九牧的文化有哪些

Ⅰ 九牧王和九牧花灑區別

一、經營范圍不同

1、九牧：九牧集團有限公司，是一家以衛生陶瓷、智能廚衛、整體衛浴、廚衛傢具、五金龍頭、廚衛五金為主體業務的大型廚衛企業。

2、九牧王：九牧王是一家中國的商務休閑男裝品牌企業，經營九牧王品牌的男褲、茄克及其它服飾類產品。

二、成立時間不同

1、九牧：九牧集團有限公司，創立於1990年，總部位於福建省南安市。

2、九牧王：九牧王集團始創於1989年。九牧王男裝是九牧王集團核心品牌，於1992年正式推出。

三、主要產品不同

1、九牧：龍頭、花灑、不銹鋼水槽系列、掛件、感應、快開、角閥系列、浴室傢具、陶瓷、浴缸系列、軟管系列、下水配件系列、沖洗閥系列、硬管淋浴器等。

2、九牧王：主要生產九牧王男褲及夾克。

九牧王品牌核心：

縱觀縱橫世界的品牌，哪個品牌沒有享譽全球的企業之魂?企業之魂，就是品牌之根本。「『牧心者牧天下』就是九牧王的企業之魂，『五心歸一』的品牌核心價值就是其延伸」林總這樣告訴記者。據了解，九牧王的五心歸一就是：從容心，韜略心，服務心，愛才心，文化心。

心有多大，路有多遠。「牧心者牧天下」，從「火燒次品褲」到陽光般溫暖的服務心，再到「心到自然成」的企業理念，九牧王都在向社會展現其「以消費者為導向」的品牌訴求理念。同時，從九牧王商標JOE|ONE(ONE，就是第一的意思)的形象識別可以看出，九牧王做品牌第一、質量第一、市場第一，西褲行業的「牧天下」之雄心。

此外，九牧王還大量參與閩南文化、民族文化的建設，盡表其一顆以「天下心為己任」的社會公德心、愛民心與愛國心。

Ⅱ 九牧跟九牧霖瑞居有什麼區別

九牧跟九牧霖瑞居區別是品牌不同，九牧是老字型大小，品質更好。九牧集團創立於1990年，是一家以智能衛浴為核心，集研發、製造、營銷、服務於一體的全產業鏈、創新型國際化企業。秉承專注高端衛浴的品牌理念，九牧以一流的質量、技術、設計和服務領跑行業。

