要注意，有些一聲或二聲的字實際上是入聲字，要標成仄聲哦！然後在所有的仄聲也就是三聲、四聲和入聲上面畫一豎（或者畫一個實心圓），這個符號表示仄。如果你自己不會標也沒關系，可以對著我分享的圖片找到每一個表示平仄的符號，照著標在你的詩上就可以了。不過，我非常推薦你們自己挑戰一下，然後再與照片對照。

        朗誦、誦和吟都是在嗟嘆和詠歌中體會詩詞節奏和韻律的好辦法哦！在吟誦中你可以在不知不覺中把所讀的詩深深地印在腦子里，同時切實感受詩詞的美。

平/仄起式七絕《雪梅二首》

       在不知不覺中，陽歷十一月已經過去了，十二月到來了；陰歷十月也快要過去了，十一月很快就要到來了；小雪節氣過去了，大雪節氣到來了……在過去的小雪節氣里北京可是連雪的影子也沒見到，不知道大雪節氣的這半個月里我們會不會迎來北京這個冬天的第一場雪呢？「大雪」是農歷二十四節氣中的第21個節氣，冬季的第三個節氣，標志著仲冬時節也就是冬季的第二個月的正式開始。《月令七十二候集解》說「大雪，十一月節。大者，盛也。至此而雪盛也。」這意味著到了這個時段，雪往往下得大、范圍也廣。當然也可以理解成天氣更冷，降雪的可能性比小雪時更大了。大雪節氣和小雪、雨水、穀雨等節氣一樣，都是直接反映降水的節氣。一般情況下，大雪時節我國大部分地區的最低溫度都降到了0℃或以下。除華南和雲南南部無冬區外，大部分地區已進入冬季，東北、西北地區平均氣溫已達-10℃以下，黃河流域和華北地區最低氣溫也穩定在0℃以下，因此如果有有效降雪的話，這一時節黃河流域一帶已經會有積雪了，在更北的地方，不用說雪會更多。而長江以南的南方地區則如陸游的詩中說的可能是「大雪江南見未曾，今年方始是嚴凝」，特別是廣州及珠三角一帶，依然天氣和暖、草木蔥蘢，與北方的氣候相差很大。

       大雪三候有點特別，三個物候在我們現在的生活中都不容易觀察到，甚至不太好理解：「一候鶡(hé)鴠(dàn)不鳴」 鶡旦是一種鳥的名字，但具體是什麼鳥卻說不清楚，不同的書中有不同的說法。一般認為是寒號鳥。此時因天氣寒冷，連寒號鳥也不再鳴叫了。二候「虎始交」，是說此時是陰氣最盛的時期，但所謂盛極而衰，陽氣已有所萌動，老虎開始有求偶行為；三候「荔挺出」，「荔挺」為蘭草的一種，蘭草是春天的植物，此時它已經感到陽氣的萌動而抽出新芽。不太好理解的是，俗話說「冬至一陽生」，照說應該到下一個節氣冬至時才盛極而衰開始有陽氣萌動呀，為什麼這「大雪三候」的解釋也是陽氣開始萌動呢？

        「昔去雪如花，今來花似雪」。雪，是最特別的冬天的花，是蕭瑟冷寂的冬日裡最美的風景。它美麗的飄灑是最高明的大自然的魔法，「六齣飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝」，白雪覆蓋在竹子上，翠綠挺拔的青竹會變成晶瑩剔透的瓊枝；「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」，明明是萬物蕭然的季節，雪卻能帶來冬日裡的一片生機；「最愛東山晴後雪，軟紅光里涌銀山」，天晴後的東山，軟紅的光芒里涌來座座銀山，宛如一幅色彩大師最美的圖畫……更不用說「北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔」的壯闊氣勢和「天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已」的絕美神韻……

        小學時我曾學過一首好聽的歌《踏雪尋梅》，歌中這樣唱到「雪霽天晴朗，臘梅處處香。騎驢灞橋過，鈴兒響叮當。響叮當，響叮當，響叮當，響叮當……好花採得瓶供養，伴我書聲琴韻，共度好時光。」這首歌的曲調非常輕快活潑，騎驢賞梅、鈴兒響叮當，抒發了人們踏雪賞梅的歡快心情和清雅興致。騎驢「踏雪尋梅」這一雅趣正是由詩人孟浩然開創的。張岱的《夜航船》里記載，孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅，曰：「吾詩思在灞橋風雪中驢背上」。後來讀了很多詩後我發現，詩人寫梅花的詩，幾乎全都提到雪。「煙霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。」正是因為梅花凌寒傲雪的獨特品性，使得它成了雪的絕配。「年年雪裡，常插梅花醉」，每年下雪的時候，李清照就常常會沉醉在插梅欣賞的興致中。「雪月最相宜，梅雪都清絕」張孝祥筆下的梅花和雪更是因為有了「月」這一美好的良伴而呈現出絕美的清麗。試問還有哪一種別的花能映襯出這冰天雪地琉璃世界的美呢？呂本中說「雪似梅花，梅花似雪」 這雪像梅花一樣高潔，梅花又像雪一般晶瑩，梅和雪是最相宜最相得益彰的冬日美景，所以今天我要給大家分享兩首最直接也最巧妙地揭示了梅雪關系的詩：盧梅坡的《雪梅二首》。

        這兩首詩的題目就叫「雪梅」，這就足以說明這是又寫雪又寫梅的詩。一般來說，我的每一期都是主要分享一首詩，即使是組詩二首另外一首通常也只是提一下，那為什麼我今天會破例給大家分享兩首詩呢？這是因為這兩首詩的關系實在是密不可分，也因此這兩首詩都很有名，不象很多其他的組詩比如說高適的《別董大二首》常常是有一首家喻戶曉，但另一首知道的人卻寥寥可數。盧梅坡的《雪梅二首》則幾乎知道的人都是兩首都知道。

        我們對這兩首詩的作者盧梅坡知之甚少，只知道他是一位南宋詩人，生卒年不詳，而且他的原名和原字都散失了，唯獨留下一個梅坡的號。很多人推測這是因為他喜愛梅花到了極點，因而自號「梅坡」。除了梅坡這個號，我們還知道一條有關盧梅坡的資料，就是他和辛派詞人劉過是朋友，為什麼這么說呢？因為劉過曾經寫過一首《柳梢青·送盧梅坡》，其中有兩句：「泛菊杯深，吹梅角遠，同在京城」，這說明劉過在送別盧梅坡的時候就回憶起他們曾經一起秋天賞菊冬日賞梅，也讓我們從一個側面看到盧梅坡很喜愛梅花。盧梅坡也是因一兩首詩千古留名的詩人，而讓他在詩史上留名的正是這《雪梅二首》。

        下面我們先來看這一組詩的第一首。「梅雪爭春未肯降」，降的意思是投降、服輸。詩的起筆就很奇特，梅和雪不是最相宜的美景嗎？那梅和雪應該心心相印才對呀！但詩人卻說梅花和雪都認為自己才是春天的信號，誰也不肯服輸。這一首句採用擬人手法寫梅花與雪花相互競爭，都認為自己是最具早春特色的，而且互不相讓，這就將梅花與雪花之美別出心裁、生動活潑地表現出來了。那麼問題就來了，梅花不是「冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵」嗎？梅花不是「雪裡溫柔，水邊明秀，不借春工力」在寒冷的冬天開放的嗎？不是連《早梅》也是「前村深雪裡，昨夜一枝開」嗎？為什麼這里會說「爭春」呢？這是因為啊，我也是在准備本期分享的時候才搞清楚了一個常識：雖然一說到梅花，每個人都會把它和冰雪聯系在一起，但實際上大部分梅花是在2月份前後開花，那時候從節令上看已經是立春前後了，也就是說可以算早春了。當然，不同地區開花時間也不相同，但即使是開得比較早的梅花也要到一月中旬才會開放。比較特別的是臘梅。臘梅是真正冬天的花卉，人們也常常會把梅花和臘梅混為一種，但實際上它們是兩種不同的植物，臘梅是臘梅科植物，而梅花則屬於薔薇科。蠟梅是中國特產的傳統名貴觀賞花木，在霜雪寒天傲然開放，花黃似蠟，因而名曰「臘梅」。在開花時間上，臘梅要比梅花早2個月左右，有的品種如虎蹄梅，農歷十月即放花，故人稱早梅。又因蠟梅花入冬即開放，冬盡而結實，伴隨了整個冬天，故又名冬梅。而詩詞中常見的梅花又名春梅。我前面提到的《踏雪尋梅》那首歌里所唱的就是臘梅花。

