洪荒文化是什麼

『壹』 洪荒是什麼樣子啊是史前嗎

歷史上的洪荒時期史前大洪水
地球北半球突然被來歷不明的洪水包圍，近千米高的洪峰，以雷霆萬鈞之勢，咆哮著沖向陸地，吞沒了平原谷地，吞沒了這些地方的所有生靈。高山在波濤中顫抖，陸地在巨變中呻吟……
這是上古神話傳說和早期宗教里的記載。有人認為它是人類傳訛附會的記憶，也有人認為它是千真萬確的事實，孰是孰非，千百年無定論。讓我們拋開所有的爭議，實事求是地面對這些人類早期的記憶吧！
據說，古巴比倫的《吉爾伽美什史詩》是世界上現存史料中對大洪水記載最完整的，因為它是由從大洪水中倖免於難的人口述而成的。在他的記載里，洪水伴隨著風暴，幾乎在一夜之間淹沒了大陸上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。
讓我們看看中國關於上古的這次大洪水的記載：
《山海經·海內篇》記載：「洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水。」
《孟子·滕文公》記載：「當饒之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫於天下；水逆行，泛濫於中國。」
《淮南子·覽冥訓》曰：「望古之際，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息。」
有關那次大洪水的過程，《聖經》中有所描述。雖然《聖經》是一本宗教書籍，但很多學者認為《聖經》描述的是真實的人類歷史。以下為《聖經》中關於那次大洪水的摘要：「洪水泛濫地上40晝夜，水往上漲，把方舟從地上漂起」；「水勢在地上極其浩大，山嶺都淹了」；「5個月後，方舟停在拉臘山上；又過4個月後，諾亞離開了方舟，地已全乾了。」那次洪水同時伴隨著大陸的變遷完全摧毀了當時整個地球的人類文明，只有極少數人活下來了。近來考古學家發現的許多史前遺跡，如亞特蘭第斯大陸、希臘文明及海底建築物等等均可能因那次洪水而消失。
英國的民族學家弗雷澤曾指出：在北美洲，中美洲，南美洲的130多個印第安種族中，沒有一個種族沒有以大洪水為主題的神話。事實上，記錄大洪水的並不限於美洲的印第安人，在世界各大陸上生活的民族中幾乎都有關於大洪水的記載。
大約1萬2千年前左右，上一期人類文明曾遭受一次特大洪水的襲擊，那次洪水也導致大陸的下沉。考古學家陸續發現了許多那次大洪水的直接和間接證據。人類文化學家也通過研究世界各地不同民族關於本民族文明起源的傳說則發現：世界各地不同民族的古老傳說都普遍述及人類曾經歷過多次毀滅性大災難，並且如此一致地記述了在我們本次人類文明出現之前的某一遠古時期，地球上曾發生過一次造成全人類文明毀滅的大洪水，而只有極少數人得以存活下來。
全世界已知的關於大洪水的傳說有600多則。例如，中國及日本、馬來西亞、寮國、泰國、印度、澳大利亞、希臘、埃及及非洲、南美、北美土著等各個不同國家和民族的傳說中都保留著對一場大洪水的記憶。雖然這些傳說產生於自各個不同的民族、文化，卻擁有極其相似的故事情節和典型人物。對於這一切證據和現象，用偶然或巧合是根本無法解釋的。
在世界上任何一個有足夠時間跨度的民族歷史和傳說中，都有著驚人相似的「大洪水」的傳說。而且在傳說中的時間、地點、人物、內容都有著驚人的相似之處！ 綜上所述，我們是否能得出這樣一個結論：
一、 大洪水確實發生過，大致的時間是公元前8000年到14000年之間；
二、 一種巨大的能量的突然作用，導致了這次「史前大洪水」或者更確切的說，是「史前全球性海浸事故」。而如此巨大的能量，目前看，應當而且只能來自於我們的星球之外。
三、這次「史前大洪水」造成了一個史前文化斷層，就像我們傳說中消失的「亞特蘭第斯」。

『貳』 歷史上真有上古洪荒時期嗎

有的。

上古時代是指：現存文字記載出現以前的歷史時代。對世界各地上古時代的定義也因此不同。在中國上古時代一般指夏以前的時代。

據「中華文明探源工程」研究成果表明在距今五千年前中華大地已出現了國家形式，與傳說中所描述的天下萬國、天下萬邦的情景相吻合，該時期稱為上古時代。

中華文明的起源和早期發展，是一段沒有被文字直接記錄下來的歷史。「中華文明探源工程」的另一重要成果是豐富了對人類文明起源的認知。據此發現，我國的歷史教科書也將修改。

