如何拍出文化素養

1. 用手機如何拍出出彩的圖片

回答了！

一，手機的拍照功能是否能滿足攝影所需的硬體功能。

二，必須得有一雙發現，捕捉美的眼睛。

三，善於將發現的美景進行綜合思考，分析，構思敏捷，反映靈敏的大腦。

四，熟練撐握拍攝角度的選擇與運用。(包拍俯視，平視，仰視)等。

五，光與影的合理使用，(包括自然，人工光源)。

六，視線與實景間差距的平衡與調整。

七，保證原圖的條件下。進行適度的後期製作補充。

以上就是出彩圖片的基本要素，能做到就可能出好圖片。

在這里我發幾張在各地拍攝的風景照，不算出什麼彩，只享受拍攝過程就好。請大家點評，回答完畢，謝謝！

用手機拍出精彩照片，是我的追求！現在手機攝影功能強大，有些技術指標，比以前的數碼相機還好。攝影是門藝術，畢竟比拼的是攝影者的審美素養，而不是設備。

我是個手機攝影愛好者，專業知識欠缺，只是隨走隨拍有些實踐體會，和朋友們共勉。

一、多修煉。攝影是門藝術，是作者內心審美情趣的體現，需要深厚的文化素養，需要有發現美的眼睛，提煉美的內心修為。要表現「綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘」的意境，沒有古典文化素養恐怕很難理解到位。多讀書多走路多學習專業知識，琢磨名家作品吸取營養，應該是必經之路。

二、多走路。不山登絕頂我為峰，怎能有一覽眾山小的震撼體會；不俯下身姿仔細觀察，怎知花草美麗情致。仁者愛山，智者喜水；一山一菩提，一花一世界。

三、多觀察。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，大詩人蘇東坡說的多有哲理，觀察宏觀景色如是，微距攝影也是要多角度觀察思考。

四、靈活運用構圖用光技巧。喜歡攝影的人都具備一定的構圖用光理論知識，那些規則技巧要靈活運用，不可墨守成規，要善於總結提高創新。這方面我覺得主要靠悟性，所有的技巧都是為表現主題思想，突出主體服務的。

最後強調最重要的：攝影立意優先，確定拍攝主題，表現什麼要先考慮明白，然後挑選主體。體現作者審美情趣的環節，功夫在拍攝之外。

手機拍攝要注意兩個細節，一是時刻保持鏡頭清潔，那是眼睛 ；二是保持拍攝穩定。

手機拍攝照片，我的體會是「五用」

一是用眼。用眼就是目測要拍攝的場景和畫面，看看畫面會不會產生精彩照片的可能？如果沒有這種可能存在，也就不可能出現精彩的照片。

二是用腦。用腦就是仔細想想這個畫面怎麼來構圖，怎麼來用角度反映出畫面的美感，怎麼把同一個畫面照出與別人不一樣的精彩畫面。

三是用光。就是要充分運用光線，或明或暗或黑白，對比反差，或逆光，或順光，或產生視覺沖擊力，或側逆光，或側順光，或構出不同景深層次的畫面。

四是用調整指數。以上三種完成後可以藉助手機照相的指數調整，比如色差，色溫，曝光度，廣角等等調整參數，調整出最佳畫面。

五是要用三腳架。以上四種條件具備後可使用三腳架穩定拍攝，將美好瞬間固定下來。

以上五點是我個人體會，談不上出彩的照片畫面，但總能感覺照出不一樣的照片。如有不妥，敬請各位老師指正，謝謝

用手機隨拍的圖片

用手機如何攝影出彩的圖片。

謝謝 很開心回答這個問題。

我是個手機隨手拍的攝影愛好者。我對手機如何拍攝出彩的作品一直在 探索 之中。愚以為有三，

1.前期准備階段。從練習基本功訓練開始，先做好構圖，光影和拍攝內容基本功課學習。熟練掌握九宮格，三分法，對角線法，對稱法等等。同時，做好光影攝影練習，簡單說就是從晨光開始，直到日落，陰天下雨天，雪天，多多練習，多多揣摩，找出各種天氣拍攝光影規律。

2.從心出發。手機攝影隨手拍最常見。要隨時隨地的帶著三件寶貝。首先，帶著真心。你要熱愛生活，有一顆感恩的心，從心出發，才能看到生活的點點滴滴處處都是美好風景。其次，要帶著能透視的眼睛，你的眼睛永遠要盯著風景而不是自我，放眼環境，往往好的畫面就在一瞬間，嗅覺，感覺，觸覺三統一，就會拍出經典照片。三是靈敏的頭腦。我們要時時刻刻觀察身邊，在我們周圍，每天的生活都有很多美好的風景，只有擁有善於思考的大腦，才能捕捉到別人看不到的風景，成就經典。

3.後期處理。手機攝影的表現力和相機相距甚遠。特別是在光線不好的情況下，拍出的照片效果非常差。作為一種藝術，追求的是終極表達效果。你拍攝的初心是什麼，需要光影表達的意思是什麼，後期製作最為重要。這就需要看我們平時的藝術修養，你要拍出的大量照片，然後進行瀏覽和篩查，選出最得意的作品，進行後期處理。我主要用的工具是美圖秀秀，先剪輯突出主題，然後從光效開始，曝光度、亮度、飽和度、色偏、暗點逐一處理，直到出現我所表達的效果！

只要功夫深 ，鐵杵磨成針。總有一天，你會拍出美到哭的經典作品。

退休這幾年經常出去 旅遊 ，走過的山山水水我都用手機拍下來，留做以後慢慢回憶。最初也不太會拍，本來是不錯的景色，讓我拍出來卻不好看，不是太暗了，就是太虛了，總之拍出的照片都不理想。

後來經過別人指點，自己又仔細琢磨了一下智能手機的照相功能，基本上初步掌握了一點技巧，自認為拍得比以前有進步。

手機拍照不像照相機那麼復雜，還是比較好學的。打開手機拍照頁面，再打開「更多」欄，有好多項，我常用的是「全景」模式，拍風景有立體感。我還用「HDR」模式，拍的也不錯等等，最後就是照片拍完後有個後期製作。打開拍好的圖片頁面，點開「編輯」一欄按著說明一項一項去摸索著做，一個完美的圖片就成功了。

我不是專業人士，說的不一定對，僅供參考。

下面是我最近拍的，大家看看怎麼樣

我不懂攝影技巧，但外出總會遇到喜歡 用手機拍下的一剎間！效果真的不太好！在家慢慢摸索著，留下自己欣賞。

用手機如何攝影出彩的圖片？隨著技術的進步，手機的拍照性能也在不斷提升，無論是像素、畫質這樣的硬參數表現，還是藉助App帶來的擴展體驗，如今的手機都能取得不俗的拍攝效果。但很多人還是拍不出好的作品，甚至還是沒有擺脫「隨手拍」的魔咒。其實只要根據手機的特點，巧妙運用拍攝功能和選擇場景，就可以拍攝出好的作品。那麼，今天便來說一說手機拍攝的「揚長避短」。

一、 「避短」

1、避開弱光

由於手機的感光元件很小，對高感光度下的畫質控制能力自然會差，所以即使一些手機廠家大力宣傳超級夜景的拍攝功能，也僅是跟其他的手機相比夜景拍攝效果有所增強，但並不等於畫質可以比肩相機。因此，手機攝影比較適合光線良好的環境，特別是在晴朗的白天，手機攝影的畫質能最大的發揮。