        把這個常識搞清楚後，我們就明白為什麼詩詞中的梅花雖然總是與冰雪為伴，但卻寓意著春天的信息了。比如最廣為人知的兩首《卜運算元》，陸游說梅花是「無意苦爭春，一任群芳妒」，自己完全不想佔領春光，聽任百花群艷心懷妒忌，毛主席卻反陸游之意而用之「俏也不爭春，只把春來報」，梅花她雖然美麗但不與桃李爭艷比美，只是把春天消息來給大家報告。其他如李白的「寒雪梅中盡，春風柳上歸」，蘇軾的「江南臘盡，早梅花開後，分付新春與垂柳」，黃庭堅的《虞美人·宜州見梅作》「天涯也有江南信。梅破知春近」，王冕的「忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春」，無一不是以梅花代指春天的消息。也難怪在詩人盧梅坡的筆下「梅雪爭春未肯降」了。

        梅花和雪誰也不肯服輸，那我們的詩人怎麼辦呢？我們的詩人說「騷人閣筆費評章」。「騷人」指的就是詩人，源於屈原的名作《離騷》。因為屈原以及《離騷》對後世的深遠影響，所以人們用「騷人」來指代詩人。這在古詩文中很常見，比如說范仲淹的《岳陽樓記》中「遷客騷人，多會於此」李白的《古風》中「哀怨起騷人」、元好問《摸魚兒·雁丘詞》中：「千秋萬古，為留待騷人」等等。「閣筆」指的就是放下筆。閣，同提手旁的「擱 」，表示放下。「費」就是說需要花費心思。評章是評議文章，這里指評議梅與雪的高下。看來這個問題把詩人也難倒了。詩人也要放下筆，好好評議一下這梅與雪的高下。為什麼會「騷人閣筆費評章」呢？詩人本來也覺得評判梅和雪的高下是很容易的事情，兩個都能代表春天的消息。可在拿起筆來細細的想一下，好像真是難分高下，於是只好放下筆再仔細想想了。

        那詩人想了這么久，有沒有得出結論呢？並沒有，因為梅和雪實在是各有優點：「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」。「須」的意思是是必須。「遜」的意思是差，不如。「三分」是非常詩意的量詞蘇軾在《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》也說：「春色三分，二分塵土，一分流水」。「一段」這個量詞則將香氣物質化，使人覺得香氣可以測量。這兩句就是說：梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。這的「遜」和「輸」都運用了擬人的修辭手法，突出了雪和梅各自的優點。梅花以紅色為最美最常見，也和晶瑩潔白的冰雪最為相配。《紅樓夢》里最有名的賞雪的一幕「琉璃世界白雪紅梅」，那紅白相映的顏色是多麼奪人眼目呀！當然，梅花也有別的顏色，王冕的「冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春」寫的就是《白梅》。但即使是白色的梅花，它的白也不足以和雪相比吧。不過，晶瑩潔白的雪，卻沒有梅花的那種香氣。梅花的香氣有一個特點「香非在蕊，香非在萼，骨中香徹」 散發出來的清香不在花蕊，也不在花萼，而是從骨子裡飄盪出來的透徹的清香。它不是很濃，但是在不知不覺中卻又分明能聞到那股悠遠、飄渺的香味。「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」、「遙知不是雪，為有暗香來」，這兩聯描寫梅花的名句都用了「暗香」來描摹梅花的與眾不同。「零落成泥碾作塵，只有香如故」又寫出了縱然梅花片片凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。梅花為什麼有這樣的奇香呢？因為「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」啊！所以說梅花最為人稱道的，正是那和凌寒傲雪的品性相輔相成的撲鼻濃郁的清香啊！梅與雪的這些特點盧梅坡之前的詩人們當然早已經注意到，但是盧梅坡的這首詩卻是將梅與雪的不同特點明明白白又妙趣橫生地用兩句詩概括了出來。

        在詩人無偏無倚的評說下，雪和梅都展示出了它們各自的美。二者彼此映襯，應該是很完美了。但詩人顯然意猶未盡，於是又有了組詩的第二首。那這第二首里，賞雪賞梅的詩人是不是還有什麼錦上添花的新意呢？一起來看：

        詩人說「有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人」。原來呀，詩人是詩性大發了！所以他說只有梅花沒有雪的話，美麗的梅花看起來也沒那麼有精神。因為梅花令人佩服的主要特點是不畏嚴寒，雪越大就越能顯示出梅花的這一特點，相反在風和日麗的情況下，就難以表現梅花的這一特點，所以說「有梅無雪不精神」。而如果白雪紛飛恰逢梅花盛放，賞雪之人卻只會指指點點感嘆幾句「真好看！」「太好看了！」，或者象我們大多現代人賞花時只會用手機拍些照片留念，似乎和雪與梅花的那種高潔和優雅不太相配。和梅花的氣質最能夠相宜的活動恐怕還是寫詩吧。所以詩人說「有雪無詩俗了人」。這也是為什麼古代文人雅士在賞梅的時候經常會吟詩作賦。有梅有雪，少了詩自然就俗了。所以《紅樓夢》第四十九回《琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻(shān)》後緊接著就是第五十回《蘆雪庵爭聯即景詩，暖香塢雅制春燈謎》。正是因為當天下雪了，所以大觀園中的這些姐妹也都有了詩興，就相約一起聚集在蘆雪庵，吃著鹿肉聯詩，那是多麼熱鬧歡快又高雅不俗啊！在聯句作詩中寶玉「落了第」，姐妹們要罰他，怎麼罰呢？罰的正是讓她去妙玉的櫳翠庵折一枝紅梅，寶玉還因此寫了一首不錯的詩《訪妙玉乞紅梅》：「酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。槎(chá)枒(ya)誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔」。

        有雪有梅，詩人寫詩自然是不在話下，而恰在這日暮時分，雪又紛紛揚揚地落下，正是「日暮詩成天又雪，與梅並作十分春」。梅花在雪花的映襯下變得精神煥發，而雪花有了梅花的點綴，也變得更加搖曳多姿。而梅與雪，與詩人的詩一起共同使得這清寒的黃昏春意盎然，十分精神。

盧梅坡的《雪梅二首》用輕快活潑的筆調，巧妙地融合了梅、雪、詩這三個元素，而且又顯得十分自然流暢，貼近生活。如果只有梅花獨放而沒有白雪映襯，就顯不出梅花的卓絕神韻；若是有梅有雪而沒有詩，也不能用最不俗的方式表現出梅和雪的清雅美麗。讀了這兩首詩，你是否也覺得梅、雪、詩這三者的關系是缺一不可、只有三者結合在一起，才能組成最美麗的春色訊息呢？

1. 你喜歡雪嗎？冬天裡你盼望下雪嗎？

2. 你去看過梅花嗎？是在雪裡看的嗎？你嚮往「踏雪尋梅」的雅趣嗎？

3. 你知道有哪些賞梅勝地嗎？

4. 你最喜歡的寫雪的詩是哪一首？梅花詩呢？

5. 你看過《紅樓夢》里《琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻》和《蘆雪庵爭聯即景詩，暖香塢雅制春燈謎》這兩回嗎？能分享一下其中你印象最深的情節或詩句嗎？