(2)洪荒文化是什麼擴展閱讀：

上古的主要型態：

中華文明的起源最早可上溯到盤古開天闢地起，盤古神話敘事見於《三五歷紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。從考古中發現，中國農業的產生大約在距今一萬年以上，是世界上最早進入農業文明的國家之一。

英德牛欄洞遺址研究人員公布了一些新的考古研究成果，將該遺址出土的水稻硅質體年代前推至最早1.4萬年前，並據此推斷英德牛欄洞很可能是世界稻作文明的源頭。

全基因組分型研究結論表明，遠古先民史前時期進行了從南往北遷徙進入黃河流域，創造出燦爛的中華文明。研究表明，距今四五千年的石峽文化已出現私有制、階級分化和王權政治。

在東方各國，客觀環境往往促使統治者組織大規模的勞動，如治理河患、修陵墓、在井田上集體勞作，等等。在歐洲，奴隸勞動則廣泛應用在各部門，除了農業、手工業生產大量使用奴隸外，家庭中也廣泛使用奴隸。

農業、手工業生產已經廣泛使用金屬工具，生產技術不斷更新。一些國家和地區還出現了發達的農業。

在文化方面，東方各國的天文、歷法、數學、建築、哲學以及文學藝術都取得了輝煌的成就。明代著名史學家萬民英根據我國上古文獻文記載確定天皇氏時已發明干支，在其著作《三命通會》中有詳細記載。

天皇氏的這一發明影響深遠，後世用於歷法、術數、計算、命名等各方面。在後來的傳承中，黃帝時代把干支之名簡化為一個字，在《史記》《爾雅》等均有對照關系的記載，不過《史記》與《爾雅》的版本不一樣。

古代希臘和羅馬的科學文化也對西方社會和全世界產生了影響。以孔子、老子等人為代表的中國哲學和希臘哲學交映成輝，為人們認識世界打開了眼界。希臘學者亞里士多德創立了邏輯學、物理學、植物學和動物學等學科體系。

長城、金字塔等偉大建築成為萬古不朽的傑作。佛教、基督教相繼誕生，逐漸發展成影響人們生活和社會發展的強大因素。上古社會，是人類文明初步建立並迅速發達的社會，在政治、經濟、思想、文化各方面，都對後來各國的進一步發展產生了深遠的影響。