Ⅲ 潮汕莆田淵源的「莆田九牧」

福建林氏開閩始祖林祿自晉代永嘉年間入閩開基以後，就以莆田為南方發祥地，在唐代和宋代，莆田林氏先後共有一門九兄弟登進士、任刺史，史稱前九牧、後九牧。九牧後代，很多散居潮州各地。不單林姓，其他各姓莆田籍潮州官吏，也有很大一部分落籍潮州。遷居福建的林祿，傳至十六代林披，已是唐代玄宗年間（公元712-755年），林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林既、皆成進士，分雖擔任端州、橫州、韶州、循州、雷州、福唐、邵江陵、容州刺史（也稱「州牧」）。這時林披已定居莆田。一個家族裡一下子出了九位官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故後世稱莆田林氏為「莆田九牧，雙闕之榮」。
而潮汕林氏，也喜歡以「九牧世家」炫泡門庭，常把這四個字鐫於門額之上，以此表明自己出自「莆田九牧」派下。
那麼，潮汕林氏和「莆田九牧」到底之間有沒有直接的關系呢？
雖然早在林披之前，福建晉安林氏已有人入潮，但大理移居潮州還是在「九牧」之後，由於「闕下林家」聲名大震，出現了莆田林姓人紛紛外出為官的盛況。這時，家族系榮昌盛，人口也十分興旺，在莆田被看作平常之輩的，到了外地就成了鳳毛麟角。因此，這批人便「出仕為官，隨處落籍」。既沾了家族之光，又能到外地尋求發展，自立門戶，何樂而不為呢？
一般來說，現居潮汕的林姓人，大都是「二牧」林藻和「六牧」林蘊之後。如晉安林19世紀和義（林藻之季孫）生一子名大用，林大用生了7子，五子林華移居饒平縣。元代至正年間，世居福建莆田的林得實，攜眷來潮州做了一名小官，落籍海陽華窖鄉。其長子林呈雙，於明洪武年間到海陽縣鹽灶港頭創鄉，次子移居揭陽魯湖，三子移居海陽縣中外莆都。他們自稱是「六牧蘊公之後」。在族譜上標自己是「六牧」林藻之後的還有泰國著名僑領林伯岐的先祖澄海南砂、董坑二姓林氏，至於明代以後由福建莆田直接移居為潮州者。他們自然也有資格稱「九牧世家」了。
由福建閩林始祖文物古跡重修董事會編印的《閩林開族千年譜》中有這樣一段話：「藻公子孫居莆田、仙游、漳州、泉州……廣東潮州之地。」「蘊公子孫居福建莆田、江西吉安、廣東（潮州）等地。」兩相對照，十分吻合。
自莆田遷居潮州的林氏另一支人馬，他們雖不是林披旗下的了孫，但有也資格稱「九牧世家」。因為福建莆田也另有一支「九牧世家」。他們是晉安林氏的莆田開基祖林茂之後，傳至八代為林攢，林攢傳至林杞。林杞生有9個兒子，皆成進士，也分別擔任刺史知州。此時已是宋代，故稱「宋九牧」，以區別於「唐九牧」。今居潮安仙庭和揭陽東林、山下、秦厝頭、蛟龍、桐坑、東浦、北坑、三洲、霖田等地的林姓乃「宋九牧」之大牧，曾任惠州刺史的林景淵的後代。「宋九牧」的另一兒子名居安者，「官至清光祿大夫，移官來潮，占籍澄海蓬州」（饒宗頤《氏族志》手稿本）。
總之，潮州林氏不是「唐九牧」之後，便是「宋九牧」的裔派，這是毫無疑義的。因為現今居住潮汕的林姓人，其先祖大部分「遷自莆田」，當然有資格把「九牧世家」高鐫門額之上了。
九牧墓今尚在，位於莆田紫霄岩山坡，為莆田一著名文物古跡，每年海內外人士前往參觀游覽者絡繹不絕，尤其是祭掃九牧墓之日，林氏子孫更是數萬人雲集於此。 潮汕洪氏祖先：潮陽洪氏，源自閩南的莆田，自始祖洪圭開基潮州創業至今，已有1200多年。
洪圭，莆田縣人，字大丁，生於唐天寶五年（746年）；乃唐代天寶年間中書省洪適之子，生性豁達大度，慕義好施。廣德二年（764年），登進士，大歷二年（767年），任工部尚書。因秉性耿直，得罪朝中權臣，他被貶來潮州當刺史。蒞潮後，他經常到潮屬各地巡視，觀察民情，很喜歡潮陽的山水風光。便從福建莆田縣涵頭攜家眷到潮陽西北一個叫「歧北」的地方（明清時屬貴山都，即今銅孟鎮歧北村）創村。募夫墾荒，終成巨室，富甲潮郡。洪大丁的後代經過千餘年的繁衍播遷，子孫遍及香港、東南亞、歐美各地。
洪氏故鄉——銅盂鎮歧北村近年來在海內外祖籍莆田的鄉親的共同努力下，興學辦廠，村民生活蒸蒸日上，潮陽洪氏，正蓬勃發展，逐步昌盛 ！
洪大丁還是靈山寺的大施主。清代鄭昌時所著的《韓江聞見錄》卷之一有一篇叫《高僧袖裡物》，記錄了洪長者（大丁）納田靈山寺的經過：
唐貞元七年（791年），靈山禪院竣工之後，大顛帶其徒眾，一邊修禪，一邊勞動，獨創了「農禪並舉」的修持方式，這事感動了舍地建寺的洪大丁施主，他見寺田沿缺，有心再納田寺中，大顛見其心誠，問道：「佛法無邊，然而施主田園有畔，未知施主所納田地多少？」洪正色說：「但隨大師化度！」大顛道：「既如此，田乃天下物，也即日下之物，便以貧衲民一袖影為施主所納福田，如何？」大丁點頭稱：「可」。次日署眺初現，大顛施民靈術，舉袖遮陽，不想袖影竟得田千畝，大丁奇之，欣然說：「此乃禪師袖裡物也。我若把田留給子孫，沿怕他們守不住，如今將之布施入寺，則可永存矣！」遂立契獻田。據有關資料介紹，洪大丁還疏通練江水路，築後溪碼頭，並購木船數十隻，與沿江各地開展貨運活動，促進潮汕經濟發展。洪大丁慷慨施田的事，歷代相傳，而其後裔更是秉承先祖遺志，以他為典範，誠心禮佛，樂善好施。洪奮虯是洪大丁之孫，考中進士後，曾任韶州通判。他頗具洪圭風度，不但獻與靈山寺千餘畝田地，還先後築建了麒麟、瀟湘、湄泥、洪使諸橋，以方便鄉民；每逢飢荒之年，他還竭力救濟災民。他的玄孫洪宗啟、號月山，後唐進士，任河縣令，又舍田於靈山寺至2600百多畝，人咸頌之。洪大丁及其後代在鄉里前後修築道路逾50華里，方便了當地農民的交通。