❸ 江油有什麼旅遊景點

佛爺洞位於江油市，是川西北最大最神秘的喀斯特溶洞。「地下三峽」與地面峽谷一水相連，鍾乳千姿撲朔迷離，洞中泛舟奇妙之極。佛爺洞西方鏡，一灣碧水，兩岸翠竹滿山。水之盡頭為小雷音寺，盪舟其間，樂而忘歸。佛爺洞位於李白故里——四川省綿陽江油市城西北十四公里處，是神密的川西北最大的喀斯特溶洞。此處上接匡山（又名戴天山）；下連李白讀書台；東臨觀霧、團嶺；西依瑩華、乾元，它是通往九寨風景區的必經之地。洞四周山環水繞，古木蒼翠，風光奇絕。民國二十三年，人們在通天清河邊發現了一蹲三米多高的石刻如來佛像，故此洞名曰佛爺洞。整個旅遊區域以佛爺洞為主，其餘的七仙洞、牛角洞、西方境等正逐步開發。佛爺洞由三廳、兩廊、一河構成，全長三千餘米，洞內景點六十多個。全洞從上至下共分三層，第一層從「佛手迎客」至「南天門」。此層涼風習習，沁人心脾，滌盪塵心。步入此層，迎面便是一隻巨大佛手從洞頂伸出，歡迎你的到來。接著便是「三心堂」，所為三心及天心、地心、人心。還有「聖燈」、「金猴撈月」、「菩蒂樹」、「鯉躍觀柳」等栩栩如生的景點。行至前方，左有園盤皎陽，右有彎鉤銀月，名曰「日月門」。過此門沿石階面下，道旁有頭戴銀盔、身披鎧的「

❹ 綿陽有什麼有名的景點

1、猿王洞

西羌九黃山猿王洞景區，地處中國四川綿陽北川羌族自治縣境內，地理坐標在東經104°43』，北緯31°89』，海拔2095米為中國西南第一大高山溶洞，中國西部旅遊名洞。景區佔地面積三十平方公里，屬省級名勝風景旅遊區，省級重點文物保護單位。

猿王洞景區由高山溶洞群、絕壁黃金棧道、險山茶亭、原始森林、古老羌文化勝地等幾部份組成。著名的猿王洞為中國西南地區罕見的高山溶洞群，在猿王景區洞周圍4平方公里范圍內分布著23個各具特色的溶洞，它們是煙雲洞、甘龍洞、鰱魚洞等。

猿王洞中有「串珠綴玉」、「珍珠白玉塔」、「石林秀色」、「瑤池洞天」、「絕壁石琴」等數百個格調不同的神奇景觀，景觀亦真亦幻，被遊客稱作夢幻宮殿洞中黃龍美景。

猿王洞已成為科考、科古、觀光、避署、會議、蹬山運動旅遊、羌族風情旅遊為一體的風景區，並具備有450個星級賓館床位，及能同時容納300人會議、食、宿的接待能力。

2、仙海風景區

綿陽市仙海風景區是依託武都引水工程的骨幹工程--沉抗水庫建立的風景區，具有城市供水、旅遊、水產養殖、林果開發等多種功能，她距綿陽市區僅10公里，距成都110公里，風景區處在九寨溝、黃龍、劍門蜀道等黃金旅遊線的中心地帶。

區內林木品種繁多，自然風光秀麗，還有許多如秦始皇、三國等歷史故事及古驛道、神仙樹著名景點，有孤島、半島40餘座，風景區由清華大學建築設計院總體規劃，設計起點高、功能齊、部分景點已由新加坡聯建築設計事務所進行了詳細規劃。

風景區規劃面積38平方公里，一期開發面積13.8平方公里，區內交通便利，22路、29路公交車直達仙海廣場，24路車可到達景區部分景點，風景區內的供水、供電、天然氣、通訊、寬頻多媒體、移動通信基站等基礎設施配套，形成了仙誨風景區劃18公里的環海公路。

3、百年好合愛情谷

中國百年好合愛情谷，位於唐代偉大詩人李白故里——江油市城區西北方向10公里的大康鎮，距綿陽37公里。其核心景區中國百合國際博覽園佔地面積5200畝，包括遊客中心、一見鍾情、兩情相悅、情定三生、溫室大棚、出口超市及百合產品研發中心。

項目擬建成中國超大的百合種球繁育基地、中國具特色的婚慶基地和愛情主題公園，概算總投資人民幣約4億元。該項目目標定位為實現一、二、三產業互動和「文農旅」融合發展，將打造成江油產業轉型升級和「文農旅」融合發展的典範。

實現從鮮切花、商品種球和鮮百合球的產品銷售，到百合的初加工及深加工，提高百合附加值，並融入愛情文化元素，按AAAA級景區標准發展旅遊觀光業，形成完整的產業鏈條。

4、葯王谷

葯王谷位於綿陽市北川羌族自治縣與江油市接壤的葯王山上，海拔1400～2000米，度假區總面積約10平方公里。葯王谷緊靠九環東線(江油—平武)，距李白故里江油市23公里，距綿陽市64公里，距成都市166公里。

葯王谷所在區域盛產中葯材，山林遍生百年葯樹，相傳中華醫葯始祖岐伯和葯王孫思邈都曾長住此山采葯治病，山上居民一直有供奉葯王菩薩的習俗，葯王谷因此得名。

5、竇團山

天下奇山――竇團山是劍門蜀道國家級風景名勝區的重要組成部分。位於江油市北25公里處，距綿陽66公里，距成都170餘公里，是國內著名的丹霞地貌風景區，其交通快捷方便，環境宜人。竇團山以奇特的山峰、驚險的索道、古老的廟宇及各種特色旅遊項目，吸引著中外遊客。

詩仙李白少年游此，曾留下了「樵夫與耕者，出入畫屏中」的千古絕句。竇團山風景區按照景區的發展規劃，為滿足商務、會議及觀光下榻的賓客的需求，而精心設計並按四星級標准投資興建的旅遊涉外飯店――奇峰國際酒店。

目前，已逐步發展為集商務、旅遊、觀光、會議、娛樂、住宿、餐飲為一體的現代酒店在基礎設施日趨完善的同時，竇團山風景區不斷開發新的特色旅遊項目。

利用得天獨厚的地理條件，竇團山風景區開辟了高山滑翔運動、彩彈射擊對抗游戲、岩壁上的芭蕾――攀岩、滑草、悠玻球、高爾夫練球場，網球場等，眾多參與性項目的建成，已使竇團山建成一個集運動休閑、旅遊觀光為一體的綜合型景區。

❺ 百合的《春日》（朱熹）

      「詩書優游」國學分享交流平台是由家長和學生共同發起和運行的以國學內容分享交流為主題的公益微信群。在這個平台上，目前有幾個大一點國學有基礎的孩子，每個人挑選一個自己感興趣的內容，每周或者每兩周錄制一個分享的音頻文件，在固定時間發布，他們的身份就是這個群的主播。希望孩子對國學產生興趣的家庭以親子的形式加入作為聽眾並每周反饋一次。聽眾在堅持反饋一段時間後可以申請成為候選主播，候選主播實習通過可以成為主播。這一互動交流的簡單規則，使得主播和聽眾之間能產生互相影響、互相促進的效果。希望通過這個分享群給有基礎的孩子提供一個學以致用的平台，讓他們以講促學。對於希望孩子對國學產生興趣的家庭來說，也可以找到一個讓孩子跟同齡人交流的空間。當然，也希望通過大家的分享交流讓國學中的精華浸潤更多的家庭。主播們分別負責不同的主題頻道。目前平台已經有蒙學、古典詩詞、歷史、古典小說四個頻道。平台自2018年3月25日開始運營，目前有近三十個家庭參與其中。作為一個開放的公益平台，每半年有一次開放加入的機會。但正式加入之前需要經過嚴格的培訓並通過結業測試。