『叄』 洪荒是什麼是什麼

天地玄黃,宇宙洪荒是千字文的第一句.
註解：天地玄黃,宇宙洪荒
「天地玄黃」一句出自於《易經》。《易經》里說「天玄地黃」,這里為了押韻改作「天地玄黃」這種不改動古人文字的引經，為明引。「宇宙洪荒」出自於《淮南子》與《太玄經》。《淮南子》里說「上下四方叫作宇,古往今來叫作宙」。作《太玄經》的是西漢的楊雄，他在《太玄經》里說過「洪荒之世」的話。兩部經的話合起來就是「宇宙洪荒」，這種引經的方式叫暗引，所以這兩句話都是經典。如果僅僅從字面上看，這兩句話的意思就是：天的顏色是黑的，地的顏色是黃的。這不是無病呻吟嗎？能作為經典流傳幾千年嗎？那麼這兩句話的深層含義在哪裡呢？我只能試著解，大家來隨文入觀，看看能體會到哪裡。天地這兩個字在古漢語里有多重意思，包括的概念非常之多，我們熟悉的太空之天與地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含義，必須要讀《易經》。《易經》是五經之首，講的就是天地之道和陰陽之變的道理，中國的傳統文化，什麼《四書》、諸子百家，統統都是從《易經》這個根上發展出來的，學中國文化不讀《易經》是本末倒置。《易經》上說：「形而上謂之道，形而下謂之器」。天地宇宙未生之前，是混沌狀態的，現代物理學稱為大爆炸以前的那個超密度無限塌縮的粒子，中國文化叫太極。150億年以前，這個超密度的粒子瞬間產生大爆炸，形成了現在的物質宇宙，其中有形的物質凝集成星體，就是地；無形的空間擴展開來形成了太空，就是天。《易經》說：輕清者上升為天，陰濁者下降為地。不是既形象又具體嗎？但這是物理的天地，物質世界的天地。在《易經》文化裡面屬於形而下的「器世間」，也就是物質世界。形而上是非物質的道的世間，那不是我們現有的智力能夠討論的，所以孔子說：「六合之外存而不論」。「存」是承認它確實存在，「不論」是暫且不討論，因為我們的智慧不夠，一說就吵架，何苦呢！對智慧高的人講真話，形而上是天，形而下是地。對智慧不夠的人只能說淺話：太空是天，地球是地。同樣都是天地兩個字，深人有深解，淺人有淺說，各得其所。 玄，在顏色上指的是深藍近於黑的顏色，叫玄。在意義上來說，指的是高遠、高深莫測，叫玄。肉眼可見的天的顏色是藍色的，怎麼說是黑色呢？藍色是水的顏色，是海洋的顏色，日光照到海洋表面，光線反上去，我們看到的天空就是藍色。但是現在的宇航員到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恆星放射出點點微光，確實是黑色的，所以從顏色上說天玄是對的。此外天道高遠，像老子說的，形而上的天道的理體，玄之又玄，深不可測，是我們現有的智慧不能理解的。這是形而上的天道高深莫測，所以叫天玄。地黃也有兩重意思。我們中國的文化特別是傳統文化，確切地說，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特別是周代的文化。上古時期，夏商周都在黃河流域立國、建都，中國的傳統文化，如果再縮小范圍，應該說是黃河流域的文化。黃河是母親河，從昆侖山（約古宗列盆地）發源，匯集於星宿海，過磯石山，經九曲十八彎，從西北高原流下來，同時帶下來黃土形成了沖擊性平原。那水的顏色是黃的、土的顏色也是黃的，農作物黍、稷都是黃的，所以說地黃。另一重的含義，宇宙中的天體，包括地球在內，都是大爆炸的產物，在初始狀態都是熾熱的物質。地球就將其溫度凝聚在地核的岩漿之內，並藉助太陽不斷地補充。有溫度才可能有生命現象，在色譜分析上，玄色是冷色，黃色是暖色。地黃也是贊嘆溫暖的大地有長養和哺育作用，所以中國人又把大地尊稱為「母親」。天道高遠，地道深邃，黃也代表地道的深邃。迷信的人說：「人死了以後歸於黃泉，過了奈何橋就是黃泉道了」。話雖不可信，其意無非是指那個不為活人所知的另一個深邃的世界。可見，要弄明白「天地玄黃」四個字，可不是容易的事情。宇宙洪荒《淮南子》上說，上下四方叫作宇。上下四方又叫六合，所以宇是空間的概念。古往今來叫作宙，是歷史的承續，是時間的概念。宇宙一個說的是空間，一個說的是時間，代表了現代科學里「時空」的觀念。我們今天所用的宇宙一詞，只是言物理的太空，只相當於古人所說的「宇」，沒有宙的概念。為什麼呢？因為時間不是客觀存在，是人的主觀感覺。空間狀態的延續是時間，脫離開空間就沒有時間，空間不一樣，時間也不一樣。空間拓展了時間就隨著延長了，反過來，空間縮小了時間也就隨著縮短了。古人有「王質觀棋」的故事。晉朝的王質進山砍柴，看見松下有兩個童子在下棋，他就駐足觀了一盤棋。棋罷，斧子把兒已經爛了。回到家裡，同時代的人都過世了。可見空間不一樣，時間也不一樣。今天我們覺得時間不夠用，一天的時間比起我們小時候的一天，顯得很短。這很自然，因為空間縮短了。唐朝的玄奘去印度取經要走三年，現在坐飛機幾個小就到了，交通的便利縮小了空間，自然我們在時間的感覺上就縮短了。此外，時間與物體的運動速度有直接關系。根據愛因斯坦的理論：宇宙中的質量、能量和速度可以互相轉化。宇宙的速度極限是光速，即30萬公里/秒，當運動速度到達光速，時間就趨近於零。超過光速運動，時間就倒轉了，就是科幻片里描繪的「時光隧道」。到達這一步，人類才能說「進化」了，否則總是研究猴變人、人變猴的，一點新意都沒有。但問題是，零也是存在的一種形式，不是不存在。我們即使進入了時光隧道，也只是倒計時，還是沒有超越時空的束縛。《金剛經》和《老子》是東西方兩大聖人教給我們破時空的經典，早已超越了宗教的界限，所謂「東方有聖人，西方有聖人，此心同，此理同」。古代的讀書人沒有不讀這兩部經的，今天我們把它當作宗教著作拒絕接受，這是我們現代人的福薄，享受不了。洪荒是指地球形成以後的早期狀態，是50億年以前（太陽系形成），那時地球的地殼很薄，溫度極高。造山運動引發了洪水，洪字的本義就是大水，指地球上的早期洪水說的。地球上的洪水至少鬧了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大約在4000年以前。大禹平水患，定九州，這是人類史上出現的改造自然的最早的範例。荒的本義是草木的蒙昧，指代的是遠古時期，人類還沒有出現以前，離現在至少是500萬年，那時的地球上還處在混囤蒙昧的狀態中。中國自古就有盤古開天地的故事，說的是盤古氏開天地。在久遠前天地還未分開的時候，有一個人，他像胎兒一樣盤縮在像雞蛋殼一樣的天地裡面睡覺，一睡就是一萬八千年。誰也不知道他有多少歲了，所以叫他盤古。他睡醒了以後覺得又黑又悶，就把這個雞蛋殼一斧子劈成了兩半。輕者上升為天，濁者下降為地，為了固定住天地，他每天身高長一丈，過了一萬八千年，天地終於被固定住了，盤古也化作了天地的一部分。這雖是個神話故事，但與宇宙大爆炸說有一點神似。