此外，洪大丁之子洪璋任藤州知州，孫洪攀龍任封州推官，洪附鳳任宣化縣令，世孫洪立官司翰林院待講轉御史，洪遇春鄉試第一（解元），也皆是洪氏後裔中佼佼之輩。
廣東省潮州市澄海縣澄海西門蔡氏開基始祖 《蔡襄七世孫規甫公號盤溪》
西門蔡氏肇基始祖規甫公號盤溪，是北宋名臣蔡襄七世孫，祖籍福建莆田縣蔡宅村，公進士，知惠安，知古田，通判潮州。通判連州。南宋淳佑二年繼又知潮州府。公淹通經史，勤讀謙明，守祖遺訓，朝夕佩銘，教誨子孫，唯有白清。惠安古田，民多歡聲，連州潮州，譽彰公評。
廣東省廣州市西郊六房乃瑛祖之後，瑛祖乃福建莆田人忠惠公蔡襄之七世孫，任廣州東節推官，始居廣州城西（即今廣州惠福路甜水巷、絨線行一帶），傅四世而至道可（桂發），五世至子華乃開支八仲：（仲仁、仲羲、仲禮、仲智、仲信、仲壁、仲玉、仲寶），仲仁居西埸，仲羲居瑤台，仲仁分支增步、西村、澳口：仲羲分支南岸。仲仁之子德潤於南宋光宗紹熙三年（1193）官拜四六從政大夫，頗有遺產，其公嘗乃由六房輪流掌管，故我六房歴來均親密舞間，雖公嘗不復存在，而兄弟之情彌篤。其間已歴八百餘年。在這漫長的歲月中我們六房與分散各地之宗親均有駢絡，從明代之樂，宣德至清代之道光、光緒，至民圍二十五年（1936年）為最盛，均有族譜記載。如民固二十六年，遷葬道可祖輿子華祖合墓並重修時，參輿者有三十餘房，遍及廣東南、番、順、東莞、三水、清遠、四會、廣西康茂、玉林等地。
明代從朱元璋開始就建立了嚴格的戶口管理和移民管理。公元1388年，朱元璋經過 激烈戰爭，打敗了元朝統治者和各路農民義軍，建立了明朝。但是由於連年戰爭，生產力受到大規模的破壞，人口明顯減少，大量土地也相對減少。朱元璋要鞏固政權，當務之急是恢復和發展生產力。他採取了很多措施，其中一條就是獎勵移民。他移民的原則是把農民從「 窄全」遷到「寬鄉」，人多田少的地廣的地方。小潮州自元代以來，經濟文化已有了很大發 展，隨著南宋統治勢力的南移，潮州已成為重要州縣。但是，莆田人民對元朝統治者的反抗 非常激烈，受到的鎮壓和屠殺也最慘重。南宋末，莆田人大量逃亡，人口銳減，急需補充，於是，莆田 這塊肥沃而又待開發的土地就成為移民們的目標。時值中原地區戰亂方息，瘟疫又起，中原 農民紛紛效法歷代移民，沿著他們開辟的移民路線一路南下。
朱元璋雖獎勵移民，但又怕流民失去管理，「惹事生非」，影響政權的穩定。於是在獎 勵移民的同時又實施了嚴格的管理，在全國幾個重要的移民必經之地，設立類似現代移民局 的機構，如山西通河南的洪洞縣古驛道，陝西、河南二省交界的潼關及福建莆田縣等。莆田 縣成為朝廷「設局駐員」的移民管理機構的駐地，有其獨特的歷史條件和地理優勢。據《明實錄》載，「凡民欲他遷」，需先在朝廷指定的地點集中，編排隊伍，等候官府放行。移民多於「晚秋前後啟程，發給川資憑照」。於是大批從中原南來福建的移民，便紛紛涌來莆田縣。當然，有的到來之後，只作短暫逗留，等領到過關照，便結伴沿著古驛道，翻過分水關 ，進入潮州境，各擇地安居，繁衍生息。有的則在莆田就地安居，過了幾百年再繼續遷徙。明 代這種有組織的移民活動，一直持續了半個世紀，直到永樂末年才結束。朱元璋時代的移民 活動史稱「洪武移民」，朱棣時代的史稱「永樂遷民」。以後，全國人口漸趨平衡，由朝廷 組織和給予物質獎勵的移民活動便中止，但設在各地的管理官員並未裁撤，自發的移民仍須 來莆田集結等候領取「憑照」。
通過對明代移民史的研究，我們可以明白」先祖遷自莆田」的部分歷史背景。在明初的全國性移民活動中，各地都留下不少文字記載和歌謠，如山西洪洞縣，至今在當年朝廷設局駐員負責管理移民的機構廣濟寺旁，還有古大槐樹下的遷民遺址，並廣泛流傳一首民謠：「問我祖先何處來？山西洪洞大槐樹。問我老家在哪裡？大槐樹下老鴰窩。」老鴰就是烏鴉。可以想像，晚秋時節，槐葉凋零，烏鴉的叫聲又是那樣的使人心煩。這首民謠道出了移民者離鄉別井的心境。在莆田，至今還能搜集到關於移民依依惜別家鄉時哀怨的吟唱。或許這和移民者將要遷徙的目的地有關吧。潮州，明代時才有「海濱鄒魯」的美稱，有宜人的氣候，有肥沃 的土地，他們未來的定居地是漁米之鄉，這是飽經中原戰亂的農民所祈求的，於是心中沒有牽掛，一路向所嚮往的福地走去。
不過，我們翻閱族譜，仍可以發現從莆田入潮州的莆田人，在字里行間留記下自己對祖籍的懷念之情。族譜中常有這樣的記載：「先世居住莆田烏衣巷××門樓」或「居住客鳥巷烏門樓」等等。查遍莆田縣城，就是找不到烏衣巷或者客鳥巷。莆田縣志辦的同志也說不出個所以然，因為移民歷史距離現在太久遠，很多地名都消失或改變了，現在很難再找到這些古地名。這是為什麼？筆者認為，烏衣巷很可能 就是移民者給自己的寄居地編造出來的地名，大家都記得「金雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜」的詩句吧，烏衣巷是南京名門望族王、謝二姓的聚居地。原來他們南遷之後，仍不忘自己的顯貴身世！而客鳥巷則明顯地表達了客居此地的心境。這種假想有沒有根據呢？有的，如跟澄海鄧氏同出一源的韶關鄧氏，原居南京珠璣巷，南遷入韶關之後，也命名居住為「珠璣巷」。屈大均說這是「不忘枌榆所自」，也就是表達了對祖籍的懷念。不過，鄧氏從 此在韶關南雄定居，現在南雄珠璣巷還出名。隨著他們繼續遷徙人潮，這些巷名便在當地消失了，但仍停留在他們的記憶中，並把它們傳述給後代，於是一代代傳下去，到了修族譜的時候就以訛傳訛，子虛烏有的「烏衣巷」、「客鳥巷」便出現在各姓撰修的族譜上了。
但是不管如何，先祖遷自莆田的說法是有根據的。

