南嶽文化城有什麼佛

❶ 我要去南嶽燒香，請問 問事業拜什麼菩薩求愛情應拜什麼菩薩好謝謝

愛情的話，當然是求月老了。不過多修觀世音菩薩吧，觀世音菩薩可是「千處祈求千處應」
follo me——
「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，小女XX，祈求觀世音菩薩多關注小女的桃花運，小女希望在愛情上可以順順利利的，南無阿彌陀佛！」
磕三個頭。上香。
然後最重要的是，一定一定要布施，就是要做好事情的，觀世音菩薩最關照最同情女性了，所以如果你心地善良的話，一定會在愛情上順利的。

❷ 南嶽大廟有些什麼佛

南嶽主祀的神是「南嶽聖帝」，一說其神號為祝融氏，一說其神名為澤光，等等。總之，「南嶽聖帝」是南嶽最大的菩薩，高大，威武，神聖，庄嚴，代表著神在觀察、在思考、在暗示，擁有凡人不可能達到的大智慧、大胸襟、大眼界，人間萬事，瞭然於胸，思接千古，預言

南嶽大廟未來。因而不論達官貴人、平民百姓甚至皇帝，均對他敬畏幾分。這種特定的「需要背景」，決定了南嶽大廟的前途，必須保持相對的穩定，並且可以持續發展。歷史上南嶽大廟曾多次毀於大火，又經多次重建和修繕擴建。可以說，南嶽大廟的廟史既是一部祭祀的歷史，也是一部與天災人禍搏鬥的歷史，承前啟後，繼往開來，頻頻閃爍中華民族精神的亮點。除了那些民間能工巧匠，歷史上對南嶽大廟的建設、修復、管理有貢獻的人士中，有官吏、鄉紳、商賈、軍人甚至信男善女，既有普通老百姓，也有像李鴻章、曾國藩、薛岳、陶鑄、陳毅那樣的大人物，他們以信仰和智慧、財力與物力，維護著這座古廟宇雄渾大度的氣勢和裊裊升騰的香火。在所有的虔誠維護者之中，有一個人值得一提，他就是湖南平江縣人李元度。李元度，號次青，字笏庭，自號天岳山樵，晚年更號超然老人，官至雲南布政使。1879年，湖南巡撫王文韻聘請李元度到南嶽主持重修南嶽大廟，歷時三年，將被大火燒毀的大廟正殿重修一新，又增建和重修了行祠、御碑亭、御書樓、注生殿、轄神祠，使南嶽大廟頗俱規模，沿襲至今。李元度乘修廟的機會，遍涉南嶽山水，獨立編纂了26卷、40餘萬字的《南嶽志》，其中便有「修監岳祠」的記載，為人們完整認識南嶽大廟提供了一把「文化的鑰匙」。

❸ 南嶽 衡山燒香祈福拜什麼菩薩

求財——南嶽大廟財神殿，山頂祝融殿求子——半山亭紫竹林道院，南嶽大廟的注生殿，山頂祝融殿求福——南嶽大廟聖帝殿、觀音殿，南嶽各大寺廟求婚——南嶽大廟聖公聖母殿、觀音殿求壽——南嶽大廟聖帝殿、佛壽殿，南嶽祝融殿求學——南嶽大廟聖帝殿、文殊殿，山頂祝融殿，黃庭觀求事業仕途——南嶽大廟聖帝殿、轄神殿心誠則靈。相信南嶽衡山的菩薩會保佑你及你的家人的。

❹ 南嶽大廟八大菩薩分別是什麼菩薩

南嶽大廟總共有大大小小一百零八個菩薩，但是一般朝拜的是八位主神。南嶽聖帝，聖公聖母，轄神總管，文殊菩薩，觀音菩薩，財神老爺，如來佛祖，葯王菩薩。

❺ 南嶽八大菩薩分別叫什麼

南嶽八大菩薩分別叫文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩。

1、文殊菩薩

生於印度舍衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，幫助釋尊弘法。「文殊」是妙的意思，「師利」是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。文殊菩薩司理智慧，與普賢菩薩相對。文殊的圖像一般為騎獅像，頂結五髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵篋，右手執金剛劍。

2、普賢菩薩

是行、願弘深的典範。梵語的普賢稱「三曼多拔陀羅」，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛。在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。

