伏羲文化節按什麼算

『壹』 紀念人文始祖 伏羲文化節簡介

伏羲文化節簡介
伏羲文化節是甘肅省天水市一年一度的大型祭祀伏羲典禮的中國傳統民俗節慶活動，天水伏羲文化旅遊節由市人民政府主辦公祭中華人文始祖伏羲大典暨中國天水伏羲文化旅遊節。2005年開始由甘肅省人民政府主辦公祭中華人文始祖伏羲大典，至今已經成功舉辦了二十屆。

經過二十餘年的努力，天水伏羲文化旅遊節已發展成為中國最具發展潛力十大節慶活動之一，公祭伏羲大典被列入首批非物質文化遺產保護名錄，成為甘肅省獨具特色的重要文化品牌之一。

每年的祭祀活動已經成為天水人生活中一個隆重的節日。天剛放亮，天水市就已經鼓樂喧天，人頭攢動，一派喜慶氣氛。8點整，穿紅帶綠的中國民間民俗文藝表演隊伍從市區東邊的天水市政府大院出發，一路展演著緩緩向城區西邊的伏羲廟行進。

天水是秦人的發祥地，而那一襲黑衣黑褲、雪白綢帶束腰的秦城夾板鼓隊伍，神情肅穆，動作簡潔，起、承、轉、合，舉手投足間的確都透露著一股秦風古韻。

『貳』 什麼時候是伏羲文化節。

農歷五月十三日是伏羲文化節。
伏羲文化節是甘肅省天水市一年一度的大型祭祀伏羲典禮的中國傳統民俗節慶活動，天水伏羲文化旅遊節由市人民政府主辦公祭中華人文始祖伏羲大典暨中國天水伏羲文化旅遊節。每年農歷五月十三日舉行，相傳這一天是華夏始祖伏羲的誕辰，而天水就是伏羲的故鄉。

『叄』 伏羲文化節幾月幾日

每年農歷五月十三日。
伏羲是中國古代傳說中一位對華夏文明作出過卓越貢獻的神話人物，傳說中的伏羲人面蛇身，是因他的母親在一個名叫雷澤的地方踩了一個巨人的腳印而懷孕12年後出生的。這個雷澤據考證就在現今的甘肅天水市境內。
祭奠伏羲代表著我們華夏子民，不會數典忘祖，以及學會感恩的精神，伏羲作為整個華夏文明的開端，為後世做出了不少貢獻，於是在伏羲的出生地甘肅天水，每年都會舉行聲勢浩大的伏羲文化街。

『肆』 天水伏羲文化節每年什麼時間舉行

甘肅省人民政府辦公廳關於確定公祭伏羲大典時間的批復

天水市人民政府：
你市《關於確定公祭伏羲大典時間的請示》（天政發［2007］25號）收悉。經研究，同意將公祭伏羲大典時間確定在每年公歷的6月22日。

甘肅省人民政府辦公廳
二００七年四月二

『伍』 伏羲文化介紹下

伏羲氏
伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。

伏羲氏，一作宓羲、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲。一說伏羲即太昊，本姓風。傳說他有聖德，像日月之明，故稱太昊。神話中華夏民族的始祖。又傳他教民結網，從事漁獵畜牧。始畫八卦，造書契、都陳。在位15年。

相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。又相傳他是古代東夷部落的傑出首領。伏羲根據天地間陰陽變化之理，創制八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結網而製成網罟，用於捕漁打獵。關於太昊伏羲氏的記載在古籍中常見，但又說法不一。

像中伏羲氏散發披肩，身披鹿皮，一派遠古風范。遠古時期，人們以石器加工獸皮，再以骨針等工具進行縫制，用以禦寒。圖中左下角畫有八卦圖形表明他創制八卦的功績，而伏羲氏的目光顯得深沉、睿智，無愧於古代智者的形象。

相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕，懷胎十二年後，伏羲降生了。晉皇甫謐《帝王世紀》說：「太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。」東晉-王嘉《拾遺記》說：「春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。」唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：「太暤包犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。」

伏羲氏是中國文獻記載中的最早的智者之一。伏羲氏對事物有著敏銳的觀察力、對土地有著深厚的感情，同時他又擁有著超人的智能。伏羲氏將他觀察到的一切，用一種數學符號（這種二進制數學模式成為當今計算機技術發展的基石）描述了下來，這就是八卦。

上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負圖出於此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內容的卦圖，後人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀象於天，俯察法於地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結束了人們茹毛飲血、結繩記事的蒙昧歷史，開創了中華文明。龍馬負圖寺遂成為「河圖之源」，伏羲氏則被奉為中華民族的「人根之祖」、「人文之祖」。《漢書·孔安國傳》曰：「龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，聖人在位，負圖出於孟河之中焉。」

據說伏羲乃雷神之子。《山海經》說：「雷澤中有雷神羲龍身而人頭，鼓其腹。」《太平御覽》引《詩含神霧》說：「華胥氏因踏雷神足跡，感而有孕，生伏犧。傳說伏羲蛇身人首，有聖德。」