Ⅳ 九牧jomoo潔具產品推薦

九牧jomoo潔具在市面上以高口碑高性價比聞名，它旗下的花灑、水龍頭等等產品憑借優良的用戶使用性能以及定價方面的親民路線而成功贏得消費者的青睞，在競爭激烈的市場上擁有屬於自己的一批忠實消費者。那麼接下來不妨就隨小編一起來了解幾個關於九牧jomoo潔具相關方面的信息吧，我們將為大家介紹九牧jomoo潔具的品牌介紹以及產品推薦這兩個板塊的文字圖片內容。

一、九牧jomoo潔具的品牌介紹

九牧廚衛股份有限公司於1990年成立，長期專注於廚衛及配套產品的研發和生產，是一家以衛生陶瓷、智能廚衛、整體衛浴、廚衛傢具、五金龍頭、廚衛五金為主體業務的大型廚衛企業，被認定為「國家高新技術型企業」。

九牧廚衛用地2000餘畝,下轄7家子公司、4大事業部，員工8500餘人。

強有力的研發系統，保障九牧廚衛團體連續創新。九牧廚衛團體檢測中心，是行業內首家通過中國及格評定國度認可委員會(CNAS)資質認可並通過加拿大CSA試驗室資質認可的檢測中心，為國度最威望的試驗檢測機構之一。截止2010年，團體擁有技巧專利近400項。在推進自身品牌建設的同時，九牧廚衛團體也積極參與《溫控水嘴》、《環境標記產品技巧請求-水嘴》等行業尺度、國度尺度的起草和制訂工作，助推我公民族衛浴產業發展。