        大家好！我是「詩書優游」詩詞頻道的主播百合，一直在國際學校上學，目前是六年級。我們學校的校園文化之一就是用自己的能力和行動回饋和影響自己的學校、社區或社會，而且我非常喜歡古詩詞，希望能把古詩詞的美傳達給更多的人，所以我加入了「詩書優游」這個公益的服務平台來做詩詞頻道的主播。我希望通過給大家分享古詩詞鍛煉自己，同時也幫助大家和古詩詞成為朋友。在古詩詞頻道中，我將結合四季變化、節日時令、兒童趣味來選擇貼近少年兒童生活的詩詞，並且每一首詩我都會分享朗讀、標平仄、誦、吟等各種可以和詩詞玩的游戲，這些游戲的具體介紹和玩法有專門的文檔和音頻供大家學習參考。我希望聽眾們在聽了我的分享之後能把詩詞融入到自己的生活中去，在生活中發現詩詞的美。為了讓聽眾們在體會詩詞語言、內容、意境的美之外也能夠直觀地體會各種詩詞體裁的不同特點，我會按照七絕、五絕、五律、七律、古詩、詞的小令這樣的體裁順序進行分享，每種體裁分享一定數量的詩詞後再轉入下一種體裁詩詞的分享。我的古詩詞頻道會每隔周周二發布新的分享內容，歡迎大家收聽，同時非常希望能聽到或看到聽眾們的反饋。讓我們一起和詩詞同行吧！期待大家都能和詩詞交上朋友哦！

「詩書優游」詩詞頻道主播「百合」自我介紹

「詩書優游」詩詞頻道介紹

大家好，我是百合。清明過後，百花盛開，一年中最美的春日來到了。你都讀過哪些描寫春日勝景的美妙詩句呢？今天我要給大家分享的這首仄起式七絕：朱熹的《春日》，是不是每到奼紫嫣紅開遍時就會浮現在你的腦海里呢？

朱熹《春日》賞析

杜牧《清明》賞析

        圖中入聲字是用一個小黑點表示的，這個小黑點藏在每一個入聲字的右下角。你可以鍛煉自己當偵探的本領，看看是否能很快找到。找到所有的入聲字以後，就可以玩「標平仄」這個游戲：在所有的平聲也就是的一聲和二聲上面畫一橫，這個符號表示平，不過千萬要注意，有些一聲或二聲的字實際上是入聲字，要標成仄聲哦！然後在所有的仄聲也就是三聲、四聲和入聲上面畫一豎，這個符號表示仄。如果你自己不會標也沒關系，可以對著我分享的圖片找到每一個表示平仄的符號，照著標在你的詩上就可以了。不過，我非常推薦你們自己挑戰一下，然後再與照片對照。

        朗誦、誦和吟都是在嗟嘆和詠歌中體會詩詞節奏和韻律的好辦法哦！在吟誦中你可以在不知不覺中把所讀的詩深深地印在腦子里，同時切實感受詩詞的美。

仄起式七絕朱熹《春日》朗誦、誦和吟

下面是這首詩的賞析文本。有什麼想交流、溝通、評論或提問的，都歡迎@我哦！

        轉眼間，草長鶯飛、春意盎然、百花齊放、萬紫千紅。伴隨著一日暖似一日的東風，千朵萬朵的花兒綻開了笑臉，枝頭的鳥兒們每天嘰嘰喳喳唱個不停，就像朱自清在他膾炙人口的散文《春》里寫的那樣：「桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。」「鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。」這真是「亂花漸欲迷人眼」，簡直令人目不暇接。雖然「白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花」，一場不期而至的陽春四月桃花雪給北京帶來了倒春寒，使得這個清明節不是「清明時節雨紛紛」而是「清明時節雪紛紛」，確實是春寒料峭，但暫時的寒冷擋不住春天的腳步，更擋不住百花次第開放的濃情蜜意，我們終於等到了一年中最美的春日再次回到人間。為了不辜負這大好春光，這個清明假期你是否也忍不住出門賞花了？在看到桃花紅、杏花白、迎春連翹黃燦燦、櫻花梨花競相開時，是不是一定會有一句詩自然而然地浮上你的心頭？是「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」、「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」？還是「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」、「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州」或者是「黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低」、「桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅」……當然，一定還有很多很多的可能，因為春花秋月是詩人最鍾愛的題材，描寫春日百花盛開的美妙詩句也像春日的繁花一樣多！今天我就要給大家分享一首描寫這最美春景的著名詩篇：朱熹的《春日》。

        《春日》這個題目不需多說，不過這首詩的作者——朱熹可能就不是每個人都熟悉的了。但實際上，這首詩的作者朱熹在宋朝以後的讀書人中可是比李白杜甫更加大名鼎鼎也更加重要百倍呢！不相信嗎？那我想問問，古代的讀書人一生最大的願望是什麼呀？對了，那就是「金榜題名、高中狀元」呀！許許多多的古代戲曲故事都是以男主角高中狀元然後和女主角洞房花燭的大團圓結局收尾的。那怎麼樣才能金榜題名呢？當然得苦讀詩書了。那你們知道宋以後的讀書人要讀什麼書？考試的時候考什麼題目？判卷標准又是什麼嗎？宋以後讀書人最重要的是讀《四書》，那《四書》指的是什麼呢？四書是四部最重要的儒家經典，分別為《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。而在朱熹之前，實際上《大學》和《中庸》只是《禮記》中的兩篇文章，《孟子》也不是特別被重視，也就是說宋以前重視的是五經。正是因為朱熹把這四部著作放在一起，並精心為它們作注，寫成了一本叫《四書集注》的書，才確立了這四部書的經典地位。宋以後科舉考試的題目就基本上都出自《四書》了。而判卷標准就是朱熹的《四書集注》。明清的科舉制度，均以《四書章句集注》作為題庫和標准答案，所有的答卷、觀點均不可違背其中的說法，成為了真正金科玉律。那為什麼《四書集注》是當時讀書人的標准教材呢？這是因為朱熹繼承和確立了由程頤和程顥開創的理學，並把它發揚光大，成為在宋代占統治地位的思想。至於到底是什麼是程朱理學，雖然我跟著檀老師和媽媽讀過一點《四書集注》，但說老實話我自己也不太明白，我希望以後等我能明白一些再跟大家分享。通過以上介紹可以看到我們今天要講的這首詩的作者朱熹更重要的是一位著名的思想家與教育家，而不主要是詩人。這也可以從後人對朱熹的稱呼以及對他的態度看出來。後世的讀書人和研究學問的人通常尊稱朱熹為「朱子」。大家想想，都有什麼人我們才會尊稱他為「子」？「孔子」、「老子」、「孟子」、「莊子」、「荀子」這些人都是偉大的思想家，他們是某一家思想的開創者。而無論是「孔子」、「老子」還是「孟子」、「莊子」、「荀子」都是先秦人物，也就是說他們就是我們常說的先秦諸子百家，都被尊稱為「子」。而秦後稱「子」的卻寥寥可數，例如《三字經》中提到的「文中子」和「荀楊」中的楊雄，揚子，除此之外被稱作「子」的就是程朱理學的大程夫子程顥、小程夫子程頤和朱熹朱子了，可見朱熹是一個多麼有學問的人，他的《四書集注》對中國傳統文化的意義是絕對不可低估的。朱熹的崇高地位我們還可以從旅遊景點中的一個細節看出來。大家都知道孔子是中國傳統文化的代表，「至聖先師」。所以喜愛傳統文化的人都會去山東曲阜瞻仰孔府、孔廟和孔林。如果你去曲阜孔廟的話，在孔廟中就能看見朱熹的牌位。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟的先賢，位列大成殿十二哲之中。