晴朗的白天，手機的畫質得到最大的發揮。

那麼，是不是夜景或者弱光條件下就沒法拍攝了呢？其實，本質上講沒有不適合的環境和題材，區別在於畫質的好壞而已。這里還是強調，由於手機感光元件太小，寬容度有限，因此一旦現場的光線較弱，如黑夜、暗室，手機拍攝的畫面容易出現大量的噪點，細節也會損失嚴重。

雖然經過後期降噪，但噪點依然存在。

2、避開光源直射的逆光場景

由於手機鏡頭的抗眩光能力偏弱，需要拍攝逆光的時候，盡量避免強烈光源（比如太陽）直接出現在畫面中，造成高光溢出破壞畫質。所以在拍攝逆光場景的時候，避開光源直射的角度或者利用景物巧妙遮擋光源，或者也可以反其道行之，拍攝剪影效果。

@黑攝會

3、避免數碼變焦

都知道光學變焦是通過改變相機鏡頭模組的相對位置，實現放大或縮小被攝物體的拍攝效果，光學變焦對畫質基本沒有影響；而數碼變焦則比較暴力，相當於裁剪照片再放大顯示，會嚴重降低照片的畫質，是一種「偽變焦」。

利用手機變焦拍，畫質大打折扣。

目前，主流手機使用的都是定焦光圈，是無法實現光學變焦的，當然，也有混合變焦，比如華為P30 pro，混合變焦的畫質要比傳統的數碼變焦好一些，但是比光學變焦要差很多。所以變焦還是靠走，或者藉助手機附加鏡頭來實現吧。

二、「揚長」

1、換個角度看世界

手機攝影，由於手機本身體積小，加上自拍桿，在拍攝角度的選擇上有更多可能，可以說是手機攝影的「殺手鐧」。

低角度拍站台，看似雜亂無章的畫面，低角度拍起來頓時有了故事性，有了另一種美。

b.仰視構圖： 生活中有很多題材都是可以用仰視構圖來拍攝的，比如：建築、樹林、天空、花卉等等都是可以用仰視構圖來拍攝的。

有的時候只需要你抬頭，平凡的場景就變的不平凡了。

c.俯視構圖： 俯視和仰視正好相反，需要說明的是，俯視構圖，並不一定要跑到很高的地方，找對角度也可以。俯拍構圖選擇什麼角度，與要拍攝的對象，相輔相成。

占據高地以俯視角度拍攝有利於展現空間、規模、層次，可以表現出遠近景物層次分明的空間透視感。

d.靠近了拍： 在攝影界有一句名言「你拍得不夠好，是因為你靠得不夠近。」這一句話在一定程度上有一定的指導意義，例如，你將手機靠近被拍攝物體進行拍攝，也就是拍特寫，這樣就能拍出背景虛化的照片了。當你的手機越靠近被拍攝物體時，虛化效果就越明顯。

靠近拍攝營造虛化效果

靠近了拍攝，除了營造虛化效果，能夠在很大程度上使拍攝對象的細節充滿畫面，這對於刻畫拍攝對象的特色是很有幫助的。例如，微距拍攝時，靠近拍攝採用特寫的方式表現其紋理細節。

靠近拍攝水珠花，細節顯得格外清晰。

e. 豎著拍： 垂直拿手機進行拍攝，也就是常說的豎畫幅，是絕大多數人使用最頻繁的姿勢之一，因為使用這種姿勢時，單手就可以完成操作，因此非常方便快捷。豎構圖的迷人之處，是它有獨特的意境，這種由近及遠、由遠及近的觀察方式，層層遞進，很容易突出中心。

通過大小對比，突出縱深效果

2、街拍

手機街拍的最大優勢是隱秘性，手機體積很小，拿在手裡不知不覺中就能抓拍、搶拍便捷性與隱秘性是手機最大的優勢。為了不驚擾街拍對象，拍攝者可以充分利用音量鍵、耳機線做隱藏快門按鍵，可以抓拍下最真實的街拍畫面。這也是很多攝影者喜歡用手機街拍的原因，如果拿著單反大炮，很可能會「嚇跑」拍攝對象。

走廊和光影共同營造出前景框架，抓拍的人物，使得畫面不那麼空洞。

不得不說，手機拍攝的自由度更高，可以更方便地記錄身邊發生的事，特別是在拍攝突發事件方面，手機攝影發揮了重要作用，正如美國攝影家查斯•賈維斯所說，「最好的相機，就是你需要時在你身邊的那台。」

手機街拍的便捷性，可以抓拍下瞬間的美。

3、超廣角

進行風光或者建築攝影時，經常會用到超廣角拍攝，也就是16mm左右的焦段，現在的手機也自帶的15mm或者16mm的超廣角鏡頭，就給我們的創作提供了很大方便，超廣角拍攝可以讓更多的內容進入畫面，避免了構圖不完整的問題，並且還可以獲得更好的視覺效果。

超廣角構圖

4、慢門

不管是藉助第三方軟體，或者是手機自帶的專業模式，如華為的流光快門，亦或者是專業模式，使得手機拍攝慢門變得很簡單。當然，如果說嚴謹的手機攝影，只是把相機換成了手機，其他的操作流程和器材一樣都不要少，所以手機拍慢門也必須帶三腳架，使用耳機線（音量鍵控制快門）、藍牙遙控、聲控拍照設置，可以有效減少抖動，讓畫面更加清晰。

手機慢門光繪

最好使用延時自拍功能，就是按下快門後，五秒後才開始拍攝，這樣會最大限度減少手機震動，當然你還可以選擇語音拍照。

5、後期

手機攝影之所以風靡世界，與成千上萬的拍攝和後期APP分不開的，這些軟體大大增強了手機拍照的可玩性，更降低了照片後期處理的難度，如雙重曝光、移軸效果、動感特效、「偽星球效果」、碎片化效果，甚至是讓照片動起來。

雙重曝光

「偽星球效果」

碎片化效果

讓照片「動」起來

最後，其實想說的是，攝影中想法最重要，必須要有想法和思路才能拍出喜歡的片子，而這些都是與你的器材無關的，只要掌握手機攝影的方法，多拍、多練，普通人也能出大片。

華為手機照

不知道啊！但我認為我所見的我所拍的都是我心中好看的圖片！自己開心就行！

2. 如何提升自己的文化素養

鄙人認為，要提高文化素養，首先，要提升道德修養其次，多讀書，所謂「腹有詩書氣自華」，只有多讀書，讀好書，你的整個人的氣質就會顯現出來；再次，結交文化素養高的人，人以群分，與什麼樣的人交往，確實是會受到影響的最後，如果有興趣的話，多接觸點中國傳統文化，汲取精華，實現自我的全面提升。

3. 如何拍攝好穿旗袍的女生你有什麼樣的經驗

如何拍攝好穿旗袍的女生？

阿愷紀實分享實在攝影知識與感悟，我喜歡一邊欣賞美女，一邊聊點攝影。

旗袍 是具有中國代表性的女性服裝，要拍好穿旗袍的女生，我覺得需要對旗袍文化有一定的認識和了解。

現代旗袍是源自對清代與近代旗袍的改進，總體而言，旗袍是越改越短了，連文化的氣息也少了。

要想拍出旗袍的美，將穿旗袍的女生拍得美麗而耐看，我覺得需要上點心，多 從傳統文化上吸取一些養分。

旗袍是中國傳統服裝的重要服飾之一。它是具有著 中國傳統文化與民族特色 的服飾，其做工與款式很符合中國女性的特點，對於表現 傳統中國女性的美 有獨特的作用。旗袍可以說是東方美的一種體現，對於表現中國女人的韻味很有意義。