九牧廚衛旗下品牌「JOMOO」，是消費者最為熟悉的廚衛品牌之一，曾被認定為「中國馳名商標」、「中國名牌」、「中國環境標志產品」、「CCTV年度品牌」，並多次入選政府綠色采購清單。

一個自主品牌突起的經典傳說……

一種中國風的絕世風情……

海峽西畔，JOMOO是藝術的寵兒，源生於絲綢之路的起點—泉州，享受著數千年古中華藝術的熏陶和世界頂級時尚文化的洗禮，與生俱來的藝術氣質與靈感渾然天成，造詣她新銳出眾、卓爾不凡的品牌個性，成為全球衛浴行業的新時尚標記。現如今，JOMOO代表中國最新派的衛浴文化與經典設計，走出國門，將東西方藝術與文化完善融會，演繹頂級衛浴的經典所在……

二、九牧jomoo潔具的產品推薦

(1)、九牧(JOMOO)快開單冷洗衣機龍頭7212-183

目前報價38元。

1:健康貼心

龍頭在使用過程中不可避免的要受到水的不斷沖刷，如果對材質不加以嚴格把關就會在使用中對水造成二次污染的後果，這樣會直接影響使用者的健康問題(一旦重金屬例如鉛攝入人體的話，是無法排出體外的)。而我們九牧公司對這一問題極為關注，嚴把材料關，從國外引進全自動「洗鉛」設備和工藝，把龍頭閥體內包含鉛在內的重金屬全部從金屬材料中除去。同時，通過「進口光譜分析儀器」對製造材料進行「雙保險」的檢測，以保證龍頭不會對水質造成污染，消費者可以放心使用。

2:電鍍如鏡

龍頭產品的電鍍對消費者來說最大的利益是兩點：一是起到防腐蝕的作用，二是起到美觀的作用，九牧對這兩點有嚴格的要求。九牧公司進口了全自動的電鍍設備，整個電鍍過程由電腦准確控制。故九牧龍頭電鍍層無論是耐腐蝕性、防脫落性、耐溫差、耐濕度變化性都是最優秀的。所以九牧的龍頭在日常生活中打理起來是非常方便的。

3:舒適性

從閥芯上看，九牧的龍頭採用的是進口陶瓷閥芯，不但能保證龍頭的使用壽命，還能保證使用的方便舒適。進口陶瓷閥芯的手感順滑，在調節水量和水溫的時候，只要輕輕旋轉把手就可以輕松完成，而不會出現水花四濺或是水溫過大偏差;從起跑器看，九牧龍頭全部採用優質起跑器，水花柔和，使用舒適。

4:壽命長

從材質上看：九牧龍頭採用的是匈牙利進口的陶瓷閥芯，陶瓷片硬度高，能夠保證龍頭連續開關50萬次無質量問題(即正常情況下按每天使用50次計算，最少可以使用27年)，閥體採用的是優質精銅(標准62#銅，含銅量高，不含鉛，據有殺菌作用)，選用優質的橡膠密封圈，變化率小，不宜老化。

5:安全性

龍頭屬於耐用品，質量穩定不但能給生活帶來極大的便利，同時也能保證家裝安全。

A.杜絕二次污染

龍頭通過了NSF無毒認證。龍頭在處理水的過程中不會添加污染成分(NSF為美國國家檢測機構)。B.水龍頭開關舒適

龍頭把手結合人體力學設計，具有極佳的舒適感，就算小孩也能輕松開啟。C.表面光潔如鏡

龍頭表面經過多層鍍銅、多層鍍鎳、多層鍍鉻，電鍍表面經過多次拋光處理、表面光潔如鏡。D.起泡器(瑞士紐珀)

讓流經的水和空氣充分混合，讓水流有發泡的效果，有了空氣的加入，水的沖刷力提高不少，從而有效減少用水量，節約用水，水流如霧狀柔緩舒適，還不會四處飛濺這就是起泡器所起到的作用。

(2)、九牧(JOMOO)牛卡盒包裝手提花灑噴頭淋浴噴頭S02015-2C11-2

目前報價45元。

1：壽命長

花灑本體的材質採用進口航空塑料即原生ABS塑料，它具有抗跌落、耐高溫的特性(九牧研製的工程花灑可以耐100度的水溫);軟管上配有過濾網防止水中的雜物進入花灑;花灑內部加絲網防止水中雜質進去出水孔;選用優質的橡膠密封圈，變化率小，不易老化;花灑旋轉壽命測試達到國內最好，即1500次/小時，總計可達到50000次，遠高於國內10000次的標准要求。

