什麼是理性文化

A. 什麼是理性什麼是感性

理性就是一個人對某一件事能夠做出理智的分析和判斷，頭腦不會發熱，做決定不沖動；而感性則是一個人對待某一件事習慣於從心所想出發，不會更多的考慮客觀條件。

1、處理方式不同

理性的人是於現有的理論，通過合理的邏輯推導得到確定的結果。

感性的人，在待人處事過程中，更遵從自己的意識。

2、性格特點不同

感性的人以同情的態度、和善的心腸來觀察事情，易表露情感，重視人際關系的和諧。

理性的人有自信與勇氣冷靜地面對現狀，並快速全面了解現實分析出多種可行性方案，再判斷出最佳方案且對其有效執行的能力。

(1)什麼是理性文化擴展閱讀

感性認識和理性認識辯證關系

首先， 感性認識是理性認識的基礎， 理性認識依賴於感性認識。離開了感性認識， 理性認識就會成為無源之水， 無本之木。

堅持理性認識依賴於感性認識， 這是堅持認識論中的唯物主義。其次， 理性認識是感性認識的升華， 感性認識有待於上升為理性認識。

感性認識只能解決對現象的認識的問題， 理性認識才能解決對本質的認識的問題。

堅持感性認識發展成為理性認識， 這是堅持認識論中的辯證法。

再次， 感性認識和理性認識相互滲透， 世界上沒有純粹的感性認識， 往往感性之中有理性；世界上也沒有純粹的理性認識， 往往理性之中有感性。

B. 感性，知性，理性是什麼意思

知性是指內在的文化涵養自然發出的外在氣質，也就是我們感覺就是讓人拿眼睛一看就覺得此人有文化有內涵的感覺
知性，是那種看起來成熟的，理性的，睿智、大氣的人
對於女性對描寫不是很漂亮,但是看來有些特殊氣質看來很舒服很有內涵感覺的女孩子。
感性是遇事在處理中以個人情感為依據的心理過程，通俗的說是感情用事.
感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。
我以為感性就是一種表面的，是一種感覺，沒有理由的，但是自己認為就是這樣的；它和理性相對的，它沒有理性的深度思考和琢磨。也就是一種經歷豐富的表現。
理性就是能看清事態和物質的本質，有針對性地做出判斷和決定的行為
。
知性是指內在的文化涵養自然發出的外在氣質，也就是我們感覺就是讓人拿眼睛一看就覺得此人有文化有內涵的感覺
知性，是那種看起來成熟的，理性的，睿智、大氣的人
對於女性對描寫不是很漂亮,但是看來有些特殊氣質看來很舒服很有內涵感覺的女孩子
名詞解釋;
知性是指主體自我對感性對象進行思維,把特殊的、沒有聯系的感性對象加以綜合,並且聯結成為有規律的自然科學知識的一種先天的認識能力。
感性是遇事在處理中以個人情感為依據的心理過程，通俗的說是感情用事.
感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。
我以為感性就是一種表面的，是一種感覺，沒有理由的，但是自己認為就是這樣的；它和理性相對的，它沒有理性的深度思考和琢磨。也就是一種經歷豐富的表現。
理性就是能看清事態和物質的本質，有針對性地做出判斷和決定的行為
比如發生車禍了，當事人死亡，家屬就去打司機砸人家家，這些都是沖動和本性暫且迷失。而理性的做法就是不但認識到對方帶來的危害，還能站在對方的角度去考慮問題，這樣整個事態就不會出現沖突和冒進，大家都按照合法的手段和手續來執行的，而不是用暴力解決，反倒使得合法的一方不合法
如果滿意，希望採納，謝謝~！