        朱熹生活在南宋時代，之所以叫南宋，是因為他只有秦嶺淮河以南的半壁江山。它是在北宋靖康之恥後在江南建立的政權，與北宋合稱宋朝。岳飛著名的《滿江紅》寫道：「靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！」，「靖康恥」指的就是1127年的靖康之變。那一年，北宋首都汴京也就是現在的河南開封被金人攻破，並且兩位北宋的皇帝宋徽宗與宋欽宗被金人俘虜，北宋就此滅亡。宋徽宗的第九子康王趙構倖免於難，在應天府繼承皇位，後來定都杭州，史稱南宋。南宋非常軟弱，一直向金人俯首稱臣，中後期奸相頻出，朝政糜爛腐敗。朱熹就生活在這樣的背景下，他少年得志，但由於他的政治立場和思想觀念與當權者不和，所以仕途頗為坎坷。晚年個人失意，國家也日趨崩潰，他在寂寞和痛苦之中發憤著書立說、教授弟子，成為一代理學大家。

        了解這首詩的作者和作者所處的時代背景，對我們真正理解這首詩的深層含義是非常必要的。為什麼這么說呢？等我們細細品讀了這首詩的每一個字後就會知道了。

        朱熹的這首《春日》描寫的是春日的美景，這春景不是「草色遙看近卻無」、「綠柳才黃半未勻」的早春，而是群芳爭艷、百花齊放、「煙柳滿皇都」、「上林花似錦」的仲春。這首詩不叫「早春」而叫「春日」的原因也就在此。那在這樣一個「出門俱是看花人」的仲春時節，詩人的筆下又會有什麼絕妙佳句誕生呢？

        先來看這首詩的第一句「勝日尋芳泗水濱」。《說文》中說：「勝，任也。」，《爾雅》說：「勝，克也。」。「勝」這個字本義是勝任，戰勝。又引申出了戰勝，勝利、能承受，能承擔的意思。後來又引申為名勝古跡，引人入勝中「勝」的用法，指的是美麗的風景、美麗的地方，因為這里的風景比別處的要好看，勝過別的地方的風景。總之「勝」就是超出平常之處。范仲淹《岳陽樓記》「予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。」中的「勝」也就是這個意思。這句詩中的「勝日」指的就是天氣晴朗，美麗的日子。「芳」的意思就是香氣，花草的香味，春天百花齊放，也就是說作者在這個天氣晴好的日子裡出門「尋芳」，就是要去看花，踏青的。「泗水」位於中國山東，在古代是淮河的一大支流，春秋時孔子曾在洙、泗之間講學，教授弟子，所以在古詩文中「洙泗」就用來指孔子講學之地，或者直接代指儒家思想與中原文化。例如張孝祥《六州歌頭》中「洙泗上，弦歌地，亦膻腥。」、陸游《雜感十首以野曠沙岸凈天高秋月明為韻》中「洙泗日已遠，儒術日已喪。」、《墨梅》的作者王冕的《汶上·其一》「汶水連洙泗，源源有所歸。」這些事中所提到的「洙泗」都是朱熹這首詩中所用的意向。「濱」這個字的意思就是水邊。那麼這句詩就是說一個天氣晴朗的好日子，到泗水邊上去游春。但在朱熹生活的南宋時代，泗水一地帶早已被金人佔領，朱熹不可能到泗水之地，那這究竟是怎麼一回事呢？這里我先不回答這個問題，請大家先思考一下。

        接下來我們來看第二句「無邊光景一時新」。「無邊」指的就是沒有邊界，到處都是美麗的春色。「光景」指的就是風光景物，是詩中經常用的詞語。那光景和風景有何不同呢？光景的范圍更廣，而風景的范圍卻小了。所以「光景」與「無邊」相呼應。「一時新」指的是煥然一新，指改變陳舊的面貌，呈顯出嶄新的樣子。這句就是在說不想這無邊的風景，竟然在一時之間就變換成新的了。

        第三句「等閑識得東風面」。「等閑」指的就是平常、輕易，這個詞在詩中也很常見，例如白居易的《琵琶行》中「今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。」、於謙的《石灰吟》中「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。」、納蘭性德的《木蘭詞·擬古決絕詞柬[jiân]友》中「等閑變卻故人心，卻道故人心易變。」等等。「識得」就是識別的意思。「東風面」指春天，春天會有東風吹來，所以詩中經常用東風代指春天，例如辛棄疾《青玉案·元夕》中「東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。」、韓翃的《寒食》中「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。」、李商隱《無題》中「相見時難別亦難，東風無力百花殘。」等。這句就是說因為「無邊光景一時新」，所以誰都可以很容易的認出春天的面貌。

        最後我們來看第四句「萬紫千紅總是春」。在美麗里的春天裡，朱熹出門到泗水之濱去賞花，他看到了絢麗多彩、五顏六色的花朵，所以用「萬紫千紅」來形容這美麗的風景。因為這四個字概括春天的美景十分精煉、傳神，所以「萬紫千紅」成為了一個很常用的成語。俗話說：「一枝獨放不是春，萬紫千紅春滿園。」當萬紫千紅的百花都已經盛開，那不是滿眼望去到處都是美好的春天嗎！所以才說「萬紫千紅總是春」。

        這首詩非常有特色，從字面上看，他的意思非常容易理解，就是在描寫春天的絢麗多彩和生機勃勃。「在風和日麗的春天裡，到泗水之濱尋訪春天的美景，無邊無際的風光煥然一新。只要能知道這是春風的恩惠，那這萬紫千紅的世界再怎麼改變，總歸就是春天了。」但是，就像我們前面說到的，朱熹生活在南宋時代，昔日的孔孟之鄉，文化中心早已被金人占據，那朱熹又怎麼可能到泗水之濱去春遊呢？實際上朱熹一生也沒有曾經到過泗水之濱，所以他在這里寫「勝日尋芳泗水濱」一定是別有深意的，這就是這首詩的深層含義，也就是它所蘊含的哲理。其實詩中的的「泗水」是暗指孔門，所謂「尋芳」的深層意思就是指尋求聖人之道。而「東風面」指的就是那個催發生機、點燃萬物的聖人之道。只要能夠識得這個聖人之道，那麼就像萬紫千紅的春花無一不代表春天一樣，生活中無論做什麼也都能體悟這個聖人之道。這首詩告訴人們只要尋找，就會感受到春意盎然，有無限的新東西。以此來說明只要探索，就會在學問上有所收獲，日新月異，精進不已。

        像朱熹這首《春日》這樣通過描寫景物來表達深藏的道理的詩就叫哲理詩。這種詩內容深沉、含蓄，將哲學的抽象道理含蘊於鮮明的藝術形象之中。作為一個著名的理學家，朱熹就是以哲理詩著稱，比如《觀書有感》二首，第一首「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。」這首詩以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。第二首：「昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。」以水漲船高則能夠行駛自在，形象地比喻做學問或者是搞創作都要注重積累，只要積累足夠多了，自然就能夠熟極而流、駕馭自如。不只是朱熹，其他的理學家寫的詩也具有這個特點，例如程顥的《秋日》、《郊行即事》等。實際上不光是理學家所寫的詩，宋詩的整體特點都是以講究理趣而出名，比如王安石的《登飛來峰》「飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。」、楊萬里的《過松源晨炊漆公店》「莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。」、蘇軾的《題西林壁》「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」等都有這樣的特點。這也是宋詩和唐詩非常不同的地方。唐詩的語言一般通俗易懂，以寫景抒情為主，不太注重哲理的抒發。但宋詩大多都蘊含哲理，而且是通過描寫很自然的生活現象來解釋深奧的道理。兩者各有優點，並沒有上下之分。