『肆』 洪荒時代的歷史，上古部落的那些事兒

說實話，這是一個龐大的問題，在夏禹之前的歷史實質上幾乎全部來源於神話傳說之中，包括夏禹以及夏啟的時代。因為目前為止，雖然我們的歷史上一直強調夏商與西周，但夏朝以及夏朝之前的歷史，基本上是完全模糊的。為何會這樣呢？因為夏朝與商朝之間出現了文化斷層，這個長度相當於我們現在到唐朝的時長。這個漫長的斷層帶中到底存在著什麼的歷史故事，無從考證，唯一可以獲取來源的渠道是來自於商朝後期的記載和神話傳說。

其實大獅是一個史前文明和外星文明的忠實粉絲，雖然只是業余的，但我依舊對此表有莫大的興趣。好吧，這次不再講我經常寫的史前超人類文明，就按照神話傳說中的描述來寫吧。

根據記載，早在4000多年前的長江流域、黃河流域散居著許多氏族和部落。這些氏族和部落在長期的戰爭、交往、遷徙和聯盟中，逐漸形成一個以共同文化為主體的氏族，那就是我們引以為豪的——華夏族。華夏族的祖先是炎帝（神農氏）和黃帝（軒轅氏、又稱有熊氏）兩大部落，因此我們又有「炎黃子孫」的稱謂。 （其實，如果按照大獅以往的寫作慣例，我這里一定又要寫遠古外星人和史前超文明，並且會將炎帝和黃帝是外星人首領的事情寫出了，但這次我忍住了。）

傳說炎帝部落支裔生活在今陝西渭河流域，以花作為圖騰。古「華」音同「花」，即光芒、陽光、光明之意，正符合遠古部落崇拜太陽神的普遍心理，因此「華」成為該部落的族稱。

在距離「華」族不太遠的汾河流域，這里是一片肥沃平坦的原野，黃帝部落的分支遷移至此，不禁感嘆這片水土之美。因此以喜悅的喜，「喜」古音同「夏」，來表達對這片土地的熱愛和喜悅之情，又稱這里為「大夏」，因此「夏」便成了這個部落的族稱。

最終兩個部落走到了一起，在文化上得到共識，並且相互結親，孕育後代，融合成一個共同的「華夏族」。

（畫外音：要不說看大獅的玩意兒長學問呢，我要不說，估計一萬個人有九千九百人不知道華夏族是咋回事。怎麼樣，哏兒吧。）

在此之外，還有一些十分強大的部落和氏族，例如炎帝部落以下還有幾個分支，例如共工氏，烈山氏，其中以共工氏最為強大，並且那場可怕的史前大洪水發生後，共工氏的任務就是負責治理水患。因為共工氏最終治理水患，因此被奉為「社神」。