C. 理性是什麼

1.定義
理性是人類的認識思維活動和社會實踐中發現出來的主體事物。主體是存在、運動、變化、事情和行為的主宰者或統帥者。存在、運動、變化、事情和行為是主體的載體和表現形式。智慧、真理、命運、靈魂、人性、絕對、必然、心靈、精神、意志是西方人表述主體事物經常使用的詞語概念。天、命、綱、常、大、極、道、德、理、神、性、心、意是中國人表述主體事物經常使用的詞語概念。
古希臘的亞里士多德說：求知是人類的本性；人是理性動物；人的德性源於理性功能的卓越展示。注釋〈1〉求知是人類獲取知識的理性認識活動，理性是人腦獲取知識的能力或功能。亞里士多德把求知這種理性活動稱呼為人類的本性，混淆了理性活動和理性能力這兩個不同的事物。亞里士多德說：「在理性的部分中，我們把一部分稱為認知的，把另一部分稱為推算的，推算和考慮是一回事。」。亞里士多德在指出人是理性的動物，理性是一種功能的同時，用『認知』和『推算』這兩個表述理性認識活動的動詞表述理性功能的兩個組成部分，混淆了理性功能和理性活動這兩個不同的實體事物。
2.理性的意義 在於對自身存在及超出自身卻與生俱來的社會使命負責。
[示例]當代作家·殷謙：「在這個黑暗的娛樂圈，幾乎一切庄嚴和聖潔的東西都葬身於物慾、肉慾的臭水溝里，面對這樣一個紛亂、復雜的娛樂圈，基於理性的反對和自由的不從，為能夠爭取一點人格的獨立，為能擺脫某些外在壓力的裹挾，傻傻的她最終無奈以自殺的方式拒絕順從權力的使喚，拒絕服從金錢的奴役。她的這種行為固然可悲，但她的這種心情令人敬嘆，因為她想以消極逃避的方式來尋求自身的解脫，雖然她死了，但她在傲慢的金錢和權利面前捍衛了自己的尊嚴，捍衛了對罪惡的敏感，張紫妍毫不寬假地對黑暗的娛樂圈，以及那些罪惡的權勢者施以尖銳的諷刺和無情的抨擊：我不是你們的朋友，更不是你們的奴僕，而是你們的敵人。」
3.基本特點
（1）冷靜的態度，對於緊急的事或物能夠不緊張且熟練的操作和處理不慌張，就是常說的『泰山崩於前而面不改色』中的『色』即是焦急的心不能表露在臉面，俗話就是遇事不慌；
（2）全面的認識，對於人、事或物能夠從多個方面去了解再總結，比如：人，他的個人特點（即性格，習慣，做事風格.....）;事或物,就要了解事或物的前因後果；
（3）詳細的分析，在分析人與事或物時：當事態緊急時則一般從主觀上去分析而避免事態擴大，但少作客觀分析是防止和避免重復類似的事件；
（4）後果的預知，它是根據從感性的多個方面進行了解和總結並換位的客觀分析、判斷、推理的結果；
（5）心理素質的要求，就是要有自信與勇氣；
（6）多種後備計劃方案；
（7）優劣的互補，有時以劣為優且以優為劣，有時中性。
4.辨別
a感性
按照平常的說法吧，理想就是拋棄個人感情以更重要的目的為准。比如你很親近的人做錯了事。更加理性的做法是幫他解決問題讓他承認錯誤，讓他有所長進並且對各方面都有好處。感性嘛就是更依賴於感情和感覺。對於某人某物的留戀，無原因的，自己也不明白所以然的。自然是感性的。

b不理性
是指人在正常思維狀態下時根據單一的感性認知而作出片面的總結和處理事件，易受個人性格等因素影響。
c非理性
形容人在正常狀態下時的除藝術行為外的不正常行為。任性、失神經、無意識是非理性的三種狀態。
思維正常，但不以正常思維結果行事，叫任性。
思維不正常（因醉酒、吸毒等情況思維不正常或有神經障礙），致使大腦不能輸出正常結果，叫失神經；
大腦機理正常，但因反應速度相對遲鈍，造成瞬時無結果輸出，導致的所謂不加思考的行為，叫無意識。這是人腦的機理性缺陷。