        最後，讓我們一起再來朗讀一遍吧：「勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。」

       好了，今天的分享就到此結束了，不要忘記和這首詩玩詩詞游戲哦！

❻ 岳陽五牌到新百合大酒店坐什麼公交車

公交線路：35路，全程約2.3公里

1、從岳陽市工商行政管理局岳陽樓分局五牌工商所步行約280米,到達五里牌站

2、乘坐35路,經過3站, 到達市委站（也可乘坐24路）

3、步行約510米,到達新百合酒店

❼ 李代沫商演被叫停請問湖南省,岳陽市123新百合酒店在什麼位置

摘要 湖南省岳陽市岳陽樓區金鶚山123號。

❽ 餐廳掛荔枝百合櫻桃的畫風水上好嗎

卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於心賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、心賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是心賞和賞識的真學問。二、心賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則心賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去心賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因心賞和賞識而成功，這就是心賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是心賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

我房有六層,但是我住二層,神佛擺放二層可以嗎?——回答是：即有六層，想必家中房屋寬松，並不緊張。安排一層以供奉神佛活動為主，兼顧其它事項最好，理由上也說得過去。即信佛，六層，神佛一層空間都沒有，那有誠意，即無誠意，又何必擺放神佛像，佛道是講究虔誠致信，心誠為本，應慎重考慮。神佛為天星地靈，供奉的地方以高層為主，為上應天時。可於高層選一層為神佛樓。
山頭火命家裡養烏龜應該擺放在哪個位置——回答是：烏龜擺放何處，與山頭火命無關，理由是，用概率論的觀點分析，全世界屬山頭火命的人佔三十分之一，以六十億人口計算，山頭火命人為2億，這兩億人各有千秋，不會是一個模式。烏龜飼養的缸、盆擺放於安全、平穩、不礙手礙腳、不妨害正常活動、便於管理、便於觀賞的位置即可。缸、盆烏龜飼養的目的無非是情趣培育和性格陶冶。
金命女和蛇水命夫卧室掛什麼畫好？——回答是：掛心賞、喜愛的畫。只有心賞、心愛才有感悟，心不在正焉，視而不見，那有風水靈動。
富貴紅花有沒有風水作用?——回答是：富貴紅花，名號而已，風水作用取決於擁有人的心靈是否開竅。
我請了對八卦麒麟安放陽台擋尖角煞，要講究吉日吉時嗎？——回答是：城市高空墜物經常發生，造成重大損害的新聞報道不在少數，陽台擺放八卦麒麟，日、時講不講究，是在次要，首先必須考慮安放平穩，不會掉落，安全要擺在首位。八卦麒麟的作用，類似於如下物品，心理滿足，心理心賞，自我安慰是主要，其餘作用，無非是心理想像，美夢成真。
鹿頭按風水應該掛在哪個牆上？能不能居中？——回答是：如果是活體動物鹿頭的屍骨，要經過特別技術處理，方能留在家中，如果沒有經過一定技術處理，留於家中，會茲生病毒、細毒帶來麻煩，也就是所謂的風水犯邪。如果不是真動物鹿頭，只是一般的藝術雕件，可以依個人的興趣愛好和心向，擺放在恰當位置，這個位置無非是平穩、安全，便於觀賞，不礙手礙腳，不妨礙正常活動的位置。
七星桃花斬可以掛卧室嗎？卧室有孩子可以嗎？——回答是：七星桃花斬，也就是一般工藝玩飾物品，不要以為有什麼超自然的神力，小孩房內，以清靜為主，掛點有思想、有啟發、有涵養的物品最好，掛七星桃花斬，意義如何，值得思考。
兔子在風水中起什麼作用？——回答是：觀瞻、心賞作用，類似於字畫、擺件、盆景效果。
太湖石擺放風水？——回答是：太湖石，中國四大園林名石。擺放仍然是因人而異，以個人的喜愛和心裡向位為准，好石，好位，好人，人、石、位三者自然統一，才能天然自成。
靈芝盆景放在辦公室對風水好嗎 ？——回答是：有「千年靈芝，萬年琥珀」的說法，野生靈芝，生長時間越久，葯用價值越高，價格也越高。靈芝，自然界的真寶藏，放辦公室定旺風水。室雅無須大，花香不在美。
為了風水屋頂上放的龍可以動嗎？——回答是：屋頂上的龍肯定可以動，不可能不動。房屋必須要維修，屋頂上的龍不能動怎麼維修房屋！不論是何種形式的龍，也不論擺在何處，只要不是活體動物，無非就是擺設物品的一種，性質與其它任何擺設物品沒有任何差別，其作用、內含就在於起美化、觀賞作用。
1979年火羊命，床頭適合擺銅葫蘆嗎？——回答是：擺銅葫蘆與年齡無關，與火羊命更扯不到一塊，原因極為簡單，同年出生的人，命運千差萬別，無法一概而論。真心喜愛、心賞銅葫蘆，床頭可擺，前提是擺放平穩，安全有保證，不礙手礙腳，不妨礙正常活動。作用、含義與本文例舉的內容大同小異，無需再多言。
家中裝修一個佛台,放在那風水最好?——面向東，面向南，清凈之地即可。
杭州鳳起路上的本命年風水吉祥物是真的嗎？——回答是：風水吉祥物是否真？你心真，它定真，你心假，它定假，相由心生，物隨人願。
別人要送玳瑁標本或硨磲刻的白菜， 選哪個比較好 ，放家裡有什麼禁忌？——回答是：都好。目前都是珍貴海生之物，完全由個人心愛決定選擇，可以二選其中之一。
住宅風水。配上石頭、水、6個銅板是什麼？——回答是：是自我心賞、自我陶醉、喜愛和賞識的合奏。否則什麼也不是！
家裡放樹化玉假山的風水——回答是：樹化玉，天地靈秀，心賞、喜愛，風水定好。
一個辦公室同時擺幾對貔貅合適嗎?——回答是：只要不礙手礙腳、不妨礙正常活動，適合。
請問擺放在模梁下面要什麼樣的大象?——回答是：心賞、喜愛的大象。只有心賞、喜愛，才能拼接出心靈火花，也許才會產生風水效果。
馬到成功銅鈴，五個成串的小鈴，是風水法器嗎？——回答是：類似圖片中這樣的鈴鐺，本人所見有如下五個方面的用途和作用。一、有作為養馬養牛用的鈴鐺，系在馬、牛脖子上，鈴當可發出鈴聲，便於野外尋找馬、牛。二、有形狀相似，比較精細一點的這種形狀的小鈴鐺，銅、銀、金的都有，會發出鈴聲，佩戴於小孩身體的一定部位，如腰部、頭部，說是用於驅邪。我就見過就有不少小孩佩戴過此類物件。三、道教和法師也有類似鈴鐺，用於驅邪捉鬼做法事用。四、作為文玩古董，出現於文玩古董市場。五、有仿製成風鈴的，用於風水中解犯五王用鈴。作為風水法器，作用與本文例舉的內容相似。
風水出客廳正前方可以放盆栽么？——回答是：可以放，前提是不妨礙行人正常活動，不礙手礙腳。不礙手礙腳是盆栽景物，礙手礙腳是盆災警勿。
