古代希臘思想文化有哪些

⑴ 古希臘文化的特點

一：理想主義
古希臘的一個重要的美學思想就是和諧是美。古希臘人很早就提出黃金比例的觀點，並運用於繪畫雕刻。畢達哥拉斯學派哲學觀一最根本的思想，就是宇宙和世界按照「數」的關系和原則構成的，因此是最和諧的`最具有數的規律性。文學作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`發達的肌肉。女性則有驚世的容貌，誘人的胴體。神其實與人一樣擁有情感`缺點，只是他們擁有人不具有的神力，換言之，神只是理想化了的人。
二：人文主義
文藝復興的核心思想是人文主義決不偶然。古希臘文化起了重要作用。希臘人重視個人價值，追求自由，享樂。希臘神話中經常出現半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再舉例。神同人一樣，追求女色，爭強好勝。
三：理性主義
希臘人是奔放的，擁有所謂的「酒神情緒」。但比起其他民族，理性色彩還是比較突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太陽神，印度人膜拜的就更多了。希臘人對神的態度與其說是崇拜不如說追求嚮往。人甚至敢開神的玩笑。這種理性主義使得蘇格拉底可以為真理喝下毒酒。希臘人將這運用到哲學，思考世界的本原，探討悖論的邏輯；運用到科學，研究杠桿`滑輪`浮力，發現數的奧秘。
四； 悲劇性。
自身的追求與命運的矛盾，就形成悲劇。嚴格說，每個民族都有悲劇性，但希臘最濃，似乎只有日本與其向近。荷馬史詩就是悲劇的代表。阿喀琉斯和赫克托爾是兩種典型的悲劇人物。前者是自身追求與命運矛盾，後者是自身思想與國家使命矛盾。這里不祥加介紹。
五：雄偉性。
這點是上面一點的延續。悲劇不是側重寫悲，而是寫悲壯雄偉。希臘的史詩戲劇大多體現英雄主義色彩，抒情性較強。語言高亢，句式短促。希臘建築帕特農神廟高大壯觀，雕塑《擲石餅者》形象健美，都體現這一點。
希臘是城聯邦，各城即是獨立的奴隸制國家，沒有統一的政體。所謂的希臘文明是個包羅萬象的文明，好象是雅典文明、特洛伊文明、斯巴達文明等等。比較注重哲學，數學、天文學等科學，總得來說比較先進。 羅馬文明更為復雜，一般我們說的古羅馬文明好象說的是羅馬第一帝國以及此前的羅馬共和國。羅馬從政體上看是統一的，實行聯邦民主制度。較早地開創和實踐了民主的概念。政體上很像現在的美國。與希臘文明相比較，羅馬是個強大的國家，但文明遠落後與希臘。因此羅馬的文明是從希臘繼承來的。這點與我國古代元、清等朝代有相似之處。古羅馬受斯巴達很大，崇尚意志，有一種潛在的唯心哲學的雛形。另外，羅馬的疆土的廣大，使得羅馬文明具有更大的多樣性，包括繼承吸收了希臘文明、迦太基文明、緋尼基文明、日爾曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等。典型的強式文化，影響力大、多樣、開放。

⑵ 古希臘文化有哪些特點

具有獨特民族風格的文化瑰寶古代希臘文化是希臘人民在奴隸制的基礎上，廣泛吸收古代西亞和埃及優秀文化遺產的過程中所創造出來的具有希臘民族獨特風格的文化，具有多方面的成就。古典文化(公元前5世紀—4世紀前期)是古代希臘文化的繁榮時期。

希波戰後，希臘各城邦政治穩定，經濟繁榮，文化也進入大發展的時期。雅典是希臘古典文化的中心，也是當時希臘世界最先進、最文明、最開化的國家。伯里克利時代(公元前443年—429年)平民和貴族之間長期的甚至是流血的斗爭以平民的勝利而告結束，民主憲法規定，所有公民都有擔任國家官員的資格，都可以在公民大會上自由發言、自由行使自己的政治權利，一切重大事宜均由公民投票決定。政治的民主、經濟的繁榮促進了古典文化的大發展。伯里克利當政時，甚至他的敵人也不得不承認，他把國家收入的大部分用在了文化事業上。他和他的那些開明的朋友們努力把雅典變成當時世界文化的中心。雅典城在希波戰前還是一座半農村的城市，然而在伯里克利時代一躍成為具有世界意義的大城市。許多哲學家、作家、學者和藝術家紛紛來到雅典，在這里施展他們的才華。