D. 原始文化與理性文化

原始文化（Primitive culture）是早期的人類學所常使用的一個名詞，用來描述一個文化缺乏經濟發展和現代性的表現，這些包括如文字、進步的技術和較密集的人口等。早期大多由是由歐洲人在殖民探險的過程中，描述非西方社會的文化之用。 原始文化一詞，亦為早期十九世紀有「人類學之父」之稱的人類學家泰勒的著名著作的書名。

理性文化、文化理性、社會理性是現代的基本信念

神天德，化天道。德其體，道其用。天道、天性、天理是人之天命的所在。《中庸》曰：道、性和命。《大學》曰：道、德、善。《論語》曰：智、仁、勇。《老子》曰：失道後德。失德後禮。禮而後仁。禮而後義。禮而後理。《孟子》曰：善、仁、誠。誠者天之道。思誠者人之道。

《中庸》是道統。《大學》是政統。《孟子》是學統。孔子儒學的正統是六經。 四書是傳。四書的道、學、政和六經的道、學、政的信念不同。六經的道統是《易經》《書經 》。六經的學統是《詩經》《禮經》。六經的政統是《春秋》《樂經》《周易》。

「知我者天乎」。天在這里指的天之誠。誠者和思誠者是中國文化的基本信念。它和西方文化之存者和存在者的基本信念是不同的。中華文化是人本。西方文化是神本。人本文化和神本文化都以民為本。民*主*和科學是人本和神本文化的現代基本理念。理性、文化理性、社會理性是現代的基本信念。不論它是人本文化還是神本文化。

綜上：二者產生的背景和發展方向都不同，但也有部分交叉。請仔細體會，詳細了解可以去買相關書籍。

推薦二本:
一為泰勒 的 《原始文化》
另一本為：文化哲學:理論理性和實踐理性交匯處的文化批判-

目錄:
再版序言
導論 文化與文化哲學
一 多維視野中的文化
二 文化：歷史地凝結成的生存方式
三 哲學：人類文化精神或文化模式的自覺外顯
四 現代西方文化哲學的興起與自覺
上篇 理論理性層面的文化哲學論題
第一章 文化現象
一 文化的發生及其本質規定性
(一)人的超越性和創造性
(二)人的類本質活動的對象化
二 文化的功能與社會歷史方位
(一)人之存在的價值體系
(二)社會運行的內在機理和圖式
三 文化的構成與存在形態
(一)透視文化形態的多重視角
(二)物質文化、制度文化與精神文化
(三)自在的文化與自覺的文化
四 文化的時間與空問維度
(一)文化傳承與文化變異
(二)文化傳播與文化交流
第二章 文化模式
一 共時態視野中的文化模式
(一)民族心理和文化模式
(二)文明形態和文化模式
二 歷時態視野中的文化模式
(一)原始社會的文化模式
(二)傳統農業文明的文化模式
(三)現代工業文明的文化模式
(四)全球化時代的文化模式
第三章 文化危機
一 文化失范與文化沖突
二 文化反省與文化批判
第四章 文化轉型
一 文化轉型的內在機制
(一)文化的超越性與自在性的永恆矛昏
(二)自覺的文化與自在的文化之互動
二 文化轉型的途徑和方式
(一)內在創造性轉化：文化創新
(二)外在批判性重建：文化整合
三 文化轉型與歷史進步
(一)文化轉型與人的發展
(二)文化轉型與社會進步
下篇 實踐理性層面的文化哲學論題
第五章 20世紀的文化焦慮
一 「軸心期」的歷史精神和西方理性主義
二 「軸心期」的文化精神在20世紀的命運
三 文化的焦慮：對文化危機的自發反抗
四 文化的批判：對文化危機的自覺反思
第六章 現代西方的文化批判理論
一 現代文化批判的視界
(一)存在主義的悲劇意識
(二)現代歷史哲學的文化批判意識
(三)西方馬克思主義的文化批判理論
(四)後現代主義的文化批判思潮
二 理性文化批判的主題
(一)意識形態批判
(二)技術理性批判
(三)大眾文化批判
(四)性格結構和心理機制批判
第七章 回歸生活世界的文化重建
一 胡塞爾的生活世界理論
二 許茨的日常生活世界理論
三 赫勒的日常生活人道化理論
四 哈貝馬斯的生活世界理論
第八章 中國傳統文化的結構特徵
一 比較學視野中的東西方文化
(一)西方學者視野中的東西方文化
(二)中國學者視野中的東西方文化
二 成熟的農本社會與發達的日常生活世界
(一)日常生活世界的歷史演化模式
(二)中國傳統農業文明的持久性
(三)中國傳統日常生活世界的發達
三 中國傳統日常生活結構和圖式的特徵
(一)傳統日常生活的一般的圖式特徵
(二)中國傳統日常生活結構和圖式的沉重與強大
第九章 中國社會轉型期的文化沖突與文化重建
一 社會轉型期的文化沖突
(一)「文化熱」與文化激進主義
(二)社會轉型期文化沖突的主要表現
二 中國傳統文化轉型的機制
(一)表層文化啟蒙與深層文化啟蒙
(二)日常生活的批判與重建
(三)中國傳統日常生活批判與重建的基本思路
第十章 全球化時代的現代性續寫
一 全球化與文化整合
(一)全球化的文化內蘊
(二)全球化時代的文化景觀
二 現代性的多重維度
(一)透視現代性問題的「多維整合」的新視角
(二)現代性的精神性維度
(三)現代性的制度性維度
三 現代性的當代命運與中國語境
參考文獻