大門對電梯門可掛開光八卦鏡解破嗎？———回答是：掛開光八卦鏡類似於其它風水擺件和工藝品遊玩件，具有等同的風水應驗效果。
十二生肖養什麼植物最旺自己的財運？——回答是：心愛的物種也許能旺財運 ，但不是人人都能有效。「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭」。柳能成蔭，有人偏不喜愛，也無意義。
跑步機放在發財樹旁會影響風水嗎？——回答是：如果特別在意發財樹，旁邊再也不會放跑步機，即然明顯不在意發財樹，發財樹還會在意主人的感受和心意嗎？人在意樹，樹在意人，人樹互為影響。
未開光風水擺件玉龍摔碎了怎麼辦？——回答是：粘接、修復、丟棄、重買。
仿藤沙發配什麼風水擺件好？——回答是：配心賞、心愛、喜歡的風水擺好。「心不在正焉，視而不見」。只有心賞、心愛、喜歡才有情感火花，也就才有風水效果。
土地公被偷影響風水財運嗎？——回答是：再買一尊土地公神像，經點睛、追像等神化處理，又具有土地公神像的作用效力。現代雕刻技術發展，熟練的雕刻師一個小時就可以雕刻若干尊土地公神像，形像神態均優於古代的神佛像。假定原土地公具有真正的神化效力，別人是偷不走的。不具備神化效力，別人偷去，正好進行新一輪的神化，使之具有真正意義上的神像。
鐵犁木門在風水中的作用？——回答是：鐵犁木也好，鋼犁木也好，都是木，木的性質不會改變。風水的作用取決於心愛、心賞和感受。與本文所例內容義理相同。
大門對大門掛仿銅的五錢帝好嗎？——回答是：好，心愛，喜歡，心賞可掛。
風水輪有何風水作用？——回答是：風水輪類似於魚缸、卧牛和其它風水物件，風水含意，義理相通。
我家客廳想擺放一個魚缸，放在什麼位置比較旺財？——回答是：美觀、好看、心賞、喜愛，心隨人願，美夢成真，定能旺財。擺放於平穩、安全、不礙手礙腳、不妨礙正常活動的地方最好。擺放不平穩、不安全、礙手礙腳、妨礙正常活動，類似於絆腳石。
岳陽樓、黃鶴樓是當時的風水樓嗎？——回答是：能成為天下名樓，歷千年長盛不衰，必得天時、地利、人和，風水從優。是當時的風水名樓，修建者必從人氣、地脈、風水角度進行過翔實審查、考究，有為增強當地風水效應的含義。
棺材木放床頭上有什麼說法？——回答是：棺材木，也就是普通木頭，由於可能是被用於打制過棺材或准備用於打制棺材，具有了新的人文含義。棺材木仍然是木材性質，木質不可能由於是棺材而發生質的改變，所不同的是人文含義有別。埋過死人的木頭由於有屍水、屍體的浸染，稱為鬼木，不稱棺材木，二者有性質上的差別。棺材木放床頭，心理作用，風水效應與其它物品類似。
高層小區進門朝西向，財神爺如何擺？——回答是：1、財神爺神像雕件也是世間千千萬萬的物件的一種，是萬千物件中被神化了的物件。為什麼要神化？對於那些無節制、無敬畏的人來說，只有神化了才可能使之存敬畏、珍重之心！2、如何擺放，因房屋而定，以便於敬奉、擺放平穩、安全和安靜、不妨礙正常活動、不礙手礙腳為標准，進行合理擺放。
龍蝦殼放在家裡做擺設，是否會妨礙風水？——回復是：要注意技術處理和消毒。動植物的殘留物品有可能成為其它細菌和病毒的載體，只要龍蝦殼不會成為細菌和病毒的生長和傳播泉源，龍蝦殼和其它物品擺件具有相同的風水效果。
問題：獅子守大門，老虎坐中堂。——回答：獅象豺狼虎豹當道，家中永無寧日。
我是1985.08.14日出生，魚缸可以擺在正對大門嗎？——回答是：1、魚缸擺放，與出生年、月、日無關，認為與出生年、月、日有關，只是和《西遊記》、《封神榜》、《天方夜譚》相同。2、擺放位置，以選擇安全、平穩、不妨礙正常活動、不礙手礙腳的地方和位置最好。
喬遷，家裡客廳掛什麼畫好，旺財旺運的風水畫有哪些？——回答是：掛心愛的畫，賞心愛的花。本文的內容有可能是答非所問，心有靈犀，定有感悟。
迎客松的樹枝方向對風水有影響嗎？——回答是：迎客松的樹枝方向對風水有影響，也沒有影響。有影響，影響的是人的細膩心思。沒有影響，是對迎客松畫的精神內核理解不足。
風水，工廠大門口放獅子和大象哪個好？——回答是：依照易經：「大道從簡」的原則，什麼都不放更好，即節省經濟，又減少麻煩！易經的解讀告訴人們，世界上任何事物，都是多方面的，有利必有害，利害必相存。獅子好不好，威猛而雄壯，鎮宅避邪，莊重威嚴。但獅子也會大開口，血盆大口，必會吞噬一切。大象好不好，嬌健壯實，百獸不敢近，留於廠房前，妖邪不敢入，但大象也會瘋狂，一旦大象瘋狂無解！
別墅，坐北朝南，院內西北角放什麼風水好？——回答是：放心愛、心儀之物是最佳選擇。心愛、心儀才有感受和聯想，觸動心靈，也許才有風水應驗。男女相處，印象全無，那有激情。「心不在焉，視而不見」，必無風水效應。
富貴竹、招錢寶、統聚萬貫類物品，如何擺放？——回答是：富貴竹、招錢寶、統聚萬貫類似於本文物品，如何擺放？以擺放安全、平穩為標准，擺放於不礙手礙腳、不妨礙正常活動的位置。
大門前擺放大木柴會招財路嗎?——回答是：「柴」、「財」同音，很多地方有這種習俗，以「柴」代「財」，向別人表示喜慶祝賀。心意是好的，想法也是對的，寧可信其真，不可認為它有假，只可意味，不可言傳。只要不妨礙正常活動，要尊重這種習俗。
有哪些風水樹可旺宅生財？——回答是：珍稀樹木。如紫檀、黃花梨、沉香樹、楠木，直接生財、旺財。為了迎合人們想發財的心理，其它樹木貫上旺財名號，如旺財桂花樹、旺財白果樹等等，都可滿足他人心願。
泰山石敢當什麼東西可以治？——回答是：人心可治。什麼叫泰山石敢當？普通一般石頭，經名份處理、脫變，固而為泰山石敢當。實質意義：擺放平穩、安全，不礙手礙腳，不妨礙正常活動，真泰山石敢當。擺放不平穩、不安全，礙手礙腳，妨礙正常活動，真絆腳石。對於此類物品，治與不治，完全在於人心，人心犯病，極為難治；換一種思考方式，定然可以化腐朽為神，也就是有效治理。
蓮花畫怎樣掛好？——回答是：畫是品味和觀賞的物品，掛在便於看到、常能看到、常能省悟的位置最好。蓮花畫一般掛床的對面。神像畫一般掛大廳莊重一點的位置。
石頭雕刻的龍怎麼擺放？——回答是：石頭雕刻的龍，根椐各人喜愛，放在安全、平穩、不妨礙正常活動、不礙手礙腳的地方。心賞，心中有感悟，任何物品都可以成為風水用品，不心賞，心中無感悟，再好的物品最大可能也只能充當玩具，無風水意義。
什麼叫開光？——回答是：通俗的漢語表達叫：心理安慰。開光過的風水圖，用過，再給別人，有用嗎？——回答的含義還是如下：是否心賞，能心賞出真理，有與其它物品同等的風水效力。
蓮蓬擺放有禁忌嗎？——回復是：蓮蓬擺放心愛無禁忌。
養多大龜風水好？——回答是：大龜肯定要比小龜風水效果好，而且是越大越好。原因是：首先大龜的人氣效果就明顯不同，大龜的人氣效果是小龜無法比較的。但大龜需要食料多，飼養場地和難度加大也是事實，這就是風水的看法。
客廳掛什麼畫好？——回答是：各人心愛，以心賞、喜愛為准。有心賞、有喜愛，事久生情，必有感悟。那有思想性、創造性的感悟，才是風水效果。
