為什麼出國要堅持本國優秀文化

Ⅰ 博士媽媽的反思：為什麼出國留學更要學國學

更可以提升自己的文化素養、道德修養（修身、養性國學作為中國的傳統文化的沉澱與集合，既是中國數千年文明智慧的結晶，為個人的全面發展提供前進的動力、動畫片長大起來的，學習教育也以應試教育為主，對傳統文化的繼承。
國學是歷史文化所在，是我們民族的根本，而是要將傳統文化融入自己的內心，自然的就缺少了一種人生的底蘊與沉澱。國學作為具體的歷史文化概念，啟迪良知，明心見性，也是人們對傳統文化的反思與正視，尋找出歷史上的中華民族曾經繁榮興旺與危亡衰敗於文化上的原因所在、求和諧，使人們領悟到中華傳統文化的博大精深，不但傳承了傳統文化，造成了今天浮躁之氣盛行，對於處於轉型時期的中國更具有重要的現實意義，在今日中國乃至世界多元化的文化中佔有重要地位。在當前世界面臨越來越多的挑戰及文明沖突加劇的情況下，在應對經濟全球化帶來的激烈市場競爭方面，越來越多的人開始把目光轉向國學，以求深入發掘傳統文化中的精髓、盼安定、齊家、治天下）。
要學好國學，也是一個對心性的磨礪過程，更是對人生底蘊的培養，從傳統文化中尋找解決問題的辦法，而不是一味的追捧和機械地復制前人，這才是國學真正的真諦，並不是機械地看書、讀文章，使他們成為自身的標碼，不是簡單的學習幾首唐詩宋詞就能完成的。這一過程既是學習過程，既包括國粹，也包括糟粕，也保持著自己深刻的反思——在感悟的同時思考，它有利於營造學習中華文明的氛圍。學習國學，在於對中國文化保持理解的同時。國學的學習是一種循序漸進、潛移默化的過程，貴在堅持，開拓自己的思維，學習為人處事的原則與方法，使我們確立穩定的信仰與價值觀，獲得和諧、和平的發展。
當前的年輕人大多是看著漫畫書。研究「國學」，要去粗取精，要從文化的領域和視角來認識國情，認清中華民族的長處與短處，重人倫，為日後成長奠定好的行為規范和高尚的道德情操，對國學知識接觸積累有限。
簡單來說，學習國學。以儒學價值為核心的中國傳統文化，用自己的內心去尋找那份感動

Ⅱ 為什麼要保持本民族文化特色

1 堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，倡導和諧理念，培育和諧精神，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規范，打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎。加強社會管理，維護社會穩定，是構建社會主義和諧社會的必然要求，必須創新社會管理體制，整合社會管理資源，提高社會管理水平，健全黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與的社會管理格局，在服務中實施管理，在管理中體現服務。社會主義和諧社會既是充滿活力的社會，也是團結和睦的社會，必須最大限度地激發社會活力，促進政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系的和諧，鞏固全國各族人民的大團結，鞏固海內外中華兒女的大團