（話外音：說起史前大洪水這個有時間必須好好說說，10000年前的大洪水和5000年前的大洪水分別摧毀了幾個史前文明，這其中就包括亞特蘭斯蒂文明和姆大陸文明。）

而烈山氏以農耕為主，烈山氏的始祖善於用火，而且經過長期研究，種植出百穀和百蔬，民以食為天，烈山氏給人帶來食物，因此被奉為「稷神」。

兩個神合在一起，就是「社稷」。你看那些歷史劇中常說，為了「江山社稷」，其中「社稷」二字的出處便是在此。

（再說幾句畫外音，其實共工氏和烈山氏在大獅的眼裡，就是具有高智能文明的外太空人。以當時原始地球人的水平是很難治理水患和懂得四季種植的。所謂的神話人物和神話傳說，很大程度上講就是外星人與地球人交際之後發生的故事。所謂的「神」其實就是擁有地球人無法想像的力量的外太空人。）

好吧，接著說。炎帝部落活動區域主要為古代被稱作「九州」的區域。但炎帝最終炎帝部落還是出現了往外擴張的局面，因此與東方夷族首領蚩尤展開了神話傳說中的「逐鹿之戰」。黃帝部落也參與其中，這場戰役不但出現了無人駕駛的指南車和可以發出光芒斬斷一切軒轅劍，而且還請來了天神幫忙，其中包括九天玄女、應龍、旱魃等等。全部都是超一流的高手，連會噴火的鋼鐵野獸都參與進來，據說還有動物戰隊，其中就包括可愛的大熊貓。（在大獅眼中，這是一場外星人在地球上的的星際大戰）

涿鹿之戰，炎黃部落雙贏，鋼鐵怪獸蚩尤被肢解，他的那些冥神、魍魎、風伯雨師被擊敗，刑天被砍頭。但隨後，炎黃部落因為「異德之故」發生了沖突，這也就是繼涿鹿之戰後的另一場大戰——「阪泉之戰」。這次皇帝依舊請來了救兵，並且再次使用他的動物戰隊（熊羆狼豹貙虎為前軀,雕鶡鷹鳶為旗幟）。

最終，黃帝一方勝利，成為華北地區的首領，之後又向東、南發展，進入江漢流域，在於當地氏族和部落連年大戰之後，部落融入一體，為華夏民族的奠定重要基礎。自此，與夷、狄、戎、蠻這些未開化的民族形成不同文化圈，形成了以「炎黃子孫」為主的統一部落。

相傳黃帝500之時，留下二十五個兒子，乘龍升天而去。正妻嫘祖生有兒子，分別為玄囂和昌意，二子昌意與蜀山氏生下顓頊，顓頊生帝嚳。帝嚳是個厲害人物，有多厲害呢？說起來你都不相信。他不但與郃氏女生下「後稷」，與娀氏女生下「堯」，還與羲和、常羲生下十個太陽和十二個月亮。天爺，帝嚳太猛了。

說到這里，馬上就要跟夏禹沾邊了，因為「堯舜禹」三個頭領的名字往往是連在一起的。

堯，又稱帝堯，這位黃帝的玄孫、帝嚳的兒子是華夏民族的佼佼者，不但率領神射手後羿射殺了大風、修蛇、封豨、猰貐、鑿齒、九嬰等怪獸，還參與了治水的工作。堯在位70年後，將位子禪讓給顓頊的後代舜。舜後來又禪讓位子給禹。夏禹之後，禪讓制被廢除，世襲制誕生。

到這里，我想我這個問題就回答完了，這種問題回答起來確實很累，沒有一點洪荒文明時期的基礎，估計很難作答。多虧大獅趁著上廁所的工夫多看了基本小人書，要不哪能回到出這么高級的問題。

『伍』 洪荒流小說傳播甚廣，它的起源是什麼

在現在的時代，互聯網的發展速度簡直就是非常快，一個小小的手機機上互聯網就可以徹底改變我們的生活，比如網路購物，線上處理文檔等，所以小說也開始火起來，尤其是洪荒流的小說，人們會感到好奇洪荒流小說傳播甚廣，它的起源是什麼？其實也是中華文化的神話體系，不過是有很多色彩添加了進去，我們來具體說說。

後面盤古用自己的盤古斧拼盡全力劈開了混沌的世界，但是自己也身消道隕，而靈氣一化為三成為了三清，自己的身體成為了洪荒的世界，還有日月等，這些就是神話中的起源，其實很多也是參照了很多的色彩，加上洪荒小說的發展，慢慢演化。

『陸』 天地玄黃,宇宙洪荒。

書上註解說天是天空,地是地球,玄是黑色,黃是黃色.易經上說：「天玄地黃.」說文上說：「下覆為宇,上奠為宙.」洪荒,是說上古時洪水氾濫,草萊未開辟的情形.（草萊指荒蕪之地）

開篇兩句,說的是開天闢地和宇宙的誕生,有提綱摯領之義.