E. 什麼是理性

什麼是理性?

基於中國文化意識來理解：理性是指人在正常思維狀態下時，有自信與勇氣地遇事不慌且能夠全面了解和總結並盡快的分析後恰當的使用多種方案（這些方案可以是預備的或是臨時的）中其中的一種方案去操作或處理，達到事件需要的效果。理性是基於正常的思維結果的行為。反之就是反理性。理性的意義在於對自身存在及超出自身卻與生俱來的社會使命負責。
但從哲學意義來理解的理性是指：在我們所有一切表象中的主要區別即直觀表象和抽象表象的區別。後者只構成表象的一個類，即概念。而概念在地球上只為人類所專有。這使人異於動物的能力，達到概念的能力，概念就被稱為理性。」
基於以上理論和觀點來認識「理性」就是指意識的產生和形成：
首先，人們的意識必須正確反映對自然、社會、思維等客觀世界的規律；
其次，在人的正常思維狀態下時，以沉著、自信和據有勇氣的態度去全面的認識、分析和總結事物的性質與規律，並迅速提出多種解決方案（或預案），選擇其中一種最佳可行方案去操作或處理，以滿足事件按照規劃目標發展的效果（概念能力。即對事物的規律性進行認識、分析、歸納總結和處理的能力）。
因此關於"理性"的認識就是指：人們在日常的社會活動和社會實踐中必須腳踏實地的去認知事物生存、發展的必然規律，並尊從事物生存、發展的必然規律去設計和規劃自身的行為與行動，以獲得主、客觀兩個方面的和諧與良性互動的事件需要效果，從而達成我們所希望的行為目的。