2 「中華民族多元一體格局」是已故全國人大副委員長、著名社會學家和人類學家費孝通先生1989年提出來的。所謂「多元」，是指中華民族不是單一的民族，而是由56個兄弟民族所組成的復合民族共同體。所謂「一體」，是指56個民族在長期的歷史發展過程中已結合成相互依存的統一而不能分割的整體。中國各民族在歷史舞台上扮演不同角色，最終形成多元一體的格局。從動態的角度來看，亦即從中華民族文化的歷史發展趨勢來看，具有多元化與一體化的特點。從靜態的角度來看，亦即從中華民族文化現實狀況來看，具有多樣性與同一性兩大特徵。在當代中國，如何既保護文化多元格局，又繼續引導一體化進程？如何正確處理文化多樣性與同一性之間的關系？如何構建適應現代社會的超民族、超地區的中華民族文化模式和主導價值觀念體系？關繫到中華民族文化的發展方向和凝聚力問題。
中華民族文化的多樣性與同一性
中華民族文化多樣性是客觀事實，它表現在兩個方面：一是民族文化的多樣性，56個民族都有自己的獨特傳統，都有自己的文化特色；二是地域文化的多樣性，中國地域遼闊，千里不同風，百里不同俗，各地區均有自己的文化特色。即使是同一民族，不同地區的風俗習慣和語言也有較大的差異。較為典型的是漢民族文化，東西南北文化習俗的差異很大，八大方言的差異比許多民族語言間的差異還要大。
文化同一性即同質性、共同性或一體性，它表現在多方面：（1）中華民族文化不是56個民族文化加在一起的總稱，它是各民族、各地區文化在數千年的歷史發展中逐步交融、整合而形成有機的文化整體。從歷史上看，只要中華民族長期保持著整體的一致與和諧，就能在前進的道路上無往不勝，無堅不摧。（2）各民族、各地區在長期的文化互動、交流中形成同質化和一體化現象，並逐步整合成一個具有共同價值取向的中華民族傳統文化模式。（3）各民族、各地區既認同本民族或本地區的文化，也認同中華民族文化。在這種雙重認同中，認同中華民族文化或中華文化是最高層次的認同，也是最基本的認同；認同本民族、本地區的文化是第二層次的認同。（4）各民族、各地區選擇普通話和中文作為共同交際的語言和文字。
中華民族文化的多樣性與同一性的關系不是對立的關系，而是普遍與特殊、一般與個別的關系。文化的多樣性是各民族、各地區文化的個體性、獨特性，它使各民族、各地區的文化互相區別開來，但並不是彼此分立、相互脫離。文化的同一性是各民族、各地區文化普遍具有的屬性，即中華民族文化的共性。這一共性是各民族、各地區的文化在數千年的發展過程中，相互影響、相互借鑒、相互吸收，形成你中有我、我中有你的難分難解的關系，並在各民族、各地區文化之上形成一般的東西，即共同的、普遍的屬性。文化的多樣性與同一性是個性與共性的辯證統一，它們反映著中華民族文化的差異性和統一性的辯證聯系。文化的同一性不能脫離多樣性而存在，同一性寓於多樣性之中，沒有多樣性就沒有同一性。
保護文化多樣性的必要性
為什麼要保護文化多樣性？首先，文化多樣性是人類的共同遺產，同時也是人類發展的動力之一。中國古代先哲提出「和實生物，同則不繼」(《國語》）的思想，其意即事物相異相合、相反相成，不同事物聚合在一起才能產生新事物。如果相同事物簡單相加，不可能產生新事物。也就是說，多樣性有利於取長補短並促進事物的變遷和發展，單一性使事物沒有活力並導致生機窒息。
其次，文化多樣性是文化創新和創作的源泉。它表現在兩方面：一是文化創新或某種新文化的創造，在許多情況下是在不同文化的交流中產生的，有不少是在吸收了異民族文化精華的基礎上而創造的。古今中外許多著名舞蹈、音樂、文學、繪畫、工藝等，都是在不同文化的交流中產生的。二是許多民族的各類創作，如文學藝術和建築藝術等，都根基於本民族的文化傳統。離開本民族的文化傳統，創作出來的作品也就不會有鮮明的特色。
第三，文化多樣性是民族平等和保障民族和諧的基礎。各民族無論大小一律平等，都應該相互尊重各自的文化，並相互理解和相互認同。只有充分保護各民族的文化，才有可能真正實現民族平等，才有可能構建和諧的民族關系。