3、觀世音菩薩

唐宋以來，民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。六觀音是十一面觀音、不空罥索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和准提觀音。另外加上聖觀音，稱為七觀音。觀音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等。

4、金剛手菩薩

即金剛薩埵，此名稱於密教中，所指有四：（1）指密教傳法之第二祖。（2）為金剛界曼荼羅中，金剛部院三十七尊之一。（3）為金剛界曼荼羅理趣會中，十七尊中之主尊。（4）為胎藏界曼荼羅金剛部院「大智金剛部」之主尊。一般認為是大勢至菩薩在密教的現身。

5、虛空藏菩薩

為福德之寶藏如同虛空無限之意。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。東密求聞持聰明法觀想虛空藏菩薩本尊形像，菩薩全身為金色，相貌庄嚴，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏美妙而喜悅，左手執白色蓮花，花上有如意寶珠，發出黃色光芒，右手結與願印。

6、地藏菩薩

在釋迦佛入滅以後，彌勒未生之前，地藏菩薩肩負著救度六道眾生的重大使命。地藏菩薩現出家菩薩像，其雕像為僧侶打扮，左手擎寶珠，右手持錫杖。

7、彌勒菩薩

彌勒菩薩袒胸露腹、笑容可掬的形像深受眾人喜愛；但在胎藏界的形像是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。

8、除蓋障菩薩

根據佛經記載，除蓋障菩薩的修行歷史異常悠久，其弘化功績不勝枚舉。而這位大菩薩代表的清除蓋障、消災免難也是當今世人之急需，毫無疑問，虔誠禮敬這位大菩薩，認真踐履謹言慎行、清心寡慾的功夫，逐步減少自己修行道路上的障礙，乃是離苦得樂、趨向菩提的關鍵之所在。

❻ 衡山拜的是什麼佛

衡山拜的是 觀音菩薩 ，南嶽衡山是觀音菩薩道場。衡山又名南嶽、壽岳、南山，為中國「五嶽」之一。南嶽大廟燒香磕頭流程步驟講究很多，遊客要帶著虔誠心來南嶽上香正確拜佛、一定要熟悉南嶽大廟燒香講究的規矩流程禮佛禁忌。

衡山

衡山是中國著名的道教、佛教聖地，環山有寺、廟、庵、觀200多處，主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫蓋峰、嶽麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。1982年，衡山風景區被列入第一批國家級重點風景名勝區名單；2006年2月，衡山入選首批國家自然與文化雙遺產名錄；2007年5月，衡山風景區被評為首批國家5A級旅遊景區；2007年8月，衡山被列為國家級自然保護區。

衡山燒香注意事項

南嶽大廟衡山燒香拜佛祈福敬香禮儀在細節上是很有講究的。

1、首先說門進。寺廟都有許多道門，只正中間三道門供人出入。三道門中，普通香客講究左右兩側進出，中間那道叫空門，以示恭敬。只出家人可出入。若男士，則先以左腳跨入，女士行則右腳先跨入。

2、進殿之前心要虔誠、當先凈身心，洗凈雙手，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容。燒香拜佛完成後方能拍照，切記不要對著菩薩拍照。

3、燒香要從寺廟前門進去，南嶽大廟是欞星門。

4、於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。

5、於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，不可戴墨鏡；除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。

6、於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。

7、在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等；逼不得已時應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。

8、進殿門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳。因為門檻代表佛祖的肩膀，故不能踩踏在門檻之上，且步子邁得越大越好。

❼ 南嶽衡山上的廟是佛教還是道教

南嶽是著名的佛教聖地。環山數百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位於南嶽古鎮的南嶽大廟，是中國江南最大的古建築群，佔地9800多平方米，仿北京故宮形制，依次九進。大廟坐北朝南，四周圍以紅牆，角樓高聳。壽澗山泉，繞牆流注。廟內，東側有8個道觀，西側有8個佛寺，以示南嶽佛道平等並存。南嶽大廟，是一件有歷史意義和藝術價值的珍品， 其規模之宏大，建築之精美，結構之完整，布局之周密，實屬罕見。在南嶽古鎮，還有一座佛教古寺——祝聖寺。它位於鎮的東街，與山上的南台寺、福嚴寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱為南嶽六大佛教叢林。相傳大禹治水時曾經來到這里，並在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進行大規模改建，並更名祝聖寺。現在寺的四周古木蒼翠，寺內香煙繚繞，木魚鍾磬之聲，不絕於耳，佛圖佛像滿目，有興趣者，還可入內與法師交談，品嘗一下南嶽著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規模大小雖不相同，但也各有佳趣。 衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南嶽名安徽霍山，隋文帝復以衡山為南嶽。道教稱第三小洞天，名其岳神為司天王。山有七十二峰，以祝融、紫蓋、芙蓉、石廩、天柱五峰為著，祝融又為之冠。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀，舊名白雲庵，乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白雲先生（司馬承禎）葯岩。五代道士聶師道亦修道於此。