⑶ 希臘文化是一種什麼樣的文化

希臘文化是指以古希臘為主的地域文化族群。
希臘文化經過幾千年的演變，從邁錫尼文化，到最輝煌的古典希臘文化時期，之後受到羅馬帝國及拜占庭帝國的影響。其他文化或國家，如拉丁文化，法蘭克王國，鄂圖曼土耳其帝國，威尼斯共和國，熱內亞共和國，大英帝國等等，皆對現代希臘有所影響。而多數歷史學家相信希臘獨立戰爭是復興希臘文化的主因，使得多元的文化得以統一。

古時候，希臘是西方文明的起源。現代民主肇因於希臘民主、陪審團制度，及法律之下人人平等。希臘人能夠在許多學科有所發展，如生物學、幾何學、歷史學、哲學、物理學等等，是因為他們的思考有系統。希臘人亦引介許多文學格式，如史詩、詩歌、歷史、悲劇、喜劇等等。他們追求調理與調和，這種美的概念大大影響了西方的藝術。

⑷ 古典時代的希臘文化

前5世紀的希臘哲學發展了唯物主義的傳統，其中最早的是西西里島的恩培多克勒和伯里克利的老師阿納克薩哥拉斯。前者主張事物的客觀存在和獨立，並不斷運動，主張認識來源於感覺，事物是通過流射的形式來引發人的感覺，是一種樸素的反映論。同時，他認為世界是由水、火、氣、土形成的，開啟了後來的原子論。而後者則是認為事物可以通過不斷的分割而分割的微粒子，是後來的原子論的直接啟發者。
繼二人之後的是德謨克利特，德謨克利特提出了「原子論」，指出事物是由原子組成，而原子是不斷運動的。其認識論主張，人的感覺和認知都是來自於外在事物，所以人若沒有外部事物，就沒有思想和認識。
繼德謨克利特之後的就是古希臘最著名的三位哲學家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。
蘇格拉底主張知性和德性是要統一的，而關鍵在於教育。主張人要通過不斷的思辨來破除舊的認識達到認識上的進步和德性的完全化。
柏拉圖則是唯心主義者，認為理念和觀念才是真實的，是一切事物的本質。而柏拉圖同時也是一位文筆優美的文學家。
亞里士多德以知識淵博著稱，他認為柏拉圖的概念不合情理，客觀上觀念的世界不存在。同時，亞里士多德在唯物論上陷入了二元論中，認為物質客觀存在，但同時又受精神世界的支配即形式的支配。亞里士多德在其他領域也頗多建樹。 恩培多克勒首先解釋了日食的過程：月亮走在地日之間，而阿納克薩哥拉斯則解釋了月食：地球走在日月之間，而且銀河是遠處許多星星的光，月亮上有高山溝壑，太陽是灼熱的熔岩之石，太陽神不存在。
至前4世紀，歐多克索斯第一次利用幾何原理來解釋宇宙，雖然其解釋方式是錯誤的。但是是人類對宇宙的認知上第一次試圖解釋天文學現象。 在畢達哥拉斯之後，希臘的數學家們已經提出了三角形、圓形、多邊形、球體的許多定理。而希波克拉底也致力於化圓為方的解答。
歐多克索斯的學生美尼克慕斯又對圓錐曲線頗有研究。 古希臘的史學在古典時期當推三位著名史學家：希羅多德、修昔底德、色諾芬。
希羅多德被譽為「西方歷史學之父」，所著《歷史》是西方歷史學的經典著作，以希波戰爭為主要時間軸。詳細記述了巴比倫、波斯、埃及等地的歷史，更為重要的是，希羅多德注意核實史料的真實性，奠定了後世歷史學的記敘法則。
修昔底德的著作是《伯羅奔尼撒戰爭史》，曾任雅典將軍的他後來被流放，專心編寫史書。修昔底德注意對史料的篩選和辨別，具有高可信度，是西方歷史學的楷模。
色諾芬的著作為《希臘史》及《長征記》，他不僅富於軍政和歷史，還有文學，因此其記敘的方式比較富有文學性。 文學方面，古典時代產生了三位悲劇詩人和一位喜劇詩人
悲劇詩人為愛斯奇里斯、索福克里斯、幼里披底斯。愛斯奇里斯被封為「悲劇之父」，其作品慷慨激昂，索福克里斯的作品莊重而平和，幼里披底斯則側重寫實和激情的爆發，而阿里斯托芬作為古希臘的喜劇之父，取材於平民生活，幽默詼諧。 藝術方面，古典時期的三位雕塑家：米隆、波呂克里特、菲狄亞斯。米隆的作品擲鐵餅者像和波呂克里特的持矛者像以及菲狄亞斯設計的雅典衛城，堪稱不朽的古典作品。