天地是怎樣形成的？宇宙形成以後的初期又是什麼樣子？都在這兩句話里,不要小看這八個字.

「天地玄黃」語出《周易·坤卦》：「夫玄黃者,天地之雜也,天玄而地黃.」這里為了押韻改作「天地玄黃」這種不改動古人文字的引經,為明引.

「宇宙洪荒」出自於《淮南子》與《太玄經》.《淮南子》里說「上下四方叫作宇,古往今來叫作宙」.作《太玄經》的是西漢的楊雄,他在《太玄經》里說過「洪荒之世」的話.

兩部經的話合起來就是「宇宙洪荒」,這種引經的方式叫暗引,所以這兩句話都是引經,都語出經典.

古人寫書,通常不僅在文內闡述自己思想,還有意通過書的篇章\次第等,體現當時社會的文化觀念及其對宇宙人生的認識.

《千字文》也是如此,作者有意把《千字文》建立成一個完整的系統.天地為萬物之始,故開宗明義講天地生成.

此句講天地初分,天在上,有黑色之象,幽遠不測\高明玄妙,故稱「天玄」.地在下而色黃,博厚廣大,故稱「地黃」.

現在我們來深入了解「玄」和「黃」這兩個字.玄,在名詞意義上有兩種解釋,一是指很遠,看不清；另一種是顏色上指的是深藍近於黑的顏色.

黃,在傳統化中的意義就比較深了.上古時期,夏商周都在黃河流域立國\建都,中國的傳統文化,如果再縮小范圍,應該說是黃河流域的文化.

黃河是母親河,從昆侖山（約古宗列盆地）發源,匯集於星宿海,過磯石山,經九曲十八彎,從西北高原流下來,同時帶下來黃土形成了沖擊性平原,

那水的顏色是黃的\土的顏色也是黃的,莊稼成熟也多呈黃色.黃色色調在生存\文化上都有重要意義,故古人尊崇黃色.

在古代帝王的宮殿\服飾\器具多用黃色,以體觀高貴.

「玄\黃」在此不僅單指天\地的顏色,而且反映了華夏先人當時的宇宙觀.

數千年來,祖先對「天\地\宇宙」的認知在不斷演進和深化,黃帝建立的陰陽五行學說是其中的重要一環,它說明世界萬物的形成及其相互關系,認為世界在「陰陽二氣」作用的推動下發展和變代.

天地孕育萬物,所以古人對天\地懷有深厚的崇敬之心,「天\地」繼此又成為中華文化信仰體系的核心.

如：在精神方面認為君子要效法天地,最有代表性的就是清華大學的校訓「自強不息,厚德載物」來源於《周易》的「天行健,君於以自強不息」（乾卦）,「地勢坤,君子以厚德載物」（坤卦）,

意思是君子自勵,猶如天體之運行剛健不息,百折而不回,不屈不撓,見義勇為,不避艱險,自強不息；同時,君子應如大地的氣勢厚實和順,容載萬物,具有天下為公\寬厚為懷\大愛無疆的品德.

接下來我們繼續看「宇宙」一詞,中華傳統文化中的宇宙和西方的universe(宇宙）概念完全不同,西方的universe是指外層空間或銀河系（我們現在很多人對宇宙的理解也是如此.）

中國的古人說「往古今來謂之宙,四方上下謂之宇.」即「所有的時間和空間」的意思,也是處於不斷運動和發展的「世間萬物」的總稱.上下四方叫做宇,上下四方又叫六合,所以宇是空間的概念.

古往今來叫作宙,是歷史的承續,是時間的概念.例如,時間概念方面,直觀理解有過去\現在和將來,三個連貫的時間段,所以祖先認為「時間無首尾」；

對應的空間概念,直觀理解為長\寬\高三維立體,因此「空間無邊無際」.宇宙一個說的是空間,一個說的是時間代表了現代科學里「時空」的觀念.

我們今天所用的宇宙一詞,只是言物理的太空,只相當於古人所說的「宇」,沒有宙的概念.