2：污垢自潔功能

九牧的花灑出水孔採用的是TPR材質，在保證壽命的前提下具有很好的柔韌性，如若出水口有輕微堵塞，用手輕柔即可恢復正常出水效果，更適合中國水質使用。噴頭內配有自動清理小鋼珠，水流沖擊滾動自潔。

3：雙扣淋浴軟管

作為花灑的配件，淋浴軟管也會影響花灑的使用，九牧的淋浴軟管採用了雙扣防纏繞設計，抗拉、抗扭力很強，使用靈活方便，且壽命長。

以上我們為大家詳細介紹了關於九牧jomoo潔具的兩個方面的信息，它們分別是九牧jomoo潔具的品牌介紹以及產品推薦這兩個板塊的文字圖片內容。通過以上篇幅的學習，我們了解到九牧jomoo潔具旗下的水龍頭以及花灑等等產品無一例外都有著超長使用壽命以及舒適手感和高性價比的使用體驗優點。有意向購買九牧jomoo潔具的朋友可以參考以上報價簡介信息。

Ⅳ 九牧林的唐九牧林支派、名賢

「唐九牧林」根在莆田、枝衍九州、世界各地，據考證、唐九牧林」為開基祖和派生於「唐九牧林」的林氏支脈主要有「福建浦城林氏、石獅玉山林氏、石獅東圓林氏、永春棗嶺林氏、平和崎嶺林氏、龍岩適中、上杭林氏 、廈門錦里林氏、錦園林氏、台灣淡水林氏、湖北黃岡林氏、安徽金寨林氏、海南瓊州林氏、山東榮成林氏、山東文登林氏、廣東揭東錫場林氏、韓國海東林氏」等等，「龍岩適中、上杭林氏 」、「韓國海東林氏」是「唐九牧」六房、邵州刺史林蘊的後裔，單這一分支就有「唐九牧林」族人120多萬。在記載閩台關系的70多部主流族譜中、從福建遷台有具體姓名者達4000多人，「唐九牧林」自古家族顯貴、多人傑名士。四海共仰、擁有2億信眾的「海峽和平女神」媽祖（林默）、在我國南方以及南洋一帶、有著巨大影響力的三一教信仰創始人林兆恩（林龍江），此二聖賢皆為莆田「唐九牧林」後裔。在科舉時代，中華林氏有文科狀元十名，其中就有五名狀元來自「唐九牧林」，分別為：元代林濟孫、林亨、明代林環、林大欽、清代林召棠，即「唐九牧林」「三代五廷魁」。倡建紅泉義學的林國鈞、革新名臣林積仁、捐資興建「木蘭陂」的林從世、明大型類書《永樂大典》編修林環、賢能君子林長懋、刑部尚書太子太保林俊、力撼權奸嚴世蕃的林潤、江南道監察御史林鳳毛、林節高父子、燕台十才子之一的林堯英等等，這些名留青史的名賢皆是「唐九牧林」後裔。到了近現代、「唐九牧林」又源現了當代，著名科學家、中國「半導體材料之母」林蘭英，愛國華僑、印尼首富林紹良，上海市政工程總工程師、世界第一跨海大橋「東海大橋」的總設計師林元培等等，「唐九牧林」後裔在各個方面、各個領域皆有所建樹，他們當中的很多人依然活躍在我國的各條建設戰線上，在各自領域為共和國的發展默默貢獻著。
在「唐九牧林」的發祥地、莆田西天尾鎮烏石村，有座古香古色的仿宋建築、大門邊掛著一副對聯：「世界九牧發祥地、湄洲天後始祖家」，它就是世界「九牧祖祠」。「唐九牧林」始祖林披就安葬在離祖祠不足二十米的平地上，陵墓保存完好、規模龐大，和其兄「闕下林」韜、其弟「游洋（霧峰）林」昌的陵墓相連、稱「三台拱曜」。每年都有很多的林氏後裔來此尋根謁祖，這其中不乏台灣同胞，「鄧林之竹發千尋，總有一本，黃河之水瀉千里，究出一源。千支萬派，自我鼻祖視之，未嘗不猶然一家人也。」 天下林氏一家親，同根同源的姓氏淵源、姓氏文化，在促進台海兩岸文化交流、加強兩岸互信，尤其是加深台灣民眾對祖地的認同感、有著獨特作用，有責任和條件、在服務全國統一大局的高度和層面上、做好姓氏文化文章，打好「根」文化牌。 （林湘凡）