⑸ 希臘的文化

主詞條：希臘文明
古希臘是西方文明的發源地，擁有悠久的歷史，創造過燦爛的古代文化，並對歐、亞、非三大洲的歷史發展有過重大影響。公元前3000年，愛琴文明繁榮。後因北方落後部落侵入，愛琴文明衰落。公元前2000年左右到公元前30年的古代希臘是以巴爾干半島、愛琴海諸島和小亞細亞沿岸為中心，在包括北非、西亞和義大利半島南部及西西里島的整個地中海地區建立的一系列奴隸佔有制國家。前11世紀進入荷馬時代。前8世紀起，希臘各地先後建立數以百計的奴隸制城邦。前5世紀希波戰爭後，希臘城邦進入繁榮階段，經濟貿易興盛，文化成就卓越。伯羅奔尼撒戰爭後，走向衰落。前4世紀希臘半島被馬其頓王國征服，前2世紀歸羅馬統治。
古代希臘人在廣泛吸收西亞和埃及等地文化成就的基礎上，根據生產、社會和政治的需要，在包括數學、天文、醫學、建築、雕刻、戲劇、詩歌、哲學、歷史、演說術等眾多領域作出了富有創造性的巨大貢獻。在不同時期和不同文化領域希臘諸邦都為豐富希臘的文化寶庫作出了努力。在希臘化時期，由於希臘文化與亞洲和非洲各地文化在新的歷史條件下發生某種程度地融合和相互影響，使傳統的希臘文化有了新的內容。古代希臘文化是屬於奴隸佔有制社會經濟形態的文化，其發展與奴隸佔有制密不可分，並對後世產生重大影響。 主詞條：古希臘神話
希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學，包括如《荷馬史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德的《工作與時日》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經典作品，以及埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯的戲劇。神話談到諸神與世界的起源、諸神爭奪最高地位及最後由宙斯勝利的斗爭、諸神的愛情與爭吵、神的冒險與力量對凡世的影響，包括與暴風或季節等自然現象和崇拜地點與儀式的關系。希臘神話和傳說中最有名的故事有特洛伊戰爭、奧德修斯的游歷、伊阿宋尋找金羊毛、海格力斯（即赫拉克勒斯）的功績、忒修斯的冒險和俄狄浦斯的悲劇。 主詞條：希臘藝術
希臘城邦的繁榮催生出希臘璀璨的古代文化，使古希臘文化在世界文化藝術殿堂中熠熠生輝。無論是在音樂、數學、哲學、文學，還是在建築、雕刻等方面，希臘人都曾取得巨大成就。不朽的荷馬史詩，眾多的文化偉人，諸如喜劇作家阿里斯托芬，悲劇作家埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯，哲學家蘇格拉底、柏拉圖，數學家畢達哥拉斯、歐幾里德，雕塑家菲迪亞斯等。希臘還是奧林匹克運動會的發源地。 主詞條：希臘語
在希臘，其官方語言為希臘語（希臘語屬於印歐語系）。而英語為最普遍的外國語言。另外，雅典人多講法語，而愛奧尼亞群島和伊庇魯斯則通行義大利語。