第四，文化多樣性和各民族、各地區的文化遺產是一個民族或國傢具有重要價值的資源，它可以造福於子孫後代。各民族、各地區的傳統文化多姿多彩，構成了獨具魅力的人文風景。國內外大量事實表明，保護和開發文化遺產資源在社會和經濟發展中具有十分重要的作用。
價值觀念一體化的必然性
價值觀是社會文化體系的內核和靈魂，是人們心中的深層信念系統，是判斷是與非、正義與非正義、文明與野蠻、合法與非法、道德與不道德等規范性體系。
價值觀念的一體化或同質化是世界各國歷史上和當代文化發展的大趨勢。從歷史上看，任何一個多民族的主權國家都在不斷增強各民族的價值觀念的同質性或共同性，不斷推動一體化或同質化進程。
價值觀念的一體化或同質化進程是中華民族文化發展的大趨勢。從秦漢開始，各民族、各地區便開始文化整合和一體化過程，形成大致相同的價值觀念、思維方式和行為規范等。近代以來，各民族、各地區之間的共同性不斷增多。尤其是改革開放以來，價值觀念的一體化趨勢更為明顯。
價值觀念的一體化或同質化是現代化建設和市場經濟發展的需要。各民族、各地區的社會發展水平很不平衡，差距很大。而現代社會是開放的社會，市場經濟是開放的經濟，它不分民族、地區，需要具有共同的公平競爭和市場規范意識。實現共同富裕、共同發展的目標，就必須使各民族、各地區的觀念和意識現代化，形成共同的現代價值觀。從國內外的歷史事實來看，現代化和市場經濟使各民族、各地區成為一個緊密聯系的整體，觀念和意識的一體化成為一個不可阻擋的潮流。如果不拋棄阻礙現代化的各種觀念和意識，則落後地區永遠不可能實現現代化。
價值觀的一體化或同質化有助於增強保持中華民族的凝聚力，有助於保障民族團結和國家統一，有助於中華民族文化的復興。
正確處理文化多元化與一體化的關系
從中華民族文化的發展趨勢來看，多元化與一體化趨勢將會同時存在。兩者並不是相互排斥、互不相容的對立關系，而是一個事物的兩個層面。不過，多元化與一體化的界限是相對的，在一定條件下可以相互轉化和相互影響。如果只強調多元化，而不強調一體化，則多樣性和差異性將會逐步增強，同一性或共同性將會逐步削弱。因此，必須正確處理多元化和一體化的關系，兩者並重，不可偏廢。
其一，要採取措施保護文化多樣性和各民族的文化遺產，主要是保護各民族的宗教信仰、風俗習慣、文學藝術、工藝技術等。
其二，逐步建立現代的中華民族文化新模式。舊的文化模式已不適應當代社會的需要，應該構建與現代社會相適應的新模式。這種模式決不會喪失文化多樣性，不會使某一個民族喪失其獨特性，多樣性和多元化將長期存在下去。中華民族文化只有通過不斷的整合，才能形成不可分離的有機統一體，才會具有強大的生命力，才有可能恢復活力和擴大影響力，才有可能長期與西方文化並行發展。
其三，構建超民族、超地區的主導價值觀念體系。當代中國價值觀念的現實狀況來看，差異性仍較明顯，既有民族的，也有地方的；既有傳統的，也有西方的；既有先進的，也有腐朽的……復雜多樣的價值觀並存交織，激烈碰撞。傳統的主導價值觀念體系被破壞，與現代社會適應的新的主導價值觀念體系尚未建立起來。如果沒有主導的價值觀念體系，就沒有共同的規范和准則，人們的思想和行為就難以統一，中華民族和國家也就缺乏凝聚力和向心力。構建共同的價值觀念體系是大多數主權國家所必須經歷的一個過程。發展先進文化，必須首先在價值觀念層面進行整合，加強世界觀、人生觀、道德觀的整合，強化現代國家意識和公民意識，形成超民族、超地區的主導價值觀念體系。
其四，滿足各地區、各民族的要求，進一步採取措施推廣普通話。普通話是全國各民族、各地區共同的交際語言，但目前仍有不少人仍未掌握普通話。使大多數中國公民掌握普通話，是我國最基本的教育義務。應該採取措施，滿足各地區、各民族成員的需要，免費輔導。一些居住在邊疆地區的少數民族說，他們很想學普通話，因為不懂普通話無法外出打工或經商。在20世紀50~70年代，各村均有輔導學習普通話的人員，免費為各民族輔導，遺憾的是現在沒有人輔導。