洪荒是指地球形成以後的早期狀態,是50億年以前（太陽系形成）,那時地球的地殼很薄,溫度極高.造山運動引發了洪水,

「洪」字的本義就是大水,指地球上的早期洪水說的.地球上的洪水至少鬧了三次,大禹治水的一次是最近的,大約在4000年以前.

大禹平水患,定九州,這是人類史上出現的改造自然的最早的範例.

「荒」的本義是草木的蒙昧,指代的是遠古時期,人類還沒有出現以前,離現在至少是500萬年,那時的地球上還處在混沌蒙昧的狀態中.

「天地玄黃,宇宙洪荒」直譯就是：天空是黑藍色的,大地是黃色的,人類生存的地球,遠古時一片蒼茫荒涼,遼闊無邊.

『柒』 洪荒與神話及玄幻有什麼區別

神話和玄幻都屬於一種文學形式。神話是關於神仙或古代英雄的故事，應該是古代人民對自然現象和文化的解釋與想像的故事，是原始的幻想性很強的一種藝術創造。
而玄幻是近幾十年來才出現的一種脫離現實、幻思怪想的新文學，以網路為載體，文體光怪陸離，包括各種穿越、科幻、西方魔幻、武俠......等等。
洪荒小說，洪荒意思是世界混沌蒙昧的狀態，通常是指遠古時代，這類題材是反映英雄與魔獸的故事，應當是介於神話與玄幻之間。

『捌』 洪荒是什麼意思

洪荒，指混沌蒙昧的狀態，特指遠古時代，洪荒世界；大荒。如：謝靈運《三月三日侍宴西池詩》：「詳觀記牒，洪荒莫傳。」洪荒是指地球形成以後的早期狀態，是50億年以前（太陽系形成），49億年前地球雛形誕生，但兩極磁場尚未形成，流星體沖擊地表，那時地球的地殼很薄，溫度極高。遍地烽火，熔岩橫溢，此後經歷了二疊紀，三疊紀，侏羅紀，直到人類誕生早期。造山運動引發了洪水，最後一次在人類早期被記錄下來，洪字的本義就是大水，指地球上的早期洪水說的。

『玖』 洪荒時期的文明之謎是怎樣的

按照通常的規律，文明的呈現是復合的整體。這意思是說，復活節島上不應當僅僅只有這些巨石人像，而應當包括宗教信仰、神話傳說，以及文字等文明產物。

據羅格文等的回憶錄介紹，當他們登上復活節島時，曾在石人像附近發現大量刻滿奇異象形文字的木板。

這種象形文字的確非常奇怪，它不同於中國古代的象形文字，也不同於印度、埃及的古象形文字。它的象形圖案更超於符號特徵。它的筆觸的粗細、深淺，似乎都表示著某種含意，而且整個如同密碼似的書寫排列方式，都彷彿表現出某種波動般的節律感。

由於後來西方傳教士的到來，這種為復活節島所特有的木板文字被大批燒毀。這些傳教士說木板文字是「魔鬼的咒語」。這種愚昧絕頂的行為，使今天的研究者們大感遺憾。因為迄今為止收藏於世界各博物館中的這種木板文字，總共不超過10塊。其書寫的內容，各國科學家運用了包括電子計算機在內的先進手段，都未能解讀。

復活節島這個遠離大陸的火山岩堆成的孤島，似乎不可能有大陸文明光臨過它，島上居民居然能創造出令今人還難以破譯的古怪文字，這不能不讓人們感到奇怪。按常規來理解，一個能創造出文字的民族，它應當具備伴隨文字出現的其他文明來，可惜除了難以解釋的巨石人像之外，誰也找不出與創造文字相適應的其他文明的痕跡。

島上居民的膚色還頗復雜。說明這是個多民族混居的小島。可是羅格文記述這些見聞的時候，島上總共才有數百人口。數百人口又混雜著許多種族的人，真是讓人疑竇叢生。

現代研究太平洋的學者認為，復活節島的巨石人像應屬於波利尼西亞文化，其根據就是庫克船長說到的島上原始居民使用的語言，保留著南太平洋群嶼的音韻。說明復活節島居民的種族，應源自波利尼西亞群島。反對這種觀點的學者指出，復活節島遠離亞洲，而十分靠近南美洲。作為整體情況而言，波利尼西亞是人類較晚遷人室居的地區之一，據研究波利尼西亞的歷史不可能早於公元九世紀，而復活節島的考古調查表明，它最早在公元十四世紀之後才有人居住，而更多學者認為復活節島只是在公元1500年或1600年之後，才有人遷入居住。這距1722年荷蘭人首次到來僅l00多年時間，如此短暫的時間，島民不可能完成如此龐大的雕石工程。