我對於服裝的理解是： 服裝與人一樣是有自己的個性與氣質的，人穿著服飾是服裝與人的共同合作。 相同或相似的氣質可以相互促進，相得益彰，反之人與服裝的氣質與特點相駁則會減分。

要拍好穿旗袍的女生可以從幾方面著手：

1.選擇合適的旗袍服裝

旗袍雖然沒有其他服裝那麼多的款式與類型，但是是否合適需要結合人的性格與氣質來選。

旗袍的顏色、圖案、材料、質地、款式等應該與拍攝的主題相適應。

拍年輕女孩千萬不可穿大紅大綠的深色旗袍，否則容易顯老、顯成熟。長款的比短款的旗袍更容易表現優雅，合身的比寬松的 更容易表顯美感。

2.選擇適合的拍攝場景

服裝決定風格，風格影響拍攝場景的選擇。旗袍屬於中國傳統服飾，因此拍攝場景也要注意中國的傳統元素，適合古代與近代場景，不適合拍攝現代場景。

拍攝旗袍的場景可以選在古鎮、老屋、江南園林場景等，總之要有一定的傳統感覺。實在找不著適合的場景，可以拍攝少有現代元素的綠色植被，或者純色背景等。

3.關於道具的使用與美姿

我覺得拍攝旗袍服裝要根據拍攝的主題與需要選擇道具，不是必須要用道具的。有一個誤區是但凡拍攝古裝類的服裝都要用道具，扇子、傘這些是可以搭配古裝類服裝使用的道具，但是不要為了使用道具而是用道具。旗袍本身的美就是一種文化的美，表現傳統中國女性的含蓄之美。道具用好了是亮點，用的不好是減分的。

拍攝旗袍要注意美姿動作要優雅而自然，不要太刻意的表現女性的曲線之美，否則反而容易做作。拍旗袍時還是要從文化入手，從手形、儀態、眼神等細節入手以表現優雅氣質與內涵為主。

4.拍攝主題與風格要注意是否合適

旗袍是一種比較有文化特質的服裝，所以不要違背服飾本身的文化特質，拍攝主題與風格要與服裝相匹配。

我對於那些用旗袍拍攝性感的風格是比較反感的，性感是可以拍，但是要拍攝旗袍含蓄的美。旗袍可以拍出女性古典的優雅、含蓄的美、動人的嫵媚等，當然也可以拍出 時尚 感。傳統的也是 時尚 的，民族的也是世界的。

如何拍攝好穿旗袍的女生？你有什麼樣的經驗？

我覺得應該從四個地方下手，第一個考慮的就是服裝，第二個考慮的是地點，第三個考慮的是姿態，第四個考慮的主題風格。

服裝的選擇至關重要

拍攝旗袍女生，衣服好不好合適不合適對於拍攝的成片非常重要，好的旗袍貼身合體穿在身上可以展現女人的線條，衣服不能大不能小，要合適。

我見過很多拍攝這樣的題材模特不怎麼注意服裝的細節，穿上感覺鬆鬆垮垮怎麼拍都不出效果，這個問題一定要注意，想要拍好旗袍女生，服裝的大小和款式非常重要。

拍攝地點的選擇

場景選擇盡量選擇古建築，這樣的場景適合旗袍的這個主題，這個細節不注意找一個比較現代的場景就有點不搭了，效果不會太好。

模特的姿態

模特如何站如何表現也非常重要，攝影師盡量引導女生貼近拍攝的主題，姿態柔美不做作，實在不行可以找一些樣片讓模特模仿，這樣可以有效的提高作品質量。

攝影師還要幽默點打開尷尬的局面，讓女生跟你非常熱情熟悉，你們之間好像是認識了很久的老朋友，不能乾巴巴的拍攝，表情姿態都不自然。

主題風格的選擇

拍攝前盡量跟模特說清楚今天拍攝的主題，是古風還是民國風，這樣你在拍攝的時候腦子中會時刻提醒自己不能拍偏了，模特也會按主題發揮，沒有主題的拍攝會非常亂，最後片子不成體系。

在公園路過所拍，因當時有點事隨便拍了三張便離開了，也沒什麼經驗。

館主來了，我是無月，我來回答這個問題。

拍攝穿旗袍的女孩，對每一個攝影者來說，都是一場很好的體驗。

但是，體驗再好，關鍵還是要拿出能讓自己和模特都滿意的作品。

如何去拍好每一張穿旗袍的寫真照，在無月看來，主要由以下幾個方面：

-1-模特要選合適的

拍攝旗袍照，模特是整場拍攝的靈魂，所以，模特的質量至關重要。

旗袍是修身，甚至貼身剪裁的服飾，非常適合東方女性的身材。

針對旗袍，選擇模特時，要注意滿足以下幾點：

身材高挑，只有高挑的身材才能襯托出旗袍的質感。

曲線玲瓏，平脊的身材是撐不起旗袍的。

有美妙的臀部至大腿曲線，旗袍一般都是高開叉，因此這一段的曲線非常重要。

-2-服裝一定要剪裁貼身

服裝一定要按模特的身材來剪裁。

一定要貼身，如果旗袍不貼身，穿在身上空盪盪或者勒的太緊，都不適宜。

只有量體裁衣的旗袍才能拍出質感。

-3-注意配合光照角度

這些都是技術方面的因素，相信一個有經驗的攝影師都能很好做到這一點。

無月文化，品讀經典，品味文化

拍攝穿旗袍前期的准備非常重要，拍攝過程中的美姿和平常拍攝人像區別不大。

01

現在有不少樓盤開盤的時候會請穿旗袍的大媽去拍照宣傳，從攝影角度來講，我覺得以售樓大廳和樓盤做背景拍攝的旗袍人像很不搭。

02

選擇好拍攝地點，還要考慮拍攝道具，一般道具搭配油紙傘、古扇、古箏樂器等。拍攝人像運用道具讓模特有更多的擺姿動作，也增添畫面意境。

另外，還有很重要的一點是一定要穿高跟鞋，不然模特氣質會大打折扣。

03

拍攝時候的擺姿與平常拍攝人像差別不大，有一點建議是人物與環境融合，充分利用古色的環境突出人物，運用走廊的引導線構圖、木質門窗的框架構圖等。

引導線構圖，增加畫面縱深感，照片更加立體：

框架式構圖，突出主體，營造神秘氣氛：

我喜歡拍出旗袍女人的優雅，知性，與貴族氣質，不喜歡拍千篇一律的風塵打扮的旗袍[偷笑][偷笑]

旗袍文化是民國時期一個典型的縮影，旗袍的設計結合中式的風格和西式的審美，注重突出女性的身體曲線。特色是把女性端莊、婉媚和含蓄的特點彰顯出來。

發展至今，旗袍的樣式花色都逐漸繁多。雖然它的鼎盛時代已經遠去，但隨復古風尚的流行，旗袍又重新演繹昔日的精彩。近幾年，旗袍在國際時裝中頻頻亮相，風姿綽約有勝當年，並被作為一種有民族代表意義的正式禮服出現在各種國際交際場合。而我們試圖把中國服飾的重要組成部分的旗袍，從清朝到民國之間的變化加以歸納，並且分析調查旗袍的現狀，在結合實際提出旗袍的變化特點，使其能夠在 時尚 的舞台上大放異彩。