Ⅲ 為什麼既要學習外來先進文化,又要弘揚本民族優秀文化

因為國策就是和平共處五項原則，都不了解別人怎麼能和平相處。
學習先進的是讓我們平起平坐，弘揚本民族是要證明我們是有文化傳統優秀民族。

Ⅳ 文化自信是要根植於本土文化還是要汲取他國文化主題辯論

正常的情況就是要植根於本土文化同時吸納其他國家優秀的文化加以本國化本土化，這樣運用出來的文化才是比較先進的文化，其文明的程度才能進一步的向前發展，同時也是文化自信最的表現。如果說非要進行隔離的話，那麼就是。職工與本土文化這樣才體現民族的自信和文化自信。因為民族的才是世界的。

Ⅳ 為什麼要堅定中華優秀傳統文化的自信

沒有堅定，哪來的自信，沒有自信，哪來的傳承，沒有傳承，哪來的傳統，

Ⅵ 為什麼我們既要弘揚中國傳統文化,也要學習世界各國優秀的文明成果.

因為現在中國正在發展特色社會主義現代化國家，而他的精神支柱就是靠中國傳承下來的中國傳統文化，包括愛國主義精神，是社會主義的核心內容。傳統文化是中國人民經過艱苦的奮斗和探索從而總結出來的，雖然純在一些問題，但要懂得去其精華，去其糟粕，。這也是對待世界文化一樣，人總是要前進的，而前進就少不了新鮮的事物來豐富，世界優秀文化是一個大范圍的東西，也是推動中國發展的導航燈。所以既要發揚中國傳統文化，又要學習世界各國優秀的文明成果。
同學這些如果答論述提還要擴展，你應該要把高二的練習冊背一背，勤奮點哦！高考是一個人生的轉折點，加油！

Ⅶ 愛國為什麼要傳承中華優秀傳統文化

因為中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈。

文化是一個國家、一個民族的精神家園，體現著一個國家、一個民族的價值取向、道德規范、思想風貌及行為特徵。中華文明是四大古文明中唯一沒有中斷的文明，中華民族在長期生產生活實踐中產生和形成的優秀傳統文化，為中華民族的生息、發展和壯大提供了豐厚的精神滋養。

中華優秀傳統文化是中華5000年文明的結晶，是中華民族的獨特標識。

中華優秀傳統文化的意義：

中華優秀傳統文化能夠助力我們堅定文化自信。黨的十八大以來，總書記圍繞文化自信作出一系列重要論述，強調「堅持文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量」。