這顯然太荒謬了。

的確，從人種學角度入手，似乎可以找到解開復活節島之謎的途徑。

從宗教比較方面入手的學者們發現，復活節島上的鳥人崇拜，頗似索羅門群島上的繪畫和木雕。索羅門群島上的繪畫和木雕所表現的鳥「人」，也是鳥首人身，大而圓的眼睛，長且彎的嘴啄。同時，從生活習俗方面加以比較，又能發現復活節島與索羅門群島的相似之處。復活節島舉行慶典時，主持人必須把頭發剃光，把頭染紅。索羅門群島也有染發習俗，而且由來已久。並且相當普遍。而復活節島只有在舉行慶典時這樣做，這部分學者因此指出，復活節島的鳥人崇拜和染發習俗，是受索羅門群島的影響。

此外，復活節島居民和索羅門群島上的美拉尼西亞人，都有把耳朵拉長的習俗。羅格文就曾看見復活節島某些居民的耳朵一直垂到肩膀上。這種習俗也表現在雕刻藝術上，譬如復活節島上的巨石人像有不少都刻有長長的耳朵。而長耳朵的石人像在索羅門群島就更常見了。

然而，這些零星的材料並不能使人信服。因為有的學者認為復活節島上的鳥人崇拜應起源於南美大陸，拉長耳朵的習俗，在南美印加人祖先中也曾流傳。

而像托爾·海雅爾達因成功地利用原始孤舟漂流遠洋，他則堅持認為復活節島的先民應來自秘魯。

真是眾說紛紜，莫衷一是。但聳立在復活節島四處的巨石像，很容易使人想到位於安第斯山脈的蒂亞瓦納科。因為那兒發現的巨石人像，其孤傲不遜的造型，面目清苦的面容，與復活節島上的雕像如出一轍，但兩地隔著高山和海洋，有近400公里的路程，這種空間的阻礙如何進行文化交流呢？

公元1531年，西班牙殖民主義者弗朗西斯科·皮扎羅，率兵進犯印加帝國（今秘魯境內），當他向當地印第安人詢問蒂亞瓦納科的情況時，他們告訴他誰也沒有見過這座燦爛的文明古城——蒂亞瓦納科毀滅之前的情形，因為它建設時，整個人類尚處在漫漫長夜的洪荒時代。

從這個殘存的線索中，不禁讓人想到一個問題，倘若復活節島的巨石人像是受蒂亞瓦納科的影響，那麼，是誰把設計藍圖，加工辦法和吊裝設備帶往遙遠的太平洋中部，一個小小的荒島？很顯然的是，原始的士著民族是不可能完成的。那麼，傳播這種文化的又是誰呢？

復活節島留給世界的是一片啞謎。

復活節島上僅生活著一千多居民，而在羅格文來到之前，小島僅有數百人，島上沒有樹木。無法以採集度日。狩獵也不可能，因為島上除了零星的鳥類之外，成群的老鼠便是島上的惟一動物。

島上的土著居民以近海捕撈為業。在他們力所能及的視野內，除了大海、太陽、月亮以及星星之外，就別無他物了。愚昧當然和蠻荒有關系。

然而，復活節島上的居民稱自己世居的地方為「特一比托一茨一特一赫努阿」，意思是「世界的肚臍」。

多麼令人驚奇的一種叫法！

假如我們能遠離地球，從高空鳥瞰地球時，我們將驚訝地發現，島上層民對自己居住地方的叫法完全沒錯。復活節島位於太平洋中部，正是世界的中部——肚臍！

難道，島上的居民曾經從高空俯視過自己居住的地方？這顯然是不可能的。那麼肯定有人曾經從高處俯瞰過小島，並把這些告訴島上的士人。問題是這些人又是誰呢？

問題似乎已經清楚了。要離開地表，從高處俯視地球，必然要搭乘飛行器。古代人是不可能擁有飛行工具的。能擁有飛行器的只能是那些來自外星球的智能生命。

如果人們不相信是外星球智能生命創造的話，那麼，復活節島的文明是從哪裡來的呢?他們現今又在何方呢?

『拾』 洪荒神話是什麼神話

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