F. 理性.感性.知性各是什麼意思

1、理性是指人在正常思維狀態下時，有自信與勇氣地遇事不慌且能夠全面了解和總結並盡快的分析後恰當的使用多種方案（這些方案可以是預備的或是臨時的）中其中的一種方案去操作或處理，達到事件需要的效果。理性是基於正常的思維結果的行為。反之就是非理性。理性的意義在於對自身存在及超出自身卻與生俱來的社會使命負責。 2、感性，就漢語構詞法上講，它給人的第一印象是「感情性質的，感覺性質的」。漢語大詞典的解釋：「作用於人的感覺器官而產生的感覺，知覺和表象等直觀認識，相對與「理性」。 感性一般被理解為：憑借感官等認知的、基本由個人的感情決定的、並未深入思考而基本以第一印象來做判斷的。 「感性」一詞似乎只出現在現代的白話文，並且應該是個為了翻譯一個哲學概念而創造出來的(僅僅是一個推斷)。這些詞可見於康德對於知識的劃分，將人的認識能力即傳統的理性分成了感性、知性和理性三種。康德的感性論來理解「感性」：「思維運動的第一個形式是感性，也就是純粹感性。它的對象是事物和世界的現象，是事物純粹表現出來的東西——表象」。 3、知性是指內在的文化涵養自然發出的外在氣質，說白了就是讓人拿眼睛一看就覺得此人有文化有內涵的氣質，跟理性心計什麼的沒關系。 知性這個詞經常用在對女性角色的描寫上，而且是用在正面的女性角色身上。個人理解，所謂知性似乎就是指與感性相對的所謂理性，而被贊為有知性的女性角色無非就是聰明敏銳，算計精準的女子，有點現代職業女性或者是女性幕僚的感覺。 知性這東西，會讓很多人無所適從。一方面是要求太多，一方面是讓某個感性的世界，變的沒有意義。而知性美，那更模糊了；如同什麼現代、後現代、結構、解構主義一樣，用一長串不知所雲的文字，給他下一個不知所雲的定義。結果當然是看的人都成了一團不知所雲的問號。

G. 理性的定義

感性和理性是一對相對立的概念，理性是什麼？就是相信在紛繁復雜的事物運動背後，隱藏著一種不變的普適的規律。這種規律可以解釋這些運動和變化。理性是對感性認識的加工，以達到把握感性對象本質的過程。理性分裂了現象和本質。認為現象背後有更「實在」的本質。理性認為人類應該追求的是這個更實在的東西。

理性是在社會道德，公共秩序，文化教育的熏陶中慢慢形成的。人受的教育程度越高，應該理性成份越多，而感性的時候越少。

理性認識是認識的高級階段，是人們對事物的主體、本質和內部聯系的反映。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。理性認識的特點是間接性和抽象性。

西蒙曾為《社會科學辭典》專門撰寫了「理性」條目。對經濟學理性概念作了這樣的說明：

1、廣義而言，理性指一種行為方式，它(a)適合實現指定目標，(b)而且在給定條件和約束的限度之內。

2、在某些特殊場合下，這個定義的(a)(b)兩方面可以有更精細的規定。這類特殊用法中的重要者包括:(a)目標可假定是效用函數期望值在某一時間區域上極大化的形式(對策論稱此為極小極大化)。效用函數的存在性，可從決策者偏好的有序性和一致性假定上導出。形式化的經濟理論就是這樣認為合理消費者謀求最大期望效用而合理企業家謀求最大期望利潤的。如果要使這種極其嚴格的形式區別於更一般的形式，則可將前者稱為最優性，稱後者為適應性或功能性。(b)目標可假定是意欲達到的一些准則所構成的，但要麼全部達到，要麼全部達不到(例如慾望水平的達成)。(c)條件和約束的一般定義，可指決策者的外部環境的客觀特徵，可指該環境被感知到的特徵，也可指以固定形式出現的、不受自身支配的抉擇者自身特徵。我們有時通過區分客觀理性和主觀理性及有限理性，來區別上述第一種定義和後兩種定義。(d)定義中的所謂目標，可以是抉擇者的目標，抉擇者所屬社會系統的目標，或觀察者的目標。(e)毫不含糊地使用理性一詞，要求使用者講清楚他對目標和條件這兩者所做的假定。