旗袍文化是民國時期一個典型的縮影，旗袍的設計結合中式的風格和西式的審美，注重突出女性的身體曲線。特色是把女性端莊、婉媚和含蓄的特點彰顯出來。因此，我們在拍攝民國旗袍復古懷舊風格主題人像時，可以從以下幾個方面入手。

一、模特的選擇

要恰當的表現出民國時期那些敢於解放自我的女性先驅們的知性風采，在選擇模特時候就要在模特的氣質上下功夫。而下面為大家帶來的這組片子的模特本來就是一位端莊、知性的都市女性，有著很高的文化素養和對中國傳統服裝文化的喜愛。因此在氣質和外形上，就無形中與民國的知性女性有著一些神似和形似。

二、場景的選擇、道具的運用

拍攝拍攝這類復古、懷舊的人像，最佳去處有仿古的書院、四合院、茶樓、古鎮和園林等等，不一而足。得益於近年來大肆新建的古鎮和茶樓等，這方面的場景應該是非常好找的，就算是一般的仿古茶樓也是非常願意咱們去拍片，這也算是一種宣傳。

道具的選擇上切忌一定要遵循 歷史 背景的真實性，代表同時期的人文文化和風俗，道具可以選擇：筆墨紙硯、禮帽、紙扇、書桌、茶幾等。

旗袍的魅力在於它能夠勾勒女人的完美曲線 展現出女人溫柔似水的魅力 對身材的要求相對更高一些 再一個背景的選擇也很重要 想要拍攝出溫婉細膩的感覺 選擇一處昏黃的街燈下，一條寂靜的老街 一片茂密的竹林或古老的具有時代感的城牆下 穿著一襲淡雅的旗袍，站在那裡襯托出女子靜謐的美好；想要拍攝出一種具有 時尚 氣息的風格 旗袍也不是未嘗不可的 一抹張揚的妝容 誘人的紅唇 一襲色彩艷麗的緊身旗袍 可短可長 站在盧浮宮里 走在人潮傳動的上海都市街頭 夜晚的酒吧 也可透出一種 時尚 的氣息

要拍攝好穿旗袍的女生，首先要明白，旗袍的特點以及旗袍能給女性帶來什麼樣的變化，或者說是旗袍能凸顯女性的什麼美，弄明白這點，針對拍攝就行。

旗袍，被譽為中國國粹和女性國服，讓女性體態和曲線美充分顯示出來。

穿旗袍的女子，氣質上應該是溫婉嫻靜，婉約嫵媚，腹有詩書，暗香浮動。

那如何拍攝這一類的女性呢？我個人覺得，首先要選擇合適的地點。這是復古懷舊的人像，最佳的拍攝地點應該是仿古的書院，四合院，茶樓，古鎮和園林等等有古風特點的地方。

顏色對比上也可以將最後的照片調成黑白的。因為黑白照片比彩色照片更能體現 歷史 感和成就感，搭配旗袍更有年代感。

在構圖方面，半身照可以選擇半側面拍攝，穿上旗袍充分展現女性的頭，頸，肩，臂，胸，腰，臀，腿以及手足，構成眾多曲線巧妙結合的完美整體。穿著旗袍優雅的坐姿拍攝，從側面拍攝會顯得人更加的修長，更加的優雅。

如果近鏡頭拍攝，需要精緻的妝容配合，而且妝容需要復古，發型也需要復古，這樣才會使整個的照片看上去更加的協調好看，精緻。

另外，被拍者選對合適的旗袍，也是特別重要的。因為旗袍對女性身材的要求比較高，對個人的氣質要求也比較高，嗯，要選對適合自己的旗袍款式和顏色，另外要搭配好合適的鞋子，要盡量避免黑色的鞋子選擇綉花鞋比較合適。

最後還要注意一點，嗯，旗袍美照，要選擇對合適的道具。比如油紙傘，扇子，琵琶，二胡，古琴等。

4. 如何培養學生的文學素養

語文隸屬於人文科學，所以有很強的藝術性、文學性、實用性。語文課堂是中學生提高文學素養的主要陣地，文學在精神、智力、思維上影響著人們，歷史沿襲下的文學承載了民族精神的優秀部分，充分展示了民族的希望和勇氣。它給予人在人生觀、價值觀上的獨特體驗，促進人與人之間的交流、情感溝通，在語言環境中提高人們的文學素養。文學素養包含多個方面，它包含了學生的文學審美能力、寫作水平、文學思維藝術性以及基本文學知識體系等多個方面。文學素養的提高對學生綜合能力的培養、思維的創造性與開拓性有積極的作用，把文學素養納入學生素質評價體系已經成為當前教育發展的主要趨勢。然而我國目前的語文教學現狀卻並不樂觀，文學素養並未受到各中等學校的重視，語文教學依舊停留在基礎知識的教育階段。為改善目前的現狀，筆者認為可以採用以下幾種方法：
一、激發學生興趣，確立文學素養的學習動機
「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」興趣是最好的老師，學生是教學的主體，在教學中對課程參與度的高低直接影響整個教學成果。因此，要提高學生文學素養的學習動機，首先就必須增強學生對文學的興趣。傳統語文教育的照本宣科、教學方法的生搬硬套已經不能滿足學生對文學的要求。學生希望在語文課堂上學到更多自己感興趣的東西，不再是停留在基礎語文理論知識的學習上，還有對更深層次的文學探究，追尋新時代下的文學發展趨勢。中學語文教師必須尋找有效的教學模式和途徑激發學生對語文課的興趣，最終對文學產生興趣，提高文學素養。比如，引用多媒體技術，利用聲、色媒體的直觀性和豐富性讓學生感受漢字的魅力所在，感受文學作品下的精神力量。因此，教師應注重用新穎獨特的教學方式激起學生的興趣，從而構建文學素質培養的學習動機。
二、引導學生閱讀文學著作，開拓視野，提高學生的文學鑒賞能力
中學教育的閱讀能力培養僅僅局限於課內閱讀或者考卷閱讀題型的分析。中學階段學生在巨大的課業負擔和考試壓力下，幾乎沒有更多的精力和時間去進行課外閱讀，長此以往，對文學的鑒賞和欣賞能力也會逐漸淡化，最終導致文學修養逐漸降低。這在學生的作文寫作水平中表現得尤為明顯：錯別字、語病、詞不達意等。要改變這種現狀，需要學生和學校的共同努力。學校必須為學生創造拓展文學素養的機會，減輕學生的課業負擔，比如舉辦文學講壇、文學欣賞等啟發學生多看、多想；學生則應主動廣泛閱讀課外文學作品，在賞析中提高文學鑒賞修養。
三、廣泛閱讀，養成積累的好習慣
文學素質的培養是在一本本好書中構建起來的，在閱讀中積淀文學知識，開創想像力，在思維的感知中提高文學鑒賞能力。中學階段，學生的閱讀量很小，無論是閱讀的深度還是廣度都遠遠不夠。據此，教師可利用學生這一時段對新鮮事物的好奇感，抓住他們的特徵，引導他們從課外生活開始文學作品閱讀，緊扣這一點，以文學作品閱讀為主線，最終使學生對文學作品閱讀充滿興趣。閱讀方式是多種多樣的，關鍵在於對這些別致新穎方式的實施。比如，引導學生吟誦詩詞，通過課外閱讀與課內相結合的方式，把詩詞歌賦的教學陣地延續到課外。好的習慣是成功的一半，在習慣中逐漸養成讀書的好習慣，逐步向文學素養靠近。讀書可以凈化人的心靈，發散思維，它帶給我們的成效往往不是一兩天能看到的，而是在不斷的累積中匯聚成巨大的力量。作為教師，應該盡可能讓學生的閱讀從硬性規定到後來興趣而為。每一階段都要為學生推薦書目，並依據學生的實際情況，由淺及深，由近到遠。由此，在開放、互動的環境下，加深學生對閱讀的興趣，營造班級良好的閱讀文化氛圍。
四、文學是思想與情感的聚集地，是靈魂與生命的藝術創造
要提高文學素質，學生在現實生活中就必須學會積淀情感、學會情感表達，要用美的眼光來學習語文，將感情融入文字。感人心者，莫先乎情，情感體驗是文學最打動人心的地方，它將語文學習的境界上升到了思想和精神層面。沒有情感和思想的創作是缺乏靈性的，文學的魅力就在於它與讀者學者之間的心靈交匯、情感溝通，這便要求學生在語文學習中培養思考的好習慣。語文閱讀不是簡單的信息瀏覽，它需要讀者發揮想像，將生活經驗與文學語境相關聯，對文學作品做出深刻理解和分析，感受文學的人文精神。比如，教師在帶領學生學習《再別康橋》一詩時，可以借鑒這樣一種虛實結合的方式，幫助學生體悟其中的情感境界。首先讓學生通讀整首詩，勾劃出其中的幾個意向，比如雲彩、青荇、浮萍等；然後教師播放詩朗誦音頻，學生在聽的過程中在自己的腦海中將這些意向串聯為一幅畫；最後讓學生講解通過自己的描繪作者的中心思想和主要情感基調。文學是與作者的情感共鳴，只有產生共鳴，文學才能在學生心中體現價值。在語文學習中多思考，多想像，把現實經驗與情感體驗相結合，從而在文學欣賞中培養文學素質。
語文教學旨在讓學生的聽、說、讀、寫能力全面發展，更重要的是它要培養學生的文化素質，使其樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。語文是我國母語教學的基礎，它與我們的生活緊密相聯，在中學教育中具有舉足輕重的地位，學習語文不僅是教學大綱的內在要求，更是文學素質培養的重環節。在新課改的大環境下，要求培養全民發展的高素質人才，與社會發展程度相適應，這就必須要改變傳統的教學方法和觀念，還要在教學中提高學生的綜合能力，實現全面可持續發展。