希臘語所使用的字母是希臘字母，它世界上最早的有母音的字母，也廣泛使用於數學、物理、生物、天文等學科。俄語等使用的西里爾字母也是由希臘字母演變而成。希臘字母進入了許多語言的詞彙中，英語單詞「alphabet」（字母表），源自拉丁語「alphabetum」，源自希臘語「αλφαβητον」，即為前兩個希臘字母α（「Alpha」）及β（「Beta」）所合成，三角洲（「Delta」）這個詞就來自希臘字母Δ，因為Δ是三角形。 主詞條：希臘宗教
希臘人多信仰東正教及伊斯蘭教。其中希臘正教（東正教）為國教。 ●在希臘商務訪問，宜穿著保守式樣的夏季薄料西裝。
●只有在拜訪政府機關或工廠時，才須要事先訂約會。
●希臘商人有著高度幽默感，愛說笑。而在談生意時，主人先請客人選擇喝濃厚的希臘咖啡或希臘烈酒Ouzo如果貿然拒絕，會被對方視為羞辱。
●希臘人對其古代多彩多姿的歷史、古跡、哲學、藝術、政治，深以為榮，因此對於同樣具有悠久歷史的中國人深有好感，但是談話的話題應避免談及希臘國內政治以及希臘和塞普勒斯的關系，以免使自己陷入失言的困境。
●每年的9月迄翌年的5月最宜往訪，而聖誕節前後兩周，希臘正教復活節前後一周及每年的7月、8月因系度假季節，均不宜做商務拜訪。
●在希臘的一些鄉村，每逢元旦到來，便帶著一塊大石頭作為禮物到親友家拜年，並把它放在地板上向主人祝願說：「願你家有一塊像這石頭一樣大的金子！」 主詞條：奧林匹克運動會
公元前776年，希臘人規定每4年在奧林匹亞舉辦一次運動會。運動會舉行期間，全希臘選手及附近黎民百姓相聚於希臘南部小鎮奧林匹亞。
當然神話並非歷史。事實上，古代奧運會所以在古希臘出現，是由地理環境，經濟生活方式、文化習俗、宗教信仰、價值觀念，審美觀點等多種歷史文化因素鑄造成的一個客觀歷史現象。—般歷史學家都認為，從公元前776年始，競技表演以比賽形式出現，因而人們通常把這作為古代奧林匹克運動會的起始年代。
奧運會初期的比賽項目也反應了戰爭與古奧運的發展關系。從公元776年開始長達500年期間，奧運會項目逐步擴大，從單一的賽跑發展為有摔跤、混斗、拳擊、四馬戰車、馬車賽、角力、賽馬、五項運動項目等的綜合運動會，這些比賽項目，多與軍事技能有關，反應了戰爭對奧運會比賽項目發展的驅動作用。雖然古奧運會的比賽項目有明顯的軍事烙印，但是奧運會本身卻是整個希臘民族歡聚一堂的盛會。雖然各城邦間的沖突經常發生，但是它們之間聯系也是十分密切的，特別自公元前8世紀開始，隨著古希臘殖民運動的興起，在地中海區域形成了一個希臘文明圈。
古奧運會是一種泛希臘的宗教慶典，有如下三個特點：一是對奧林匹斯山諸神的膜拜；二是有一獨特的祭祀制度；三是有豐富的宗教神話傳說。

⑹ 古代希臘文化的特點及其對西方文化的影響是什麼

古代希臘文化以追求英雄主義為核心，富含思辯性哲學思想，又崇尚民主法制自由。文藝復興以來，這些思想影響著西方人的價值觀追求，對新航路開辟、海外市場拓展等有著非常重要的啟迪作用，又對歐洲人倡導“人生而平等自由”、政治制度等方面都發揮了不可磨滅的貢獻。因此，古希臘文化可謂是西方文化的根脈所在。