伏羲氏有赤龍氏，降龍氏，上龍氏，屠龍氏，青龍氏，水龍氏，潛龍氏，長龍氏，白龍氏。

伏羲氏的遷移和龍圖騰的形成

伏羲氏在天水發源，以蛇為圖騰。古書中記載，伏羲氏生於成紀，徒治陳倉，都於陳，在位一百五十年，傳十五世。伏羲氏發源於成紀，發展壯大後，沿著渭河谷地進入關中，出潼關，傍崤山、王屋山、太行山東遷，而後折向東南，最後都於陳。這一活動區大體與仰韶文化古遺址的分布區相吻合。只是伏羲氏是氏族遷徙還是文化影響尚待研究。

今河南淮陽蔡河之濱，有「太昊伏羲氏之陵」，高約20米，上圓下方，據傳此陵在春秋時已有，習傳至今。陵區周圍古柏參天，碑刻林立，為公認的伏羲墓地。

龍圖騰的形成，源於伏羲，而非炎帝，黃帝。除了聞一多先生論述外，還有其它證據。司馬貞《補三皇本紀》前面雖說伏羲蛇身人首，但在最後卻言伏羲氏「有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師」。這種記載暗示了伏羲氏在龍圖騰形成中所起的主導作用。又蛇在生肖中叫小龍。蛇如果有了靈性，就變成了龍。漢代緯書中講，伏羲氏首德於木，為百王之先。伏羲氏即是青龍，青帝。炎帝神農氏以火德為王，為赤龍；黃帝軒轅氏以土德為王，為黃龍。按照五行始終說，最先出現的是木，而非火、土。同理，青帝也應該是遠古第一帝，青龍也是中華民族第一龍。伏羲氏自然也就是當之無愧的龍圖騰的創始者，而天水，也就是龍圖騰發源地。龍的傳人，在知道炎黃為老祖宗的同時，也不應該忘記，在炎皇之上，還有一位更偉大，更古老的始祖，開創了華夏民族的文明。

伏羲氏的蛇圖騰和天水的蛇禁忌

伏羲氏蛇身人首，說明伏羲氏以蛇為圖騰。在《山海經》中，人首蛇身，人首龍身的神數量巨大。可注意的是尤以北、西、南為多。東方《海內東經》有雷神，龍身而人頭，據考證此條為錯簡，應在《海外西經》。又前面已知雷澤在甘肅庄浪，雷浪之神也應在西北。《山海經》中神有454個，「神人」307個，與蛇、龍有關的達138個，佔45%，可見，蛇在遠古先民心中的地位之高，無與倫比。

以蛇為圖騰，在防衛同族的同時，也會發生不愉快。每個老祖宗當然認識自己的子孫，認識他們的相貌和聲音。但兒孫太多時，老祖宗一時疏忽，認錯了人，那是誰也不能擔保的。於是同一圖騰族的人對這個老祖宗是又敬又怕，惟恐招惹。同時，兒孫們最好是不時在老祖宗面前演習他們本圖騰的特殊姿態動作與聲調，還要經常在裝飾上表現本圖騰的特殊形象以便老祖宗隨時隨地能夠注意，保護族類。

天水至今仍保留著對蛇的敬畏之情和禁忌。家裡面發現的蛇叫家蛇，如果出現，表示家中有邪氣，家蛇不能安居，主人應焚香磕頭禮拜，氣神驅邪。看見交尾的蛇要迴避，並且不能同其他的人說，交蛇的形象和古代伏羲女媧蛇身人首的形像相似。蛇名不直呼。通稱為長蟲，生肖中稱蛇為小龍。並且，蛇有靈性。鄉間塑造神像，往往抓小蛇放入泥胎頭部或腹內，以顯示神性靈驗。農村人常說，某某山有大長蟲，粗如水桶，經過處草木都被壓倒。這種大蛇，也是這座山的靈性所在。蛇鑽七竅，更是真龍天子。遇蛇要避，蛇有難要救。天水一帶最忌諱的是打蛇。打蛇遭報應的故事在民間數不勝數。這些蛇禁忌的實質都有深刻的圖騰崇拜性質。