5. 怎麼樣誇獎別人的文化素養

怎麼樣誇獎別人的文化素養

怎麼樣誇獎別人的文化素養， 說話是一門藝術，贊美別人，不單單是花言巧語、甜言蜜語，會講話的人出門在外為人、辦事成功率都是很高的。以下怎麼樣誇獎別人的文化素養

怎麼樣誇獎別人的文化素養1

第一種：變相型 。

變相型，就是不直接說對方文化高，而是通過說自己或者是其他人，來襯托出他的高。

比如，你可以這樣說：「和你一起工作這么多年，沒有其他收獲，唯獨收獲的是『我從一個中專生都變成了本科生』」。

通過你這么一說，表面上在說自己，實際上就是在誇獎對方文化高，不是有句話說得好：近朱者赤近墨者黑，如果對方文化不高，你能從一個中專知識的人變成本科生嗎？

第二種：幽默型。

幽默就是有趣或是可笑而意味深長。

比如，你可以這樣說：「你說話、做事、連罵人的風格，就像我大學老師一樣的犀利」。

在這里，你說的是說話、做事、罵人，而沒有直接說他的文化，但是在後面的『像我大學的老師一樣犀利』，就已經說明他的文化很高，不高能和大學老師相比嗎？

第三種：風趣型 。

風趣，其實也有幽默之意，還有情趣的'意思，也有詼諧的意思在裡面。

比如，你可以這樣說：「你知不知道我們老闆為什麼那麼器重你嗎？因為你個子不高，水平高啊」，如果對方是高個的，你還可以說：「你怎麼命就那麼好呢，個子和水平都那麼高呢」？

我這是舉的簡單最常用的幾種方式，還有很多的方式，比如詼諧、含沙射影、指桑罵槐等等。

總之表達的方式是多種多樣，語言的組合也是層出不窮，只要把你的嘴和大腦有機的結合起來，就沒有說不好的話。

怎麼樣誇獎別人的文化素養2

贊美一個人有修養的句子

1、看別人不順眼，是自己修養不夠。

2、一個女人最重要是不是美貌，而是修養。

3、人的修養和品質與水一樣：水淺急流，水深暗流。

4、與其說是別人讓你痛苦，不如說是自己的修養不夠。

5、只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。

6、良好的禮貌，是每個人都應該具備的基本修養。

7、其聰明的涵義並非在於天賦，而指一種積累和修養。

8、自尊心才是修養的最終目的；品味則表現在日常生活上。

9、性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。

10、我不罵你，不是因為修養好，而是怕你哭。

11、一個人有多少修養，要看他是否沉得住氣。

12、修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明裡結實。

13、審美的感官需要文化修養，藉助修養才能了解美，發現美。

14、如果通過修養達不到提高鑒賞力的目的，修養兩字也就毫無意義了。

15、文化是一個人素質和修養的功底，素質和修養是從別人身上學不到的。

16、女孩子可以不漂亮，但不可以沒有修養，美貌不能伴你一生，但修養卻可以陪你一世。

17、一個人的修養與每天攝入的營養毫無關聯，修養不是一時應景媚俗流於形式的`表現，而是不斷自省修正根植於內心的習慣。

18、所謂今生，是一個為了提高身心修養而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場所。人類活著的意義和人生價值就是提高身心修養，磨煉靈魂。