尤其，在宗教改革中，人們就是藉助希臘等思想，來不斷破解沖擊舊的天主教勢力。在希臘精神引領下，歐洲的自由民們紛紛起來反抗封建領主和教會，燒毀地契，表達自己的訴求。可以說，古希臘的自由之光照亮了西方的自由之花。

總之，古希臘文明無論文藝風格，還是政治體制等方面，都給西方世界留下了深深的烙印。

⑺ 古希臘文化以什麼最著稱

古希臘文化作為古典文化代表，在西方乃至世界都佔有極其重要地位。愛琴海文明雖較古埃及文明`古巴比倫文明`古希伯來文明和古印度文明遲，但其影響卻更為巨大。換言之，上述文明以淘汰於歷史長河之中，而古希臘文化精神卻未被湮沒。其燦爛程度影響力，長久的生命力似只有中華文明方可比擬。
特點：
一：理想主義。
古希臘的一個重要的美學思想就是和諧是美。古希臘人很早就提出黃金比例的觀點，並運用於繪畫雕刻。畢達哥拉斯學派哲學觀一最根本的思想，就是宇宙和世界按照「數」的關系和原則構成的，因此是最和諧的`最具有數的規律性。文學作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`發達的肌肉。女性則有驚世的容貌，誘人的胴體。神其實與人一樣擁有情感`缺點，只是他們擁有人不具有的神力，換言之，神只是理想化了的人。
二：人文主義。
文藝復興的核心思想是人文主義決不偶然。古希臘文化起了重要作用。希臘人重視個人價值，追求自由，享樂。希臘神話中經常出現半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再舉例。神同人一樣，追求女色，爭強好勝。
三：理性主義。
希臘人是奔放的，擁有所謂的「酒神情緒」。但比起其他民族，理性色彩還是比較突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太陽神，印度人膜拜的就更多了。希臘人對神的態度與其說是崇拜不如說追求嚮往。人甚至敢開神的玩笑。這種理性主義使得蘇格拉底可以為真理喝下毒酒。希臘人將這運用到哲學，思考世界的本原，探討悖論的邏輯；運用到科學，研究杠桿`滑輪`浮力，發現數的奧秘。

⑻ 古希臘思想文化的突出特點是什麼古羅馬人留給世人的最主要遺產是什麼

一：人本主義：重視人和人的自身價值

古希臘文學在描寫人對現世價值的追尋、人與命運的矛盾和抗爭中展示了人性的活潑與美麗，表現了人類童年時期的自由、樂觀與浪漫。生命意識、人本意識和自由觀念是古希臘文學的基本精神，以後也成了西方文學與文化的基本內核。

二：哲學精神：
古希臘文化中的哲學是古希臘哲人對生活的智慧，
古希臘哲學具有概念、推理等理性的特點，而不同於東方哲學側重領悟、體驗的方式，它對西方的哲學、科學和宗教的發展都有深刻的影響。