風水球流水壞了怎麼辦？——回答是：喜歡、心賞再買一個新的， 世界上沒有不破舊的物質，萬物最終都要歸於自然消亡，這是唯物論的觀點。
財運版的迎客松畫，掛大廳好不好？——回答是：迎客松的畫還是迎客松的畫，應與普通畫沒有太多、太大差別。所不同的是：為了迎合天下人愛財的普遍心理，於是就有了財運版的迎客松畫，掛大廳好不好，肯定好，美觀是最大的受益，如果心賞喜愛更好，由心賞、喜愛能產生風水效應那就更好。
狴犴、花瓶想怎樣擺放就怎樣擺放，與屬龍屬虎無關，原因很簡單，所有屬龍屬虎的人，人生軌跡無一人相同，差別極大。
心賞狴犴就擺狴犴，心賞玉蟾就擺玉蟾，心賞什麼花就養什花，心賞什麼畫就掛什麼畫，心賞什麼擺件就擺什麼擺件，喜歡擺放什麼位置就擺放在何位置，以不妨礙正常活動為准，心賞玫瑰花珠簾就掛玫瑰花珠簾。心賞是關健，心賞能賞出人生真諦就更玄妙。物體的珍寶效應和風水效應就在此。
比如：白堊時期的狼鰭魚化石，請教各位，從風水角度論，這東西放在家裡是好還是不好？——回復是：一個在球上存在億萬年的物品，如果不得天地靈氣，再也不可能保留到今天，從風水意義上講，這類物品就是算不上天長地久，也應是長長久久了，寓意深遠。關健是你的心賞能力和悟性。悟性高，風水定優。本文的文字含義實質上已包含狼鰭魚化石的風水實質。
西曬房的風水效應怎樣？——肯定西曬房的風水效應條件要差。但現代有科學，可以開動腦筋多思考，加以改造，變不利為有利。實現理想的改進，有新的發明和創意，實質就是風水效應變優。
新入伙，辦公室如何做風水拜神 ？——最好不要搞那些無意義的活動事項。敬奉神聖，無非是想藉助神聖的威力約束合夥當事人各方，但敬奉神聖的人，有一個共同特點就是寄希望於意外，導致的後果是自我信心不足。而合夥是否成功，取決於當事人的努力和信心，與神聖意義不大。
求大師們看一下這個房子的房型風水。並且我想掛一個財神爺，不知道掛在哪裡，還有掛哪個類型的財神。我是一個商人，希望能給我帶來財運, 求各位大師們解答一下！急！——回答是：真財神永遠是你自己，是你是否具有生財的心靈。假財神存在於畫像和雕件之中，假財神的作用，在於真財神的心靈如何敬重假財神。財神供奉的地方：1、清靜的地方，2、外人不能接觸的地方，3、不能是夫妻居住的卧室。道理極簡單：1、神宜靜，嘈雜的地方神不入位。2、比如你有眾多兄弟姐妹，你的父母能當著眾多兄弟姐妹的面，在錢財上偏袒於你嗎？同理，財神是天下人的財神，為什麼只對你另眼相看？神仙也要合常理，否則有禁忌。財神只能供奉於外人不能接觸的地方才有靈驗。3、夫妻居住的房間里供財神，總不能讓財神看別人夫妻做愛的游戲嗎？
大門外東南角放個圓石磨盤好不好？——回答是：只要不礙手礙腳、不妨礙正常活，放石磨有特定的寓意和含義。如果作為古跡保存，最好放在不能日曬、雨淋的地方。必竟石磨伴隨人類生活、為人類服務了幾千年，是人類文明進步的階梯和歷史的見證。古老的傳說有：人在陽世間做多了惡事，死後過閻王關時，閻王會將這些人用碓舂、磨推，以懲治其在陽世的不軌惡行，所以相傳作惡事的人的陰魂會懼怕石磨，不敢靠近，有驅邪、鎮宅的作用。
家裝銅馬要開光過嗎?家裝銅馬需開光後再用嗎？——回答是：什麼叫開光？儀式，程序的一種，心理安慰而已。如比如開大會，就要有一定程序，1、大會開始。2、奏樂。3、嗚炮。4、唱歌。5、敬禮…………！可安排上百道程序、儀式。但兩三道程序、儀式也可以完成會議，不能說兩三道程序、儀式的會議，會議就無效，不是會議。儀式和程序在特定條件下有延緩和擴大事態、加深印象、宣染氣氛、以示鄭重、莊重的作用。比如你的銅馬，你想到要開光的程序和儀式，其實你想到的是銅馬的神格化問題，以示銅馬更莊重。根據「大道從簡」的原則，少一道儀式、少一道程序就是最好的開光。你那銅馬，開光只是購買過程中的一種儀式、程序，實質還在於銅馬的內涵意義。
廚房水池、灶台有一條線，中間掛一桃木胡蘆能否化解？——回答是：桃木永遠定格是桃木了，不可能再有別的意驗和靈氣，桃木葫蘆只是千千萬萬的各類擺中的一種藝術造型。能否起化解作用，心願是美好的，有美好的心願，必有美好的結局。
生財有鹿掛在辦公室哪個方位好？——回答是：掛在便於管理、便於觀賞、安全、平穩、不礙手礙腳、不妨正常活動的位置最好。掛生財有鹿的實質風水意義文中的其它內容以有類似闡述。
我因為經常去外地出差，就買了一把35厘米長的桃木劍，准備隨身攜帶。但是我查了查資料，說桃木劍都是掛在牆上的，還有的說是小桃木劍可以隨身攜帶，大桃木劍要掛起來。請問我這把能隨身攜帶嗎？隨身攜帶有什麼禁忌和要注意的地方嗎？——回答是：說句不中聽的話，桃木劍無論如何神奇，都是自然界的木質物，與山中破竹棍的木質質地無異，帶與不帶悉聽尊便。如果少有常識的人發現你帶有一把不倫不類桃木劍，除了把你看低，別無任何意義，對你出差開展業務活動存在直接妨礙。
曇花對家庭的風水好嗎？——認為好看，喜愛、心賞可以擺，風水的意義在於各人心態。事情總是兩面，易經從來就不把事情看得太絕對：雖說曇花一現，意思指眨眼之間、不注意就過去、就消失了，不是常有，寓意不長久。但從另一角度也可警醒人們，人世間本來給予人的機遇就不多，不注意，不留神，一晃即逝，錯過大好時機，時光不再，一盆曇花正好警醒世人。
盆栽菊花放在房間門口對風水有影響？——回答是：心賞、喜愛，不礙手礙腳，不妨礙正常活動，可以放在房間門口，不影響風水。作用與本文中出現的其它內容相似。
中堂字畫長度是多少，屬雞家裡能掛嗎？——回答是：中堂字畫需多長，視牆面的長度而定，以畫的長度與牆的長度相適應、協調、長短適中、耐看為最好。無論任何屬相，家中都應適合掛畫，家中掛畫並無與屬相不相容的論述。字畫內容與屬相有聯系，但也只是各家論說，沒有統一模式。字畫的作用，從本文中的其它內容可以自我體會。
大門朝東開,可以在西面牆上掛下山虎嗎?——回答是：象掛什麼畫，掛在什麼方向，掛在什麼位置這樣的事，完全取決於各人的興趣、愛好。各人的興趣、愛好，才是最好、最真實的天、地、人和人與自然的完美結合。風水只能透過人的行為方式了解人的「心向」，由這樣的心向，可以再分析個人的發展趨向。風水必須要順其自然，不能越俎代苞，更不能李代桃僵，包辦一切，替代一切。風水是不能替代當事人的行為和心向，必須當事人要有思想基礎。風水掛畫的方式再好，那是風水演進的「心向」理論總結，不能代表就是當事人的心向。如果沒有充實的思想基礎，偏聽風水的行事方式，反而會弄巧成掘，出現信息混亂和干擾。
請問這副瓷磚畫放在玄關可以嗎？風水上有沒有什麼問題？請大神指教。——回答是：瓷版畫，也就是一般的觀賞品。只要掛放穩固、掛適合掛的位置、不妨礙正常活動、便於觀賞，掛什麼地方都可以。
富貴竹籠對門擺放好不好——回答是：擺放平穩，不妨礙出入活動，富貴竹籠對門擺放可以。
大門對著衛生間的門魚缸擺放進門小廳魚缸怎麼放？——回答是：礙手礙腳就不要放，房屋寬敞就可以放。作用和意義本文的其它內容已有相似述及，可以參考。