19、修養是怎麼來的？就是在面對一切挑釁又壓抑自己爆發的念頭，然後開導自己得來的。

20、感謝，是一種修養。原諒，更是一種修為。做有修養的人，修為有價值的人生。

21、健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。

怎麼樣誇獎別人的文化素養3

如何用詩詞誇人

誇人顏值高（女生版）

閨蜜發來一張自拍，除了「好美」、「漂亮的小姐姐」

你還可以用詩詞這樣誇她

誇她妝容精緻

眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。

——李隆基《好時光》

依舊桃花面，頻低柳葉眉。

——韋庄《女冠子》

南國有佳人，容華若桃李。

——曹植《雜詩七首·其四》

朱粉不深勻，閑花淡淡春。

——張先《醉垂鞭》

有畫難描雅態，無花可比芳容。

——柳永 《集賢賓》

芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。

——王昌齡《西宮秋怨》

誇她氣質優雅

有美一人，清揚婉兮。

——《詩經·野有蔓草》

態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。

——杜甫《麗人行》

巧笑倩兮，美目盼兮。

——《詩·衛風·碩人》

顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。

——曹植《美女篇》

有女同車，顏如舜華。

——《詩經·鄭風·有女同車》

皎皎兮似輕雲之蔽月，

飄飄兮若回風之流雪。

——曹植《洛神賦》

誇人顏值高（男生版）

男生發來的照片，除了「帥~」「風度翩翩」

我們還能怎麼誇？

陌上人如玉，公子世無雙。

鳶肩公子二十餘，齒編貝，唇激朱。

——李賀《榮華樂》

公子春衫桂水香，遠沖飛雪過書堂。

——唐·李群玉《喜渾吉見訪》

公子風流嫌錦綉，新裁白紵作春衣。

——唐·雍陶《公子行》

翩翩我公子，機巧忽若神。

——曹植《侍太子坐詩》

獲人歌挃挃，公子騎翩翩。

——黃庭堅《次韻庭誨按秋課出城》

公子只應見畫，此中我獨知津。寫到水窮天杪，定非塵土間人。

——蘇軾《失題三道》

莫君江南佳公子，才華秀拔春蘭馥。少年意氣壯虹霓，豪邁不入時人目。

——郭印《送莫少虛赴省試》

堅持某件事情很久（讀書、健身等）

有人在群里說

堅持背單詞200天、堅持讀書一個月、堅持健身運動兩周等

用詩詞應該怎麼誇他們呢？

千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。

——鄭板橋《竹石》

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

——劉禹錫 《浪淘沙》

博觀而約取，厚積而薄發。

——蘇軾《稼說送張琥》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

——蘇軾《晁錯論》

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

——莊子

千里之行，始於足下。

——老子

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

——陸游

盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。

—— 陶淵明

天行健，君子以自強不息。

——《周易·乾》

誇閑適生活（會生活）

一張美美的插花照片，一本書、一杯茶一縷陽光，一絲閑雅

這些把生活過成詩，遠方即是當下的人

用詩詞誇，要這樣說

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。

——無門慧開

馬蹄踏水亂明霞，醉袖迎風受落花。怪見溪童出門望，雀聲先我到山家。

——劉因《山家》

紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。

——蔡確《夏日登車蓋亭》

南風不用蒲葵扇，紗帽閑眠對水鷗。

——李嘉祐《寄王舍人竹樓》

醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。

——唐溫如《題龍陽縣青草湖》

一葉扁舟卷畫簾，老妻學飲伴清談，人傳詩句滿江南。

——黃庭堅《浣溪沙》

薄紗廚，輕羽扇。枕冷簟涼深院。此時情緒此時天。無事小神仙。

——周邦彥《鶴沖天》

6. 怎麼提升文學素養

文學素養的提高不是一蹴而就的事情。如同孩子從依呀學語到砥礪成才的過程。胡耀邦同志曾把實現社會主義現代化建設比作攀登泰山十八盤。他鼓勵全黨全國人民說：「我們一定能夠征服『十八盤』，登上『南天門』，到達『玉皇頂』，然後再向新的高峰前進。」借用他老人家的話說，文學素養的提高就如同爬山一樣，只要用心、努力，堅持不懈，就會登上文學之巔。

首先，要勤於觀察，勇於實踐。文學是源於生活，又高於生活的。法國最傑出的現實主義雕塑家羅丹說過，世界上不是缺少美，只是缺少發現美的眼睛。你想，你要寫出好的文章來，就要將題材選在現實的沃土上。狹義地說，觀察只包括看，而廣義的說，還包括聽，再把看到的聽到的上升到思考的過程。我們到基層去調研，就是要傾聽百姓的呼聲，洞察深層次問題，把我們觀察到的，了解到的素材作為我們的調研報告的基礎材料，通過分析、綜合，化零為整，來保證各項政策措施的出台合民心、順民意，解民疑，給人民以最大的實惠。使落於紙上的東西更貼近生活的實際。

觀察與實踐是提高文學素養中重要的積累過程。言談中注意他人的文化底蘊和文學修養，品味其中的文學道理，對於我們是大有裨益的。日常的會議，我們往往只帶著耳朵去了，把頭腦和心放在了家裡。但我們可以試著去換位思考，在別人發言的時候，想想要是自己在說，自己會說些什麼，會怎麼去說，和真正發言的人在言語表述上有什麼異同，他比我高明在哪，我要學習他什麼。我們應注重他人文學素養的外在表現形式，見賢思齊、吐故納新、取人之長、補己之短。

其次，要勤於動口，勇於成誦。文學素養的外在表現形式之一還有口語表達能力。即一個人的文學素養高低不僅僅表現在你的文章的優劣上，還與你的思維和語言密切相關。大家有沒有這樣的感覺，一件事，一個詞，往往就在腦子里，就在耳邊，可就是想不起來，記憶要靠什麼來鞏固？靠說。古語中有出口成章的說法，說的就是朗誦的妙處。這對於我們形成語感是十分有益的。朗誦的過程，就是強化記憶的過程，一份調查說，對一個陌生的單詞，我們要記上一萬遍才能形成永久性記憶，但如果通過誦讀來記憶，則只需一千次。世界上沒有天生的演講家，市長也好，省長也好，主席也好，總統也罷，說得多了，練得多了，自然也就成了演講家了。推銷員不是天生的，三寸不爛之舌也不是天賦的。我們有很多人都知道李揚的瘋狂英語，他十分在乎說的作用，把大聲的朗讀和熟練的背誦作為提高英語口語的一個主要途徑。我們往往會不好意思，在人多的地方有些膽怯，但越是這樣，就越會惡性地循環下去。不說不練，就永遠不會在口才上有所提高。

再次，要勤於讀書，勇於質疑。讀百家之書，成一己之思。古人說，讀萬卷書，行萬里路。好書貴熟，茅盾能把長120回的《紅樓夢》背得純熟，書讀得熟而至於爛，所謂書讀千遍，其意自現，把名家名篇爛熟於心，就能豐富詞彙，切實佔有語言材料，熟悉句法，掌握篇章結構及寫作方法，說話、寫文章就能左右逢源，信手拈來，脫口而出，有柳暗花明又一村的感覺，這是在說精讀。領導的即性發言，脫稿而談，很多是得益於平常的日積月累。精細的研讀也是應該的，尤其是對我們工作學習有幫助的書籍和理論文章，可以深入的反復體會。我們可以每天讀一篇有深入的文章，有啟發的作品，寫一篇隨筆或散文，近代學者王國維在《人間詞話》中說：「古今之成大事業、大學問者，必經三種境界。」第一個境界是：「昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」，是在說知的過程學習要有決心；第二個境界是：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」是說行的過程學習要有孜孜以求的耐心；然後達到最高的第三個境界：「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」是說得的過程。學習會因量的積累而有質的飛越，讓人有會當凌絕頂，一覽眾山曉的感覺。

而且，應該帶著問題去讀。所謂盡信書不如無書。讀書不能把自己當作一個空筐，只顧裝。閱讀要為我所用，要有自主自立的思想，不要全然跪倒在名著的腳下。不然只能是過水鴨背，收效甚微。就是說是，我們不能讀無用之書，讀書是為了應用，是為了提高自己的文學素養。

四要勤於練筆，勇於言志。寫百家之事，舒一己之見。文章可以反映出一個人的性格和品質，文品如人品就是說做學問與做人是密不可分的。寫作是實踐的過程，是從感性認識到理性認識的過程。因為書上得來終覺淺，絕知此事要躬行。契訶夫說，人有三個頭腦，一個來自書本，一個來自生活，還有一個來自社會。有的文章，讀過後，掩卷而思，意遠旨深，久不能忘，就是說，只要是發自內心的真情實感，就會打動讀者的心靈，包括你自己。

五要勤於思考，勇於創新。學而不思則罔，思而不學則殆。思考是我們對所認識的事物總結歸納過程中必不可少的一環。《中庸》中說做學問要博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。可見思考對提高文學素養的重要性是不言而喻的。對於現成的文章，看到題目之後，不要往下看正文，自己去想，要是作者是我，我該怎樣謀篇布局，怎樣層層深入，怎樣條分縷析，怎樣綱目並舉，怎樣讓聽的人印象深刻，可以列提綱，可以打草稿，可以求構思，一切就緒之後，再回過頭來看人家的正文，在比較中尋找差距，以彌補不足，學為所用，以鍛煉提高。