Ⅵ 九牧集團有限公司的品牌歷程

1990年02月 創立「JOMOO九牧」品牌，開始角逐五金市場；
1997年09月 首屆全國經銷商大會隆重舉辦；
1999年07月 福建省南安市九牧輕工機械有限公司成立
2001年03月 首家九牧專賣店在湖南長沙成功開業，揭開九牧征戰終端序幕；
2003年04月 九牧集團下屬子公司「泉州九牧潔具有限公司」成立，主要生產花灑系列產品；
2003年10月 組建「福建省九牧輕工集團有限公司」；
2003年11月 投資兩億元啟動福建省重點建設項目—九牧集團衛浴潔具生產項目；
2004年12月 「福建省九牧輕工集團有限公司」正式晉格為「九牧集團有限公司」；
2005年01月 九牧集團進行股份制改革，成立董事會；
2005年05月 首場經銷商培訓會在重慶隆重召開，九牧正式啟動對終端市場培訓，引領水暖行業終端培訓先河；
2005年08月 九牧集團第一屆全國客戶服務培訓會在泉州成功召開，首開衛浴行業客戶服務培訓先河；
2005年12月 九牧集團實驗檢測中心通過國家實驗室（現更名為中國合格評定國家認可委員會）認證； 行業首家專業定位於品牌形象展示的展廳-九牧侖倉展廳隆重開業；
2006年06月 九牧探索品牌代言之路，攜手影視巨星鄧婕共同演繹「九牧，好潔具的標准」，開始了大規模的品牌推廣，「九牧-鄧婕」效應運作，九牧品牌代言成為水暖衛浴行業明星代言的成功典範；
2006年09月 首家國際4S店成功入駐阿聯酋迪拜，標志著九牧正式角逐國際市場；
2006年12月 九牧重拳出擊，聯手央視大型欄目《同一首歌》唱響中國，成功助推品牌升級，開創水暖衛浴業又一營銷新模式；
2007年01月 佔地面積1386畝，計劃總投資15億元的南安經濟開發區九牧工業園項目正式啟動；
2007年09月 九牧集團陶瓷事業部成立；
2007年12月 東南亞首家4S店正式落戶越南河內，九牧正式進軍東南亞市場；
2008年06月 九牧集團與福建師范大學攜手合作創辦「九牧學院」，標志著九牧集團正式啟動人才興企戰略
2008年12月 九牧集團I期梭式窯正式點火投產，九牧集團全面進軍衛生陶瓷行業；
2009年04月 九牧集團陶瓷項目正式投產，九牧品牌邁入整體衛浴時代；
2010年04月 九牧集團冠名中國最大門戶網-搜狐新聞頻道。九牧-搜狐強強聯手，成功開啟衛浴行業網路營銷新模式；九牧集團攜手中國兒童少年基金會，啟動「花朵、甘露-為了明天」公益行動；
2010年05月 九牧集團成功冠名上海世博會中日韓紅十字公益晚會； 九牧品牌成功進駐世博園城市未來館；
2010年09月 攜手聯合國環境規劃署國際親善大使李冰冰共同演繹「科技給予健康」的衛浴家居新主張，九牧品牌戰略升級正式啟動；
2010年10月 李冰冰代言「九牧健康衛浴專家」新聞發布會在北京隆重召開；
2011年3月 九牧集團榮膺世界自然基金會2011地球一小時官方活動贊助商；
2011年6月 九牧廚衛股份有限公司正式成立。
2011年8月 九牧廚衛股份有限公司華東九牧工業園在安徽滁州正式奠基；
2011年8月 九牧廚衛舉辦的「中國衛浴產品人文化創新發展論壇」在武漢隆重召開；
2011年11月 九牧廚衛創新文化博覽園項目正式簽約；
2011年12月 九牧廚衛發布「家居健康匯」徽標並啟動「健康萬里行」活動；
2012年1月 《九牧創新基本法》在創新發展大會上正式頒布；
2012年2月 全國人大常委會副委員長路甬祥到九牧進行創新工作調研；
2012年2月 九牧陶瓷科技產業園奠基儀式在福建永春舉行；
2015年6月 九牧品牌價值突破百億元，2015年品牌價值達115.52億元

Ⅶ 九牧潔具總公司在哪裡

九牧集團有限公司總部位於福建。
九牧集團有限公司創立於1990年，總部位於福建，是目前國內大型的衛浴潔具產品製造商和供應商之一，同時也是《陶瓷片密封水嘴》國家標準的起草和制定單位，「全國五金製品標准化技術委員會廚衛五金分技術委員會」秘書處。集團旗下品牌「JOMOO九牧」榮獲「中國名牌」、「中國馳名商標」、「中國節水產品認證」等多項國家級榮譽。