❽ 南嶽大廟：他是佛教、道教都崇拜的火神

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（文中照片均為「黑白的觸動」作者所攝，版權所有，未經允許，請勿盜用）

在湖南東南，有南嶽衡山，在衡山腳下，有一座氣勢恢宏的寺廟，它就是有著「南國故宮」之稱的南嶽大廟。

這里是登衡山前的第一站，離衡山入口不遠，大部分遊客都會先在大廟感受佛道兩教的文化。

其實，不用走進寺廟，只要一踏入衡陽南嶽區，濃濃的香火氣就撲面而來，似乎整個南嶽區就是為大廟和衡山服務的——街道上最多的商鋪都是售賣佛香的。

到臨近大廟的街道，兩側是「楚風」建築，然而除了零星的早點攤，仍然大多是賣香的商店和旅館。在穿過天下南嶽的牌坊後，就來到了南嶽大廟。

對於普通人來說，南嶽大廟只是衡山眾多寺廟中一座規模較大的寺廟，但對於佛道教的信徒，這里是非常重要的聖地，每年八月十五，都要舉行盛大規模的廟會，不少東南亞的佛國華僑以及日本佛教界人士都不惜長途跋涉來此朝拜，因此這里常年香火不息。

南嶽大廟最初建在衡山最高峰祝融峰上，有國家祭祀和民間朝聖之用。但每次祭祀都要爬1000多米的山，人多物雜，著實不便，所以後來大廟遷至山下。經過歷朝歷代的修繕，成為現在集道教宮觀、佛教寺院於一體的宮殿式古建築群。

如今，南嶽大廟是江南最大的古建築群，分為九進四重院落，佛道共存，東側為八個道觀，西側為八個佛寺，四周圍以紅牆，角樓高聳，壽澗山泉，繞牆流注，頗似北京故宮風貌。

今天的文章，就帶大家領略「南國故宮」的九進、八觀和八寺。

南嶽大廟第一進是欞星門，門前有一對雄偉的石獅子，這也是大廟的正門。

欞星本叫天田星，是二十八星宿之一，主管人興國旺。要用「欞星」冠以廟門，必須具備三個條件：第一是規模較大、氣勢宏偉的廟宇；第二是人才輩出、精英薈萃的地方；第三必須由皇帝下詔書。南嶽大廟正好符合以上三個條件。

門兩側立著兩塊大石頭，上刻「鎮岳石」和「秀冠五嶽」：

進門後，翠柏挺立，綠草如茵，所有的建築和植物都規整對稱。

往前走來到了第二進——奎星閣，兩側分別是鍾亭和鼓亭。

奎星閣又叫盤龍亭，舊時曾是戲台。閣內曾供奉奎星雕像，奎星是主司文運之神，相傳誰被奎星點中，就會連中三元，所以很多父母都會帶著孩子摸摸閣底的石磚，祈望孩子學業順利。

南檐下有「奎星閣」豎額，柱聯為：「亭有盤龍，何不在天飛霹電；岳常集鳳，都來此地聽簫韶。」北側，有「凡事莫當前，看戲不如聽戲樂；為人須顧後，上台終有下台時」的對聯，橫匾是「古往今來」。寓意深刻，發人深思。

在鍾鼓二亭南面，還有二座六角攢尖亭，亭內分別有明朝的《重修南嶽廟記》碑和宋朝的《祭衡岳文》碑。

第三進是正南門，是城門式的三大洞門，像一個「川」字，故又叫「川門」，寓意前來朝拜南嶽聖帝的信士川流不息。正南門是中間的門，在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行，平民百姓，只能走兩側川門。