天水的蛇崇拜，其本質就是龍崇拜。

《春秋緯》的《命歷序》說，太昊伏羲氏傳1世，14年。

『陸』 每年什麼時候公祭中華人文始祖太昊伏羲大典為什麼

祭拜人文始祖太昊伏羲氏所進行的典禮，在每年6月22日於甘肅省天水市舉行，稱為公祭伏羲大典。
根據歷史和傳說，伏羲氏是華夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同時也是我國文獻記載最早的創世神。他根據天地萬物的變化，創造了八卦和文字，結束了「結繩紀事」的歷史，成了中國古文字的發端。他發明了琴瑟樂器，創作了樂曲，音樂就此產生。他教會了人們漁獵的方法……他的活動，標志著中華文明的起始。海外同胞到天水來祭拜伏羲，是華人尋根問祖的重要活動。伏羲是我們的老祖宗。甘肅省天水市是伏羲的誕生地，境內留有大量的伏羲文化遺存，是伏羲文化的發祥地。自古以來，該地就有祭祀伏羲的傳統。公祭伏羲，跟祭祀我們的祖先是一樣，每年舉行。據說伏羲生於農歷三月十八日，歷史上中原地區有在農歷三月十八日祭祀伏羲的風俗。據記載，自秦漢至明清，祭祀伏羲的活動不斷，相沿成習。自1988年開始，恢復祭祀伏羲大典，自後定於每年6月22日在天水伏羲廟舉辦「天水伏羲文化節」，舉行祭祀、朝拜儀式的祭祖活動，至今已舉行27屆。公祭伏羲大典也被列入國家首批非物質文化遺產保護名錄，是甘肅省獨具特色的重要文化品牌。

『柒』 伏羲文化節的由來

天水伏羲文化旅遊節是2005年開始由甘肅省人民政府主辦公祭中華人文始祖伏羲大典，至今已經成功舉辦了二十屆。

『捌』 甘肅天水伏羲文化節

天水伏羲文化節是甘肅省天水市一年一度的大型祭祀伏羲典禮的群眾性節慶活動。每年農歷五月十三日舉行，相傳這一天是華夏始祖伏羲的誕辰，而天水就是伏羲的故鄉。因此，每年的祭祀活動已經成為天水人生活中一個隆重的節日。天剛放亮，天水市就已經鼓樂喧天，人頭攢動，一派喜慶氣氛。8點整，穿紅帶綠的民間民俗文藝表演隊伍從市區東邊的天水市政府大院出發，一路展演著緩緩向城區西邊的伏羲廟行進。走在這支隊伍最前列的，是一幅巨大的由眾人簇擁著的伏羲的畫像，其身後是身穿黑衣黑褲，按8行8列排著的一個64人的方陣，他們手舉高高的旗幡，幡上分別是伏羲八卦中的64卦爻。 這支前後長達1000多米的表演隊伍中，有原本用來朝拜玉皇的古樂朝山隊；有過去群眾用以祈天降雨的夾板鼓隊；也有敦煌舞樂隊；有衣著秦朝兵士服飾的小學生隊伍；有大學生摹仿原始人動作組成的遠古先民隊；有老年社火隊和中國傳統節日中不可少的雄獅隊及舞龍隊；而其中最具地方特色的就是武山旋鼓隊和秦城夾板鼓隊的表演。 武山旋鼓大約由三、四十人組成，大家都身穿黃綢衣褲，說是龍的傳人、黃皮膚的象徵。他們一手握鼓錘，一手持一把扇形羊皮鼓，雖然鼓身嬌小，但那激昂奔放的旋律，那快速迴旋著的鏗鏘跳躍的舞姿，將西北人的豪邁及對先祖的崇敬之情表達得淋漓盡致，也使每一個觀者隨之激動和振奮，據說這種旋鼓出現的年代久遠，它原本是牧羊人遭遇狼群時發出求救信號用的，後來被逐漸搬上文藝舞台，並頻頻出現在國內各大型活動中，也曾多次參加國際演出。今天，他們在這里，以這昂揚的鼓聲，盡情地傾吐著對先祖伏羲的敬仰、崇拜和贊頌。

『玖』 每年甘肅省公祭中華人文始祖太昊伏羲大典是什麼時候為什麼

甘肅伏羲公祭活動每年固定日期的時間是自2008年開始以後定為6月22日（公歷）開展。甘肅伏羲公祭活動自從1988年以來，除2008年和2009年受5.12地震影響公祭活動暫停了兩年外，期間未有中斷。

每年6月21或22日為夏至交節日，夏至這一天白晝時間最長，黑夜時間最短，夏至也就成了極陽之點，正因如此，選擇在這一天公祭伏羲。

(9)伏羲文化節按什麼算擴展閱讀：

一、有關伏羲的後世紀念：

1、太昊陵，位於河南省淮陽縣。被稱為「天下第一陵」，歷代帝王曾51次親自來此祭奠。

2、伏羲摩崖石刻雕像，位於湖北襄陽市，高約70.5米、長約230米的中國最大的山體頭像雕像。

3、伏羲廟，位於天水市區西關伏羲路，始建於明代成化年間，後經九次重修，形成古建築群。自1988年開始，每逢龍誕日（農歷五月十三日），都在天水伏羲廟舉辦「天水伏羲文化節」，舉行祭祀、朝拜儀式，祭祖活動。

二、伏羲廟：

伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。廟內古建築包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鍾樓、鼓樓、來鶴廳共10座；新建築有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。新舊建築共計76間。

『拾』 伏羲的生日是什麼時候

伏羲生日為農歷三月十八，現在在中原地區還有在三月十八祭祀伏羲的風俗