⑼ 古希臘歷史文化

古希臘是西方歷史的開源，持續了約650年（公元前800年 - 公元前146年）。位於歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾干半島南部、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。公元前5、6世紀，特別是希波戰爭以後，經濟生活高度繁榮，產生了光輝燦爛的希臘文化，對後世有深遠的影響。古希臘人在哲學思想、歷史、建築、文學、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產在古希臘滅亡後，被古羅馬人破壞性的延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。同名的還有圖書作品。 古希臘的地理范圍，除了現在的希臘半島外，還包括整個愛琴海區域和北面的馬其頓和色雷斯、亞平寧半島和小亞細亞等地。公元前5、6世紀，特別是希波戰爭以後，經濟生活高度繁榮，產生了光輝燦爛的希臘文化，對後世有深遠的影響。古希臘人在哲學思想、歷史、建築、文學、戲劇、雕塑 等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產在古希臘滅亡後，被古羅馬人破壞性的延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。 [編輯本段]【古希臘歷史】1. 古希臘文明的興起
</B>早在古希臘文明興起之前約800年，愛琴海地區就孕育了燦爛的克里特文明和邁錫尼文明。大約在公元前1200年，另一支希臘人（多利亞人）的入侵毀滅了邁錫尼文明，此後300年，希臘完全陷入沉寂狀態，封閉又貧窮，希臘歷史進入所謂「黑暗時代」。因為對這一時期的了解主要來自《荷馬史詩》，所以又稱「荷馬時代」。在荷馬時代末期，鐵器得到推廣，取代了青銅器；海上貿易也重新發達，新的城邦國家紛紛建立。希臘人使用腓尼基字母創造了自己的文字，並於前776年召開了第一次奧林匹克運動會。奧林匹克運動會的召開也標志著古希臘文明進入了興盛時期。前750年左右，隨著人口增長，希臘人開始向外殖民。在此後的250年間，新的希臘城邦遍及包括小亞細亞和北非在內的地中海沿岸。在諸城邦中，勢力最大的是斯巴達和雅典。
2. 希波戰爭
在希臘城邦向地中海沿岸擴展的同時，西亞的波斯帝國也在擴張，強大的波斯帝國征服了小亞細亞半島上的艾奧尼亞希臘諸邦。前499年，小亞細亞半島上的米利都等希臘城邦發動起義，得到雅典的支持。波斯國王大流士一世在鎮壓起義後，就准備進攻雅典。前490年，波斯大軍渡海西侵，但在馬拉松戰役中被人數居於劣勢的雅典重裝步兵擊敗。希臘人贏得了第一次希波戰爭的勝利。
前480年，波斯國王薛西斯一世率50萬大軍再次進攻希臘。希臘各城邦也結成同盟，共御強敵。希臘聯軍的陸軍以斯巴達人為主力，海軍則以雅典艦隊為主。希臘陸軍在溫泉關阻擊波斯陸軍，雖然兵敗，但為希臘海軍的集結贏得了時間。波斯人攻入了雅典，將全城焚毀，但希臘海軍在薩拉米海戰中一舉擊潰波斯海軍，波斯人面臨補給被切斷的危險，不得不撤退。希臘人乘勝追擊，解放了小亞細亞的希臘諸邦。第二次希波戰爭以希臘的勝利告終。
3. 伯羅奔尼撒戰爭 伯羅奔尼撒戰爭
希波戰爭以後，雅典成為希臘的霸主。雅典海軍是希臘各城邦中最強大的軍事力量，雅典的民主制也在伯利克里執政時期達到黃金時代。希波戰爭中，希臘各城邦建立了以雅典為首的提洛同盟，戰後逐漸成為雅典實現其霸權的工具。以斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟不滿雅典的霸權，雙方爆發多次摩擦。前431年，斯巴達的同盟底比斯進攻雅典的同盟普拉提，正式引發了伯羅奔尼撒戰爭。雅典依靠其強大的海軍進行封鎖，斯巴達則攻入雅典，試圖迫其決戰。雙方互有勝負，但都未能取得決定性勝利，遂於前421年締結和約。和平未能維持很久，前415年，雅典對西西里島斯巴達的盟邦敘拉古發動大規模遠征，結果以慘敗告終。西西里遠征使雅典元氣大傷，無力抵禦斯巴達的攻勢。前405年，雅典海軍被全殲。次年，雅典向斯巴達投降，斯巴達成了希臘的新霸主。斯巴達的霸權也未能長久，希臘各城邦陷入混戰之中。