總之，「經濟學家一般用理性一詞表示靠抉擇過程挑選出來的行動方案的屬性，而不是表示抉擇過程的屬性。達爾和林德布魯姆這樣說道：『一項行為是理性的，就是說，對於指定目標及其真實處境說，該行動被『正確性』設計成為一種能謀求最大成功的行動』。

理性概念是哲學與經濟學兩大學科的重要基石，也是理解西方近代古典文化傳統不可或缺的概念性工具。隨著20世紀人類對理性文化傳統的批判與解構，理性概念及其文化形態受到了哲學、政治學、法學、倫理學、宗教學和文學等領域的查審。

在哲學的工具書上，理性通常被定義為一種人所具有的探索真理的能力，或達到真理認識的某一認識階段。早在古希臘時期，哲學家赫拉克利特就曾指出，由於自然的真理「躲藏」在事物之中，因此唯有人的「思想」而不是感覺才能獲得真理。赫拉克利特的「思想」相當於「理性」。最早明確提出理性概念的是阿那科薩哥拉。他認為「物的『種子』是存在物的始基。」人的感官只能認識具體的事物，唯有理性是截示「始基」的可靠工具。斯多葛派把理性視為神的屬性和人的本性。近代唯理論認為，理性是知識的源泉，只有理性才是可信賴的。18世紀法國哲學家將理性概念從認識論引申到社會領域，認為凡是合乎自然、合乎人性的就是理性。理性成為衡量一切社會存在的價值尺度。

H. 什麼是理性什麼是感性

理性和感性的話，其實就是人的兩種不同的思維模式。一個人的理性。如果說大於感性的話，就會做成很多的大事情。如果說一個人的感性大於理性的話，她就是一個有血有肉的人物，是很受別人愛戴和仰慕的。

總結：都說男人是理性的動物，女人是感性的動物。所以說異性相吸道理跟理性、感性道理是一樣的。是需要相互去陪伴的。

I. 什麼叫做感性什麼叫做理性具體說說

感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的
.漂流瓶¨
13:20:28
理性是在社會道德，公共秩序，文化教育的熏陶中慢慢形成的。人受的教育程度越高，應該理性成份越多，而感性的時候越少。
.漂流瓶¨
13:20:40
感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。我們應該一手抱著感性，得到今天的快樂，一手牽著理性，享受未來的滿足。
.漂流瓶¨
13:20:55
理性上接受的事情，感性上不一定就能輕輕鬆鬆地當沒事情發生過。
就像大家在街上看到乞丐，明明知道覺得他是在騙你，但心裡難道就沒有一點惻隱之心嗎?
就像如果大家的另一半要工作而陪不了你過生日，你口中說理解，難道心裡沒有覺得委屈嗎?

J. 什麼是理性，什麼是感性

感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的。
理性是在社會道德，公共秩序，文化教育的熏陶中慢慢形成的。人受的教育程度越高，應該理性成份越多，而感性的時候越少。
感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。我們應該一手抱著感性，得到今天的快樂，一手牽著理性，享受未來的滿足。理性和感性
是對待事情
所採取的態度
沒有更好
沒有更壞
純理性的人會令人討厭
純感性的人會被認為是瘋子
人都是理性感性各自參半
只是有的人理性多一點
有的人感性多一點
理性的人考慮事情的時候
會以道理為主
感性的人考慮事情的時候
會以感情為主
用樓上樓上的例子
買衣服
理性的人：這衣服料子不錯
做工也好
這個價錢買了不算吃虧
於是買了
感性的人：這衣服我喜歡
於是買了
另外例子
路邊的乞丐
理性的人：這個人完全可以避免這種情況
1他可以做點什麼力所能及
2他之前如果買了保險殘疾之後就不至於這趴著了
3他就是以此為職業
那麼就無奈了
感性的人：真可憐
真凄慘
有些事情需要人理性一點
比如
投資
對待人與人的關系
有些事情需要人感性一點
比如
藝術
對某物或人的喜好或厭惡
沒有理性的人是
白
痴
沒有感性的人是木頭