思考是創新的基礎，我們現在常說，創新是時代發展的主題，工作幹事要有自己獨到的見解。文章也是如此。所有的好文章都 要有自己的東西，也就是與眾不同的地方，這是文章的靈魂，也是其獨樹一幟的地方。所謂「一沙一世界，一鳥一天堂。」只要你不斷的觀察周圍的事物，融入自己的思考，就會有與眾不同的想法，獨到的見解也就會應運而生。創新改變觀念，觀念改變行動，行動改變命運。
這五個方面是同步的，不可側重一方而拋卻其他，文學素養的培育、鍛煉與提高，不分早晚，活到老、學到老，運用到老。在我們嘗試著提高自己的文學素養的過程中，我想應注意幾個問題。

一是培養興趣。知之不如好知，好知不如樂知。對文學的熱愛是一種快樂，而好奇則是這種熱愛的萌芽。愛好是最好的老師。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。讀李白的「飛流直下三千尺」會讓人開闊心胸；讀杜甫的「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」會讓人拍案驚奇；讀毛主席的「到中流擊水，浪遏飛舟」會讓人凝聚力量；讀霍達的《穆斯林的葬禮》會讓人感嘆構思的巧致；讀李清照的「才下眉頭，卻上心頭」會讓人柔腸百轉……在古今中外名家行雲流水一般的語言中熏陶、感染、陶冶情操，興趣就會油然而生。其實文學世界裡有許多綺麗的瑰寶，讀過之後讓人舉盎然，拍案叫絕。

二是養成習慣、持之以恆。我們總有學到用時方恨少的慨嘆，是因為我們對材料的佔有量有限，對知識的積累量不足，這就要求我們在日常生活和工作中養成好的習慣，多抄錄和剪貼名篇、名言、俗語、諺語，它們是人類智慧的結晶，可謂字字珠璣；摘抄一些優美的段落，除了可以從中吸收文章之精華，亦能揣摩作者的謀篇布局。要堅持不懈，行百里者半九十，決定了的事情就要做到有始有終。剛上高中的時候，我的語文老師對我們說，如果你堅持每一天都背一首詩， 那麼三年後高中畢業的時候，你的文學水平就會有個質的飛越，當時我們覺得這個建議很奇怪，只是那麼一首五言或七言詩，一天就背一首，誰背不下來呢，可到頭來，真正能夠堅持下來的卻寥寥無幾。也就是說，學貴有衡。人的慾望是無窮的，但人的耐力也是無窮的，取勝的關鍵是看後者能否戰勝前者。

三是注重方法，講求實效。工欲善其事，必先利其器。找到一個適合自己的方法對於我們提高文學素養是很有幫助的。可以定個中長期計劃，比如說每個月讀一本好書，寫一篇讀後感，每個季度寫一篇有份量的論文，定個短期計劃，可以充分利用我們的工作日誌，有感而發，把每一天的收獲記下來，每一天的教訓記下來，也許今天的失敗和教訓就是明天的財富和收獲，它會告訴我們少走彎路，也可以適當的將自己在生活工作中的樂聞、趣聞寫出來，未必不是見諸日報晚報上的好文章。堅持寫學習筆記，不滿足於日常的摘抄，還要有自己的見解和主張，使我們的學習筆記不僅成為積累素材的工具，還要成為我們鍛練思維、提高文學素養的途徑。

另外，我們要用自己的文學知識來適應現代的步伐，做到人無我有，人有我鑽，人鑽我變。思維要不斷地變，知識也在變中得到運用與更新。如果我們的思想始終偏安一隅，滯留在原有領地，我們的大腦將如死水無瀾。夢里走了好多路，醒來發現自己還在床上。知識就像牛奶一樣是有保鮮期的，如果不能及時的更新知識，就會被思維的定勢所桎梏。

數學上有個多米諾骨牌效應，大家都知道，牽一發而動全身。如果觀察得不明白，表達得不清楚，研讀得不仔細，創作得不到位，思考得不深入，就不會在文學素養上有所提高，也就不會給我們的工作、學習和生活帶來益處和趣味。

冰凍三尺，非一日之寒，我們應該在積累中感悟，在感悟中提高。通過循序漸進的學習不斷充實提高自己的文學素養，使我們在工作中能夠如魚得水，使我們的人事編制工作乘著文學的翅膀，芝麻開花節節高。

7. 一個人良好的素養體現在哪些方面

1、守信守時

守信用是可以觀察一個人是否守時就可以看出來的的。在現代社會，我們都喜歡和守信守時的有教養的人共事。守時本身就是守信，體現著一個人的基本素養，這既是對自己人格的尊重，也是對他人的尊重。

2、耐心傾聽他人講話

在這個嘈雜的世界，每個都在發言，想要吸引別人的注意力。但是很少有人安安靜靜，去傾聽一個人的表達。這個世界不僅僅需要英雄人物，也需要坐在台下給英雄鼓掌的普通人。

3、富有同情心，關心他人

富有同情心，積極關注他人的品質就會顯得多麼的重要。比爾蓋茨在成為世界首富之後，反而把目光投向慈善，不僅給非洲的兒童捐獻物資，還宣布將死後所有的財富全部捐獻出去。

(7)如何拍出文化素養擴展閱讀：

一個人素質高低的表現是多方面的，它包括一個人的外在素質和內在素質。一個人素質的提高，是在天長日久的不斷學習、生活、交往、工作、歷練中不斷提升的。人的素質和修養真的跟有錢沒錢和受教育程度的高低關系不大，但務必要做到管不了別人，卻要做好自我約束。

人的內在素質和修養，與職業、學歷、地域、地位、貧富、年齡沒有必然的關聯，但做人一定要注重兩者。素質和修養，既和文化知識有關，但又不盡然，它是一個人綜合素質的具體體現。素質的好壞，修養的形成，主要來自家庭教育的影響，以及後天的修行。

8. 人物肖像攝影，怎樣拍出專業水平照

肖像攝影有別於廣義的人物攝影，它不是以紀實和紀念為最終目的，而且具有較強的審美意圖。從字面上講肖像攝影包含俊俏、俏麗的意思，比較明確的指向肖像攝影的審美意圖，但這種審美意識與人物主體本身的形象特徵沒有關系，從美學概念的層面看，世界上沒有美人和醜人之分。如能在拍攝過程中充分地與被拍者進行交流，尊重被拍者的審美訴求，就更顯完美。

(暗紅的廊柱襯托出旗袍佳人曲挺身姿。)

C、環境與道具。人物肖像的拍攝離不開環境的襯托，巧妙利用環境和道具營造氛圍和意境。作為人物肖像的環境，是為了更好地襯託人物的背景。而自然環境中看似單調的小環境，甚至一片枯黃的荒草，只要巧妙利用都可以營造出別樣的氛圍和詩情畫意來。

9. 如何提高學生的文化素養

如何提高學生文化素養

摘 要：文化是需要生活經驗來配合的學問，正所謂：「離開人生，文化是空洞的；離開文化，人生是盲目的」。學生不僅僅是學習掌握文化知識，更重要的是用知識武裝自己的頭腦，用知識升華自己的思想，掌握正確的人生方向，讓自己的人生多姿多彩，生活得更加充實，真正成為對社會有作為高素養的人才。為了達到這一目的，就要注重從培養學生思考習慣，科學掌握辯證方法看問題，正確確立價值取向，力求知行統一方面進行引導，教育，培養。