4. 馬其頓的崛起
馬其頓位於希臘的北部，處於希臘文明的邊緣，被希臘人視為蠻族。但從公元前4世紀起，馬其頓逐漸成為希臘北部的重要國家。前395年，菲利普二世即位。在菲利普的治下，馬其頓成為巴爾乾地區首屈一指的軍事強國。面對馬其頓的崛起，希臘建立了以雅典為首的反馬其頓同盟。前338年，馬其頓在喀羅尼亞大敗希臘聯軍，取得了對整個希臘的控制權。前336年，菲利普遇刺身亡，其子亞歷山大即位。亞歷山大即位後很快就平定了希臘城邦的起義，鞏固了政權。前334年，亞歷山大率大軍渡海東征，拉開了他征服世界的序幕。亞歷山大最大的敵人是強大的波斯帝國。亞歷山大先後在格拉尼卡斯河和伊蘇斯擊敗波斯軍隊，從波斯人手中奪取了敘利亞和埃及。波斯國王大流士三世試圖求和，但被雄心勃勃的亞歷山大拒絕。前331年，亞歷山大和大流士三世之間具有決定性意義的高加米拉戰役爆發。亞歷山大再一次取得了勝利，並乘勢攻下巴比倫，波斯帝國滅亡。亞歷山大繼續東進，直到印度河流域方才折返。前323年，亞歷山大病死，他龐大的帝國也隨之分裂，古希臘歷史結束，希臘化時代開始。
5. 影響
15世紀義大利文藝復興時期，很多知識分子（以僧侶和貴族為主）為了擺脫基督教日益腐朽的世俗化統治與思想禁錮，開始重新學習逐漸被遺忘的古希臘著作，例如《荷馬史詩》、亞里士多德的《詩學》，和一些先古基督教會文章。古希臘的精神遺產第一次得到了全面復興和繼承。
可是到了18~19世紀，隨著啟蒙運動的興起，學者們不再把《聖經》上寫的當作真事，而且把古希臘的知識歸於同類，把前776年第一次奧運會之前的事情統統算為神話，而非歷史。1870年Heinrich Schliemann在希臘Troy出土文物，這一考古發現讓西方人重新認識到古希臘不是虛無縹緲的神話傳說，而的確經歷過燦爛的文明。從此學者開始仔細研究古希臘流傳下的著作，區分神話，傳說和歷史。
6.古希臘城邦
公園前8---前6世紀，希臘走上復興之路，城邦逐漸發展起來.
城邦是指希臘的一種國家形態，它一般以一個城市為中心，包括周邊地若干村落。
7 古希臘城邦政體
希臘城邦的主要特徵是小國寡民，各邦長期獨立自治。
政體：貴族制，民主制，君主制，寡頭制，僭頭制。 [編輯本段]【古希臘數學】古希臘數學分為三個時期
一、從伊奧尼亞學派到柏拉圖學派為止，約為公元前七世紀中葉到公元前三世紀；
二、亞歷山大前期，從歐幾里德起到公元前146年，希臘陷於羅馬為止；
三、亞歷山大後期，是羅馬人統治下的時期，結束於641年亞歷山大被阿拉伯人佔領。 歐幾里德
古希臘最著名的數學家和貢獻
丟番圖，被譽為代數學鼻祖；
阿波羅尼奧斯，圓錐曲線的研究；
歐幾里德，著有《幾何原本》，奠下了以後歐洲數學的基礎；
畢達哥拉斯學派，發現多個定理，包括勾股定理，並發現無理數；
阿基米德，帶動幾何發展，善用窮舉法、趨近觀念（十分接近現代的微積分

⑽ 古希臘是西方文明的源頭之一，古代希臘文化有哪些成就

古代希臘是歐洲文明的發源地。從公元八世紀開始，希臘社會進入了奴隸制形成的階段。到公元前六世紀，許多奴隸制城市國家在希臘形成，其中最著名的城市國家是斯巴達和雅典。經過希波戰爭後，希臘奴隸的人數大量增加，各生產部門廣泛使用奴隸勞動，奴隸制達到高度發展階段，由於奴隸的辛勤勞動，創造了高度發展的希臘文化。正如恩格斯指出的：「沒有奴隸制，就沒有希臘國家，就沒有希臘的藝術和科學。」希臘的文學、藝術、哲學和自然科學都有很高的成就，對以後歐洲有很大的影響。

哲學上，希臘哲學家提出了樸素的唯物論和辯證法思想。如赫拉克利特認為世界上沒有靜止的東西，一切都在永恆不斷地變化。世界不是神創造的，也不是人創造的；它是一團永恆的火，按規律燃燒和熄滅著。德謨克里特認為宇宙間的一切物質都是由「原子」構成的。各種事物的產生和消滅，就是原子的結合和分離。這些思想打擊了當時的形而上學和唯心論，是具有進步意義的。