門內有一個御碑亭，這是大廟的第四進，亭中有康熙四十七年（1708）為重修南嶽廟而立的一個巨大的龜馱石碑，碑文是康熙親筆。

第五進是嘉應門，是迎送賓客的儀門。嘉應二字取自《漢書.禮樂志》中「天地順而嘉應降」，有貴客從遠方而來的意思。歷代皇帝及朝廷命官來南嶽祭祀，地方官員和廟祝（寺廟中管香火的人）都在此恭候迎接。

嘉應門左側擺放著一面大鼓，直徑3.48米，被譽為「天下第一大鼓」。

第六進為御書樓，原為皇帝御書、匾額的存放地，現主要展出南嶽附近出土及收藏的珍貴文物。

第七進為聖帝殿，是南嶽大廟的正殿。

殿外共有72根大石柱，象徵南嶽72峰。殿頂飾有寶劍、大小蟠龍和八仙中的人物，飛檐四角垂有銅鈴。正殿內供奉著「南嶽司天昭聖帝」。殿前有一塊大廣場，有重大節日時這里香客聚集，終日青煙裊裊。

南嶽聖帝到底是誰說法不一，有說是祝融（黃帝時期教會原始人用火的人），有說是澤光，有說是丹靈峙......但都與火的最先使用有關。

正殿兩側有兩個香爐，右邊香爐是為生人燒的，左邊香爐是為亡者燒的。傳說南嶽聖帝有求必應，因此南嶽大廟的香火十分旺盛。即使我去的時候不是旺季，跪拜祈福的香客都絡繹不絕。

通往正殿前的石階中有條漢白玉浮雕龍，俗稱拜殿龍，昂首拽尾，浪花四濺，在祥雲托日的景面上，躍躍欲飛。

大殿神龕內供奉著南嶽聖帝，歷代帝王都派出重臣來南嶽隆重祭祀，祈求聖帝「以衛社稷，而福生靈」。聖帝殿由駐守在大廟的道、佛兩教輪流值殿，雖然道、佛兩教信仰不同，但他們都敬仰南嶽聖帝，長期以來和諧相處，同存共榮，為宗教文化一絕。

第八進是聖公聖母殿，也叫寢宮、謹身殿或後殿。

殿中供奉著南嶽聖公聖母，保佑夫妻恩愛、白頭偕老，百年好合。

第九進，也是最後一進，是北後門。這里有禪園和玄苑，禪園在西側佛寺一邊，玄苑在東側道觀一邊，還有文殊殿、轄神殿、注生殿和財神殿。

其中，西側的禪園最漂亮，我們就看看它吧。

在庄嚴的寺廟中，西北角的禪園是獨具特色的清幽之地，像個公園。這里草木茂盛，有十八羅漢和觀音塑像，還有一個小型放生池、一個小亭子和一座精緻的橋梁。

南嶽大廟布局對稱，在中軸兩側，是八座道觀和八座佛寺，道觀在東，佛寺在西。

八座道觀分別是玉虛宮、萬壽宮、清和宮、仁壽宮、三元宮、壽寧宮、純陽宮和銓德觀。

下面按照游覽的順序（因為在中線已經由南向北走到了北後門，所以按照從北向南的順序）把「八觀」分享給大家。

銓德觀：觀內設慈航殿，供慈航真人。慈航真人就是佛教的觀音菩薩，她是元始天尊門下唯一的一位女弟子，十二金仙之一。她的發願是慈航普渡，即讓天下所有的人都到美好的世界去。

純陽宮：宮內設呂祖殿，供呂洞賓祖師，呂洞賓原名呂岩，字洞賓，號純陽子，唐朝山西人，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北七真五祖之一，全真道祖師。他做過縣官，後棄官從道，慈悲濟苦、行俠仗義、除暴安良，三醉黃鶴樓（在「黃鶴樓」一文中提到過三醉亭）、七過洞庭湖、兩進南嶽衡山，在南嶽留有摩崖石刻。

壽寧宮：宮內設丘祖殿，供奉丘處機祖師。丘處機(1148～1227)，金、元之際全真道長。十九歲出家，學道於全真道祖師王重陽，與另外六師兄弟合稱為「全真七子」，他們一起創立了道教全真派。丘處機在王重陽去世後隱居隴州、龍門山等地潛心修煉十幾年，成為全真道龍門派創始人，曾一度被金世宗召至中都(今北京)傳教。