Ⅷ 九牧和九牧王的區別

九牧和九牧王都是國內知名品牌企業，他們的區別如下：

1、生產商品不同

九牧集團有限公司是目前國內大型的衛浴潔具產品製造商和供應商之一。

九牧王是中國領先的商務休閑男裝品牌企業，公司核心產品九牧王男褲及夾克已經占據市場領導者地位，經營九牧王品牌的男褲、夾克及其它服飾類產品。

2、取得商業成就不同

2018年，九牧以221．58億元的再次躋身中國品牌價值500強，連續7年蟬聯行業第一。2019年《中國500最具價值品牌》發布，九牧品牌價值以281．69億元再次躋身中國500強，同比增長27％，連續8年蟬聯行業第一。

截至2011年，九牧王公司主導產品九牧王品牌男褲綜合市場佔有率連續十二年位居全國第一，商務休閑男裝綜合市場佔有率連續兩年位居全國第一，夾克綜合市場佔有率連續四年位居全國第二。

3、企業文化不同

九牧：以全球泛家居引領者為願景，以讓生活空間更健康舒適為使命，以客戶體驗為中心作為價值觀。

九牧王：有成本意識的創新、高效的團隊協作、有紀律的快速、充滿激情的執著、可信賴的品質

Ⅸ 福建九牧集團有限公司的九牧集團簡介

九牧集團有限公司於1990年創立於福建，是一家以衛生陶瓷、智能廚衛、整體衛浴、廚衛傢具、五金龍頭、廚衛五金為主體業務的大型廚衛企業。公司旗下品牌「JOMOO」，是消費者最為熟悉的衛浴品牌之一，曾被認定為「中國馳名商標」、「中國名牌」、「中國環境標志產品」、「CCTV年度品牌」，並多次入選政府綠色采購清單。
九牧集團佔地2000餘畝，下轄4大事業部，員工8500多人。擁有豐富的產品體系和國內最健全的營銷服務網路，在全球擁有近3萬個銷售終端，產品遠銷東南亞、中東、歐盟等20多個國家和地區。2011年產值和銷售額均名列廚衛行業前茅，其中多個單品連續在市暢銷超過10年，銷量超過1億件，總銷量全球領先，是行業內成長最快的品牌之一。
九牧集團始終堅持科技創新改變生活的理念，重視產品、服務的持續創新和升級，通過頒布《九牧創新基本法》承諾每年以不低於銷售額的3%的資金投入產品的研發和創新。公司設立研發中心和國家級檢測中心，並與高校等科研機構廣泛合作，2012年擁有一支超過150人的研發團隊，各項專利超過900項。在提升自身技術研發的同時，九牧集團也積極參與行業標准、國家標準的起草和制定工作，助推我國民族廚衛產業發展。
展望未來，為實現「創造健康廚衛生活、讓地球環境更加美好」的企業願景，為持續滿足人類對人、產品、環境和諧的美好追求，為全球用戶創造高品質的生活福祉，九牧廚衛確定在2016年成為亞洲廚衛知名品牌、在2021年成為中國廚衛企業第一個世界知名品牌的宏偉目標，九牧廚衛將以信念與實力持續創造廚衛行業的品牌傳奇！

Ⅹ 九牧和九牧王有什麼區別

這兩者不是一個品牌。

九牧和九牧王絕對不是一個品牌，九牧是國內知名衛浴行業大型企業，是衛浴福建南安的企業，產品線比較廣，而閉告握九牧王是友物雖然也是做衛浴的，但是知名度沒有九牧的高，銷售量肯定也沒法和九牧比了。

1、九牧品牌介紹

九牧衛浴是1990年創造的衛浴品牌，公司總部在福建南安市，是一家國內領先的衛浴品牌，九牧衛浴產品眾多有衛生間、廚房、陽台各類型的產品，而且九牧衛浴在衛浴領域知名度非常高，銷售量高，是一個性價比不錯的衛浴品牌。

2、九牧王品牌介紹

九牧王是一家專業製造衛浴潔具，廚衛器具的企業，公司是衛浴泉州的一家衛浴企業，主要做的產品就是衛浴產品，包括水龍頭、下水器、地漏、花灑、水槽、浴室櫃等等產品，是國內一家不錯的衛轎慶浴企業。