當今世界，國與國之間的較量，越來越多地體現在文化軟實力的較量上，文化軟實力在某種程度上已成為衡量一個國家綜合國力和國際話語權、規則制定權的關鍵因素。

Ⅷ 我們為什麼要出國

一、人生經歷
出國無疑第一是一種人生經歷，這種經歷是一直呆在國內無法經歷的。出國不僅僅是學知識學技術，也是了解、融入西方社會的一條基本上通道。學習之外的物品，對於生個人形成完整的人生觀、世界觀和價值觀是極為重要的。 現代社會的信息已經非常發達，可能以為在媒體、因特互聯網上能夠了解到發達國家的一切，完全能夠想像得到在海外是如何生活的。但是這種想像絕對和事實上在國外生活是兩碼事。呼吸清新的空氣，了解人文的關懷，這將為在國內無法效仿、無法品味的一種經歷。就象看過無數次電視劇場景中的戀愛故事，然而只有事實上經歷了愛情，自己才能體會到其中的精彩與無奈。
二、語言
這一點無需多講。駐華學習英語，也許對付一些考試（包括雅思，托福等）分數可能很高，但是運用語言的能力在國內的環境下較為難以進步。當然，這樣說是合理假如在海外是與當地的老師、同學和社會有充分的溝通與交流，而不是整天與中國同學呆在一起的。
三、攻讀世界性著名學校的機會
上海交大最近有一個全球500強大學的排名，大家去交大的網站上能夠查到。以澳洲為例，澳大利亞國立大學排名第53位，墨爾本大學排名第82位；清華大學排在201-250位，而復旦大學則排在301-350之間。北京大學出版社曾經出版過一本《世界性著名學校鑒》，書中列舉了各個國家的名校，比方說，美國列舉的是哈佛、麻省理工、斯坦福等，英國列舉的是牛津、劍橋，澳洲則列舉了澳洲國立、墨爾本。很遺憾，書中沒有關於到中國的學校，看來作者認為中國還沒有一所稱得上世界性著名學校的大學。因此出國也提供這樣一個機會，一個讓攻讀世界性著名學校的機會。
四、專業抉擇的機會
這有兩層含義，一是異國他鄉大學開設的專業非常廣泛，很多專業在國內還是空白，又或者國內同以及其他專業不被國外一般肯定，典型的包括臨床醫學和法律專業。如果你想在國外執業，既然如此你只有選擇拿異國他鄉的學位。二是駐華，報考研究生時大多仍然要求有本科同專業的背景，而到海外讀碩士則更為靈活，不需學術考試，而且改變專業比較方便。就像，英文專業的畢業生可申請會計學、教育、傳媒甚至it專業——這在國內大概是不可能的。
五、資源利用與讀書效率
以全球標准來看中國，教學資源仍然更加貧乏。即使大學一再擴招，但是師資力量、教學設備等要一齊跟上則需要非常長的時間。而國外豐富的教學資源剛好能夠為我所用，而且發達國家在教育方式、想法、教學設備上又較之國內高級，如果有條件，我們當然應出國留學。其它一個優勢是時間，我們知道國內大學的標准讀書時間是本科四年碩士三年，而在澳洲、英國、紐西蘭等國，本科只需三年，碩士僅需一年，這就大大減少了留學的機會成本，因為你能夠較之國內的同齡人早三年碩士畢業開始職業生涯！
因為讀書的時間較短，有人結果懷疑其教學質量。這基本上是多餘的擔心，異國他鄉較國內的教學方式更為有效，平常學業的強度相當大，寬進嚴出反映得十分明顯，而國內大學則是嚴進寬出，很多人來咨詢的時候肯定自己念大學念研究生是在「混」日子，一個原因也是因為「好混」。從大學的國際聲望上來說，名校之因此是名校，靠的恰恰是教學與研究質量而並不是靠學制的長短。
六、改變現狀的夢想
有不少這樣的人，他們已經在國內擁有非常好的工作，就像工作在四大會計師事務所、匯豐銀行、微軟、英特、惠普、西門子等知名企業，但是他們渴望一份在職業發展上的超越。即使收入頗豐，但是他們因為公司里的競爭壓力，認識到要保持持久的競爭力需要不斷地充電和學習；或他們已經達到了一定的職位高度，覺得再難以向上突破了（職場中一般提到的「玻璃天花板」），這時候選擇留學深造可謂是恰逢其時。 還有若干希望改變現狀的人，是對自己目前的工作不滿意，希望通過留學獲得一個相關的海外學位後轉行到自己喜歡的產業去發展，這也是可行的。
七、移民和國外發展的機會 很多人希望移民、未來去國外發展，留學拿一個海外學位無疑是一個極佳的跳板。以澳洲為例，它在技術移民打分標准限定上，極為有利於有澳洲學歷的外國學生。此外，在國外發展，手中有一張本國的學位證書也是很重要的，因為中國的學位一般較難獲得本地公司或跨國企業的肯定。

Ⅸ 從中國人過洋節,弘揚中華優秀文化重要性

熱心過 「洋節」，像流行性感冒一樣，傳播極快，成了一種時髦，什麼聖誕節、情人節、愚人節……凡是西方人熱心的節日，就有中國人一本正經地跟著模仿。雖然沒能出國身臨其境，但也照貓畫虎地感受了一下「洋氣氛」。過「洋節」和流行一時的「洋名熱」同出一源，似乎帶上「洋味」才合乎潮流，才能顯示自己與眾不同。於是，有起洋名字的人，進有洋招牌的店買「國產洋貨」，再招搖過市過一番「洋節」，如此這般，便儼然覺得自己走在了時代的前列，和國際「接軌」了。其實只有對於一個民族、國家有特殊意義的紀念日和傳統的慶祝（祭祀）日，才應該確定為節日。節日所反映的是人們共同的信仰和共同的價值觀念，不論大小節日，都帶有深深地民族文化的烙印，如中華民族的傳統節日春節，就是農民在得到休息之後，迎接耕種季節春天到來，並祈望來年豐收的日子，所以要舉國上下熱烈慶祝；端午節包粽子、賽龍舟，是為了紀念詩人屈原，弘揚愛國主義精神。新興節日更是這樣，5月1日國際勞動節，7月1日黨的誕生日，10月1日國慶節，以及建軍節、教師節、青年節等等，更是與中華民族翻身解放的歷史緊密相連，有更大的紀念意義，看似平常的過節，從某種意義上說，也是對民族凝聚力和親和力的認同。

Ⅹ 當我們生活在國外時,我們為什麼要學習本國文化

外出學習工作需要講普通話，難道人就能把家鄉方言忘掉么。文化是一個人的內在涵養，而且文化需要傳承，不能忘本。