三元宮：主殿為三官殿，三官指天官、地官、水官，分別負責賜福、赦罪、解厄，是早期道教的顯要神靈。道教將三官的誕辰日編在三元日，即天官生於上元正月十五日，地官生於中元七月十五日，水官生於下元十月十五日，故三官又稱「三元大帝」。

仁壽宮：主殿為老君殿，殿內供太上老君，也就是老子。進門過殿供奉壽星，壽星爺為南極仙翁，額前肉團主壽。東配殿為葯王殿，供奉葯王孫思邈。

清和宮：宮內設雷祖殿，供奉雷神，雷神全稱為「九天應元雷聲普化天尊」，他公平正直，除暴安良，管36天尊、24元帥，雷神兩側為：風、雲、雨、雪四神將。

主殿為斗姥殿：擬供斗姥元君，傳說斗姥元君是北斗星之一，道教封其為元君道母天尊。現為道教文化博物館展覽室之一，室內立老子青銅立像。

玉虛宮：內設財神殿，供奉文財神比干。比干是商朝沫邑人，中國古代著名忠臣，被譽為「亘古第一忠臣」，卻被昏庸的紂王挖心而死。傳說比乾死後升入天堂，玉皇大帝見他生前如此恪盡職守，加上他失去了心臟並不會起什麼貪心，所以封他為掌管人間財庫的文財神，享世間香火，受人膜拜。

八座佛寺位於中線西側，由南到北分別是：化城寺、崇寧寺、雲峰寺、觀音閣、老南台寺、雙峰寺、天堂寺和金龍寺。

按照游覽順序，從南到北呈現如下：

化城寺：目前暫未供菩薩。

崇寧寺：寺內有地藏殿，供奉地藏王菩薩，地藏王是在釋迦牟尼圓寂後，替釋迦來普渡眾生的，他曾發下十二大願，且經常住在地獄里，曾說出：「地獄不空，誓不成佛！」還有著名的「我不入地獄，誰入地獄！」也出自於他。

雲峰寺：內有葯師殿，供葯師琉璃光如來，俗稱葯師佛、大醫王佛，為東方凈琉璃世界之教主。

觀音閣：內有觀音殿和關聖殿。觀音殿內供觀音菩薩，左右為金童玉女。關聖殿內供關聖帝君，即關羽，宋徽宗曾加封他為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，後來共有15個皇帝為關羽加封授匾。世人感其德義，立祠祭祀。關公成為唯一受到儒釋道三教共同尊崇的偶像。

老南台寺：內有大雄寶殿，供如來佛祖，十八羅漢分列兩旁。

雙峰寺：內有忠靖王殿，始建於宋朝，是為了紀念死於安史之亂的張忭而建，因宋朝皇帝封他為忠靖王故名。

天堂寺：內有三聖殿，供西方三聖，即阿彌陀佛，觀音菩薩和大勢至菩薩。

金龍寺：內有華嚴殿，供如來佛、文殊菩薩和普賢菩薩。

像我這樣在大廟里走馬觀花的背包客並不多，多的是手捧佛香、表情虔誠的善男信女，對於他們來說，這里不僅僅是個景點，更是撫慰靈魂的聖地。

對於我，只不過是又一處，紅牆、綠樹、遠山、浮雲......

有時候，沒有信仰的約束，我覺得自由無拘；

有時候，沒有信仰的承當，我覺得漂泊無依。

信仰在哪裡？

❾ 南嶽民俗文化城的景點介紹

位於南嶽中山溝，文化城內容新奇，刺激神秘。山門雄偉，118級8m寬麻石台階引人入勝，巨型大佛笑臉相迎。「奈何橋」巧奪天工。東側「澄心亭」、右側「望鄉台」種種傳說，發人深省。地下游樂宮的「鬼門關」，陰風迷霧，怪聲讓人不寒而慄，「閻王殿」、「十八層地獄」、「枉死城」種種酷刑，觸目驚心。

❿ 南嶽衡山廟里有什麼神

摘要 南嶽衡山這邊有四個廟上香，南嶽大廟、財神廟、祝融峰老廟、觀音廟祝聖寺。南嶽大廟是龍頭、財神廟是龍身、祝融峰老廟是龍尾。