關鍵詞：學習 培養思考 整體觀點
中圖分類號：G421 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）05（c）-0202-01
學生學習不僅僅是如何掌握文化知識，更要注重學生在掌握知識的同時提高自身文化素養。要達到學習知識促進文化素養提升的目的，筆者認為要從以下四方面加強對學生的培養教育。
1 培養思考習慣
一般的學生通常沒有思考習慣，因此在學習過程中遇到問題時都憑著本能的感覺立即反應，並且很容易受到別人的影響。正因為這樣，學生這些反應，往往缺乏一致性與連貫性，譬如，有些學生的心情受到考試成績的影響，考試成績考好時，心情也好，學習起來都覺得沒有問題；相反，如果沒有考好，心情就差，不管看到什麼都不順心，學習勁頭也差。如此一來，這個學生對自己文化學習命運的主宰性就喪失了。有些學生則是受到個人情緒的左右，你一看他的臉色就知道他心情好不好。這是因為他無法控制自己的情緒，喜怒哀樂都充分表現在臉上。這些都是缺乏理性思考的結果。都直接影響學生學習情趣。
若是養成思考的習慣，學習上遇到任何事情發生時，就會先冷靜下來，想清楚：「到底發生了什麼事讓自己沒有發揮好？這是怎麼搞的考成這樣？」這一點非常重要。至於同學們對我這件事如何反應則是另一回事，因為同樣一件事情，不同的同學會有不同的反應和看法，而這件事情與同學們有什麼關系，在別的同學看起來，可能也會和自己的看法不盡相同。
那麼如何培養思考習慣？就是「要在不疑處有疑」―― 在沒有任何沒有懷疑的地方產生懷疑。如瓦特在燒水時火上的水壺開了，水壺蓋子被蒸汽吹動，於是他開始思考：「為什麼水壺蓋在水燒開時就動，水沒燒開時不動呢？」最後發明了蒸汽機。我們不如想一想：「如果是我們在燒水，看到水被燒開了壺蓋上下跳動，我們會怎樣？」或許我們會想：「啊！終於燒開水了，沏杯茶喝！」我們之所以不能成為象發明家瓦特那樣，而只能成為一個喝茶的人，原因就在於我們沒有思考的習慣。瓦特因為喜歡思考，因此他會在別人沒有懷疑的地方懷疑：「為什麼是這樣而不是那樣？」然後有了新發現，發明了蒸汽機。學生在讀書時就應該有這種態度，讀到一段話時不要信以為真。如果把很多事情視為理所當然，就無法養成思考習慣。如果對任何狀況都能夠加以思考，就會發現，雖然有很多事情現在如此，但它沒有必要一定如此，也有可能是別的樣子。這樣一來，就可以在很多看似理所當然的事情中，找到新的可能性，也就對那些學習狀元更能理解了。
2 注重培養看問題的辯證性
所謂看問題的辯證性，即辯證統一，也叫對立統一，是唯物主義辯證法的基本觀點，是指人們在認識事物的時候，既要看到事物共性的一面，又要看到事物對立的一面，即要以堅持全面發展的高度為前提，把二者有機統一起來，以實現兩者和諧發展之目的。學生用這種觀點看問題，他們在成長過程中思想才更為圓融。看問題才不至於鑽牛角尖，不至於偏頗。生活中有些學生遇事容易激動，功利心強，在困難，挫折，利益面前經不起生活的考驗，甚至導致輕生或犯罪，這證明這些學生的文化素養存在問題，不會用辯證的觀點看事物。如果他們在困難，挫折面前能懂得塞翁失馬的道理，在利益面前學習孔融讓梨的風格，結局不就圓滿了嗎！北宋大詩人蘇軾在《題西林壁》「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同……」的詩句中就強調了看事物的哲理性和辯證性，可見提高學生文化素養，培養學生看問題的辯證性是很有必要的。
3 明確價值取向
「取向」這個詞有兩個意思：一是「定位」，二是「方向」。在自己整個學習過程中，雖然每個同學都有自己的個性或做人處事的風格，不過，經由學習與成長，都會可以進行修正及調整定位，然後選擇自己要成什麼樣的人，也就是做一個什麼樣的學生，這就叫做價值取向。作為一名學生，學習就是要為自己的人生做出選擇，這就涉及所謂價值取向的問題。每個同學都必須作選擇，那是對自己人生的期望。不過，有的學生只是希望自己能夠跟偶像交換生命，相信如果自己是某某人，就會死而無憾。這種想法有很大的問題。有的同學說，希望自己成為成龍，快樂女生，邁克爾・傑克遜等人，事實上這些偶像也有自己的困難。如邁克爾・傑克遜的演唱會，動輒十幾萬人參加但下台之後，他可能需要依靠葯物來穩定心情。一個人要能夠承受十幾萬人的歡呼，而不至於發瘋，需要很高的精神定力。如果一個人能夠上台，卻無法下台，他就必須藉由葯物讓自己產生幻覺，或是靠另外一種刺激，讓自己忘記上台後的那個自我，因為那個自我在千萬人的歡呼之下，已經被神格化，而不再是他自己了。所用，每個人必須了解自己對人生的期望，找到自己的價值取向，而非一味把他人的價值觀加諸自己身上。
一個學生會崇拜什麼樣的偶像，是有一定的道理的，這反映出他內心的一種需求。在思考各種事情時，不能光看錶面，還必須自己衡量，判斷，試著從其中某個角度，掌握住某些因素。藉由這種方式，可以進行自我訓練。選擇自己的目標方向。有了自己的奮斗目標就能堅持下去，即使需要付出一些刻苦或代價，也會無怨無悔。是因內心深深相信，自己定位的價值觀是正確的。因而會努力為了自己的價值觀而快樂的學習。
4 達到知行統一
「知行統一」說起來很容易，做起來卻不簡單。事實上，知行統一是一名學生整個學習過程都要努力去追求的。
當然，我們不必加給自己太大的壓力，因為如果每個學生都能做到學校規定的校紀校規要求，那豈不是校園中沒有不遵守紀律的學生了嗎？人都會犯錯，因此只能努力追求達到知行統一，選擇一種價值之後不斷地努力印證，讓自己對自己越來越滿意。
我在師范院校讀書時，每次進入新華書店，都會有一種「茫然」的感覺，因為圖書量太大了，書架上都是各類書籍，看到這么多的圖書，我就覺得人生到底為何而來呢？知識宛若一片汪洋大海，人一生所能學到的只是很少的一部分。並且，如果你學了一些知識，卻不能用在實踐中，那麼就算學的再多又有什麼意義呢？因此，我們學習知識之後，就要懂得消化，並融會貫通才是真的達到了「知行統一」。
希望每個學生都能夠養成一種習慣，要多地去學習與思考，掌握辯證的觀點看問題，建立自己的價值取向，在努力把心得印證於實踐之中，最終達到文化素養的提高。

10. 模特的自信，對於人像攝影有多重要

人像攝影，拍攝對象是表現的主體，也是攝影師在拍攝的時候，所要表現的重點。不論是模特的形象氣質、服裝搭配，還是動作表情都是在拍攝時所要呈現的重點。

綜上所述，拍攝對象的自信來自於文化素養、生活閱歷、藝術修養、演繹經驗，有了十足的信心，就說明拍攝對象在文化、生活、藝術、演繹上都有不凡的表現，最終，拍攝出來的人像作品也會具有獨特的魅力和內涵。